教育随笔：从《木兰诗》说互文

1 / 3 教育随笔：从木兰诗说互文 教育随笔：从木兰诗说互文 木兰诗是北朝一首民歌，诗歌中有那么两句： “ 将军百战死，壮士十年归。 ” 按字面解释是： “ 将军经历千百次残酷的战斗死去了，壮士从军十年胜利归来。 ” 这就会使人产生疑惑，为什么经历千百次残酷的战斗死去的都是 “ 将军 ” ，而从军十年胜利归来的却是 “ 壮士 ” 呢？ 上面的解释显然跟原作意旨不符。其实， “ 将军 ” 和 “ 壮士 ” ， “ 百战死 ” 和 “ 十年归 ” 在这里是相互渗透，互相说明的，其意义上是合指的、兼顾的。诗人为了求得诗句的统一，音调的和谐，才分开来写。这是古 汉语的一种修辞手法，称为 “ 互文 ” ，也叫 “ 互文见义 ” 。 “ 互文 ” 是古汉语中一种特殊的修辞手法。即上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词，上下文的意义互相交错，互相补充。我们解释这类诗句时，不能偏执一端，互相割裂；应该将它们合起来，整理成一个句子。木兰诗的： “ 将军百战死，壮士十年归。 ” 其意就是： “ 将军和壮士从军十年，经历千百次残酷的战斗，有的死了，有的胜利归来。 ” 有时，由于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必2 / 3 须用简洁的文字，含蓄而凝炼的语句来表达丰富的内容。于是把两个事物在上下文 只出现一个而省略另一个，即所谓“ 两物各举一边而省文 ” ，以收到言简意繁的效果，这是其在结构上的特点。理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充、互相呼应、彼此映衬才能现出其原意，故习惯上称之为 “ 互文见义 ” 。 木兰诗中还有一句： “ 开我东阁门，坐我西阁床。 ” 按字面解释，会使人产生疑惑：既开的是东阁门，怎么会坐西阁床呢？其实，上句省去了 “ 坐我东阁床 ” ，下句省去了“ 开我西阁门 ” 。两句的意思是：打开东阁门在床上坐坐，又打开西阁门在床上坐坐，以表达木兰对久别的家庭的喜爱。 木兰诗中还有： “ 当窗理云鬓，对镜帖黄花。 ” 诗句，“ 当窗 ” 与 “ 对镜 ” 为互文。当窗以取亮，对镜以整容。合起来是说对着窗户照着镜子梳理像乌云一样柔美的鬓发并帖上黄花。并非 “ 理云鬓 ” 只当窗而不对镜，亦并非 “ 帖黄花 ” 只对镜而不当窗。 木兰诗中还有： “ 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 ” 诗句，“ 扑朔 ” 与 “ 迷离 ” 互补为义。即雄兔与雌兔均有 “ 脚扑朔 ” 、 “ 眼迷离 ” 的习性，是难以区分雄雌的，以喻木兰已女扮男装，言谈举止与男子无二，又在 “ 关山度若飞 ” 的征旅之中，就更不易被认出是女性了。并非是说 “ 扑朔者为雄，3 / 3 迷离者为雌 ” ，如那样， “ 扑朔迷离 ” 这一成语 将无法解释了。 “ 互文 ” 在一些诗词文章中是会经常出现的。如唐王昌龄出塞诗的首句： “ 秦时明月汉时关。 ” 诗中 “ 秦 ” 与“ 汉 ” 是互补见义，即 “ 月 ” 是 “ 秦时 ” 与 “ 汉时 ” 明月，“ 关 ” 也是 “ 秦时 ” 与 “ 汉时 ” 的边关。诗歌是以此来映衬出历史在变换，征战则从未断的感叹；而并非明月是秦时的，边关则是汉时的。 又如南北朝郦道元的三峡有 “ 林寒涧肃 ” 一语， “ 寒 ”和 “ 肃 ” 是共同用来说明 “ 林 ” 和 “ 涧 ” 的。翻译出来就是“ 树林和山涧显出一片清凉和寂静。 ” 简短一语，描绘出秋季的三峡树林和山涧之间的清冷、肃穆，既没有江水翻腾 ,也不见树 木争荣，充满了凄清、肃杀的景象。 又如毛泽东同志沁园春 雪开头的 “ 千里冰封，万里雪飘。 ” 也是这样，意思是 “