小学五年级语文：晓出净慈寺送林子方3.doc

小学五年级语文：晓出净慈寺送林子方3宋 杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。注词释义（1）净慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。（2）林子方：作者的朋友。（3）毕竟 ： 到底。（4）四时：春夏秋冬四季。（5）别样：宋代俗语，特别的。【古诗今译】毕竟是西湖六月天的景色，风光与其他季节确实不同。莲叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。【赏析】西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。 毕竟西湖六月中，风光不与四时同，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，诗人用一碧一红突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。映日与荷花相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖不与四时同的美丽风光。【作者杨万里介绍】杨万里(公元1127-1206年),字廷秀,自号诚斋野客,吉水南溪(今县黄桥乡洴塘村)人。绍兴二十四年进士。孝宗时官至太子侍读。光宗召为秘书监。工诗。为南宋 四大家之一。初学江西诗派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家。一生作诗二万余首。亦能文。有诚斋集。他是南宋杰出的诗人,与陆游、范成大、尤袤齐名,被后人推为中兴四大家。建炎元年丁未九月二十二日(公元1127年10月29日),杨万里呱呱坠地。这是一个风狂雨横的年代。金兵大举入侵中原,于上年闰十一月攻陷汴京,这年四月,俘虏徽宗、钦宋二帝及太子、宗戚三千人北去,北宋宣告灭亡;五月,康王赵构即位,是为高宗,建立了偏安江南的南宋王朝。从此,便开始了宋、金战和，南弱北强的长期对峙局面。杨万里八岁丧母。父亲杨芾(公元1096-1164年,字文卿,号南溪居士。他精通易经,常忍着饥寒购买书籍,积十年,得藏书数千卷。他曾指着藏书对杨万里说:是圣贤之心具焉,汝童怒之!(胡铨杨君文卿基志铭）在父亲的影响下,杨万里自幼读书非常勤奋,广师博学,锲而不舍。他14岁拜高守道为师,17岁拜王庭程为师,21岁拜刘安世、刘廷直为师。绍兴二十年(公元1150年)春赴临安参加礼部试,落第而归,仍继续求学。27岁拜刘才邵为师。几年后在赣州司户任上,父亲又携领他去拜见滴居南安的张九成和途经赣州的胡锥。王庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主,抗金的爱国精神,给了杨万里以重要的影响。绍兴二十四年(公元1154年)春,杨万里进士及第。二十六年(公元1156年),授赣州司户参军。二十九年(公元1159也年)十月,调任永州零县塞。时主战派领袖张浚谪居永州,闭门谢客。杨万里三次前往拜谒而不得见,后以书信力请,并通过其子张拭介绍,才得接见。张浚对他说:元符贵人,腰金纤紫者何隙,惟邹志完、陈莹中姓名与日月争光！(罗大经鹤林玉露甲编卷l)同时勉之以正心诚意之学。杨万里服膺其教终身,于是名其读书之室曰诚斋,以明己志。胡铨当时谪居衡州,杨万里又请他为此写了诚斋记。为丞零陵,一日而并得二师(跋张魏公答忠简胡公书十二纸),张浚、胡铨两位爱国名臣成方杨万里终生效法的榜样。绍兴三十二年(公元1162年)六月,高宗赵构逊位,南宋政局发生重大变化。孝宗即位,锐意恢复,起用张浚为枢密使,不久又任其为相。隆兴元年(1163)秋,杨万里离零陵任,赴调至临安。因张浚推荐，除临安府教授。未及赴任,就因父病,而于二年正月西归吉水。八月四日,父病故,在家守服,三年,户不闭而无客气送王才臣赴秋试序)。乾道三年(公元1167年)春,杨万里至临安,先后渴见副枢密使陈俊卿和枢毯使虞允文,上政论千虑策。千虑策分君道、国势、治原、人才、论相、论将、论兵、驭吏、选法、刑法、冗官、民政共30篇,深刻总结了靖康之难以来的历史教训,直率批评了朝廷的腐败无能,提出了一整套振兴国家的方针策略,充分显示了杨万里的政治才能。虞允文读后赞叹说:东南乃有此人物!某初除,合荐两人,当以此人为首。(鹤林玉露乙编卷4)乾道六年(公元1170年),杨万里除隆兴府县知县。恰值奉新大旱,百姓生活十分困苦。杨万里于四月二十六日上任,见牢中关满交不起租税的百姓,官署-府库却依然空虚,深知是群吏中间盘剥所致。于是他下令,全部放还牢里的囚犯,并禁止逮捕、鞭打百姓,然后发给每户一纸通知,放宽其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税,不出一月,欠税全部交清。奉新任职虽只半年,却初次实践了他的不扰民政治,颇获治绩。同年十月,因右相虞允文推荐,杨万里除国子博士,杨万里开始作京宫。次年,张拭由于反对侯幸近习执掌要职得罪虞允文而被挤出知袁州,杨万里抗章力争张拭不当去位,又致书虞允文,以正理相规劝,公而忘私,深为世人称道。七月,转太常博士;八年丸丹,升太常侍兼权吏都右侍郎官;九年四月,转将作少监。淳熙元年(1174)正月,除知漳州,临行时不忘上札,忠告皇帝戒贪吏、施廉吏。后因病未赴任,家居三年。淳熙四年春,出知常州。淳熙六年(公元1179年)正月,除提举广东常平茶盐公事。杨万里于二月携家离开常州,待次近一年,七年正月离吉水赴任广东。八年二月,改任广东提点刑狱。冬,闽盗沈师进入梅州,他率兵平定,被孝宗称为仁者之勇，赐直秘阁。九年七月继母去世,离任服丧。淳熙十一年(公元1184年)十月服除,被召人京任尚书右郎,后任吏部员外郎。十二年五月,除吏部郎中,应诏上书,极论时事。塞相王淮问宰相何事最急先务,杨万里以人才最急先务为答,并条上荐士录,举荐朱蕉等六十人,都是正人端士。孝宗亲耀他为太子侍读,太子为题诚斋二字。淳熙十三年,转枢密院检详宫,历任尚书省右司郎中、左司郎中,仍兼东宫侍读宫。十四年十月,任秘书少监。十五年三月,孝宗昕纳翰林学士洪迈之议，以吕颐浩等人配飨高宗庙祀。杨万里力争主战名将张浚当配飨,指斥洪迈不俟集议、专辄独断,无异指鹿为马，惹恼孝宗:万里以联为何如主?因而削去直秘阁,出知绢州(今江西高安)。十六年(公元1189年二月,光宗受禅。杨万里五月复直秘阁,八月被召,九月人京。他连上三札,要求光宗爱护人才,防止*佞做到一日勤,二日俭,三日断,囚日亲君子,五曰奖直言(第三札子)。十月,除秘书监。因绍熙改元,借焕章阁学士充接伴金国贺正旦使使,兼实录院检讨官。绍熙元年(公元1190年)八月,孝宗日历修成,照例应由秘书监杨万里为、日历作序,而宰臣却另嘱他人,杨厅里于是自劫失职,请求去职,光宗挽留。接着又因要进孝宗圣政书,宰臣以他为进奉官,而孝宗犹念旧恶,大不痛快,于是出江东转运副使。绍熙二年(公元1192年),朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子,杨万里上书谏阻,不奉诏,得罪宰臣,因而改知赣州。未赴,八月谢病自免,回归吉水。如病鹤出笼,如脱兔投林自此幽屏,遂与世绝(答沈子寿书)。宁宗庆元元年(公元1195年),有召赴京,杨万里辞不往。九月,升焕章阁待制,提举兴国宫。四年正月,进封县开国子,食邑五百户。五年三月,升宝文阁待制,致仕。六年十二月,进封县开国伯。嘉泰三年(公元1203年)八月,诏进宝漠阁直学士,给赐衣带;四年正月,进封庐陵郡开国侯,加食邑三百户。开禧元年(公元1205年),召赴京,复辞;二年二月,升宝漠阁学士。杨万里晚年誓不出仕,据传是由于不满权臣韩倪胃当国。韩筑南园,要请他作记户,他说:官可弃,记不可作也!予以坚决拒绝。后因韩专傍日甚,遂忧愤快快成疾。家人知他忧国心重,凡一切时政消息皆不敢告知。开禧二年(公元1206年)五月七日,一族侄从外而至,不知其惰,于是言及邸报所载韩倪胃出兵北伐之事,杨万里闻罢痛哭失声,愤然叹呼:*臣妄作,以致于此!他料定韩倪胃意存侥幸,轻举妄动,必然会遭到失败,贻害国家,当晚彻夜不能成眠。第二日早晨,他又不肯进食,兀坐书斋中,呼纸手书云:韩倪胃*臣专权元主,动兵残民,谋危社寝。吾头颅如许,报国无路,惟有孤愤!又别书十四言告别妻儿,笔落而逝。享年80岁。赐溢文节,追赠光禄大夫。杨万里是一位热忱的爱国者,又是一位清醒的政治家。他一生力主抗战,始终反对屈膝议和。在进奏皇帝的许多书、策、札子中,他一再痛陈国家利病,力排投降之误,爱国之情溢于言表。面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面,他尖锐指出:为天下国家者不能不忘于敌,天下之忧,复有大于此者乎!(千虑策?国势上）告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。他既大胆批评孝宗经过符离之败,前日之勇一变而为怯,前日之锐一变而为钝(同上君道中),又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进,主张以守而取(与陈应求左相书)的积极、慎重策略,稳步进取,先实国力而后图恢复,以求最终胜利。他看重和同情人民,认为:民者,国之命而吏之仇也。(千虑策?民政上)将国家命运系之于人民,指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民,激起人民的仇恨、愤怒和反抗。因此,他提醒光宗要节财用、薄赋敛、结民心,民富而后邦宁,兴国之计,就在于此(转对札子)Q这些,都表现杨万里的深刻见识和进步思想。杨万里为人清直,个性刚褊。孝宗贬他直不中律,光宗称他也有性气(鹤林玉露甲编卷4)。他立朝刚正,遇事敢言,指摘时弊,无所顾忌,因而始终不得大用。实际上他一生视仕宦富贵犹如敝展,随时准备唾弃。在作京宫时,就预先准备好了由杭州回家的盘缠,锁置箱中,藏在卧室,又戒家人不许买一物,以免一旦离职回乡时行李累赘,就这样日日若促装待发者。这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明对照。杨万里为官清正廉洁,不扰百姓,不贪钱物。江东转运副使任满时,应有余钱万缉,他全弃之于官库,一文不取而归。退休南溪之上,自家老屋一区,仅避风雨。当时诗人徐矶(公元1162-1214年称赞他清得门如水,贫惟带有金(投杨诚斋),正是他清贫一生的真实写照。杨万里的诗,在当时就有很大的影响:今日诗坛谁是主,诚斋诗律正施行。(姜特立谢杨诚斋惠长句)四海诚斋独霸诗。(项安世又用韵酬潘杨二首)他的诗歌创作,走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向现实、师法自然的道路。他学诗最初由江西诗派入手,后于绍兴三十二年在零陵自焚尽其少作诗篇千余首,决意跳出江西诗派的窠臼,诗格至此一变;后又学陈师道五字律;又学王安石七字绝句;又学唐人绝句；至戊戌作诗,忽若有悟,于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学,而后欣如也,自此万象毕来,献予诗材前者未做而后者已迫,涣然未觉作诗之难也(荆溪集序)。杨万里广泛地向前辈学习,但又绝不为前辈所固,而是立志要超出前辈。他说:笔下何知有前辈。（迈使客夜归又说:传宗传派我替羞,作家各自一风流,黄(庭坚)陈(师道)篱下休安脚,陶(渊明)谢(灵运)行前更出头。(跋徐恭仲省干近诗)他正是以这种不肯傍人篱下、随人脚跟的开拓创新精神,终于落尽皮毛,自出机杼(吕留良、吴之振、吴自牧宋诗钞?诚斋诗钞),别转一路,自成一家,形成了独具特色的诗风,创造了他的诚斋体,在诗歌史上独树一帜,建立了自己的诗派。杨万里的诗歌作品不拘一格,富有变化,既有归千军、倒三峡、穿天心、透月窟的雄健奔逸气势,也有状物姿态,写人情意,则铺叙纤悉,曲尽其妙(周必大跋杨廷秀石人峰长篇)的委曲细腻功力。他的诚斋体诗,具有新、奇、活、快、风趣王幽默的鲜明特点,流转圆美(刘克庄江西诗派小序?总序),活泼刺底(刘祁归潜志卷8),尤其为人所称道。如闲居初夏午睡起:梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。写得情致深婉,人称胸襟透脱(鹤林玉露甲偏卷4)。又如戏笔、擞风伯、下横山滩头望金华山、夏夜玩月d等,也都写得机智活脱,极有思致,具有很强的艺术感染力。杨万里十分注意学习民歌的优点,大量汲取生动清新的口语人诗,往往假辞谚语,冲口而来(蒋鸿翔寒塘诗话),因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色。杨万里是一位爱国志,士,他一生关心国家命运,留下了大量抒写爱国忧时情怀的诗篇。特别是他充任金国贺正旦使的接伴使时,因往来江、淮之间,迎送金使哑亲眼看到沦丧于金国的宋朝大好河山和中原遗民父老,心中郁满国家残破的巨大耻辱和悲愤,爱国主义诗歌创作表现得最集中、最强烈。如著名的初人淮河四绝句:船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是远,中流以北即天涯!(其一)两岸舟船各背驰,波痕交涉亦难为。只余鸥莺无拘管,北去南来自在飞二(其三唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民的共同情感。又如在见到金山吞海亭已成专为金使烹茶的场所时,他发出痛苦的呼喊:大江端的替人羞!金山端的替人愁!(雪雾晓登金山)鞭挝了南宋小朝延的屈辱和无能。此外如题吁胎军东南第一山、读罪己诏、故少师张魏公挽词、虞ZE相挽词、宿牧牛亭秦太师坟庵等,或寄托家国之思,或呼吁抗战复园,或歌颂抗金将领,或讽刺卖国权*,都是直抒爱国思想的名篇。杨万里的绝大部分爱国忧时诗篇,不象陆游那样奔放、直露,而是压抑胸中的万丈狂澜,凝蕴地底的千层熔浆,大多写得深沉愤郁,含蓄不露。如过扬子江:携瓶自汲江心水,要试煎茶第一功。表面似乎是说亲自动手汲水煎茶的雅兴,其实是蕴藏着深刻沉痛的感慨羞愤,须参照雪雾晓登金山一并领略。杨万里自己说过:谁言咽月餐云客,中有忧时致主心。(题刘高士看云图)他那些吟咏江风山月的写景抒情作品,不少也是抒写爱国情怀的诗篇。如豫章江牵二首、九月十五夜月,细看桂校北茂南缺,未经古人拈出,纪以二绝句、月下果饮绝句、初丸夜月等,都写得曲折多讽,意味深长,蕴含着对国家残破、中原未复的深沉郁愤。他晚年在夜读诗卷中曾沉痛自叙:两窗两横卷,一读一沾襟;只有三更月,知予万古心。其诗中寄寓的深意,值得后人细细咀嚼。吾生十指不沾泥,毛锥便得傲寰衣?(晚春行田南原)杨万里不以士大夫自居,一生热爱农村,体恤农民,也写了不少反映农民生活的诗篇。如悯农、农家叹、秋雨叹、悯旱、过白沙竹校歌等写出农家生活的艰难和疾苦,1:歌舞四时词、插秧歌等写出农民劳动的艰辛和欢乐,望雨、至后入城道中杂兴等写出对风调雨顺、安居乐业的喜悦和盼望,都具有比较