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清明节习俗汇总范文 清明节的习俗是丰富有趣的除了讲究禁火、扫墓还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动相传这是因为清明节要寒食禁火为了防止寒食冷餐伤身所以大家来参加一些体育活动以锻炼身体因此这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪又有踏青游玩的欢笑声是一个富有特色的节日 扫墓祭祖 中国历史上寒食禁火祭奠先人早已蔚为习俗唐朝之后寒食节逐渐式微于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统唐朝大诗人白居易寒食野望吟诗云：乌啼鹊噪昏乔木清明寒食谁家哭风吹旷野纸钱飞古墓累累春草绿棠梨花映白杨树尽是生死离别处冥漠重泉哭不闻萧萧暮雨人归去宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道：南北山头多墓田清明祭扫各纷然纸灰飞作白蝴蝶泪血染成红杜鹃日落狐狸眠冢上一滴何曾到九泉！就是到了今天的社会人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草放上供品于坟前上香祷祝燃纸钱金锭或简单地献上一束鲜花以寄托对先人的怀念 荡秋千 荡秋千这是我国古代清明节习俗秋千意即揪着皮绳而迁移它的历史很古老最早叫千秋后为了避忌讳改为秋千古时的秋千多用树桠枝为架再栓上彩带做成后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千秋千之戏在南北朝时已经流行荆楚岁时记记载：“春时悬长绳于高木士女衣彩服坐于其上而推引之名曰打秋千”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏并且成为清明节习俗的重要内容由于清明荡秋千随处可见元明清三代定清明节为秋千节皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍打秋千不仅可以增进健康而且可以培养勇敢精神至今为人们特别是儿童所喜爱 蹴鞠 鞠是一种皮球球皮用皮革做成球内用毛塞紧蹴鞠就是用足去踢球这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏相传是黄帝发明的最初目的是用来训练武士 射柳 射柳是一种练习射箭技巧的游戏据明朝人的记载就是将鸽子放在葫芦里然后将葫芦高挂于柳树上弯弓射中葫芦鸽子飞出以飞鸽飞的高度来判定胜负 斗鸡 古代清明盛行斗鸡游戏斗鸡由清明开始斗到夏至为止我国最早的斗鸡记录见于左传到了唐代斗鸡成风不仅是民间斗鸡连皇上也参加斗鸡如唐玄宗最喜斗鸡 蚕花会 蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化过去清明节期间梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重马鸣庙位于洲泉镇西在当地有“庙中之王”之称每年蚕花会人山人海活动频繁有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动这些活动有的在岸上进行绝大多数在船上进行极具水乡特色近几年乌镇香市活动中的蚕花会仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目大有潜力可挖 拔河 早期叫“牵钩”“钩强”唐朝始叫“拔河”它发明于春秋后期开始盛行于军中后来流传于民间唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛从那时起拔河成为清明习俗的一部分 踏青 清明时节春回大地自然界到处呈现一派生机勃勃的景象正是郊游的大好时光我国民间长期保持着清明踏青的习惯 天津市天文学会理事赵之珩介绍说清明通常在农历三月前后恰是大地春回的时节经历了一个漫长寒冬之后人们纷纷走出居室来到户外探寻春天的气息或在田野踏青或在郊外放风这些郊游活动便被称为“踏青”踏青又叫春游古时叫探春、寻春等 传说在很早以前就有清明踏青这一活动了据旧唐书记载：“大历二年二月壬午幸昆明池踏青”可见踏青春游的习俗早已流行杜甫有“江边踏青罢回首见旌旗”的诗句到了宋代踏青之风盛行宋著名画家张择端的风俗画清明上河图就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景在这一画卷画面人物就达多人牲畜余头船多艘车、轿多乘清明踏青之盛况可见一斑 赵之珩表示由于全国各地春天到来的时间不一因而踏青节也就有先有后农历二月二为福建一带的踏青节三月三为陕西一带的踏青节北京、东北由于春来得特别迟到了五月初五才开始踏青由于踏青是一项有意义的习俗因此代代流传 插柳 据说插柳的风俗也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的有的地方人们把柳枝插在屋檐下以预报天气古谚有“柳条青雨蒙蒙；柳条干晴了天”的说法杨柳有强大的生命力俗话说：“有心栽花花不发无心插柳柳成荫”柳条插土就活插到里活到里年年插柳处处成阴 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节是百鬼出没讨索之时人们为防止鬼的侵扰迫害而插柳戴柳柳在人们的心目中有辟邪的功用受佛教的影响人们认为柳可以却鬼而称之为“鬼怖木”观世音以柳枝沾水济度众生北魏贾思勰齐民要术里说：“取柳枝著户上百鬼不入家”清明既是鬼节值此柳条发芽时节人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东跨水作桥汉人送客至此桥折柳赠别李白有词云：“年年柳色灞陵伤别”古代长安灞桥两岸堤长十里一步一柳由长安东去的人多到此地惜别折柳枝赠别亲人因“柳”与“留”谐音以表示挽留之意这种习俗最早起源于诗经.小雅.采薇里“昔我往矣杨柳依依”用离别赠柳来表示难分难离不忍相别恋恋不舍的心意杨柳是春天的标志在春天中摇曳的杨柳总是给人以欣欣向荣之感“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿古人送行折柳相送也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条希望他到新的地方能很快地生根发芽好像柳枝之随处可活它是一种对友人的美好祝愿古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事唐代权德舆诗：“新知折柳赠”宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”明代郭登诗：“年年长自送行人折尽边城路旁柳”清代陈维崧词：“柳条今剩几待折赠”人们不但见了杨柳会引起别愁连听到折杨柳曲也会触动离绪李白春夜洛城闻笛：“此夜曲中闻折柳何人不起故园情”其实柳树可以有多方面的象征意义古人又赋予柳树种种感情于是借柳寄情便是情理中之事了 清明节是杨柳发芽抽绿的时间民间有折柳、戴柳、插柳的习俗人们踏青时顺手折下几枝柳条可拿在手中把玩也可编成帽子戴在头上也可带回家插在门楣、屋檐上谚语有“清明不戴柳红颜成皓首”“清明不戴柳死后变黄狗”的说法说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗据说柳枝具有辟邪的功用那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰而且有祈福辟邪之效了清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关今天看来随意折取柳枝是对树木的一种损害是不宜提倡的 植树 清明前后春阳照临春阳照临春雨飞洒种植树苗成活率高成长快因此自古以来我国就有清明植树的习惯有人还把清明节叫作“植树节”植树风俗一直流传至今1979年人大常委会规定每年三月十二日为我国植树节这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动有着十分重要的意义 放风筝 放风筝清明放风筝是普遍流行的习俗清人潘荣陛所著帝京岁时纪胜记载：“清明扫墓倾城男女纷出四郊提酌挈盒轮毂相望各携纸鸢线轴祭扫毕即于坟前施放较胜”古人还认为清明的风很适合放