喜迎元旦的手抄报内容.doc

喜迎元旦的手抄报内容 元旦节应该是一个开心的日子我们迎来崭新的一年请大家把2018年所有的不幸与遗憾都抛弃用最好的姿态面对2019下面是关于喜迎元旦的手抄报的内容欢迎阅读！ 喜迎元旦的手抄报 中国古代元旦的饮食习俗 中国古代元旦饮食丰富多彩荆楚岁时记的记述就是集中体现南朝时荆楚元旦拜贺毕接着是进椒柏酒饮桃汤进屠苏酒、胶牙饧(tng)、五辛盘.进敷于散服却鬼丸各吃一个鸡蛋其中有桃汤、饮料、食品还有药物一应俱全各有其特殊含义 椒柏酒 在东汉四民月令中已经出现椒是花椒古人说椒是玉衡星之精气味芬香服之令人身轻耐老;柏是柏树叶古人视为仙药可免百病椒、柏可分别浸制酒也可一起放入酒中饮用饮椒柏酒可去病长寿南朝庾信正旦蒙赉酒：“正旦辟恶酒新年长命杯柏叶随铭至椒花逐颂来”描绘了元旦朝贺受到赏赐椒柏酒的喜悦心情而唐代武平一奉和元日赐群臣柏叶一诗以“愿持柏叶寿长奉万年欢”之句表达以健康长寿之身服务万年天子的愿望饮椒柏酒在民间一直流传下来明代山东历城、浙江嘉兴均有此俗 桃汤 即取桃之叶、枝、茎三者煮沸而饮古人以桃为五行之精能厌伏邪气制百鬼故饮之 胶牙饧 隋杜公瞻注释荆楚岁时记胶牙的含义是“使其牢固不动”胶牙饧实际上此俗寄托了长寿的美好愿望因为牙齿坚固能吃能喝自然身体健康隋注还说“今北人亦如之”可见此俗的广泛性自居易岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御殷判官有“春盘先劝胶牙饧”之句反映了唐代元目的食俗不过胶牙饧在南宋以后作为送灶的供物慢慢地从元旦食品中消失 五辛盘 作为元日食品最早见于吴晋间周处的风土记说元日早晨吃五辛菜.“以助发五藏气”(玉烛宝典卷一引)五辛菜是五种有辛味的菜荆楚岁时记隋注说是大蒜、小蒜、韭菜、云台、胡荽如风土记所说可活动五脏是祈求健康的东西荆楚岁时记注引庄子说：“春日饮酒茹葱以通五藏”可见元日食辛菜的传统由来已久隋唐时代的孙思邈在食忌中说：“正月之节食五辛以辟厉气”(岁时广记卷五91)而明代医药学家李时珍的本草纲目又说：“元旦立春以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之.取迎新之意.谓之五辛盘杜甫诗所谓春日春盘细生菜是矣”这种食辛盘迎新当是晚起的意思 鸡蛋 各人吃一个鸡蛋的习俗在吴晋间的风土记中已出现风土记说“正旦当生吞鸡子一枚谓之练形”练形是道家用语指修炼形体认为可以成仙生吃鸡蛋是为了长生太平御览卷二九引荆楚岁时记说：“梁有天下不食荤荆自此不复食鸡子以从常则”即梁武帝信奉佛教不再吞食属于小荤的鸡蛋 汤饼 是指古代凡小麦面制品用水煮的食品后魏贾思勰齐民要术汤饼卷九“饼法”中讲了“水引馎饦法”其中“水引”制法：“挼(ru)如箸大一尺一断盘中盛水浸宜以手临铛上挼令薄如韭叶逐沸煮”馎饦“挼如大指许二寸一断著水盆中浸宜以手向盆旁挼使极薄皆急火逐沸熟煮非直光白可爱亦自滑美殊常”可知水引和馎饦属于同一类型食品只是水引似今面条馎饦似今长揪皮其实宋人说的“年馎饦”是一句概括语也包括了水引北宋岁时杂记说：“元旦京师人家多食索饼所谓年馎饦或此之类”(岁时广记卷五引)索饼就是前代的长引长引是说拉长的东西索饼指像绳索一样细长的饼两个名称讲的都是形状细长的食物由上可知宋代元旦流行吃面条之类的食品 年糕 又称粘粘糕取年年高之意在南方用糯米制成年糕北方则为黏黍年糕的历史悠久汉朝的米糕已有“稻饼”、“糕”、“饵”、“糍”等名称6世纪食谱食次就有年糕“白茧糖”的制法北朝齐民要术记载了将米磨成粉制糕的方法元旦吃年糕盛行于明清时代尤以南方流行明末帝京景物略卷二记载正月元旦“夙兴盥激吃枣糕日年年糕”北方河北嘉靖时威县志说当地吃“蒸羊糕”在南方江浙的苏州、嘉定等地方志称“节糕”明正德广东琼台志记载当地吃春糕：“元旦前以糯粉濈(j)蔗糖或灰汁笼蒸春糕围径尺许厚五六寸杂诸果品岁祀递割为年茶以相馈答”其形制类似今天的生日蛋糕清顾禄清嘉录卷十二记载更为详细说将黍粉和糖为糕叫做“年糕”有黄色和白色之别大的一尺见方为“方头糕”还有像元宝的“糕元宝”用于除夕供先、亲戚朋友间的赠答此外还有细长的“条头糕”、宽大的“条半糕”过节时富家雇人制糕一般人可在糕店购买 快乐的元旦 今天下午我们要举行元旦联欢会 吃过午饭我和妈妈就早早地来到学校帮助装饰教室大家有的在吹气球有的在粘气球还有的在布置拉花在大家的共同努力下不一会儿我们的教室就被打扮的漂漂亮亮的 时间快到了家长们走了同学们也都来了我们的联欢会开始了我们的节目有抱团游戏、吹气球、夹黄豆、小乌龟赛跑还有唱歌、跳舞、背古诗 最有趣的是小乌龟赛跑就是每个人双腿夹着一个气球从教室的一头走到另一头