文言翻译 学案

1 / 53 文言翻译 学案 m 文言翻译 【教学目标】 1了解高考对文言句式的要求。 2理解和掌握与现代汉语不同的文言句式及其用法。 3通过相关练习加以巩固和提高。 【教学重点】如何引导学生掌握辨析较复杂的文言句式的能力。 【教学难点】如何引导学生掌握辨析较复杂的文言句式的能力。 【教学方法】讲练结合，注重积累。 【教学课时】 本专题共 3 课时。其中讲读课 1 节，练习课 1 节，讲评课 1节。 教学过程 第 1 课时 一判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。 文言中常用以下几种形式表示判断。 1用 “ 者 ” 或 “ 也 ” 表判断。这是典型的文言判断形式。有用 “ 者， 也 ” 的，其中 “ 者 ” 表停顿， “ 也 ” 表判断；有单用 “ 者 ” 或 “ 也 ” 的；也有 “ 者也 ” 在句尾连用的。 2 / 53 例如： 陈胜者，阳城人也。 (司马迁陈涉世家 ) 师者，所以传道受业解惑也。 (韩愈师说 ) 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父， ( 王安石游褒禅山记 ) 项脊轩，旧南阁子也。 (归有光项脊轩志 ) 夫战，勇气也。 (左传 ?曹判论战 ) 莲，花之君子者也。 (周敦颐爱莲说 ) 2用副词 “ 乃 ” “ 则 ”“ 即 ”“ 皆 ” 等表判断。这种形式也较为多见。例如： 当立者乃公子扶苏。 (司马迁陈涉世家 ) 此则岳阳楼之大观也。 (范仲淹岳阳楼记 ) 即今之全然在墓者也。 (张溥五人墓碑记 ) 夫六国与秦皆诸侯。 (苏洵六国论 ) 3用动词 “ 为 ”“ 是 ” 表判断。其中 “ 是 ” 表判断，要注意和用作代词的 “ 是 ” 的区别。例如： 故今之墓中全乎为五人也。 (张溥五人墓碑记 ) 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 ?(司马迁鸿门宴 ) 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 (陶渊明桃花源记 ) 巨是凡人，偏在远郡， 行将为人所并。 (司马光赤壁之战 ) 石之铿然有声者，所在皆是也。 (代词，这样 )(苏轼石钟山记 ) 3 / 53 同行十二年，不知木兰是女郎。（木兰诗） 4用否定副词 “ 非 ” 等表示否定的判断。例如： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 (苏洵六国论 ) 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也 ( 孟子 ?得道多助，失道寡助 5直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如： 刘备天下枭雄。 (司马光赤壁之战 ) 刘豫州王室之胃。 (同上 ) 其句式有如下几种表示法： “. .者， .也。 ” 这是文言判断句最常见的形式。主语后用 “ 者 ” ，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“ 也 ” 结句，对主语加以肯定的判断或解说。如： “ 陈涉者，阳城人也。 ” （史记了涉世家） “. ， .也。 ” 判断句中，有时 “ 者 ” 和 “ 也 ” 不一定同时出现，一般省略 者 ，只用 “ 也 ” 表判断。如： “ 操虽托名汉相，其实汉贼也。 ” （资治通鉴） “. 者， .。 ” 有的判断句，只在主语后用 “ 者 ”表示提顿，这种情况不常见。如： “ 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国 平父，安上纯父。 ” （王安石游褒禅山记） “. 者也。 ” 在句末连用语气词 “ 者也 ” ，表示加强肯4 / 53 定语气，这时的 “ 者 ” 不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如： “ 城北徐公，齐国之美丽者也。 ” （战国策齐策） 无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如： “ 刘备天下枭雄。 ” （赤壁之战） 需要注意的是，判断句中谓语前出现的 “ 是 ” 一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语 . 二被动句 被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一 些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。 1用介词 “ 于 ”“ 受 于 ” 表被动 (“ 于 ” 引出动作的主动者 )。例如： 则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥五人墓碑记 ) 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 (韩愈师说 ) 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 (司马光赤壁之战 ) 2用 “ 为 ”“ 为 所 ”(“ 为 ” 引出动作的主动者 )或 “ 为所 ” 表被动。 5 / 53 例如： 及其衰也，数十伶人困之，而 身死国灭，为天下笑。 (欧阳修伶官传序 ) 吴广素爱人，士卒多为用者。 (司马迁陈涉世家 ) 今不速往，恐为操所先。 (司马光赤壁之战 ) 有如此之势，而为秦人积威之所劫。 (苏洵六国论 ) 不者，若属皆且为所虏。 (司马迁鸿门宴 ) 3用 “ 见 ”“ 见 于 ” 表被动 (“ 于 ” 引出动作的主动者 )。例如： 吾长见笑于大方之家。 (庄子 ?秋水 ) 见 ” 有一种特殊用法和表被动的 “ 见 ” 的形式很相近，如：“ 冀君实或见恕也。 ” （答司马谏议书）这里的 “ 见 ” 不表被动，它是在动词前，表示对自己怎么样的客气说 法，像现代汉语中的 “ 见谅 ” 等那为此种用法。 4用介词 “ 被 ” 表被动。例如： 予犹记周公之被逮。 (张溥五人墓碑记 ) 5无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如： “ 荆州之民附操者，逼兵势耳。 ” （资治通鉴）这里的 “ 逼兵势 ” 是 “ 被兵势所逼 ” 的意思。 三、 省略句 6 / 53 常见的有以下几种情形： 1 省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。 （ 1）承前省。如：永州之野产异蛇， (蛇 )黑质而白章； (蛇 )触草 木， (草木 )尽死； (蛇 )以啮人， (人 )无御之者。 （ 2 承后省。如： “ 沛公谓张良曰： （公）度我至军中，公乃入。 （ 3 自述省。如： “ （予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。 ” （ 4 对话省。如： “ （孟子）曰： 独乐乐，与人乐乐，孰乐？ （王）曰： 不若与人。 ” 2省略谓语谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。 如： “ 择其善者而从之，（择）其不善者而改之。 ” （论语六则） “ 夫战，勇也气。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭 。 3 省略宾 语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。 如： “ 以相如功大，拜（之）为上卿。 ” （廉颇蔺相如列传） “ 竖子不足与（之）谋！ ” （鸿门宴） 郑穆公使 (人 )视客馆。 7 / 53 屠惧，投（之）以骨。（狼） 在文言文中 ,介词 “ 以 ” 、 “ 为 ” 、 “ 与 ” 的宾语 之 往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。 4 省略介词在文言文中，介词 “ 于 ” 和 “ 以 ” 常被省略。 “ 赐之（以）彘肩。 ” 死马且买之 (以 )五百金，况生马乎？ 臣与将军戮力而攻秦，将军战 (于 )河南，臣战 (于 )河北 。 译为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。 5、修饰语和中心词的省略。如： 吾妻之美我者，私我也； (吾 )妾之美我者，畏我也； (吾 )客之美我者，欲有求于我也。 修饰语的省略 行一不义 (事 )，杀一无罪 (人 )，而得天下，不为也。 中心词的省略 四、倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置） （一）、宾语前置 1否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由 “ 不 ” 、 “ 未 ” 、 “ 毋 ” 、 “ 莫 ” 等否定词表示。 “ 三岁贯汝，莫我肯顾。 ” 忌不 自信。 8 / 53 然而不王者，未之有也。 古之人不余欺也！ 是以后世无传焉，臣未之闻也。齐桓晋文之事孟子 保民而王，莫之能御也。齐桓晋文之事孟子 而良人未之知也。齐人有一妻一妾孟子 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词 “ 谁 ” 、 “ 何 ” 、 “ 奚 ” 、 “ 安 ” 等做宾语时往往放在动词的前面。 “ 良问曰： 大王来何操？ ” 彼且奚适也？逍遥游庄子 沛公安在？鸿门宴史记 洞庭君安在哉？柳毅传李朝威 3、介词宾语提前： 微斯人吾谁与归？ 一旦山陵崩，长安君何 以自托于赵？ 不为者与不能者之形（情形） ,何以异？齐桓晋文之事 是以区区不能废远。陈情表李密 是以君子远庖厨也。齐桓晋文之事孟子 奚以知其然也？逍遥游庄子 介词宾语前置，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置； 例如： “ 东乡坐。 ” 9 / 53 4、特殊结构：用 之 、 是 将宾语提前。 宋何罪之有？ (宋国有什么罪过？ ) 惟命是听（成语） 惟利是图（成语） 惟马首是瞻冯婉贞 惟兄嫂是依祭十二郎文韩愈 惟你是问。 句读之不知，惑之不解。 （二） 、定语后置： 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况： （ 1）、中心词 +定语 +者中心词 +之 +定语 +者 楚人有涉江者。（察今） 石之铿然有声者，所在皆是也。（石钟山记） 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ （ 2）、中心词 +之 +形容词（定语） 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（劝学） 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（涉江） 四海之大，有几人欤？ （ 3）、中心词 +数量词（定语） 马之千里者，一食或尽粟一石。（马说 ） 10 / 53 我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（鸿门宴） （三）、状语后置： 现代汉语中状语置于谓语之前，文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如： 将军战河北，臣战河南。 覆之以掌。 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。烛之武退秦师左传 虽董之以严刑，振（震）之以威怒谏太宗十思疏魏征 孰与君少长？ 与君孰少长？鸿门宴史记 青，取之于蓝，而青于蓝。劝学荀子 (四 )主语后置：（主谓倒装） 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要 。 甚矣，汝之不惠（慧）。愚公移山列子 快哉此风！（宋玉风赋） “ 美哉 ,我少年中国。 五、固定句式 1 孰与 、 何如 。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。 公之视廉将军孰与秦王？ (你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？ ) 吾孰与城北徐公美？ (我和城北徐公相比，谁更美？ ) 11 / 53 汝意谓长安何如日远？ (长安和太阳相比，哪一个离得更远？ ) 孰与 、 何如 还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。 2 日食饮得无衰乎？ 得无，该不会，表揣测的疑问词 触龙 说赵太后战国策 反复自念，得无教我猎虫所耶？ 得无，该不会， 表揣测的疑问词促织蒲松龄 3 求，无乃尔是过与（同 “ 欤 ” ，语气词） 无乃 与？恐怕 吧 季氏将伐颛臾论语 4 是社稷之臣也，何以伐为？ 何（以） 为，表反问的句式，为什么要 呢 季氏将伐颛臾论语 5 故不积跬步 ,无以致千里；不积小流 ,无以致江海。 无以，没有用来 的（办法）劝学荀子 6 奚以之九万里而南为？ 奚以 为，哪里用得着 呢，表反问逍遥游庄子 7“ 他人之心，予忖度之。 ” 夫子 之谓也。 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（庄子 ?秋水） 之谓也， 说的就是 齐桓晋文之事孟子 8不亦 乎？ 可译为： 不 吗？ ， 难道不 吗？12 / 53 学而时习之，不亦乐乎？ 有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？ 9以为、以 为 意思是以为、认为、把 当作、用 做 。例如： 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（石钟山记） 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论） 10 唯 是 “ 是 ” 无意，起宾语提前作用； “ 唯 ” 表示对象的唯一性 11 岂 哉（乎） 、独 哉意思是难道 吗例如： 赵岂敢留璧而得罪于大王乎？ 王侯将相宁有种乎！难道（陈涉世家） 12 与其 孰若 、与其 宁 可译为与其 不如（宁可） 与其坐而待亡，孰若起而拯之。（鸿门宴） 与人刃我，宁自刃。（鲁仲连传） 与其 宁 相当于 “ 与其 宁可 ” 13如 何 、 奈 何 、 若 何 。这是三个同义的说法。意思是 把 怎么样 、 对 怎么办 或 怎么对付 (处置、安顿 ) 。例如： 如太行、王屋何？ (如何处理太行、王屋这两座大山呢 ？ ) 虞兮虞兮奈若何？ (虞啊虞啊我拿你怎么办呢？ ) 13 / 53 第二、三课时 文言文语段翻译训练 一、二人并走 (前秦符融为冀州牧 )有者姥逼劫于路，喝贼，路人为逐擒之。 贼反诬路人，时已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。融见而笑曰： “ 此易知耳，可二人并走，先出凤阳门者非贼。 ” 既而还入、融正色谓后出者曰： “ 汝真贼也，何诬人乎 ?” 贼遂服罪。 盖以贼若善走，必不被捻，故知不善走者贼也。 (晋书。符融传 ) 1_ 2 、_ 二、卧薪尝胆 勾践之围会稽也，嚼然叹曰： “ 各终于此乎 ?” 种曰： “ 汤系夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。 由是观之，何速不为福乎 ?” 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“ 女志会稽之耻邪 ?” 身白操作，夫人自织， 食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，赃贫吊死，与百姓同 其劳。 1 、14 / 53 _ 2 、_ 3 、_ 三、孟子少时 (汉韩婴韩诗外传 ) 孟子少时，东家杀猪，孟子问其母曰： “ 东家杀猪 何为 ?”母曰 “ 欲唆汝。 ” 其母自悔而言曰： “ 合怀妊是于，席不正不坐，割不正不食，胎教之也， 今适有知而欺之，是教之不信也。 ” 乃卖东家邻脉肉以食之，明不欺也。 1 、_ 2 、_ 四、小时了了 孔文举年十岁，随父到洛，时李元扎有盛名，为司隶校尉。 诣 门者皆俊才清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：15 / 53 “ 我是李府君亲。 ” 既通，前坐。元扎问曰： “ 君与仆有何亲 ?” 对曰： “ 昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君弃世为通好也。 ” 元扎及宾客莫不奇之。大中大夫陈题后至，人以其言语之，起曰： “ 小时了了，大未必住。 ” 文举曰： “ 想君小时，必当了了。 ” 1 、_ 2 、_ 五、袁虎少贫 袁虎少贫， 尝为人佣，载运租。谢镇西经船行，其夜清风朗月，闻江诸闲估客船上有咏诗声，甚有情致；所诵五言，又其所未。尝闻，叹美不能已。 即遣委曲讯问，乃是袁自咏其所作咏史诗。因此相要，大相赏得。 1 、_ 2 、_ 16 / 53 六、魏文侯问李克 魏文侯问李克： “ 吴之所以亡者何也 ?” 李克对曰： “ 数战数肚。 ” 文侯曰： “ 数战数胜，国之福也， 兵以此亡者何也 ?” 李克曰： “ 数战则民疲，数胜则主骄，以骄主制疲民，此其所以亡也。 是故好战穷兵，未有不亡者也。 ” 1 、_ 2 、_ 七、枯梧树 邻父有与人邻者，有枯梧树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽阀之，邻父因请而以为薪。其人不说曰： “ 邻者若此其险也，岂可为之邻哉！ ” 此有所宥也，夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。 _ _ _ 17 / 53 _ 八攫金者 齐人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰： “ 人皆在焉，子攫人之金，何也？ ” 对曰： “ 殊不见人，徒见金耳！ ” _ _ _ 九、孔子困陈蔡 孔子穷乎陈蔡之间，黎羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。 选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰：“ 今者 梦见先君，食洁而后馈。 ” 颜回对曰： “ 不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。 ” 孔子叹曰： “ 所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。 ” 故知非难也，孔子之所以知人难也。 1 、18 / 53 _ 2 、_ 十、澄子亡缁衣 宋有澄子者， 亡缁衣，求之涂，见妇人衣缁衣，援而弗舍，曰： “ 今者我亡缁衣。 ” 妇人曰： “ 公虽亡缁衣，此实吾所自为也。 ” 澄子曰： “ 子不如速与我衣。昔吾所亡者，纺缁也；今子之衣，褝缁也，以褝缁当纺缁，子岂不得哉？ ” _ _ _ _ 十一、掣肘 宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至于亶父。邑吏皆朝，宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏19 / 53 书之不善，宓子贱为之怒。 吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰： “ 子之书甚不善，子勉归矣。 ” 二吏归报于君，曰： “ 宓子贱不 可为书。 ” 君曰： “ 何故？ ” 对曰： “ 宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒。吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。 ” 鲁君太息而叹曰： “ 宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。 微二人，寡人几过！ ” 遂发所爱，而令之亶父，告宓子曰：“ 自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。 ” 1 、_ 2 、_ _ 3 、_ 十二、亡戟得矛 齐晋相与战。平阿之余子亡戟得矛，却而去，不自快。谓路20 / 53 人曰： “ 亡戟得矛，可以归乎？ ” 路之人曰： “ 戟亦兵也，矛亦兵也，去兵得兵 ，何为不可以归？ ” 去行，心犹不自快，遇高唐之孤叔无孙，当其马前，曰： “ 今者战，亡戟得矛，可以归乎？ ” 叔无孙曰： “ 矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，岂亢责也哉？ ” 平阿之余子曰： “ 嘻！ ” 还反战。趋，尚及之。遂战而死。叔无孙曰： “ 吾闻之，君子济人于患，必离其难。 ” 疾驱而从之，亦死而不反。令此将众，亦必不北矣。令此处人主之旁，亦必死义矣。今死矣而无大功，其任小也。 1 、_ 2 、_ _ 十三、宋人御马 宋人有取道者，其马不进，倒而投之鸂水。又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水。如此者三。虽造父之所以威马，不过此矣，不得造父之道，而徒得其威，无益与御。_21 / 53 _ _ _ 十四次非刺蛟 荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。此非子谓舟人曰： “ 子尝见两蛟绕船能两活者乎？ ” 船人曰： “ 未之见也。 ” 次非攘臂祛衣，拔宝剑，曰：“ 此江中之腐 肉朽骨也，弃剑以全己，余奚爱焉！ ” 于是赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得活。 1 、_ 十五、相马 古之善相马者，寒风是相口齿，麻朝相颊，子女厉相目，卫忌相髭，许鄙相尻，投伐褐相胸胁，管青相膹肳，陈悲相股脚，秦牙相前，赞君相后，凡此十人者，皆天下之良工也。若赵之王良，秦之伯乐、九方堙，尤尽其妙，其所以相者不同，见马之一征也，而知节之高卑，足之滑易，材之坚脆，能之长短。非独相 马然也，人亦有征，事与国皆有征。 _22 / 53 _ 十六、黎丘丈人 梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄、昆弟之状。 邑丈人有之市而罪归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰： “ 吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？ ” 其子泣而触地 曰： “ 孽矣！无此事也！昔也往责东邑人，可问也。 ” 其父信之，曰： “ 譆！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！ ” 明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。 明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望见其子，拔剑而刺之。 丈人智惑于似其子者，而杀其真子。 1 、_ 2 、_ 3 、_ 十七、丁氏穿井 23 / 53 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰： “ 吾穿井得一人。 ” 有闻而传之者曰： “ 丁氏穿井得一人。 ” 国人道之，闻之于宋君。宋君使人问之于丁氏。丁氏对曰： “ 得一人之使，非得一人于井中也。 ” 求能之若此，不若不闻。 _ 十八、齐攻宋 齐攻宋，宋王使人侯齐寇之所在。使者还，曰： “ 齐寇近矣，国人恐矣。 ” 左右皆谓宋王曰： “ 此所谓肉自生虫者也。以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？ ” 宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。如此者三。其后又使人往视。齐寇近矣，国人恐矣。使者遇其兄。曰：“ 国危甚矣，若将安适？ ” 其弟曰： “ 为王视齐寇，不意其近而国人恐如此也。今又私患乡之先视齐寇者，皆以 寇之近也 报而死。今也，报其情死，不报其情，又恐死，将若何？ ” 其兄曰： “ 如报其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。 ” 于是 报于王曰： “ 殊不知齐寇之所在，国人甚安。 ”王大喜，左右皆曰： “ 乡之死者宜矣。 ” 王多赐之金。寇至，王自投车上驰而走。此人得以富于他国。 1 、_24 / 53 _ 2 、_ 十九、王戎死孝 王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘 仲雄曰： 卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。 仲雄曰： 和峤虽备 礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不 应忧峤，而应忧戎。 _ _ 二十、桓南郡既破殷荆州 桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人 ，咨议罗企生亦在焉 。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云： 若谢我，当释罪。 企生答曰： 2、为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？ 既出市 ，桓又遣人问： 欲何言？ 答曰： 昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣 。从公乞一弟25 / 53 以养老母。 桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至 ，即日焚裘。 注释 收：逮捕。将佐：将领和僚属。 罗企生：字宗伯，时任殷仲堪幕府咨议参军。 出市：到刑场。出：到达某地。市：东市，晋时刑场。 稽绍：字延祖，嵇康子。八王之乱时，为保卫晋惠帝遇难，被称晋室忠 臣。 问：消息。 1_ 2_ 二十一、王恭从会稽还 王恭从会稽还，王大看之 。见其坐六尺簟 ，因语恭： 卿东来 ，故应有此物，可以一领及我。 恭无言。 1 大去后，既举所坐者送之，既无余席，便坐荐上 。后大闻之，甚惊，曰： 吾本谓卿多，故求耳。 对曰： 2 丈人不悉恭，恭作人无长物 。 注释 王恭：字孝伯，性格率直，官至中书令、青州刺史、兖州刺史。晋安帝隆安年间，与桓玄、殷仲堪起兵谋反，兵败被26 / 53 杀。王大：即王忱。王忱字元大，小名佛大，人称阿大，王坦之子，为王恭的同族叔父，官至荆州刺史。 簟（ din）：竹席。 卿：第二人称代词，用于上称下，尊称卑。 荐：草垫。 丈人：对年长者的敬称。长物：多余的东西。 1_ 2_ 二十二、纯孝之报 吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭 。 1 遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭 ，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡 ，袁府郡即日便征 。 2 遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家 ，遂带以从军。战于沪渎 ，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。 注释 铛（ chng）：一种平底锅。焦饭：锅巴。 贮录：贮存， 收藏。录：收藏。 孙恩：字灵秀。晋安帝隆安三年，聚集数万人起义，攻克会嵇等郡，后来攻打临海郡时遭败，投水而死。 袁府君：即袁山松。时为吴郡太守，被孙恩军队杀害。 27 / 53 沪渎：水名，在上海东北。 1_ 2_ 二十三、过江诸人 过江诸人，每至 美日，辄相邀新亭 ，藉卉饮宴 。周侯中坐而叹曰： 1 风景不殊，正自有山河之异 ！ 皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰： 2 当共戮力王室 ，克复神州，何至作楚囚相对 ！ 注释 新亭：亭子名，故址在今南京市西南长江边上。 藉卉：坐在草地上。 正自：只是。 戮力：合力。 楚囚：本指楚国的囚犯，后来借指处境窘迫的人。 1 、_ 2 、_ 28 / 53 二十四、江左有管夷吾 温峤初为刘琨使来过江。于时，江左营建始尔，纲纪未举，温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越、社稷焚灭、山陵夷毁之酷，有黍离之痛 。温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳 。既出，欢然言曰： 江左自有管夷吾 ，此复何忧！ 注释 黍离之痛：犬戎攻破镐京，杀死周幽王。平王东迁洛邑，建立东周。周大夫行役到镐京，见到宗庙宫殿都已经毁坏，长满了禾黍，不胜感慨，作黍离一诗。见诗经。王风。黍离，后以 黍离之悲 、 黍离之痛 作为感叹国家衰亡的典故。 酬纳：酬谢接纳。 管夷武：管仲名夷吾。齐国大夫，辅佐齐桓公成为霸主。 _ _ _ 二十五、唐太宗赐绢惩顺德 右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉， 上曰： “ 顺德果29 / 53 能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。 ” 犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。 大理少卿胡演曰： “ 顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？ ” 上曰：“ 彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？ ” 1 、_ 2 、_ 二十六、曾参不受鲁君邑 曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰： “ 请以此修衣。 ” 曾子不受。反，复往，又不受，使者曰： “ 先生非求于人，人则献之，奚为不受？ ” 曾子曰： “ 臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？ ”终不受。孔子 闻之曰： “ 参之言，足以全其节也。 ” 1 、_ 2 、_30 / 53 _ 二十七、周处改过自新 周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没 ，行数十里，与处之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。 1 闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。 2 清河曰：“ 古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？ ” 处遂改励，终为忠臣孝子。 1 、_ 2 、_ 二十八、蒲松龄之妻 五十余犹不忘进取 。孺人 止之日： “ 君勿须复尔 !倘命应通显，今已台阁 矣。山林目有乐地，何必以肉鼓吹 为快哉 !” 松龄善其言。顾儿孙入闱 ，褊心 不能无望，往往情见乎词，而孺人漠置之。或媚以先兆，亦若罔闻。松龄31 / 53 笑日： “ 穆如者 不欲作夫人 耶 ?” 答曰： “ 我无他长，但知止足。今三子一孙，能继书香，衣食不至冻饿，天赐不为不厚。自顾有何功德，而尚存觖望 耶 ?” (选自蒲松龄述刘氏行实 ) 注释 进取：此指通过科举考试获取功名。 蒲松龄多次参加科举考试均不第。 孺 (r)人：妻子。 台阁：宰相。 以肉鼓吹：犹言一呼百诺。 入闱：参加科举考试。 褊 (bin)心：私心。 穆如者：端庄的人。此指妻子。 夫人：此指贵夫人。 觖 (ju)望：不满意。 思考与练习 1解释： 快 _ 罔 _ 但 _ 2 翻 译 ： 君勿须复尔_； 松 龄 善 其 言 乎 词_； 往往情见 _； 或媚以先兆 _ 3比较上文的两个 “ 顾 ” ： “ 颐儿孙入闱 ” 中的 “ 顾 ” ，解释为 _； “ 自 顾 有 何 功 德 ” 中的 “ 顾 ” ， 解 释 为_ 二十九、杭世俊喜博 32 / 53 先生 一岁必两归钱塘 。归后无事，或携钱数百与里中少年博望仙桥下。时钱文敏视学 浙中。一日盛暑，张盖往访先生。踏过桥下，文敏从舆 中望见先生短葛衣，持蕉扇，与诸少 年博正酣。文敏即出舆揖日： “ 前辈在此乎 ?” 时先生以扇自障，业知不可避，即回面话曰： “ 汝已见我耶 ?”文敏曰： “ 正诣宅谒前辈耳。 ” 曰： “ 吾屋舍甚隘，不足容从者。 ” 文敏固欲前，先生固却之。始寻道反。文敏去，诸少年共博者始从桥下出，惊问日： “ 汝何人 ?学使 见敬若此 ?” 曰： “ 此我衙门中后辈耳。 ” 遂不告姓名去。 (选自清 洪亮吉洪北江诗文集 ) 注释 先生：指清人杭世俊，他官至翰林院检讨 (即翰林院里掌管编修国史的人 )。 钱塘：今浙江杭州市。 视学：职官名称。此指以视学身份视察学校。 舆 (y)：轿 子。 学使：即 “ 视学 ” 。 思考与练习 1解释： 或 _ 博 _ 酣 _ 揖_ 业 _ 却 _ 反 _ 2 翻译： 张 盖 往 访 先 生_； 正诣宅谒前辈耳 _ 吾 屋 舍 甚 隘 ， 不 足 容 从 者33 / 53 _； 3选择：上文 “ 学使见敬若此 ” 中的 “ 见 ” 有以下解释，哪一项是正确的 ?_ 指代 “ 你 ” ； 看见； 被； 同 “ 现 ” 。 三十、答李几仲书 天难生于才 ，而才者须学问琢磨，以就晚成之器，其不能者，则不得归怨于天也。世实须才，而才者未必用，君子未尝以世不用而废学问；其自废惰欤，则不得归怨于世也。凡为足下 道者，皆在中朝 时闻天下长者之言，足下以为然，当继此有进于左