2010-2011学年高中新课程高一年段.ppt

2010-2011学年高中新课程高一年段月考语文水平测试(10月),（必修模块1之第一、二单元、论语之学而篇第一）（考试时间：150分钟；满分：150分）课件制作：顺昌一中陈汉繁2010、10、20,一、积累与运用（30分）,1补写下列诗文名句（注意用正楷字默写）。（9分）（1）怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东沁园春长沙）（2）携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。（毛泽东沁园春长沙）（3）轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。（徐志摩再别康桥）（4）我希望飘过/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。（戴望舒雨巷）（5）高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。（荆轲刺秦王）,2仿照前后的语句，在横线上填上适当的句子，使之构成排比，表达对诗人笔下的四季之意的体味。（3分）,自古文人对于四季的感觉常常因为经历、素养、精神境界的不同而各有差异，这也恰恰印证了“以我观物，物皆着我之色”的观点。“她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳”是戴望舒笔下朦胧凄美（凄婉、迷茫、惆怅、愁怨、哀婉、忧郁，意思合理即可）的春，“夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥”是徐志摩笔下的离别在即时沉默含蓄的夏，“万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流”是毛泽东笔下蓬勃绚烂的秋，“你的被雪压着的草盖的坟墓”是艾青笔下冰冷凄凉的冬。,3比较下列句子中划线词的意义和现代汉语有什么不同。（12分）,(1)樊将军以穷困来归丹古义：走投无路或陷入困境今义：生活贫穷或经济困难或物质上不富有,(2)若舍郑以为东道主古义：东方道路上的主人今义：（请客）宴客的主人,(3)备他盗之出入与非常也古义：意外的变故今义：太、很、非常,(4)樊於期偏袒扼腕而进古义：袒露（一只）臂膀今义：袒护（双方中的一方）,(5)诸郎中执兵古义：宫廷的侍卫今义：中医医生,(6)行李之往来，共其乏困古义：出使的人今义：出门所带的包裹、箱子等,4文学常识填空。（6分）,（1）我国第一部叙事详细的编年史著作是左传或春秋左氏传，而战国策是一部以国别（体）记事的史书，经刘向整理，定名。,（2）成语“项庄舞剑，意在沛公”出自鸿门宴，鲁迅称赞史记为“史家之绝唱，无韵之离骚。”史记的作者司马迁首创纪传体史书。,二、阅读与鉴赏（50分）,（一）阅读再别康桥中的两节，回答问题。（10分）,那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草!,5在你看来，再别康桥一诗的“三美”（建筑美、绘画美、音乐美）体现在哪？请选择其中“一美”作简要鉴赏。（4分）,音乐美：押韵，韵脚严整，韵脚为娘、漾，摇、草。这两节每行基本由二至三个音节构成，旋律（音乐）和谐，节奏感强、鲜明，读起来朗朗上口，悦耳动听。,建筑美：四行一节，单行和双行错开一格排列（每一节诗行的排列两两错落有致）。每行的字数基本为六七字，间或八个字，于参差变化中见整齐（无论从排列还是字数上看，都整齐划一，给人以美感）。,绘画美：诗歌用词讲究色彩运用和搭配，如“云彩”“金柳”“青荇”“彩虹”“斑斓”等词语、充满色彩感，诗的每一节几乎都可看作一幅色彩鲜明、丰富的图画，给读者以视觉上的色彩想象。通过动作性的词语，如“荡漾”“招摇”，使每一幅画面包含动态，给人以立体感。,6发挥联想、想象能力，要求用下面三个意象描绘一种意境，必须有排比手法。(不少于40个字)（6分）,校园身影道旁树,（二）完成下面有关烛之武退秦师荆轲刺秦王鸿门宴的题目。（10分）,7（1）下列各组句子中，加“”的字意义和用法相同的一组是（）（2分）A微夫人之力不及此微太子言，臣愿得谒之B吾属皆且为之虏矣如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为C吾其还也君知其难也D臣之壮也，犹不如人是寡人之过也,A（假如）没有（B被，介词/呢，句末语气词C还是，副词，表揣测、反问、期望或命令的语气/那，代词D划句子为主谓，无意义/的，结构助词）,（2）下列句中加“”的词，古今意义相同的一项是（）（2分）A樊将军仰天太息流涕B沛公居山东时C断其左股D于是遂去,D连词（涕：古眼泪/今鼻涕山东：古崤山以东/今山东省的名称；股；古大腿/今屁股）,（3）下列句子中，加波浪线字是相同活用现象的一组（）（2分）A晋军函陵/籍吏民B常以身翼蔽沛公/卒起不意C若不阙秦，将焉取之/群臣怪之D且贰于楚/举所佩玉玦以示之者三,A名词作动词（B名词作状语/通假C使动用法/意动用法D数词作动词/数词作副词）,（4）下列对句式的理解，不正确的一项是（）（2分）A吾属皆且为之虏（被动句）/未之有也（宾语前置句）B皆为戮没（省略句）/长于臣（状语后置句）C我为鱼肉（判断句）/夫晋，何厌之有（判断句）D秦王购之金千斤（定语后置句）/沛公安在（宾语前置句）,C夫晋，何厌之有（宾语前置句）,（5）以下句子分为四组，句式不相同的一组是（）（2分）A此项王也所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也B将军战河北，臣战河南项王则受璧，置之坐上C其斯之谓与然不自意能先入关破秦D而燕国见陵之耻除矣太子及宾客知其事者,D被动句/定语后置句A判断句B省略句，省介词“于”C宾语前置句,（三）阅读以下论语学而篇第一中的语录，完成以下各题。（18分）,8有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与?”(学而)曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”,（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是()（3分）A善事父母曰孝，善事兄长曰弟。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。B孔子认为孝弟是仁的根本。君子应该专心致力于这个根本，根本建立了，治国做人的原则也就有了。C孔子认为忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。有了孝弟，那么人人就都能为统治者尽忠了。D孔子要求弟子自觉反省自己，进行自我批评，加强个人思想和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。,C把“统治者”改为“别人或他人”,（2）、结合上面的选段，联系实际，谈谈你对“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”（学而第6章)这句话所表现的儒家把“德”摆在比“文”更重要的位置的认识。（3分）,1、儒家的教育是以道德教育为中心，十分重视个人的道德修养，认为一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等传统伦理道德。,9有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(学而第12章)有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”(学而第13章),（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是()（3分）A有子提出“礼之用，和为贵”，是说，礼最重要的作用就是实现“和”。儒家思想是十分强调“礼”的，而“礼”的运用，又以和睦为贵，这就突出地反映了“和”在儒家思想中的重要地位。B选段中的“小大由之”，是总结上文。这里的“小大由之”是“小事大事，都遵循这个原则”的意思；儒家认为：“礼”是为了“和”，“和”最重要，但从语段论述中我们可以感到孔子提倡的“和”并不是无原则的调和，不能一味为“和”而“和”，要以“礼”节制之。C“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。儒学“礼之用，和为贵”的思想，表明“礼”的最高境界和最高目标，就是创造人与人之间的和谐乃至全社会的和谐。D有子为人处事的基本态度表明了对“信”“恭”看重，认为不符合于“礼”的话绝不能讲，讲了就不是“恭”的态度；不符合于礼的事绝不能做，做了就不是“信”的态度。,D“讲了就不是恭的态度”与“做了就不是信的态度”中“恭”“信”对调,（2）、请结合上面的选段，简要说说你对“君子和而不同，小人同而不和”这句话对当今产生影响的理解。（3分）,君子在人际交往中能够与他人保持和谐的关系，但对事情的看法却不盲目附和；而小人习惯迎合别人的心理、附和别人的言论，不讲求原则，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。只有“和而不同”才能达到真正的和谐。当今社会，大到国与国、小到人与人之间，人们的社会观与价值观都不尽相同，大家只有求同存异，互相尊重，共同发展，那么就能建立一个真正和谐的社会、和谐的国家。,（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是()(3分)A孔子认为对物质生活不能太讲究，有饭吃、有地方住就行了；而在精神上要不断地追求道德完善。B在为人处事方面，孔子认为做人要脚踏实地，做事要勤快机敏，说话要谨慎，莫轻率，要经过思考。C孔子认为在人际交往方面，要接近仁道，不断地匡正自己，使自己成为正人君子，获得道德和精神上的满足快乐。D孔子说的这段话看起来简单，实际上却概括了对君主各方面的要求，这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了。,10子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(学而第14章),C（“就有道”，要接近“有仁德之人”不是“仁道”）或D“君主”改为“君子”,（2）结合上面选段，联系一实例，谈谈你对“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”(述而第16章)这句话所表现的孔子思想的理解。(3分),孔子极力提倡“安贫乐道”，认为君子不应总是为了自己的物质享受而奔波，更重要的是追求精神完善。这在当前还有教育意义，现在物质比古人丰富了，但也不能过分追求物质享受。,神使在天边一个角落发现了一粒种子，这粒种子已经存在很多年了，一直没有发芽，也没有腐烂。神使查过神谱后才了解到，在上古的一次事故中，有一粒心灵种子从万物之神的手指缝里掉了出来，被人遗忘在这个角落里。只有在一位神扔到一个人心里去的时候，才会发芽，但神谱中并没有说，这粒种子到底会开出恶之花还是结出善之果。一天，神使在半空优游之时，看见下面草地上有一个小男孩，他在自得其乐地玩耍，专注而快乐。神使盯着他看了很久，终于决定把这粒种子播到这个孩子的心里，“这一次，让命运之神来决定善恶分野吧。”神使轻轻飞到小男孩的上空，将种子播进男孩的心里。这个孩子正在专心致志地看着周围飞来飞去的一些小鸟，神使看到这粒种子迅速发芽，开始占据孩子的心。“这到底是一粒什么种子呢？”神使紧盯着孩子的眼睛。,（四）阅读下面文字，完成11-14题。（12分）,这个孩子看着这些快乐的飞鸟，突然，他有了一种想法，他非常想拥有一只，这种愿望是如此强烈，以至于他立即开始思考怎样才能抓到一只。他捡起地上的石块，向空中的小鸟扔去，小鸟们被突如其来的袭击吓得惊恐地四处乱飞。“这是一粒贪欲的种子。”神使一边失望地自言自语，一边好奇地看着小男孩不知从哪儿弄来一个圆塑料筐和一根长线，以及一个装着碎饼干屑的纸袋。小男孩将一些饼干屑抛向四周，单纯的小鸟们立刻原谅了他刚才的莽撞，兴奋地啄食地上的美味。小男孩将圆塑料筐用一根小木棍支起来，在里面撒了些饼干屑，并将长线绑在小木棍上。神使立刻明白了他要做什么，“这个狡猾的小恶魔”。,小男孩远远地拉着长线，兴奋地看着两只小鸟一步一步走向他布的陷阱。两只小鸟在筐外蹦蹦跳跳，试探着，不敢立刻钻到筐子下面吃那些可口的饼干屑。它们交头接耳，互相商量了一阵，终于禁不住诱惑，钻了进去，它们开心地享受着美食，叽叽地轻叫着，无比惬意地互相轻蹭着对方。神使略有些奇怪：这个小恶魔为什么不趁此良机下手？然而这个小男孩的眼神有了变化，他非常认真地看着两只小鸟，它们是如此快乐安详，这时候，如果天塌下来，将对它们意味着什么？所有的快乐将立即变成极度的恐惧与痛苦。,他想起有一次当他玩耍后非常快乐地回家时，看见家里一片狼藉，母亲坐在地上痛苦地哭泣，父亲则无影无踪，他意识到父母又吵架了。他永远忘不了那种从开心的天堂坠入黑暗地狱的感觉。,这两只小鸟多么像那天回家的他啊！在那一刻，他觉得这世上的每一个生命都是那么值得珍惜，而结束每一个生命的快乐是那么可怕。手牵着长线，只要往后一拉，两只小鸟就是他的了，真是举手之劳。最后，这个小男孩突然站了起来，两只小鸟立刻扑腾着飞上了天，但并不太惊慌，它们永远也不会知道刚才经历了什么。小男孩松了口气，略有些遗憾地看着飞远的小鸟，但他脸上更多的是舒心的笑容。他意识到，如果刚才把两只小鸟捉到手的话，短暂的快意之后肯定是长久的后悔。神使从云端跃下，在浑然不觉的小男孩额头深深一吻。,随后，神使急遽飞上天，他洪亮的声音在天宇回荡：你不忍心，我的孩子。你不忍心让一棵柔弱的小草在你脚下折断，你不忍心让一只快乐的小鸟没有归宿，你不忍心让任何一个生命中止它的快乐。你不忍心，我知道。当你看见奔波忙碌的父母时，你心有所感；当你看见衣衫褴褛、愁容满面的人时，你心有所悲；当你看见煦风轻拂、万物和谐时，你心有所悟。你不忍心，你要让快乐延续，你要使周围的人欢笑。因此，你克制住与生俱来的贪欲、恐惧与懒惰，去做那些我为你而骄傲的事情。你不忍心，我的孩子！这一刻，你已经触摸到了我的衣襟。(节选自永生的信物),11认真阅读划线句子，理解小男孩为什么开始“略有些遗憾”，为什么接着“脸上更多的是舒心的笑容”。请用自己的话表述。（2分）,小男孩“略有些遗憾”是因为没有实现拥有一只小鸟的愿望；“脸上更多的是舒心的笑容”是因为他意识到捉住小鸟虽然能带来短暂的快意，但接着一定是长久的后悔。,12通观全文，你觉得作者认为应如何判断善恶？如何让善存留心间？谈谈自己的理解。(4分),(1)在事情还没有最后结果之前，不能像神使那样简单地判定小男孩是“充满贪欲而狡猾的小恶魔，”而应既看过程又看结果。(2)要让善存留心间，就应有不忍之心。有了不忍之心，就能心有所感，心有所思，心有所悟，并能克制贪欲，恐惧和懒惰，做令人骄傲的善事。,13如何理解文章最后一段所说的“这一刻，你已触摸到了我的衣襟。”(2分),这句话的意思是，当你具有不忍之心时，你就具有了善心，并接触到了善的本质。,14阅读全文，请拟出小男孩的心理变化过程。(4分),(1)强烈希望拥有一只快乐的小鸟。(2)为自己布下捕捉小鸟的陷阱而兴奋。(3)内心激烈的思想斗争，之后认识到每一个生命都值得珍惜，结束生命的快乐是多么可怕。(4)为自己的决定而感到舒心。,三、作文（70分）15阅读下面一首短诗，根据要求作文。一个偶然的意念/会成为改变一生的重要决定/也许只因为看到一行字/也许只因为看到一张画/也许只因为抬头望见窗外的一片云/忽然产生一股冲动/决定去做一件不寻常的事/事实上/这偶然的念头，可能早已藏在潜意识里/很久，很久请以“一念之间”为题，写一篇记叙文。【注意】立意自定体裁自定字数不少于800字。,【写作指导】,1.题意分析本题是一篇没有任何提示语的全命题作文，乍一看题目，同学们可能会感到无素材可写，似乎题目太过于狭窄，思路打不开。但如果仔细思考、拓展一下，便会发现其实可写的内容很多：“一念之间”与“一念之差”是通用的。一念之间，原是佛教用语，亦是直指人心、最为切要的一句话。我们在世间生活，是好是坏？是善是恶？是福是祸？是贵是贱？都在一念之间。一念，是用心去思考，思考就是自己给自己提问而没有回答。一个偶然的意念，会成为改变一生的重要决定。也许只因为听到一句话，也许只因为读到一行字，也许只因为看到一幅画，也许只因为听到一首歌，也许只因为偶尔抬头望见窗外的一朵云，一念之间，人生走出了另一条路。,对于“一念之间”，可从以下几个方面立意：,第一、天下无难易之事，只问有心无心之人：世间的事情困难吗？容易吗？很困难的事情，在有心人的前面都不困难；所谓“天下无难事、只怕有心人”。反之，即使很容易的事情，在无心着意之人的前面，也是无法成功。所以世间没有绝对的难易，有心无心，只在“一念之间”。第二、天下无善恶之事，只问好心坏心之人：天下没有什么绝对的善、绝对的恶。像父母管教子女，老师教育学生，有时候给予挫折、压力，或打骂、棒喝，却能成就他的奋发向上，这能说不好吗？若是父母溺爱，或酒肉朋友助其吃喝玩乐，无端滋事，这种看似爱心的布施，反而成为造罪的根源。所以天下无善恶之事，只在好心坏心。好心行恶事都是功德，伪君子假恶为善，并非真善。所以善恶好坏，在于“一念之间”,第三、天下无成败之事，只问得心失心之人：综观天下历史，谁是成功之人？谁是失败之者？贵为帝王的纣王、夏桀，在人间留下千古的骂名。曾经在囚牢里度过悠悠岁月的文天祥，为人间留下浩然正气；史可法忠君爱国，战败犹荣，赢得