《孟子》二章PPT课件.ppt

孟子二章,关于孟子,孟子是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。记录他言论、活动的孟子一书，是儒家经典之一，分为梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心7篇。内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。孟子在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。,社会背景：动荡不安，人民生活十分痛苦。,国家之间：争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。（孟子离娄上）统治者：庖有肥肉，厩有肥马。（孟子梁惠王上）人民：仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。（孟子梁惠王上）,面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政“王道，并把这一希望寄托在统治者发“仁心上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒的目的。这些都反映出孟子继承并发展了前代政治家、思想家提出的民本思想，他的这些思想对于恢复经济，发展生产，使人民得以休养生息，有一定的价值。,孟子的思想,正音并翻译课文,补充：一、字音往之女家:r二、注释1.岂：难道2.安居：安静3.是焉得为大丈夫乎：这4.敬：恭敬5.戒：谨慎6.顺：顺从,富贵不能淫,参考译文,景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：；到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅”仁“里，站在天下最正确的位置”礼“上，走在天下最光明的大路”义“上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。,自主整理文言知识,一、通假字二、一词多义三、词类活用四、古今异义词五、重点实词及重点虚词（提示：之、是、焉、以、为等）六、重点句子翻译,文言知识整理,一、通假字往之女家：“女”通“汝”，你。,二、一词多义,(1)戒,(2)居,(3)得,戒之曰_必敬必戒_居天下之广居_居天下之广居_是焉得为大丈夫乎_得志_,告诫,谨慎,居住,居所，住宅,能，能够,实现,三、词类活用,(1)动词的使动用法富贵不能淫原意为：乱，活用意思为：_。贫贱不能移原意为：改变，活用意思为：_。威武不能屈原意为：屈服，活用意思为：_。,使扰乱,使改变,使屈服,(2)动词作名词居天下之广居原意为：居住，活用意思为：_。,居所，住宅,四、古今异义,丈夫之冠也古义：_，今义：女子的配偶。,成年男子,五（一）重点实词,(1)安居而天下熄熄：指战争平息，天下太平。(2)丈夫之冠也冠：行冠礼，表示成年。(3)父命之命：教导、教诲。(4)往之女家往：去、到。(5)无违夫子夫子：丈夫。(6)以顺为正者顺：顺从；正：准则、标准。(7)与民由之由：遵循。(8)独行其道独行：独自，这里是固守、坚持的意思。道：原则，行为准则,五（二）重点虚词,1.之丈夫之冠也用在主谓之间，取消句子独立性。不译父命之代词，指“男子”往之女家音节助词，不译妾妇之道也结构助词，相当于“的”与民由之代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”此之谓大丈夫用在主谓之间，取消句子独立性。不译,(2)是焉得为大丈夫乎是：指示代词，这焉：怎么,(3)以顺为正者以：介词，把为：作为,六、重点句子翻译,1往之女家，必敬必戒，无违夫子！2居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。,去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫和儿子！,（大丈夫）则应该住进天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最正确的道路“义”。,3富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(2013广安),富贵不能扰乱其心智，贫贱不能改变其操守，武力不能使其意志屈服。,文本精读深层探究,1.熟读课文，思考：孟子为什么认为公孙衍、张仪不配成为大丈夫？在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？,2“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的话回答),3请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。,4.思考：怎样做才能成为真正的大丈夫？,总结课文拓展延伸,孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏艰难，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再度课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。,中华民族流淌了五千年的历史长河孕育出了无数的“大丈夫”形象，请你列举一位并说说他的相关事迹。,示例：,屈原，是楚国贵族，他主张对内举贤能，修明法度，对外连齐抗秦。但他遭到贵族排挤，被流放至沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自杀。屈原忧国忧民，坚持走自己的道义之路，不与其他贵族同流合污，最后以死来证明自己的爱国之心。,陶渊明、岳飞、文天祥、公叔齐、伯夷、朱自清、苏武、林则徐、孙中山,生于忧患，死于安乐,正音并翻译课文,补充：一、字音孙叔敖（o）拂（f）二、注释1.大任：重大使命。,生于忧患，死于安乐,参考译文,舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而任用为大夫。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，（以）种种行动去阻碍、干扰他的事业，通过这些来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为，（一个人的想法，只有）从脸上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解；（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白忧愁祸患可以使人生存，安逸享乐可以使人灭亡的道理了。,自主整理文言知识,一、通假字（曾，衡，拂）二、一词多义（于，发，拂，而）三、词类活用（苦，劳，饿，空乏，乱，动，忍，过，入，出，生，死）四、古今异义词（发，举，于是，所以，益，不能，征，喻，入，出）五、重点实词及重点虚词六、重点句子翻译,一、通假字,1.曾益其所不能通“增”，增加2.衡于虑通“横”，梗塞，不顺3.法家拂士通“弼”，辅佐,二、一词多义,(1)拂,(2)发,行拂乱其所为违背入则无法家拂士通“弼”，辅佐舜发于畎亩之中被任用征于色发于声表露、流露,(3)于,舜发于畎亩之中从、自故天将降大任于是人也给然后知生于忧患由于征于色在,（4）而,而后作表承接的连词，然后而死于安乐也表并列的连词,（一）形容词的使动用法苦其心志（使痛苦）劳其筋骨（使劳累）饿其体肤（使饥饿）空乏其身（使财资缺乏）行拂乱其所为（使错乱）,三、词类活用,（二）动词的使动用法动心忍性（使震撼）（使坚强（坚忍）,（三）名词用作动词人恒过（犯过错）生于忧患（生存）死于安乐（死亡）（四）名词作状语入：在国内出：在国外,四、古今异义,发于畎亩之中今义：送出古义：被任用傅说举于版筑之间今义：举起古义：被选拔天将降大任于是人也今义：表后事承接前事古义：在这个所以动心忍性今义：连词，表因果古义：用这些办法曾益其所不能今义：好处古义：增加；古义：不具备的才能征于色今义：出征古义：表现而后喻今义：比方古义：明白，了解入则无法家拂士古义：在国内出则无敌国外患者古义：在国外,五（一）重点实词（二）重点虚词：于，而,特殊句式,倒装句舜发于畎亩之中=“舜于畎亩之中发”,六、重点句子翻译,1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。,文本精读深层探究,1.文章开头运用了什么修辞手法？其作用是？,2、这六位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？,排比。非常有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理。,共同点：出身贫贱，历经磨难，终有成就,3.由他们经受磨难而成就大事业的例子归纳出什么结论？,4.其中阐述在思想上磨练的句子是：,5.在生活上经受磨练的句子：,故天将降大任于是人也.,苦其心志动心忍性,劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为,6.哪几句是从个人角度正面进一步论述经受磨难的好处的？,7.哪几句是从国家角度反面进一步论述论点的？,8.文