亳州华祖庵区域发展机会及规划方向研讨--米小帅.ppt

中国/亳州/华祖庵区域发展机会及规划方向研讨,曹营旧事今犹唱，华佗故里有新章,问题一：谁是千年古都的城市名片？,花戏楼？,曹操运兵道？,华祖庵？,问题二：花戏楼的仿古商业街缘何失败？,轰轰烈烈的仿古商业街，几乎成为烂尾楼，如今门可罗雀。,三看亳州,【三国】,华佗之乡、曹操故里。,三国文化能否让亳州确立品牌形象？,武侯祠为纪念诸葛亮而建，明初并于刘备昭烈庙，为现存仅有的君臣合庙。也是闻名海内外的三国文化圣地。,【锦里】依托成都武侯祠而建，以秦汉、三国精神为灵魂，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。,典型案例成都武侯祠,武侯祠的“三国文化”更胜一筹,成都武侯祠作为全国最大的、最负盛名的三国遗迹博物馆，每年接待游客数量以20%比例递增，作为武侯祠的第二张名片的锦里古街是成都的一个文化景点，却不知它是成都是武侯祠三国文化的延伸和补充。”易中天指出，当前武侯祠和成都三国文化产业遇到的发展瓶颈，关键在于如何改变目前较为散乱的产业发展现状，通过对资源的优化配置，实现资源整合，从而形成武侯祠和成都三国文化产业的核心竞争力。,【酒乡】,亳州酿酒历史悠久，自古就是名酒之乡，如今已成为中国白酒大基地。,1800年前，曹操将九酿春酒贡奉汉献帝，揭开了亳州千年酒文化的历史。,以古井贡酒为代表的酒类产品，在中国酿酒业中占有举足轻重的地位。,对酒当歌，人生几何？曹操,中国名酒郎酒因郎泉而驰名，“酿泉为酒，泉香而酒洌”，郎泉酿酒历史悠远。,典型案例古蔺郎酒,“酒乡”称谓遍地开花,【药都】,亳州自古就有“药都”之称，是中医药文化的摇蓝，是名符其实的全国最大的中药材集散地，药业经济已成为亳州人富民强市的重要支柱。,最大的药材集散地中药文化备受推崇无城市以药都为名,亳州,药都,底蕴较弱，起步太晚,群雄并起，优势不足,宏扬传统中药文化，拔高亳州城市形象，有助于走向全国乃至世界,亳州形象代言人,【华祖庵】,为何选择华祖庵？,承载传统文脉。,符合亳州药都的城市形象。,地处核心商圈，价值资源高。,华祖庵何去何从？,拥有传统建筑,拥有历史遗迹,拥有传统商业街,华祖庵,华祖庵有什么？,花戏楼古街，由于没有考虑到非核心商圈的产品现实需求和亳州旅游城的发展进程，结果此项目几乎成为烂尾楼，浪费了大量的资源。,亳州核心商业街：新华南路、州后街,上海新天地座落在市中心，淮海中路南侧，以上海独特的石库门建筑旧区为基础改造成的集餐饮、商业、娱乐、文化的休闲步行街。以中西融合、新旧结合为基调，将上海传统的石库门里弄与充满现代感的新建筑融为一体。,他山之石，可以攻玉上海新天地,华佗故居华祖庵,他山之石，可以攻玉“中国都市第一禅林”文殊坊,艺术瑰宝徽派建筑,他山之石，可以攻玉“成都第一会客厅”宽窄巷子,街区价值高层次的旅游文化地产高端会馆特色五星级宾馆,新旧建筑、功能和谐商业体量不大扩大中心商圈土地价值增值,保护性开发，赋予新功能RBD都市旅游休憩商业区高端会馆,上海新天地,文殊坊,宽窄巷子,华祖庵片区应该,关于华祖庵片区的定位,定位原则,中国第一药理主题文化商业区,以华祖庵为龙头，将药理文化与现代都市文化、休闲、消费生活融合，在项目的整个片区规划、建筑、园林和装饰装修上，充分体现亳州文化的韵味和意境，构成高尚文化商住区。,华祖庵片区打造为,形象定位华佗故里、文脉盛宴,角色及城市功能定位,城市的游憩商业区都市文化旅游的精品区传承传统文化、展示现代亳州文化,全案发展之灵魂徽派建筑,全案发展之骨架商业街区,全案发展之血液RBD广场,全案发展三大关键词,何为RBD？,随着经济活动的发展，城市越来越以多样化的功能显示出其区域核心地位，同时，城市营造已经从经营硬件，发展到经营城市文化阶段。RBD（游憩商业区）这种新兴功能区应运而生。,RBD往往是CBD的衍生，互促互进。充分挖掘、提升RBD功能，将大大有助于整个中央商务区的配套完善，引来更多的投资者驻足。,华祖庵片区具备,街区价值的作用,街区是城市系统的重要构成之一，其不仅为土地发展提供框架和边界，构成单体通道和公共空间，还提供各单体发展的建筑背景和视野，以及片区内最为重要的生活文脉。,街区价值如何引导？,文化遗产的沉淀与保留,街区价值的存在与停滞,激活与延续,亳州：中心城区的价值及功能,街区价值引导,街区文脉：尊重和加强街区属性：补充和协合街区形象：遵循与迎合街区结构：协调与统一,华祖庵片区街区价值的激活与延续,片区改建的规划结构及建筑方向，应与街区已有结构充分协调，不可破坏街区的连续和统一，贬损华祖庵片区的整体价值。,徽派建筑,【特质】徽式宅第结体多为多进院落式集合形式(小型者多为三合院式)，体现了徽州人“聚族而居”的特点。一般均坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。徽州的祠堂和牌坊也是徽派建筑中的重要建筑形式。,【布局】以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为厢房，厅堂前方称天井，采光通风。院落相套，造就出纵深自足性家庭的生活空间。,徽派建筑,【外观】整体性和美感强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色泽典雅大方。,【雕刻】清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体，堪为徽式宅第的一大特色。,【平面布局】开间约4.2m，进深约21.6m；建筑面积220平米。,徽派建筑,怎样规划华祖庵片区？,核心保护区：绝对保护。建筑规划区：区内迁建建筑应充分考虑整体风貌、街巷格局、传统建筑及院落环境，与保留传统建筑在风貌、尺度、色彩、材质上一致。,保护区划分,以华祖庵为核心，形成商业街、RBD公馆、徽派院落群等阵容齐全的功能体系。,功能体系,商业街和RBD广场,商业街和RBD广场,城市公馆,城市公馆,博物馆,博物馆,高层电梯,高层电梯,建筑风格的运用,提取微派建筑规划精华，把握其灵魂，充分运用于商业街、院落群等建筑实物中。,表现手段：雕塑、装饰、小品、园林、活动。,文脉物化,中国历代名医群雕(华佗、扁鹊、李时珍、孙思邈),历史场景再现,装饰表现,园林景观,免费学五禽戏,片区业态构想,业态分布格局,传统文化商业,中药文化,居住,时尚化、休闲化有关的商业业态,与华祖庵、中医相关的公益业态,紧邻核心层外，融合民俗文化的业态。,休闲,紧密层,核心层,泛化层,中国药理博览中心,中药历史介绍、历史名医、中医原理、珍贵文献史料、图片、相关文物.,名老中医诊病专家医疗保健按摩自制药酒精品药浴代煎中草药针灸、刮痧、火罐中医美容,【案例】北京昌平九华山庄国医堂座落在汤泉行宫中一座古典宁静的四合院内，它是九华医院中医诊疗部的所在地，这里的名老中医门诊由中医名家弟子、宫廷御医传人或市级名老中医出诊，提供各种疾病的治疗和养生咨询、名老专家保健治疗按摩等服务。,国医馆,精品白酒展示零售酒吧、酒馆说书唱曲酒幌、店小二,亳州酒肆,精品美食区,曹操鸡、包公鱼、庐州烤鸭等特色小吃像象麻饼、烘糕、寸金、白切、鸭油烧饼、庐阳汤包、三河米饺、冬菇鸡饺等,结合地方特色和传统文化旅游商业街：具有文化特色的餐馆民俗文化用品：民族服饰、工艺品书画、古玩收藏品民间文化艺术沙龙：木偶戏、皮影戏,民俗商业街,造势推广手段,媒体传播,电视：主要选择当地及安徽主要电视媒体做形象广告。另在亳州及合肥收视率高的其它频道做新闻滚动条。报纸：在有影响力的大报尝试深度、系统新闻炒作。网络：开辟门户网站论坛。,例如：“中国传统中医药理研究及创新”论坛中医健身及疗养体验式活动中国传统医术及文物展历史名医生平事迹展,轰动式事件,例如：专家免费教“五禽戏”活动“买楼送贵宾卡”活动凭卡可在国医馆、精品购物等消费中终生优惠。著名老中医专家免费诊断月,活动造势,还需谁的介入?,政府政策,企业参与,舆论导向,政府招商引资,自身需要,完善城市功能,政府政策,企业参与,舆论导向,利用“博弈”的方式引入企业的参与,开发片区资源需要品牌企业进入,政府对片区提供相关的政策支持和足够地块资源，使众多开发商参与对华祖庵片区进行竞争性的合理开发，以此快速催熟片区经济发展。,对于新开发区域来说，建立一个完善的经济产业链条是决定该地域经济发展状况，而经济产业链条品牌建立就决定着地域经济发展的速度。因此，作为华祖庵片区来说，要快速地发展起来需要具有开发实力的品牌企业参与。,政府政策,企业参与,舆论导向,政府的作用,媒体的作用,媒体是舆论的主要载体，它对舆论起着推波助澜的作用。若媒体能正确的导向舆论，那么舆论将起到画龙点睛的效果。,政府在社会舆论中起着决定性的监控与监督作用。如果政府能有力的监控舆论的导向，那么舆论对引擎项目就有着超凡的意义。,舆论在经济地块引擎中能有效地使之对该地区整合基础、人力及资金等资源，使社会对它的依附性。若舆论能正确引导项目的最佳形象，那么引擎作用就能发挥到极致。,能为亳州带来什么？,依托华祖庵对人流、资源、资金的吸附力，以及政府、媒体、开发商的共同介入，促使与之相关联的餐饮、娱乐、体育的发展，同时形成教育、交通、公共服务等产业链条互补，全面实现人居环境的再造，