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庙会调查报告模板 河北省地处燕赵大地具有悠久深厚的历史文化底蕴新河县位于河北省的西南部该县并不是后兴起的县城而是一座古县具有悠久的历史文化渊源战国时期的田光三国时期的颜良都是该县人抗日战争时期河北籍中共最高将领董振堂将军除此之外新河县又有很多珍惜的文物出土如世纪六十年代出土的西汉堂阳侯错银铜虎符、汉朝双系罐、隋朝五嘴壶还有大皇庄净业庵的大铜钟、东关十方院的人头幢 新河县发展到今天任沿袭保留了许多古代的习俗随着时代的发展这些风俗习惯也有一些相应的变化我们于20xx年x月x到新河县尧头中学实行在实行期间多次听学生以及当地人提到庙会从学生的描述中庙会给我的感觉就像赶集似地有很多小商法买东西还有文艺汇演但是我有些困惑这和平时的集有什么不同呢难道每年一次的就叫庙会定期的就是集市带着这个问题我们迎来了尧头一年一度的庙会端午庙会 庙会当天我们进行实地走访调查向当地的老人了解一些相关情况情况如下 尧头村的庙会定在每年的端午节即农历的的五月初五也就是农历的五月初四在村西最后一家的西侧有人用白色帆布搭起了一个凉棚到了晚上村民活动广场上便传来了有节奏的咚咚打鼓声据当地老师说这是表演的人提前预演彩排这使我对端午庙会更加好奇 五月初五当天平静的尧头村一下子热闹起来很多小商贩聚集到尧头他们各自占据有利位置摆开摊位这些摊位既有普通的商品吃的、穿的、用的还有一些传统工艺的摊位如写花鸟字画的一个六十多岁的老头拿出一个体积不大的盒子摆开了正式这盒子打开后是一张桌子他把用品摆在桌子上铺开纸用一只特殊的笔(如长方体印章扁沾颜料那侧为海绵质的头)沾了两种颜料在纸上随便一图一只生动的蝴蝶就画了出来 在村西的凉棚下北面的墙壁上已经挂上了一幅神像长约一米半宽约厘米那神像花绿的脸面目有些狰狞神像前有一张摆着贡品、烧香的坛子的桌子桌子前面有石头围城的火堆专门用来烧纸火堆前面又有两个垫子时不时有人来磕头上香凉棚两侧内西侧摆着条形的长凳有几个上了年纪的奶奶东侧由一个五十多岁的妇人手持小鼓带着三个婆婆那三个婆婆有人手中拿钵有人拿锣伴着小鼓有节奏的敲着四个人口中念念有词的唱着应该是祭语在凉棚的西侧有三堆火塘也是用砖简易垒成的最靠西的两个火塘直径越半米里面烧着纸有人在旁边不断的加烧纸在靠近凉棚的这个火塘有些特别两边分别用一块砖立着像柱子一样上面有平放了一块砖感觉像打开的打门一样在砖头支撑的空间下摆着贡菜和酒酒杯中还插着一只粉色的三角纸旗在这旁边插一个大的红色三角旗上面黑字写着“尧头庙会” 据当地人说村里面专门有人负责每年的祭祀活动从前在庙会的前一天祭祀人员就要到庙里把神请来并且负责烧纸接待香客直到庙会结束那天昼夜不息在庙会期间还会有人捐赠善款、许愿还原尧头村负责这件事的都是一些上了年纪的老妇人据当地老人说当地有这样一个传说在古时候这个地区爆发瘟疫邻县冀州一个人为了解救老百姓自己就把所有的瘟疫都吃掉了以至于脸被涨青涨红后来老百姓为了纪念他就给他塑像慢慢的他也就演变成了神受后人供奉于是每年庙会人们就会前来祈福祈求一年风调雨顺有一个好的收成祈求全家平安 发展到今天尧头庙会已经有了很多改变在端午节的早上负责祭祀的人会在六点之前到庙里去请神经过一个小仪式后将神像请出庙抱神像的人在前其他人在后敲着小鼓打着铜锣拍着钵口中唱着把神安置到事先搭好的凉棚内以供人供奉拜祭 庙会除了商业活动、祭祀活动外还有文艺表演表演着多为四五十岁的人先在庙会凉棚前集合着统一旧式军礼服组成一个小乐队每个人手中都有乐器乐队最前面还有一个指挥在这个小村里可是相当壮观乐队中最显眼的就是标有“新河尧头”字样的大鼓直径约一米半需要两至四个人敲乐队在庙会前表演一会儿后就休息一会儿再次表演时位置就向村中的广场移动反复几次就到了尧头村的广场此时乐队队员们脱下军礼服换上了表演服只看广场舞台上那一群可爱的大妈蹦蹦跳跳像小姑娘一样鲜红的手绢在她们手中灵动的甩着一点都看不出来她们的年纪来这些大妈还身着藏族同胞的衣服表演藏族舞看这些大妈那眼神那动作不得不让人佩服其表演艺术魅力已超越了年龄一时村民们都聚集到此看这场文艺汇演表演结束后村民自发的又扭起了大秧歌伴着现场配乐瞧!大家伙脸上洋溢着幸福的笑容我们都被这热闹的气氛感染着恨不得也去扭一个 艺术家在民间看那满头花白的老头敲起鼓来特别带劲那手腕那眼神都是那么有渲染力再看他旁边的两个大爷在斗钵两个人像小公鸡一样平日里刺耳的钵声现在也成了动听的语言他们两个又像在辩论似地你一言我一语加上生动的肢体动作真是一种享受啊!这还是我第一次看 时间就在不知不觉中到了中午各家敞开大门都在过堂里摆下桌子招待亲朋好友本村的学生们也把自己要好的小伙伴带回家去想必他们的母亲已经准备好一大桌丰盛的食物了吧!整个村庄沉浸在喜悦祥和的节日气氛之中 尧头村的端午庙会已经不单纯是一种祭祀活动随着社会的发展人们借这庙会这个契机进行商业活动庙会期间更是当地人走亲访友的好时机通过庙会这个机会加强了人和人之间的联系 然而
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