朝抵抗力最大的路径走

1 / 7 朝抵抗力最大的路径走 朝抵抗力最大的路径走 【教学目标】 1.知识与能力：学习把握本文层层推进的论证方式，体味平实、亲切、自然的语言，充分理解 “ 朝抵抗力最大的路径走 ”在文中的寓意和在现实中的意义，提高认识自我的能力。 2.过程与方法：通过课堂学生阅读，质疑，讨论，鉴赏评价，通过课外相关阅读和写作等手段，课内外衔接一体，提高自我感性认识，从而达到理性认识高度。 3.情感态度与世界观：在充分认识自我的基础上，学会与自己的惰性和现实的困难做斗争，朝抵抗力最大的路径走，从而锻炼出强大的自我意志力，规划自 我人生目标和道路。 【教学重难点】 把握课文深邃的道理 人要克服惰性，增强意志力，战胜困难，去取得各方面的成就。 【教学方法】讲授法，谈话法，讨论法等综合运用 【教学过程】 （一）作者简介 朱光潜，安徽桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，笔名孟实。 1922 年毕业于香港大学文科教育系。 1930 年获英国爱丁堡大学文科硕士学位。 1933 年获法国斯特拉斯堡大学文科博士学位。回国后，曾任北京大学教授，四川大学教2 / 7 授、文学院院长，武汉大学教授、教务长，全国政协委员、常务委员，中国民主同盟中央委员等职。 朱光潜学贯中西，博古通今，是我国现代美学开拓者和奠基者之一，也是我国现代比较美学和比较文学的拓荒者之一。著作有文艺心理学谈美诗论西方美学史等。 关于朱光潜的治学精神，我们有必要了解他的 “ 三此主义 ”（板书），朱光潜信奉的 “ 三此主义 ” 具体指什么？ “ 三此 ” 即此身，此时，此地： “ 此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人 ” 。 “ 此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。 ”“ 此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中另一地位去做。 ” 这是朱光 潜不尚空谈，着眼现在，脚踏实地的治学精神的体现。 （二）整体感知，把握文意 朱光潜先生给予我们怎样的人生建议？看看他到底给我们开出什么样的人生处方。 阅读课文后，填写下面表格的内容。（教师用书第 25 页） 事例用意 1自己学作诗填词的失败经历由写诗填词意境要洗练，字句要推敲，要吃苦费力，引出立身处世要朝抵抗力最大的路径走 4物理学中物 “ 动 ” 的原理人像一般的物质一样有惰性，3 / 7 要想他动，也必须有动力 2 3冬天早晨留恋热被窝惰性，人生而有之。要克服惰性，必须动员坚强的意志力，不怕朝 抵抗力最大的路径走 6论语中孔子不惧世之无道， “ 毕生东奔西走 ” 匡世济怀历史上许多有大成就者多半都靠极坚强的意志力，肯向抵抗力最大的路径走 5 做学生不死心塌地地学习，毕业后只巴结讨好敷衍公事目前中国社会腐败的根源，一切都由于懒。因此要改造中国社会，一要除懒，二要提倡奋斗精神。 （三）学习研讨： 1、作者从自己学作诗填词的失败中得到什么感悟？ 第六页倒数第 7 行 第七页第五行（集体朗读）。 归纳成两点： “ 我的毛病确是在没有下过力 只朝抵抗力最低的路径走。 ” “ 在立身处世的任何方 面，贪懒取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。 ” （ 这也是全文的中心论点） 2、 “ 朝抵抗力最大的路径走 ” 在文中的寓意是什么？ 人要敢于追求，敢于克服困难，艰苦奋斗，才能取得成功，才能体现生命的价值。 3、人为什么应该 “ 朝抵抗力最大的路径走 ” ？（教师用书4 / 7 第 25 页） 第 9 页第二自然段。（集体朗读） 参考： a）要有大成就，必须要朝抵抗力最大的路径走； b）它是人之为人的凭据； c）人生在世，随时随地都会面临选择，但人免不掉物质所常有的惰性，要除去这种引诱，必须要朝抵抗力最大的路径走； d）朝抵抗力最大的方向走，就需要奋斗的精神，而奋斗是民族、国家生命力的表现 4、作者认为，人如果 “ 朝抵抗力最低的路径走 ” ，就会 “ 失去最高生命的价值 ” 。你同意这种说法吗？试联系实际，谈谈你的看法。 参看第 7 页倒数第二自然段以及文章中从人本身、历史、现当今社会、国家民族的角度正反两方面去谈。 为什么结尾部分要上升到国家和民族的高度来论述？ 作者认为，生命是一种奋斗，不能奋斗，就失去生命的意义与价值。能奋斗，则世间很少有不能征服的困难。能朝抵抗力最大的路径走，是一个人，也是一个国家和民族向前迈进的根本。作者这样深入论述，就增加了主题的高度和拓展了文章的广度。 （集体朗读，回答） 5、作者将孔子与长沮桀溺比照着写，有何用意？ 5 / 7 意在说明选择的路径不同，人生的结果也不一样。伟大人物之所以能有伟大成就，就在于他肯向抵抗力最大的路径走。 【相关资料】论语长沮、桀溺章 长沮、桀溺 (1)耦而耕 (2)。孔子过之，使子路问津 (3)焉。长沮曰： “ 夫执舆 (4)者为谁？ ” 子路曰： “ 为孔丘。 ” 曰：“ 是鲁 孔丘与？ ” 曰： “ 是也。 ” 曰： “ 是知津矣。 ” 问于桀溺。桀溺曰： “ 子为谁？ ” 曰： “ 为仲由。 ” 曰： “ 是孔丘之徒与？ ” 对曰： “ 然。 ” 曰： “ 滔滔者天下皆是也，而谁以易之 (5)？且而与其从辟 (6)人之士也，岂若从辟世之士哉？ ” 耰 (7)而不辍。子路行以告。夫子怃然 (8)曰： “ 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ” 【注释】 (1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。 (2)耦而耕：两个人合力耕作。 (3)问津：津，渡口。寻问渡口。 (4)执舆：即执辔。 (5)之：与。 (6)辟 ：同 “ 避 ” 。 (7)耰：音 ，用土覆盖种子。 (8)怃然：怅然，失意。 6 / 7 【译文】 长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路： “ 那个拿着缰绳的是谁？ ” 子路说： “ 是孔丘。 ” 长沮说； “ 是鲁国的孔丘吗？ ” 子路说： “ 是的。 ”长沮说： “ 那他是早已知道渡口的位置了。 ” 子路再去问桀溺。桀溺说： “ 你是谁？ ” 子路说： “ 我是仲由。 ” 桀溺说：“ 你是鲁国孔丘的门徒吗？ ” 子路说： “ 是的。 ” 桀溺说：“ 像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社 会的人呢？ ” 说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说： “ 人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。 ” 6、思考： “ 朝抵抗力最大的路径走 ” 是不是就意味着人活着就是为了受苦？ （四）归纳总结，拓展延伸 1、学习了本课后，你对 “ 认识自己 ” 有了什么新的体会？ 提示：重点在题目的寓意（即主题），结合本单元的学习目的。