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文档简介

我所理解的阴阳五行学说,北京中医药大学郝万山,一、中医学怎样看待人与自然,素问宝命全形论：人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人，人能应四时者，天地为之父母；人以天地之气生，四时之法成。至真要大论：天地合气，六节分而万物化生矣。灵枢岁露篇：人与天地相参也，与日月相应也。,二、中医的阴阳学说,汉董仲舒春秋繁露：天地之气，合二为一，分为阴阳，列为四时素问阴阳应象大论：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。生气通天论：生之本，本于阴阳。宝命全形论：人生有形，不离阴阳。类经附翼医易：天地之道，以阴阳二气以造化万物；人之生理，以阴阳二气而长养百骸。类经阴阳类一：阴阳者，一分为二也。,三、中医的五行学说1、五行本义,左传襄公二十七年：天生五材，民并用之。尚书大传：水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用。说文解字：行，人之步趋也。白虎通五行篇：言行者，欲言为天行气之义也。董仲舒春秋繁露：天地之气，合二为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。行者，其行不同，故为五行。比相生，而间相胜也。素问天元纪大论：夫五运阴阳者，天地之道也灵枢阴阳二十五人：天地之间，六合之内，不离于五，人也应之。,2、五行的属性和归类,伤寒论伤寒例：四时八节二十四气七十二候决病法，记述斗柄指向和四季、八个大节气（立春、立夏、立秋、立冬、冬至、夏至、春分、秋分）二十四个节气以及七十二候的关系更为详尽。伤寒论中称之为“斗历”。,3、五行的生克,清黄元御四圣心源：其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。相克者，制其太过也。木性发散敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金气收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，掺之以土气，则水不过润。皆气化自然之妙也。,4、五行的应用举例,在药物治疗
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