代戏剧散文的精神色调与作家世界.ppt

40年代戏剧、散文,2,第一节40年代戏剧概述一、40年代戏剧特点1）抗战开始时戏剧趋向小型化、轻型化、通俗化，后逐渐为多幕剧，如“好一计”鞭子等，后夏衍戏剧、郭沫若戏剧、陈白尘戏剧都为大戏。2）多为紧跟形势，为社会服务的现实题材戏剧：夏衍、田汉、宋之问、于伶、陈白尘、吴祖光。3）后期出现了讽刺喜剧如陈白尘的升官图等；郭沫若、欧阳予倩、阳翰笙等的历史剧影响较大。,3,二、40年代戏剧作家作品如早期的抗战短剧，后夏衍上海屋檐下、宋之的五幕剧雾重庆、于伶夜上海长夜行、陈白尘乱世男女、老舍张自忠面子问题、吴祖光风雪夜归人、欧阳于倩忠王李秀成、阳翰笙有李秀成之死天国春秋。阿英于上海孤岛期有碧血花又名为葛嫩娘、海国英雄又名郑成功。郭沫若的历史剧棠棣之花屈原虎符高渐离。,4,三、夏衍的剧作风格和艺术成就：1、富有现实性，选取与现实生活密切相关的题材，同时，他善于为鲜明的政治意识寻找优美的艺术表现。在他的剧作中，创作的理性结构与艺术审美力的自然融合，从戏剧背景、人物、场面、情节发展和结局中洋溢出的强烈的时代感，将悲剧内容用喜剧手法表现出来，这些方面形成了沁人心脾的政治抒情诗的特征。,5,2、高度的真实性，是夏衍现实主义戏剧艺术的基本特征。他“严格地遵循真实的原则，具体他说，这个原则有三方面，即：生活本身的规律，人物性格发展的规律，构成作家风格的艺术的规律”。,6,3、淡化外在的戏剧冲突。夏衍将剧中人安置在整个社会大背景中，以社会环境与剧中人之间的矛盾构成戏剧的基本冲突。“我只写了一些出身不同、教养不同、性格不同，但是基本上却同具有一颗善良的心的人物，被放置在一个特定的环境里面，他们如何蹉跌，如何创伤，如何爱憎，如何悔恨，乃至如何到达了一个可能到达的结果。”他的剧中人都怀着各自的苦恼与追求，但相互之间的矛盾并没有构成主要戏剧冲突。夏衍把社会背景视为剧中人心灵震荡之震源，着力将“地震”幅射波激起的人们心灵的波澜描绘出来，将外在的对立面冲突，转化为内在的、个人的心灵活动。,7,4、与戏剧冲突的特征相一致，夏衍以洗炼含蓄的手法着力描绘戏剧人物的内心世界。他把剧中人复杂的情感、心理变化，凝炼在简朴的几句台词中，而将丰富的潜台词留给演员去创造，让观众去体味。剧作的这种委婉细腻的情调和审美特征是由夏衍的个人气质和主体审美心理影响的。,8,分析：三幕剧上海屋檐下的思想内容及艺术特色（1937年）标志着作者的剧作题材已从历史转向现实，并自觉地转向自然的现实主义创作方法。1、上海屋檐下描写的是一群立人檐下的小市民和穷苦知识分子的生活。通过对这些人物不幸命运的描写，对黑暗现实有了深刻的揭示。2、作者把剧情的时间精心安排在一个郁闷的黄梅时节，象征着抗战前夕的政治气候，反映出小人物的苦闷、悲哀和失望，更显示了革命风暴的即将到来。艺术上：3、注意了人物性格的刻画和内心活动。剧本结构也很有特点，利用石库门房子结构和上海下层人民居住条件差的特点，将五户人家用一个场景，在同一舞台空间同时展开。依靠各线索穿插交替的手法。线索多，但有主有从，林、杨、匡三人是结构主线，其它是副线，做到繁而不乱。语言洗炼简洁，富有个性特征。,9,分析：40年代剧作法西斯细菌40年代，夏衍的戏剧创作出现高潮。仅19421945年间，他就创作了水乡吟、离离草、法西斯细菌、芳草天涯等多部话剧，法西斯细菌是夏衍抗战后期的代表作。在此剧中，夏衍善于将平凡的现实生活戏剧化，描写普通人在特殊的时代背景下，在人生的艰难中，所显示出的细腻的心理波动和含蓄的情感状态。夏衍以上海屋檐下、法西斯细菌、芳草天涯等剧所取得的高度艺术成就，显示出中国现代戏剧的新发展。他开始创作于三十年代，在四十年代取得更大成果。他是继田汉、曹禹之后又一位对我国现代戏剧发展做出杰出贡献的戏剧家。他所刻画的知识分子、小市民形象，在中国现代戏剧舞台占有独特地位。他较早尝试把日常的平凡生活引进戏剧创作领域。他反对当时盛行的“情节剧”、“服装剧”，坚持现实主义，描写平凡的日常生活，形成了独特的戏剧冲突与戏剧结构特征。夏衍剧作朴素、洗炼、深沉的现实主义艺术在现代剧坛产生了深远影响，在我国现代戏剧发展史上占有重要地位。,10,第二节、郭沫若历史剧创作一、郭沫若40年代的历史剧屈原等的创作及其背景屈原取材于中国战国时期楚国的历史，写伟大诗人、政治家屈原的政治挫折和个人遭际。屈原是中华民族的伟大诗人，其诗作离骚成为中国古典文学的经典，郭沫若首次将其形象塑造于舞台之上。他以神来之笔，在从清晨到午夜这段非常有限的舞台时空里，概括了这位诗人一生的悲剧，谱写了一曲屈原的颂歌。根据离骚的诗意，郭沫若在屈原中，虚构并成功地塑造了一位美丽的女性形象，此即少女婵娟。作为侍者，她一直守护在屈原身旁，至真至纯，蔑视权贵，是道义美的化身。最后饮下南后加害屈原的毒酒，含笑身亡。屈原于1942年首演于重庆，轰动山城。,11,郭沫若曾说，他这所以创作屈原是因为全中国人民对于国民党消极抗日，实行法西斯专政等都感到极大的愤怒，因此，他便把这时代的愤怒复活在屈原的时代里去，他是借屈原的时代来象征我们当前的时代，这就说明，作者写屈原不是思古之情，而是为现实的政治斗争服务。,12,二、屈原形象分析该剧成功地塑造了古代爱国诗人和政治家屈原的形象，他是作家理想的化身，他爱国爱民，正直忠贞，光明磊落，刚毅不屈，他还有崇高的政治理想，坚持正义，追求真理，以及对黑暗势力毫不妥协的精神。剧本首先通过桔颂和对宋玉的教诲，揭示了屈原的精神和气质。这，就象桔树那样独立不移，凛冽难犯，对待国家和人民，像桔树那样献出圆满清白的果实，他要宋玉虚心，要有坚定的志向，永不随波逐流，要尊重人的尊严，讲求人的气节，这种桔树精神，正是屈原爱国思想的基础。屈原的思想，集中地表现在其坚持联齐抗秦的外交路线并且坚持这一路线的精神上，他看破了秦之连横政策就是对楚的吞并，他的政治理想，是要由楚国来结束中国的分裂局面，形成大一统的山河，为此他被陷害，被削官囚禁，虽然如此他都仍然向楚王呼呼，显示了其光明磊落，大公无私的高尚品质。屈原思想性格的另一突出表现是他不畏强暴，在险恶的环境中，屈原不仅直陈自已的主张，还怒斥了南后集团，揭露张仪是窃盗碧玉的小偷，巧言令色的小人，不知羞耻的卖国人，最阴险的奸细，信口雌黄的无赖，犀利的语言将张仪剥露得体无完肤，这些，都把屈原的斗格表现得淋漓尽致。,13,屈原思想的另一重要内容是其对人民命运的关注，并为他们所受的灾难叹息而于流泪。长篇独白雷电颂是屈原人格的升华，在东皇太已庙里，眼看楚国将被秦国吞并，他忧心如焚，室外大风咆哮，雷电交加，更把他的悲愤推到顶点，他呼号风，把沉睡的旧世界吹动起来，打破黑暗宇宙的现状，他要让轰隆的雷炸开这阴惨的宇宙，把他带到那没有阴谋，没有污秽的自由世界，他要求电把这比铁还坚固的黑暗势力辟开，对黑暗的强烈讥咒、对光明的极端渴望，又使他想到了火，并要火将这包含着一切罪名的黑暗烧毁，雷电颂闪烁着浪漫主义的光芒，它是作者满脸激情的倾泻，爱国情绪的抒发，表明他对光明、自由的热烈追求和段切向往。婵娟是道义美化身，是屈原赋即桔颂的一个象征，她刚直不阿，临危不怕，并激励人们为真理而斗争，婵娟是屈原形象的陪衬和补充。,14,三、艺术分析1）浪漫主义表现形式下的诗，史，剧的三者结合。历史剧取材于历史，而不能拘泥于史实本身它要求作家在不失历史真实的基础上进行艺术加工。屈原的创作就是这种理论的实践。在充分地把握战国时代史实，史料及其主导精神的基础上，又站在时代高度，以革命的浪漫主义理想和激情，夸张和想象等方法去虚构一些情节和人物，并对历史人物的主要精神进行有意识的点化，即借古人的骨骸另行吹嘘些生命进去，也就是发展了历史精神，如剧中作者大胆地虚构了一些人和许多情节，像婵娟等人物，婵娟对南后的揭露，河伯的见义勇为，卫士甲帮婵娟出逃等情节，从而有力地表现了正义与邪恶之间的斗争，达到了借古讽今的目的。对屈原的形象塑造，也是在不违背历史事实的前提下，对他的思想品质，精神境界进行了发掘和提炼，如桔树的崇高气节，雷电式的斗争和反抗等，雷电颂使人联想到女神的诗篇。作者还大胆地抛弃了历史上屈原悲伤绝望的一面，虚构了他最后的出走汉北，为的是配合当时的政治斗争，显示的是光明的前途，还有如对张仪的塑造。总之，屈原运用浪漫主义的手法，把历史与现实紧密地结合起来，收到了很好的借古喻今的效果。,15,2）浪漫主义的结构。该剧在结构上，也体现着浪漫主义的特征，历史上的屈原，其政治生活达30年之久，曾但任过左徒，三闾大夫等要职，辅佐过两代君王，三次放逐，可剧本只仅用了一天的时间加以表现，这一天不仅概括了屈原一生的悲剧，实现了其伟大人格，而且也反映了战国时期激烈的政治斗争。剧本在结构戏剧冲突时，十分集中，先是以桔颂作为揭示屈原崇高思想和性格的一条内线，然后，则把他放在激烈的斗争中刻划，在诸多事件中，作者紧紧抓住屈原同楚国统治集团在对外矛盾和斗争，并把它作为主要矛盾冲突，一切情节安排和人物活动都围绕着它而展开，随着矛盾冲突的发展，不同人物的面貌和他们的复杂关系，都得到揭示。,16,3）富于浪漫主义的诗化语言。整个剧作有浓郁的诗意，作者配合剧作插入了不少抒情短诗，如桔颂招魂词，行吟诗，钓者诗，雷电颂等，这就使得整个剧作诗意盎然，形成了为其他剧作家所不能有的独特的语言风格，台词也有内在的韵律，读起来朗朗上口，特别是雷电颂的独白，奔放豪迈，想象奇特，简直就是一首浪漫主义的抒情诗，这些都增强了剧本的艺术感染力。,17,第二节四十年代散文一、国统区的报告文学纪实性的战地通讯是最初的收获，丘东平的第七连、我们在那里打了败仗和我认识了这样的敌人，及时反映了淞沪战役的悲壮场面，并且突破了单纯的事实报道，进入了对战场人物的刻画和敌我情况的深入分析。骆宾基也善于叙写战争，尤其是他的中篇战争地报告东战场别动队，写得有声有色。曹白的报告、散文集呼吸，其中反映上海抗战难民的困境和不屈精神的篇章，以及记叙上海失陷后作者随江南游击队转战敌后的篇什，也较为出色。,18,其他较有影响的战地报告文学，还有徐迟的大场之夜、以群的台儿庄战场散记、王西彦的台儿庄巡礼、田涛的中条山下、姚雪垠的战地书筒、SM（亦门）的闸北打了起来，以及丁玲的孩子们、慧珠的在伤兵医院中等。,19,随着抗战的深入，报告文学逐渐扩大了内容，艺术性也有显著提高。作家的批判意识加强，出现了一些讽刺暴露性的名篇，如黄钢的开麦拉之前的汪精、宋之的的从仇恨生长出来的、蹇先艾的塘沽的三天、草明的遭难者的葬礼于逢的溃退等。沈起予描写日本战俘思想变化的人性的恢复，拓展了报造文学的视野，是不可多得的佳构。,20,国统区一些进步作家在敌后抗日民主根据地经历了“奇异的旅行”之后，向国统区读者如实报导了抗日民主根据地的新生活和新人物。著名的作品有沙汀的我所见之H将军（即随军散记）、卞之琳的第七七二团在太行山一带、楼适夷的四明山杂记等。职业记者为战时报告文学的繁荣作出了独特的贡献。名记者范长江、徐盈、汪金丁和杨刚在抗时期的通讯报告具有很强的感染力。最突出的是萧乾。第二次世界大战期间，萧乾作为中国唯一长期驻欧特派记者，写出了许多反映欧洲人民反法西斯斗争及战时景象的通讯，银风筝下的伦敦和矛盾交响曲等是传诵一时的名作。,21,二、解放区的报告文学进入40年代以后，解放区的报告文学写作渐趋活跃。描写英雄模范等革命“新人”，是解放区报告文学写作的热点。丁玲的彭德怀速写，周立波的徐海东将军、王震将军记，荒煤的刘伯承将军会见记、陈赓将军印象记，黄既的关向就面志在病中，白朗的一面光荣的旗识，周而复的诺尔曼白求恩等，塑造了革命领导者和革命英雄人物平凡而伟大的形象。冯仲云的抗联的父亲老李头、孔厥的一个女人翻身的故事和丁玲的田保霖等，则描写了革命队伍中普通战士的感人形象，展现了新社会中普通劳动群众在生活命运和精神面貌上的巨大的变化。,22,解放区报告文学中，还有一些描写工农兵英雄群体及人民解放战争进程的名篇，如黄钢的雨陈赓的兵团是怎样作战的、我看见了八路军，洪林的一支运运粮队，周而复等的海上的遭遇，华山的英雄的十月，刘白羽的红旗、光明照耀着沈阳，李立的四十八天，韩希梁的飞兵在沂蒙山上等，这些作品烘托出了集体主义、英雄主义的时代精神与气氛，塑造了工农兵的英雄群像，展现出人民革命的巨大威力。,23,杂文的复兴在抗战初期全民一致对外的政治形势下，杂文写作较为沉寂。但抗战进入相持阶段后，杂文写作复兴了，并且在国统区和“孤岛”等地形成了阵容强大的作者群。解放区的杂文写作在1941年后半年至1942年春曾形成一股小浪潮，涌现出一批杂文作家，但很快就因文艺整风和对王实味的处理而消歇。因此，40年代杂文的复兴与发达以国统区和“孤岛”为中心。,24,在国统区，有以夏衍、聂绀弩、秦似为代表的野草杂文作者群。夏衍的杂文既有文学家的丰富感情和清新文笔，又富有革命家的识见。残忍的根源、人畜鬼、超负荷论等篇，涉及各种社会问题，议论纵横自如，切中要害，颇带政论的特点。聂绀弩继承鲁迅传统、学习鲁迅笔法，早期杂文抨击旧的伦理道德，瞩目于国民性的改造，如怎样做母亲、误人父兄等。抗战以后批判反动政治的杂文，如论怕老婆、历史的奥秘等，驳难论战，晓畅淋漓而又时出奇笔。秦似是野草的编者，有杂文集感觉的音响等。孟超和宋云彬也是野草杂文的重要作者。此外，郭沫若、茅盾等文坛前辈以及秦牧、周而复等年轻作者也在野草上发表过杂文。,25,冯雪峰与何其芳也是本时期的杂文作者。冯雪峰的杂文集乡风与市风，继承鲁迅传统，注重对大转变时代的各种社会现象进行文化分析，不仅充分展开了杂文的新机能，而且颇有文化的深度。朱自清和闻一多在从学者走向战士的前进途中，也写下了一些富有时代气息的杂文。在“孤岛”及沦陷后的上海，最有成就的是以杂文刊物鲁迅风为阵地的杂文作者群。边鼓集、横眉集是鲁迅风作者们的杂文合集。巴人是“孤岛”文坛的主将，也是鲁迅风杂文的倡导者。他的杂文尖锐而又热情，影响甚大，为他衷心得了孤岛上的“活鲁迅”的美称。柯灵的市楼独唱、周木斋的消长集，也都卓而不群。唐和孔另境等也都是重要的杂文作者。老作家郑振铎、陈望道等也时有杂文发表。,26,小品散文的绵延与开展虽然在抗战初期的特殊气候下，小品散文不受重视，但小品散文创作并未完全中断。不久，随着作家心态的变化和视野的调整，小品散文的创作又逐渐振兴，并且在普遍地加强其内容的现实性的同时，也增加了新的品种，形成了多种风格。丰子恺、叶圣陶、李广田等散文作家继续写作，对本时期小品散文的开展作出了贡献。丰子恺有率真集，叶圣陶有未厌居习作和西川集等，在或率真或厚道的文字中传达出爱国的热情。李广田的圈外、回声、日边随笔比以前的作品，增加了更多的现实内容和更多的思索。何其芳和缪崇群的散文都有显著的进展。,27,茅盾、巴金、萧红、沈从文和师陀等小说家对抒情散文的发展作出了重要贡献。茅