塔木德总结

1 / 29 塔木德总结 塔木德读后感 今天我讲书的内容是塔木德，我们知道犹太民族是世界上最聪明的民族之一，他们的智慧是神奇的、是无与伦比的。这个人口仅占世界四百分之一的小小民族，他们曾经一度漂泊流浪，无寸土可居，为什么耀目全球的光环总是频频落到他们身上读了这本书，你会为这 些疑问找到答案，本书通过近400 则精彩的故事和案例，全面而简练地展示了犹太民族在经商、做人、家庭教育、个人成功等方面的智慧。这些智慧法则都是犹太人经过多年实践总结出来的，他们在犹太人中流传甚广，也日益引起了世界上各个民族学习和研究犹太人智慧法则的兴趣。读了本书之后我的体会有以下几点： 1 慎独的重要性。 独居闹市而不犯罪 ，之所以能同 穷人拾遗不昧 和 富人暗中施舍 1/10 的收入给穷人 同立为 神会夸奖的三件事 ，其共同之处，尽在一个 独 字。犹太人的灵魂深处，有种可贵的 慎独 精神，也就是可贵的自我反省、自我批评的精神。他们总是去问自己做了什么，应该做什么，2 / 29 做对了什么，却很少要求别人该怎样做。 同样，犹太人有着凡事从自己做起，善于自我反省，慎独自律的传统。作为上帝的 特选子民 ，他们以信守合约、遵守法律著称于世。不管如何，都要求自己遵照契约的约定来履行自己的义务和享用自己的权利。 在与犹太人的商业往来中，根本不存在犹太人不履行合约的情况，除非是合约本身有问题。正是这种先从自己做起，自己严格要求自己遵守约定的商业精神，使犹太人获得了 世界第一商人 的桂冠。 而犹太民族弘扬 慎独精神 ，但绝不意味着一切以自我为中心，他们绝不提倡 独善其身 式的 隐士 ，而是教导人们 要和普通大众生活在一起。 2 邻人的祸患就是你的祸患。 如果你希望孩子表现得体贴、大度、肯帮忙，你就必须身体力行，示范给孩子看。要是你自己都言行不一，孩子只会模仿你的行为，即使你把原则和指令讲得头头是道，也一点用处都没有。 3 / 29 现实生活当中，常常会有些事情给人带来喜悦或烦恼，带来幸福或悲伤，带来顺利或困难，带来成功或失败。无论处于何种境地，人都需要别人给予相应的理解和帮助。因此，培养孩子乐于助人的精神，就成了儿童教育中的一个重要课题。犹太人是这样做的： 首先，布置有用的任务。让孩子在邻居之间或是校园里做点有益的事情，比如照料宠物，做饭，教弟弟妹妹们做游戏，或者给不幸的孩子制作玩具，这些都可以培养大多数孩子乐于助人的品质。当然，并非所有的孩子都能自发地做这些事情，必须有人鼓励他们 ，教他们，甚至有时需要强迫他们。 其次，父母以身作则。要培养乐于助人的孩子，最重要的就是：如果你希望孩子表现得体贴、大度、肯帮忙，你就必须身体力行，示范给孩子看。要是你自己都言行不一，孩子只会模仿你的行为，即使你把原则和指令讲得头头是道，也一点用处都没有。 再次，要创造温馨的家庭环境 。有些父母爱孩子，教育孩子时经常鼓励孩子，他们的孩子就总是乐于助人、更为别人着想、更富有同情心。这反映出孩子效仿了你的行为。要是孩子情绪好的话，他是极有可能帮助别人的，所以努力让他保4 / 29 持那种状态是非常值得的。 最后，定规矩，并且解释。有些父母会对孩子说： 要是你打他，会弄痛他的。 然后他们会向孩子解释这类行为的后果，然后指出 你不可以打人 这条原则。他们用这种方法培养的孩子更具有同情心。 3 读书的重要性 在每一个犹太人的家庭里，孩子出生后不久，母亲就会读圣经给他听。而每读一段 后，就让孩子去舔一下蜂蜜。当小孩稍微大一点时，母亲就会取出圣经，滴一点蜂蜜在上 面，然后叫小孩去舔圣经上的蜂蜜，这些举动用意是不言而喻的：书甜如蜜。而在古代，不少犹太人的墓园里常常摆放着各种书籍，因为犹太人相信，在夜深人静时，死去的人们会出来读书，这当然是不可能的。但它有一定的象征意义：即生命有结束的时候，求知却永无止境。 可以说，读书是犹太人成功的最主要秘诀之一。正因为如此，所以世界的财富大多在犹太人的口袋里，而犹太人的财富则在自己的脑袋里。所以，我们应该向犹太人学习 ，学习他们如何虔诚般地重视教育与其独特的教学方式，学习他们如何5 / 29 宗教般地爱好读书。 本书的智慧言论还有很多，在这就不一一详述了，最后和大家分享几条我的读书札记，希望大家不管是在生活中还是工作中都能够保持乐观积极的心态，去迎接一个有一个的挑战！ 1、 人的眼睛是由黑、白两部分组成的，可是 神为什么要让人只能透过黑的部分看东西？因为人生必须透过黑暗，才能看到光明。 2、 犹太人认为，人是活在天地之间的，所以人们一半属于天，另一半属于地；因此人们不能只靠面包来生活，但也不能只靠对面包的追求而活下去。 3、 一个人要痛苦到极点，才能尝到甜美的成果。 4、在众人面前，受到社会压力，遵守规范是比较容易的；而单居独处时，外界压力完全消失，只剩下内心的良知抵御着蠢蠢欲动的恶念，此时能把持得住自己，方算得上有道德根底的人。 6 / 29 塔木德： 金钱能够储蓄，而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借，而时间不能借。人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道。因 此，时间更重要。 塔木德： 一个人的才智和力量总是有限的。 塔木德： 仅仅知道不停地干活显然是不够的。 塔木德说： 不要自贬身价，以免别人看轻。 塔木德说： 在仔细权衡利弊得失之前，不可采取盲目的行动。 塔木德说： 仅仅知道等待和忍耐，不是真正的聪明。 塔木德中有一句极为睿智的格言： 人类有三个朋友：小孩、财 富、善行。 塔木德说： 对于犹太人，学习是一生的课题。 塔木德 指出： 教育和宗教一样神圣。 7 / 29 塔木德上说： 你只要活着，智慧就永远跟着你。 塔木德说： 理智是神和人之间的一个媒介。 礼貌是一切 美德的起源；忠诚是它们的原则；明智则是它们的条件。 塔木德上说： 办法总比困难多，凡事都有解决的窍门。 塔木德上的一句著名的格言是： 开锁不能总用钥匙；解决问题不能总靠常规的方法。 塔木德上说： 世间的事非常奇怪，越是人们认为不可能的，做起来越顺当。 既避开合同的漏洞又不违约 塔木德上说： 有些争论连上帝都无法裁决。 塔木德上说： 知道什么问题最好不回答，也是一种 智慧。 塔木德上说： 尽量不要说谎；在特殊的情况下，也可以不说实话。 塔木德上说： 你没有破绽，就不会上当；骗人的人身8 / 29 上，也一 定有漏洞。 塔木德上说： 不能空口白舌说谎 当你面对一个无赖的时候， 可以破例。 塔木德说： 不要害怕保持与其他人不同的立场。 塔木德说： 两个犹太人就会出现三种意见。 塔木德上有一句谚语： 成功和失败都是习惯。 塔木德 罗马不是一天建成的。 别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。 塔木德上说：超越别人，不如超越自我。 塔木德上说： 必须加倍努力以谋求生存。 塔木德告诫人们说： 凡是自己所能做的事情，都要自己动手去做， 绝不可以求神帮忙。 坚强的意志有助于把9 / 29 握人生的机会 塔木德上说： 一位百发百中的神箭手，如果他漫无目标地乱射，也不能射中一只野兔。 塔木德上写着： 希望完成自己所能的是人，希望完成自己所希望的是神。 塔木德说： 一个没有翻译出来的梦，就像一封没有拆开的信。 塔木德中写道： 得到太多，必有所失。 把你的心(思想 )专注在一个地方。 塔木德说： 每个人的机会都一样多，但是每个人对机会的识别和把握能力是不同的。 塔木德上说： 在别人不敢去的地方，才能找到最美的钻石。 塔木德 因为人生必须透过黑暗，才能看到光明。 塔木德上说： 要承受发生的事情，要忍耐贫穷带来的10 / 29 变故。 依靠忍耐度过困难时期 塔木德说： 失去金钱，只是失掉半个人生；但是失去勇气，则一切都失掉了 。 一切都会好起来的 塔木德上说： 有耐心的人能钓到大鱼。 塔木德中反复强调，要有耐心，忍耐暂时的挫折和不如意。 塔木德说： 一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。 塔木德说： 聪明的人不会特意到大路上去拾金子。 没有知识的商人不算 真正的商人。 重视信息的价值。善于思考。 要相信自己的预感。要历练敏锐的目光。 把握一切可能获利的机会。 正视和把握现实。 11 / 29 塔木德说： 独特的眼光比知识更重要。 塔木德上说： 对钱财必须具有爱惜之情，它才会聚集到你身边， 越尊重它，珍惜它，它越心甘情愿地跑进你的口袋。 塔木德说： 要相信你自己的判断，任何人的意见都不十分可靠。 塔木德上说： 契约与合同一旦签订，就没有协商的余地了。塔木德要求： 立誓之事就是对自己有害也不能反悔。 塔木德要求： 把每次生意都看作一次独立的生意，把每次接触 的商务伙伴都看作第一次合作的伙伴。 塔木德规定： 商品的市价尚未形成之前，不能贱卖商12 / 29 品。 塔木德说： 没有能力买鞋子时，可以借别人的，这样比赤脚走得快。 保全借贷人的饭碗 塔木德说： 没有哪种行业比另一种更好。 塔木德指出： 生而贫穷并无过错，死而贫穷才是遗憾。尤其是终其一生，无力消除贫穷创造财富，更是无可宽恕的。 一笔生意，两头赢利 。 塔木德说 如果真正给别人提供了方便，你也一定会从中受益。 厚利赚大钱。 13 / 29 怎么赚钱快就怎么做。 狡诈和欺骗赚钱。 设法拖延付给别人的贷款。 塔木德说： 一块沉入红海的金子和一块石头没有什么区别。 塔木德上说： 要想有大的作为，就得打破既有的成见。 塔木德说： 能够 得到的东西，才有价值。 塔木德难题 犹太教典籍塔木德中，有一则 三妾分产 的故事。该故事记载于塔木德 妇女部 婚书卷，说的是一名富翁在婚书中向他的 3 位妻子许诺，死后将给三老婆 100 个金币，二老婆 200 个金币，大老婆 300 个金币。可是富翁死后人们分割其遗产时 ，发现他的遗产根本没有 600 个金币，那么他的 3 位妻子各应分得多少金币？ 最终，财产分配方案如下： 14 / 29 按常理，这 3 人得到的遗产比例应为 1： 2： 3，而在犹太拉比的裁决中，只有当遗产数为 300 个金币时，这一比例才成立。人们不明白这个与常理相悖的方案是如何制订出来的。 1985 年，罗伯特 奥曼和另一位数学家解开了这个谜，而解开这个谜的钥匙仍在塔木德里。 塔木德 损害部 中门卷有则故事：甲乙二人共同抓着一件大衣来找法官，若甲乙都发誓自己拥有这件大衣的全部所有权，法官会判定甲乙分别得到这件大衣的二分之一。 若甲发誓自己拥有这件大衣的全部所有权，乙发誓自己拥有二分之一所有权，则法官会判定甲拥有大衣的四分之三，乙拥有四分之一。 奥曼深入研究了塔木德，并根据这个故事，总结出古代犹太人解决财产争执的 3 个原则： 一、仅分割有争议的财产，无争 议的财产不予分割。 二、宣称拥有更多财产权利的一方，最终所得不少于宣称拥有较少权利的一方。 15 / 29 三、财产争议者超过两人时，将所有争议者按照其诉求金额排序，最小者自成一组，剩下的所有争议者另成一组，有争议的财产在两组间公平分配。 以 三妾分产 为例，根据 塔木德方案 ，当遗产只有 100个金币时，由于 3 位妻妾都宣称有权利获得 100 个金币，这时如果按照第三条原则来分割财产，要求最少的三老婆得到50 个金币，而要求更多的二老婆和大老婆反而一共才得到50 个金币，违背了第二条原则，所以三人应该平分，各得个金币。 当遗产为 200 个金币时，由于三老婆宣称自己有权获得 100个，因此剩余 100 个可以明确分给二老婆和大老婆。然后，三老婆自成一组，二老婆和大老婆合为一组，两组分割三老婆宣称有权继承的那 100 个金币，二老婆和大老婆再得 50个金币，三老婆剩 50 个金币，三老婆的财产继承结束。此时，二老婆和大老婆共有 150 个金币，由于二人都宣称拥有这 150 个金币的继承权，因此这 150 个金币二人 平分，二人各得 75 个金币。 16 / 29 当遗产为 300 个金币时，由于三老婆宣称自己有权获得 100个，因此剩余 200 个可以明确分给二老婆和大老婆。然后，三老婆自成一组，二老婆和大老婆合为一组，两组分割三老婆宣称有权继承的那 100 个金币，二老婆和大老婆再得 50个金币，三老婆剩 50 个金币，三老婆的财产继承结束。此时，二老婆和大老婆共有 250 个金币，由于二老婆宣称拥有200 个金币的继承权，因此其中 50 个 金币可以明确分配给大老婆。然后，二老婆与大老婆继续分割二老婆宣称有权继承的那 200 个金币，双方各得 100 个金币，二老婆的财产继承结束。此时，三老婆拥有 50 个金币，二老婆拥有 100 个金币，大老婆拥有 150 个金币。 从博弈论的角度看， 塔木德方案 给财产争执提供了一个出色的解决方案，它拥有一个贯穿始终的原理，一旦接受这一原理，则争执方无论从哪个角度考虑都会发现这一解决方案是公正的。 1、 投资于比金钱更有价值的时间 ，穷人用金钱衡量价值，而富人用时间衡量价值所在。 2、遵循一个计划有步骤地用钱投资，对大多数人来讲是最好的投资方式。 3、 要以两倍于自己说话的时间倾听对方的话。 4 、企业家不需要依靠个人的勤奋来争取企业的成功，关键在于他是17 / 29 否有能力让他的下属更 加勤奋。所以，他们的心思主要是放在如何将手上的资源最充分地加以利用，而不是对自己 最充分地加以利用，这是企 业家同劳动者的根本区别所在。 5、懂得和善于利用别人的人，才是干大事的人。 6、企业家的作用，不是要贡献他们自身的能力，而是在于懂得运用和发挥别人的才干。 7、只有智慧才是人生无价的财富，它引导人通向成功，而且永不会贫穷。 8、 明智是神和人之间的一个媒介。 礼貌是一切美德的起源；忠诚是它们的原则；明智则 是它们的条件。 9 、 独立思考，怀疑一切 10 、越是 不可能的 事做起来越顺当 11、 成功和失败都是习惯 12、对任何小事都不可掉以轻心 13、依靠自己的努力争得机会 14、坚强 的意志有助于把握人生的机会 15、 人的眼睛是由黑、白两部分所组成的，可是神为什么要让人只能通过黑的部分去看东 西？ 因为人生必须透过黑暗，才能看到光明。 16、成功就是将简单的事情重复做。 17、借别人的鞋子比赤脚走得快 18 19、以积极的思考致富并且有积极的心，相信你能，你就做得到！ 20、眼光盯着未来 21 22、多射23 24、想要赚取更多的钱，主要不在于你干什么，而是取决于你怎么去干。 25、 生而贫穷并无过错，死而贫穷才是遗18 / 29 憾。尤其是终其一生，无力消除贫穷创造财富， 更是无可宽恕的。 19 / 29 26 27、 能够得到的东西，才有价值。 28 29、一个不太贫困的社会里，水和面包几乎从不缺乏；在最富裕的社会里，金子或奢侈品却 总是不够。 30、 与一个注定要成为亿万富翁的人交往， 自己怎么可能成为一个穷人呢？你与之交往的人 就是你的未来！说的就是这个道理。 31、 与污秽者为伍，自己也得污秽；与洁净者相伴，自己也得洁净。 这说的就是择友的重 要性。如果一个人不会选择朋友，就32、 人不因地位提升名誉，而是地位名誉因人提升。 33、 应该由心来操纵舌头；而不应该由舌头来操纵心。沉默不会使人后悔。 34、沉默 在谈话中的作用，就相当于零在数学中的作用。尽管是零 ，却很关键。没有沉 默，一切交流都无法进行。 35、在私下能够约束自己才是真正的神圣。用中国的道德习语出之，就叫慎独 。 36、 金钱是自大的捷径，而自大是罪恶的捷径。 不自大，是一个有涵养的犹太人对自己的 基本要求。 37、需要工作，更需要家庭。 温暖的家庭是上帝赐给我们的最好礼物。 38、赚钱不难，用钱不易20 / 29 塔木德摘录 生活智慧： 一、我们每个人都或多或少地想纵容一下自己，给自己和周围的人留下深刻印象但 是，你应该避免用短时间的满足，去换取长时间的痛苦，而应该用长时间的富足，去换取没有任何负罪感的，支付得起的享受。 二、不要把自己的不顺归结于外在因素，其实自己才是失败的罪魁祸首。 交往智慧： 一、一个人的成功， 15%取决于专业本领， 85%取决于人际关系与处世技巧。专业本领 往往只能给你带来一种机会，而交际本领则可以给你带来百21 / 29 种千种机会；专业本 领只能利用自身能量，而交往本领则可使你利用外界的无限能量。 二、你以蔑视无情的态度对人，即使对方不是与你针锋相对，亦会对你敬而远之。 三、专心地注视着对你说话的人，是非常重要的，再也没有比这么做更具恭维效果了。 四、固执己见是一种消极的癖性，心胸开阔才是应有的态度。前者会导致失败与孤立， 后者则是获得成功与友谊的保证。 五、如何才能避免固执己见？只要你肯听听别人的想法，你可以做到。你的意见可能 是错的，你应该有闻过则改的雅量。只有蠢人和死人，永远不改 变他们的意 22 / 29 见。 思维智慧： 一、随波逐流者是不会成为世界级思想家的 。 二、越是人们认为不可能的事，越是有可能做到。 经营智慧： 一、赚 钱主要靠知识和智慧。 二、丰富的阅历和广博的业务知识。 三、知识固然重要，但是，如果没有胆识和魄力的话，你的知识就不能发挥出最大的 作用。 四、为什么是思考致富，而不是努力工作致富？最成功的人士强调，最努力 23 / 29 工作的人，最终绝不会富有。如果你想变富，你需要思考，独立思考而不是盲 从他人。富人最大的一项资产就是他们的思考方式与别人 不同。 五、给别人你所喜欢及美好的事物，你会觉得得到更多。 六、我们，特别是年轻人，应该大胆进取，要去开发自己灿烂多彩的世界，而不要因 为长辈或薪金原因纳入一条安定的轨迹 ，失落掉应该属于自己的天空。 七、热忱，它是完成任何一件事必不可少的先决条件。热忱是一种无穷的动力，因此 你要理智地克制它，智慧地运用它，以求进步！ 八、没有成为富翁，因 为不能忍受日复一日地遵循一个简单而枯燥的致富计划。 24 / 29 九、想要赚更多的钱，主要不在于你干什么，而是取决于你怎么去干。 十、厚利才能赚钱，压低价格，说明你对自己的商品没有信心。 成功智慧： 一、不要害怕与他人立场不同。 当你面对风险感到犹豫不决，又 得不到亲人、朋友的帮助时，请你不妨大胆些，只要认准了自己的道路，你就要充满信心，放手一搏，最终及时迈出决定性的第一步。 二、不重视权威的性格。 如果你接受权威人士所给你的负面评价，那对你来说是最大的不幸。 三、成功和失败都是一种习惯。 习惯有时是会成为你成功的障碍，让你扔掉握在手里的机25 / 29 会，坏的习惯尤其如此。 四、对任何小事都不要掉以轻心。 我们必须改变自己心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节、把小事做细。有了这种精神的人，能够避免许多意外事故发生，等于为自己赢得了更多的幸运机会。 五、脚踏实地，循序渐进。 巨富大多是白手起家，刚刚从业时一般干的，是最底层的工作。他们的一大共性是都能将平凡的工作干得十分出色。他们还有 一个共同点就是工作之余坚持看书学习。有个说法认为：人与人之间的差距主要在业余时间体现出来的。他们就是利用业余时间使自己成为某一方面的专家。 六、超越别人，不如超越自我。 超越自己的事情一天都不能松懈，因此要尽量地学习不同的事物，将知识组合起来，才会产生新的智能和洞察力，而这些不同的事 物彼此相互影响之后，往往会产生许多新的创见。不断去超越自己，才能不断地鞭策自己前进，而不能因26 / 29 为一时的懈怠或者暂时的成功而失去继续努力向前的动力。 七、坚贞不屈，绝不投降。 人生的路程既然是充满苦难，我们就该懂得接受它。一旦我们会接受苦难，苦难就成了上帝赐下来的伪装的福庇；而如果我们不 会接受苦难，苦难就真的成了人生的重担。伟大、高贵人物区别于他人的最明显的标志，就是他具备坚忍的意志，而且不管他的环境如何恶劣，他的初衷与希望都不会有丝毫的改变，并将最终克服阻力达到所希望的目的。只有当你甘心承受失败，并且失去再尝试的意愿时，才是真正的失败。 八、明确奋斗的目标。 在人 生的竞赛场上，没有确立明确目标的人，是不容易