ThePictureofDorianGray道林格雷的画像(王尔德).ppt

ThePictureofDorianGray,道林格雷的画像,ThePictureofDorianGrayistheonlypublishednovelwrittenbyOscarWilde,FirstappearingastheleadstoryinLippincottsMonthlyMagazineon20June18901891年出版林格雷的画像引起极大的骚动，并受到媒体猛烈的攻击。,道林格雷的画像是19世纪末唯美主义代表作，词藻华丽，从中可以感受到那为艺术而艺术的强烈的唯美主义。,奥斯卡芬葛欧佛雷泰威尔斯怀尔德OscarFingalOFlahertieWillsWilde英国唯美主义艺术运动的倡导者，著名的作家、诗人、剧作家。,出生：1854年10月16日爱尔兰都柏林去世：1900年11月30日（46岁）法国巴黎职业：剧作家,短篇小说家,诗人国籍：爱尔兰创作时期：维多利亚时代,小说道林格雷的画像（ThePictureofDorianGray，1891年）童话集快乐王子和其他故事（TheHappyPrinceandOtherTales，1888年）石榴屋（AHouseofPomegranates，1891年）诗作诗集（Poems，1881年）斯芬克斯（Sphinx，1894年）瑞丁监狱之歌（TheBalladofReadingGaol，1898年）,代表作品,剧本薇拉（Vera，1880年）温夫人的扇子（LadyWindermeresFan，1892年。又译温德密尔夫人的扇子、少奶奶的扇子）帕都瓦公爵夫人（TheDuchessofPadua，1893年）莎乐美（Salom，1893年）（原著用法语写成）无足轻重的女人（AWomanofNoImportance，1892年）（1893年TheatreRoyalHaymarket首演）真诚最要紧（TheImportanceofBeingEarnest，1895年。又译不可儿戏）理想的丈夫（AnIdealHusband，1895年。又译好丈夫）,其他著作散文集：社会主义下人的灵魂（TheSoulofManUnderSocialism，1891年。）书信集：深渊书简（DeProfundis，1897年。又译自深深处、王尔德狱中记原本是作者写给道格拉斯的书信集，1905年作者死后出版）,巴黎拉雪兹神父公墓的王尔德墓,王尔德是19世纪末英国唯美主义文学思潮的主要代表人物。他所生活的时代，正值“维多利亚盛世”。表面的繁华奢迷，无法掩盖实际生活的衰败。人们活在彷徨苦闷中，精神空虚，前途迷茫，因此很多人把19世纪的终结视为世界末日的象征。,王尔德正是在这种“世纪末”的悲哀中，提出“为艺术而艺术”的主张，试图引导人们以“艺术美”去抵制“现实丑”；以唯美主义的立场，否定庸俗的现实；以少数“特殊人物”的特殊行为准则去与现实对抗；抨击扭曲人的心灵、束缚人的个性的社会现实，追求人的内心的自主、自由。他将改造社会的希望寄托于唤醒人们对“美”的追求。除此，王尔德还特别强调“自我意识”，认为祇有能毫不隐晦地表露自我，大胆写出矛盾、欲望、罪过，作品才能生动感人，才能摒弃道德的伪善。莎乐美可以说是他上述思想的最高程度的体现。,道林格雷的画像具有很强的唯美倾向，不但文辞绚丽，意象新颖，有许多带有王尔德特色的俏皮话，幽默，似非而是之论，矛盾诡辩之辞。虽有时给人堆砌之感，内容却相当独特。,ThePictureofDorianGray,道林格雷是一名长在伦敦的贵族少年，相貌极其俊美，心地纯真，一位画家为道林画了一幅画像，而道林在画家的朋友亨利勋爵的蛊惑下，向画像许下心愿：美少年青春永葆，所有的岁月的沧桑和少年的罪恶则由画像来承担。道林开始不以为然，没想到自己玩弄了一位纯情的女演员的感情后，女孩自杀，此后竟然真的发现画像上的道林的样子发生了邪恶的变化。,此后恐惧的道林反而更加放纵自己的欲望，而画像一日日变得丑恶不堪，道林仍然青春永葆。十八年后，那位画家又见到道林，道林出于对画家作品的憎恨和对自己丑恶灵魂厌恶，谋杀了画家，,当年那位女演员的弟弟也前来寻仇，被道林巧言欺骗，不久也死于意外。道林因为女演员弟弟的意外死亡而良心发现，举刀刺向丑恶的画像，结果自己离奇地死去，面容变得丑恶苍老，而画像反而年轻如初。,1891年道林格雷的画像的出版几乎赢得了英国报业的同声遣责，有报纸批评道：“这本书是法国颓废派文学这个麻疯怪物的产物，是一本有毒的书，充满了道德与精神沦丧的臭气。”这是一个关于自身与镜像、肉体与灵魂、欲望与道德的寓言故事。,ThepicturesofthethreemainCharacters,DorianGray,BasilHallward,LordHenry,亨利,巴兹尔,道林格雷,诱惑,告诫,情感,堕落,困惑,理性,良知,清醒,纵观整部作品,亨利爵士、道林和巴兹尔是贯穿全文的主要人物,这三个人物之间的冲突和联系不仅暗合了弗氏的人格三结构理论,同时也揭示了他们与王尔德的内心联系。根据弗洛伊德的人格理论,完整的人格结构有三大系统组成,即本我、自我与超我。一个正常人这三个系统是和谐统一的,而人格不完善的人这三大系统难以协调,处于失常状态。所谓本我,就是本能的我。本我无视价值、善恶与道德的存在,他追求的唯一目的就是满足和快乐。本我是潜意识的,他不受约束,是人的生物本能,是人的一切行为动力的源泉。自我,就是面对现实的我。他是本我与外界环境之间的媒介,他要实现本我的意图和目的。但自我不完全遵守本我的快乐原则,他还奉行现实原则,根据现实克制本我的欲望,寻找一种有节制的快乐。而超我则是道德的卫士,他从自我中分化出来,遵循社会上一切道德规范,提倡人格的升华。超我压抑本我的冲动,是道德化了的自我。,从弗洛伊德的人格理论学说出发分析作品中的三个主要人物,我迟早要成名的，没有美名也有恶名在外。时尚就是一种丑，丑得我们无法忍受，以至每不到六个月就必须换一次。个性善良不如长相美丽，不过个性善良总比生得丑好。一生只爱一次的人是肤浅的，他们把那叫做忠贞不渝，我却叫做习惯性懒惰或是缺乏想象力。情感生活的忠贞不渝就如同智力生活的一成不变一样，简直是承认失败。,王尔德妙语,我能抵抗一切，除了诱惑。活着是珍贵的，大多数人只是存在，仅此而已。男人经常希望是女人的初恋对象，女人则希望成为男人最后的罗曼史。英国人决不对一件艺术品感兴趣，直到有人说这件东西不道德。恋爱总是以自欺开始，以欺人结束。世上只有一件事比被人议论更糟糕的了，那就是没有人