自律总结陈词

1 / 13 自律总结陈词 首先，感谢对方辩友用精彩的言辞告诉我们他律在文明修身中的辅助作用。然而，我不得不对对方以偏概全的论调深表遗憾。从对方的发言及自由辩论中我们不能我不为对方哲学知识的匮乏感到汗颜，下面我来总结对方几个基本错误。 文明修身是为了形成文明的习惯，可对方辩友却认为出现文明的行为就有了文明的习惯，行为怎么能等同于习惯呢？他律的却可以促使文明行为的发生，但在文明行为转变 为文明习惯的过程中，自律还是第一位的。 对方辩友一直都大谈特谈他律在巩固社会文明基础上的重要作用，我方从未否认这一观点，但今天所讨论的是文明修身，来明确何谓文明修身。文明修身并非是保证一个社会的基础文明建设，而是在做好基础文明建设后，对文明水平的拔高，它所强调的，是自我追求 我方观点 非常明确 从目标角度看，文明修身是为了提高个体的自我文明水平，进而提升整个社会的文明水平，而高层次的文明水平怎么能2 / 13 去通过他律实现，他律所规范的只能是文明水平的底线。 从作用结构上看，在低层文明建设中，自律与他律共同作用，保障了文明的底线，但在高层文明建设中，自律必然发挥更重要的作用， 甚至在一定程度上，他律无法作用于高层文明建设，例如我们所追求的 “ 慎独 ” 。 从效果角度看，文明修身在于形成个体的文明行为，个体的文明行为靠的是自觉，靠的是强大的道德认识与自我约束能力，而他律在这过程中起到一个是辅助的纠错功能。 文明修身的表现形式是文明的行为，而文明的行为是靠文明的意识 所支配，他律也许能让你被迫地做出文明的表现，但他律恐怕培养不出文明的意识吧，还是自律更加有效！ 我们每一个人都处在一个他律的环境，但文明水平各有不同，为什么？是因为他律的作用十分有限，这种状况下，自律水平的不同就决定了一个人的文明水平。 我们可以发现，任何组织在文明修身活动的实施中， 没有一样是强制执行的，如果一个社会的文明习惯的养成要以他律为主的话，恐怕不论对于个人成长，还是整个社会文明的进3 / 13 步都值得担忧。 学校文明的建设，是为了让学生的精神和人格得到自由的舒展，引导他们学习上自主，行为上自律，人格上自尊，能力得到培养，情感得到陶冶，文化素养得到提升，最终达到和谐校园。他律固然必不可少，但试问如果更多地依赖他律的强制性监督，学生怎样获得精神和人格上的自由？学习如何自主？文化素 养如何得以提升？而这一切，都只有以自律为主才能得到一个满意的答复。 文明的花朵要靠自律灌溉，文明的朝阳最终会冲破他律的地平线，新的转机和闪闪的星斗终将缀满没有遮拦的天空！ 四辩总结陈词 各位老师，同学，对方辩友你们好。关于自律与他律孰轻孰重的问题，对方辩友存在以下几点认知错误： 1、 高估了自律，人的认知是有限度的，意识形态也是分散和不统一的，在不同意 识形态的控制下，自律如何在社会中达到统一，进而附和社会利益，推动社会发展。 4 / 13 2、 的对象并非局限的，他律不仅针对有错误行为的主体，而且对于没有发生这种 行为的主体也有约束作用，如法律的禁止即是约束法行为的主体。 3、 想代替现实。人是利益的主体，在社会物质文明和精神文明都不是高度发达的 情况下，让人们依靠自律，其结果势必会导致拜金主义、纵欲主义等横行，引起社会混乱。 4、 下面，我总结我方观点： 第一， 反对人们的自律，但人们的自律必然是建立在他律的基础上。而他律在 个人文明习惯养成祈祷极重要的作用。要说他律，我们可以说：每一个人总有自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助，如果不借助他人或工具是看不到的。比如唐太宗李世民，不能说他不想当一名贤明君主，但是，如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格他律，如果不是受到魏征的帮助，他必定不能达 到这样的高度。如果只靠自律，那我们制定法律的目的何在，如果让学生养成文明习惯靠自律，那我们要学校制5 / 13 定一系列的规章制度干什么？一个完全自律的学校是一个没有秩序学校，一个完全自律的社会是没有秩序的原始社会。因此，自律是脆弱的，只有靠他律才能是文明习惯坚强。 第二， 部巨大而又精密的机器，并不能仅仅依靠个人的自律就能保证顺畅的运 转，还要依靠他律。如果站在社会架构和运转的角度上看，他律甚至比自律更为重要，因为作为他律具体化的道德规范、法律、社会监督等共同构成了社会的外部条件，离开了这些整个社会将不能正常运转。流星花园里有句台词：假如道歉有用的话，要警察干什么？假如联手倡议哄抬房价就能维护市场规则，还要价格法和国家商品房销售的有关规定干什么？因此在市场经济深入发展的今天，我们更加需要他律来完善各种文明规则，构建完善的文明体制。 第三， 会风云多变，要使社会正常而有规律地运行，就必须依靠他律。现代社 会是一个法治社会，而法治就是他律的体现。不可想象，我们的社会如果失去了他律将是怎样的场景。也许交通从此瘫痪，也许小偷扒手随处可见。所以必须依靠他律手段，才能6 / 13 让这个世界秩序井然。试想人人都能自律，还要法律做什么？还要监狱做什么？还要合同做什么？人们希望每个人都能自律的愿望是美 好而又单纯的，然而如果没有他律的约束，社会必然无序，乱象丛生。 因此，他律更重于自律！ 诚信主要靠自律四辩稿 首先，提出对方辩友在论证过程中的几点错误： 一、理论错误 1、屡次概念不清。对方辩友在总结陈词中三次提出 “ 诚信问题 ” 一词，并简单的将诚信等同于诚信问题，进而论证自己的观点。整场比赛中对方辩友都忽视了诚信并不简单的等同与诚信问题，诚信问题只是社会上极少数的一部分人诚信生病时的一种体现，从根本上不明晰诚信的本质。同时，今天我们辩论的是诚信主要靠什么，而不是对方辩友一直讨论的诚信问题、或诚信危机靠什么。 2.、回避他律存在缺点，简单因自律有缺点就否认其主要地7 / 13 位，更是不愿正视他律固有的滞后性等特点。同时对方将一切人心中的道德观念和内心教化都认定为他律，完全从本质上否定了自律的存在，是不科学的，也不符合今天的辩题。 二、逻辑错误 1、混淆必要性和主要性，对方举很多事例以说明他律的必要，但必要不是只要也不是主要，我们需要比较的是自律和他律对于诚信哪个更主要。 2、混淆辅助性和主要性，对方一直强调的是他律对自律的补充和辅助，告诉我们自律的维护需要他律，但也恰恰证明诚信主要靠自律。 三、现实错误 1、将治标等同治本，对方诸多提问都以谁 “ 揭发 ” 为重点，而忽视他律对累犯事件的无力，例如肯德基。所谓立竿见影的效果其实只是治标的镜花水月。 2、将欲望等同于人性，对方将欲望等同于人性，还将贪官的欲望等同于自律，这不仅不符合自律的本义，更是原则性8 / 13 的错误。同时完全忽略人的理性和自我教化，进而认为自律不可靠而需要他律，其实只有自律才是我们防范人性黑暗面的根本。 四、价值错误 对方辩友提出观点 “ 大家发现不诚信划不来，划不来的事情谁做啊 ” ，但诚信绝不是 “ 划得来就做，划不来就不做 ” 的表面功夫，拾金不昧是最好的例证。 诚 信是从古至今从未改变的普世价值，下面进一步总结我方观点： 一，从诚信的本质看，诚信主要靠自律。诚信要求从自我约束做起，实现内诚于心外信于人，诚信的本质在于主动性和自教性，这从根本上肯定了自律对于诚信的主要地位。而他律，通过外力来改变个体行为，不符合诚信的内诚本质，属于外在规则守信。 二，从诚信的实现看，他律是自律的补充。我们清楚看到他律对于保证社会有序运转所 9 / 13 发挥的直 接功效，但公认的是，他律旨在惩恶，但对扬善是无力的，而这恰恰不符合诚信的本质要求。自律是一种手段更是一个过程，在这个过程中可以辅以他律，最终升华道德，坚守诚信，因此，我们始终需要一个自律自诚的社会。 三，从诚信的理想状态来看，只有坚持诚信自律，才能发动全体社会成员的力量。也只有千万的 “ 我 ” 都诚信 自律，这个社会才能真正实现诚信。我们要的不是虚伪的 “ 敢想不敢为，敢怒不敢言，人人自危 ” ，而是真正 “ 路不拾遗、夜不闭户 ” 的美好诚信社会！ 如果利益会膨胀，那就让自律撑起诚信的市场，如果企业要成长，那就让自律构建信任的土壤，诚信是中华民族的千年梦想，责任到此，我们作为新中国的接班人绝不推辞，让我们紧握历史，放眼未来，传承诚信，弘扬自律！ 谢谢主席，大家晚上好，对方辩友的辩论非常精彩，但请允许我代表我方指出对方辩友观点中值得商榷的几点： 下面请允许再次重申我方观点： 第一、学风是学校和学术界的脊梁骨，能体现一所学校和研10 / 13 究者的精神面貌，良好的学风能促使 人树立崇高的理想，能使大家自强、自律、自尊、自爱。但我国现在的学风现状令人堪忧。中小学生早恋成风，频频爆出各种门事件；高校学生迟到、早退、旷课、考试作弊等现象更是屡见不鲜；学术界的风气更是这次第，怎一个愁字了得，那么这些现状的出现我们能说是没有他律的规范吗？答案显然是否定的。究其根本，我们可以看到，他律总是在问题出现后进行惩罚或约束，是一个事后诸葛，而自律可以起到防微杜渐的作用，例如现在的论文抄袭，总是在事后予以制裁，若是充分发挥自律的作用，将其扼杀在摇篮里，又怎会自毁前程呢？所以我们缺的不是制度和规范，而 是自觉遵守规范的意识，再多的制度，没有将其内化于心，不以自律来规范自己，又如何来促进学风发展，如何挑起中华文化的脊梁。 第二、学风发展的目的是人才培养。作为人才首先就要具备自我约束和管理的能力，我国古代典籍中庸和大学都强调 (来自 : 海 达范文网 :自律总结陈词 )“ 君子慎独也 ” ，而美国作家罗伊。加恩也说到： “ 自律是修身立志成大事者必须具备的能力和条件，希望每个人都能做到自律。 ” 学校教育的终 极关怀是什么 ?很明显是人生命的自由成长，人的自由成长更应当是学校教育的追求。我们的学风发展是为了每一个生命的丰满、发展和幸福，是为了营造学11 / 13 生明丽澄澈的人生，是为了引领人由理性的必然王国迈向精神的自由王国，实现生命的质的提升。概言之，教育的理想是培养有高度自律的人，即让学生学会自律。有些学生认为现在能遵守纪律了，但实质上是被动的 “ 服从、明了、适应 ” ，教之而不受，虽强告无益。譬之以水投石，必不纳也。综上所述，我方坚持认为促进学风发展主要依靠自律。 谢谢主席，大家好！ 在紧张激烈、你来我往的自由辩论中，感谢对方辩友用精彩的言辞向大家告知了他律在弘扬实干作风中的辅助作用，但我不得不指出对方辩友以下几点错误： 1、对方辩友今天最大的错误就是，认为只要是符合制度的就等 于他律。但制度是客观存在的，只有人们被强制的遵守制度才是一种他律行为。如果对于法律法规、行为规范的遵守都是一种他律。那我不禁要问还有什么不是他律。一个人捡了五百万主动上交，明明是发自内心的自律行为，难道非要说这是由于他害怕不上交而被判刑吗？对方辩友将人类的善良之心至于何地！ 2、对方辩友告诉我们他律比自律更有可行性、更可靠，真12 / 13 的是这样吗？我们的国家制定的法律、规范越来越多，越来越细。但是社会上盗 窃杀人，随地吐痰，仍不见明显好转。正应了那句话： “ 法令滋彰，而盗贼多有。 ” 3、显然，他律存在明显的滞后性。为何出现违法乱纪现象，才会出现相应的法律规章；唯有自律的存在，才会避免一系列问题的发生。 纵观整场比赛，我方从理论层次到历史层面，从社会发展到经典实例，从个人到国家都阐述了：自 律比他律更重要，而对方辩友总是顾左右而言他，回避我方问题。 下面我再一次重申我方观点：弘扬实干作风，自律比他律更重要！自律是他律的载体，没有了自律，他律就没有了对象，就失去了原有 的意义。显然，我们并不否认他律不可或缺的辅助和保障作