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中外儿童名著导读中外儿童名著导读讲授纲目：1. 学记2. 论语3. 师说4. 窗边的小豆豆5. 教育漫话6. 爱弥儿7. 大教学论8. 民族主义与教育参考书目：1. 乔建中 中外教育经典名著速读 南京师范大学出版社2. 田正平，肖朗 教育名著选读 上海教育出版社3. 单中惠，朱镜人外国教育经典解读 上海教育出版第一讲 绪论1、 我的目标在网络普及的今天，不少人认为，我们接触信息的机会越多，实际获得的知识却越少。因而，阅读经典名著，成为人们关注的话题，在国外的一些大学，如美国的哥伦比亚大学、芝加哥大学，把人文经典课作为本科生的必修课。过去许多学者，如梁启超、胡适、朱自清、钱穆等人，都十分重视对学生阅读名著的指导。这门课将提供几部中外著名的教育著作，激发学生阅读名著的兴趣，从而远离消费主义和平庸趣味的污染，让名著的知识与思想成为第一个人的教养的一部分。我始终相信我读过的所有书都不会白读，它总会在未来日子的某一个场合帮助我表现得更出色。 董卿2、 关于经典与名著我们常说的经典，是指那些具有重要影响的、经久不衰的著作，其内容或被大众普遍接受，或在某专业公主鞋个有典范性与权威性。 如果我们不讨论专业经典，仅就一般意义上而言，那么具有三重特性或三要素：1. 影响力影响力体现了作品内容的吸引力。那些进入经典的作品，无不在一定区域具有重要影响力。如周易孙子兵法等，当然，影响力有积极的与消极的，也有长期的与短暂的。那些“影响一时”的作品可称之为名著。2. 时间性 一部作品，或许影响一时，或许在某一特定的时期被人顶礼膜拜，但时过境迁，很快就被人们遗忘或抛弃。经典，需经得起时间的检验，需经久而不衰。也就是说，一切著作，若要成为经典，我想它必须要经得起历史的考验。3. 广泛性我所理解的经典（非专业领域的经典），必须是广泛的，是指它所讨论的问题是人们所普遍关心的，是大家普遍接受的。比如诗经论语史记三国演义等，它们的内容是广泛的。诗经三四千年以来，它讨论的话题我们今天仍然关心，有不少诗在今天还成为流行歌曲，像在水一方等。3、 为何阅读传统经典名著1. 近百年的争论在20世纪，传统经典是否还具有生命力，是否还拥有广泛的读者？这一问题在20世纪初就已被提出。随着科举与清王朝的结束，传统典籍与知识分子越来越远了。有些知识分子甚至说要把线装书扔到茅厕里去。应该说，传统典籍所构建的知识体系，在20世纪，已经不能适应时代的需要了。但这不等于说，传统典籍就已失去了生命力。（1） 鲁迅的看法 1925年，在孙伏园主抚州的京报副刊上，发出“青年必读书十部”的征求启示，当时有七十余位作家应征。其中鲁迅认为 ，看中国书让人脱离人生，“我以为要少年看或者不看中国书，多看外国书。”这一观点在京报副刊上发表后，引起很大的争议，并遭到很多人的批评。（2） 梁启超的看法： 1923年，梁启超在撰写国学入门书要目及其读法的同时，还写了一篇治国学杂话的文章。在这里，梁氏就为会么要阅读经典提出了两层意见：一是，作为中国学人，就有必要读一些中国传统经典。二是不仅需要必要的经典，对那些“最有价值的文学作品”和“有益身心的格言”，还需要熟读成诵。（3） 朱自清的看法：经典常谈序：在中等以上教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。（4） 美国人的看法：在美国，习读经典名著，特别是习读传统经典，同样是爱人关注的话题。早在20世纪初，哥伦比亚大学就创设了“文学人文”和“当代文明”两门本科生的必修课。前者致力于提供一个欧洲文学名著的标准选目，后者提供一个哲学和社会理论名著选目。这两个目录包含了大量的西方传统经典。40年代，美国有许多大学开设了这尖课程。虽然 近数十年间，对这类课有不断的争议，但直到今天，有一些大学仍继续开设，如哥伦比亚大学与芝加哥大学。在美国，一些学校很清楚地知道，消费主义和平庸趣味的污染从来没有远离过这些经典著作名单。学校试图通过它组织