鉴赏意象领略意境.ppt

1,鉴赏意象，领略意境,2,二、何为意象，何为意境,意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一，也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。诗人对意象的选取与描绘，正是作者主观情感的流露。我们理解诗歌形象，总是从感受意象开始，捕捉意象的能力是诗歌鉴赏中居于核心地位的艺术感受能力。,3,例如，马致远的天净沙秋思一连叠用九个意象组合成一幅弥气氛阴冷，色调灰暗的秋郊夕阳图，烘托出浪迹天涯的游子思念故土的彷徨悲苦的情怀。枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马等意象，都传递着作者的羁旅愁思。“杨柳岸晓风残月”三个意象勾画出杨柳依依，晓风吹拂，残月微明的情景。“杨柳”“晓风”“残月”这些触动人离愁的意象交织在一起，淋漓尽致地抒发了作者离别后的孤寂凄凉之情。,二、何为意象，何为意境,4,二、何为意象，何为意境,阅读下面一首元曲，然后回答问题。（6分）（2006年）正官叨叨令无名氏溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。青山隔断红尘路，白云满地无寻处。说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却原来侬家鹦鹉洲边住。注侬：我鹦鹉洲：此处为“渔父居处”的代称。（1）本曲前四句运用丰富的意象勾勒出一幅美丽的自然图景，其中（流水）意象体现出温润柔美的特征，而（白云）意象则给人以飘逸渺远的感受。（2分）,5,二、何为意象，何为意境,阅读下面三篇作品，然后回答问题。(6分)（2007年）乌衣巷（唐）刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。人月圆(金)吴激南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。中吕山坡羊燕子(元)赵善庆来时春社，去时秋社，年年来去搬寒热。语喃喃，忙劫劫，春风堂上寻王谢，巷陌乌衣夕照斜。兴，多见些；亡，都尽说。注北宋亡后，吴激被迫仕金。在一次宴会上，偶遇流落为歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。春社、秋社：古时祭祀土神一般在立春和立秋后的第五个戊日，分别称春社和秋社。劫劫：匆忙急切的样子。(1)这三篇作品均通过（燕子）的意象，表达了深沉的（兴亡）之感。(2分),6,二、何为意象，何为意境,意境，它是诗人要表达的思想感情与生活中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。“意”是诗人在诗中抒发的思想感情，“境”是诗中所描绘的生活图景，“意境”即诗中“意”与“境”的和谐统一。意象是构成诗歌的一些具体的、细小的单位，而意境的范围比较大，通常指整首诗所构成的境界，具有整合性。意象和意境的关系类似于砖瓦和整座楼房的关系一样。意境美是我国古典诗词一个重要特征。,7,登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！,陈子昂是个有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，因而受到打击，政治报负不能实现，眼看着报国的宏愿成为泡影，这使他的心情十分苦闷。他登上了蓟北楼，慷慨悲吟，写下了登幽州台歌这一千古名篇。“前不见古人，后不见来者”，古代那些能够礼贤下士的贤明君主现在是看不到了，后来的贤明君主也来不及见到，诗人只能感慨自己生不逢时。“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，诗人登台远眺，只见宇宙茫茫，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。念着这首诗我们眼前呈现出这样一幅图景：北方的原野苍苍茫茫，一位胸怀大志却报国无门的诗人孤独地兀立着，他两鬓苍苍，须发飘飘，他极目远眺，泪流满面。面对着无限的时间和空间，他吟唱着这首诗的意境是苍凉而悲壮的。,8,鸟鸣涧王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。,桂花是极细小的，诗人如何能觉察它的坠落呢？是凭花落衣襟引起的触觉？是凭花落作响引起的听觉？还是凭花落飘坠时所发出的丝丝芬芳引起的嗅觉？但更有可能的是它只不过是诗人的一种内心感觉。由此足见诗人内心的闲静。当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷带来皎洁的银辉时，山鸟觉察到了光线的变化，像是受了惊吓似的啼叫了起来。诗人以动衬静，创造了一个静谧幽远的意境。,9,赋得暮雨送李胄韦应物楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。,微雨里的楚江，漠漠中的重帆，冥冥中的去鸟，含滋的浦树。暮雨的色调是暗淡的，钟声带着暮色，引起阴沉的联想。船帆因暮雨打湿而显得沉重，连通常轻盈的鸟翅，都变得迟缓了。树色是迷蒙的，大海的远方是凄迷的，全部景物都因为暮雨而构成了一种沉重的、阴湿的、低回的意境。,10,江汉杜甫江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。（2004年广东卷）,（1）这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。诗中二三联用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象，请分析其情景交融的意境。第二联中的“片云”“孤月”既为实景，也有喻意。“片云”在空中飘荡，就像自己漂泊他乡，漫漫长夜中，月亮和“我”都是如此的孤独寂寞；第三联用落日比喻自己黄昏暮年，秋风则是眼前实景，与上句之“落日”喻象相对。两联情景交融，虚实结合，塑造了一种天高道远、孤月独照的冷清（或孤清）意境。,11,（2003年全国卷第17题）阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分)过香积寺王维不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。注：安禅，佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙，指世俗欲念。古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。诗眼分别是“咽”和“冷”。山间的流泉，由于危石的阻拦而发出低弱的吟声，仿佛人的呜咽之声；披洒在青松上的日色，因为山林的幽暗，似乎显得十分阴冷。“咽”“冷”二字绘声绘色、精练传神地勾画出了香积寺外山中的幽僻冷寂。再从全诗看，诗人说起初“不知”有山寺，等到深入人迹罕至之处，听到一阵阵暮钟声，才知寺之所在。前面几句的描写其实也都勾画了香积寺外山中的幽微僻静。这里“咽”“冷”二字更加烘托出了全诗所表现的孤寂之境。,12,三、古诗的典型意象,千百年来，诗人们用一些相同的事物来表达特定的情感，世代沿袭，成为典型意象。这些意象中积淀着丰厚的民族文化内涵。正因为这些典型意象往往与某种思想感情有着特别的关联，所以了解它们，有助于更好地把握诗歌的情感。,13,杜鹃其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易琵琶行）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐锦瑟）可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（秦观踏莎行）但闻子规啼夜月，愁空山，雄飞雌从绕林间，使人听此凋朱颜！（李白蜀道难）泣露啼红作么生？开时偏值杜鹃声。杜鹃口血能多少，恐是征人滴泪成。（杨万里杜鹃花）小臣东海泪，望帝杜鹃红。（变法失败的康有为借此诉说忧心报国壮志未酬之情）,由此可见，不管是怀才不遇的文人还是忧心报国的志士，不管是满腹哀思的佳人还是浪迹天涯的游子，都借杜鹃抒发自己的悲愁之情，杜鹃成了悲愁的象征。,14,柳由于“柳”、“留”谐音，古诗中的“柳”暗含希望对方留下来之意。诗经中就有“昔我往矣，杨柳依依”的句子。古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有折杨柳的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。隋无名氏的送别诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”。再如“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到折杨柳的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？,15,鸿雁汉书苏武传载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的，单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”,16,蟋蟀诗经豳风七月中对蟋蟀的活动描写得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀又称“促织”，古诗十九首中有：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔齐天乐：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位思念远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。,17,长亭古代设在路边供行人休歇的亭舍。庚信哀江南赋云：“十里五里，长亭短亭。”说明当时每隔十里设一长亭，五里设一短亭。李白菩萨蛮：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。,18,菊花：,高洁、隐逸,采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明）,梅花：,高洁、坚强,零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游）,芭蕉：,孤独、忧愁,窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有余情。（李清照）,梧桐：,凄凉、悲伤,梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。(李清照),夜雨：,羁旅、孤独,君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。(李商隐),夕阳：,凄凉、伤感,夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。(王实甫),猿啼：,悲愁、凄凉,风急天高猿嘨哀，渚清沙白鸟飞回。(杜甫),鹧鸪：,离别、哀愁,江晚正愁余，山深闻鹧鸪。（辛弃疾）,1