流淌诗意的语文

1 / 9 流淌诗意的语文 流淌诗意的语文 摘要：随着人们的知识层次的不断提高，人们对教育的关注度也在不断增强，对教育的要求也在日益提升。当选进语文教材的都是一些文质兼美的经典佳作时，我们说语文的本色是诗意，语文的最高境界也是诗意。笔者认为诗意语文要将给人以美感享受作为追求的目标。以 “ 博 ” 、 “ 实 ” 、“ 悟 ” 、 “ 美 ” 四字构建诗意语文课堂，让诗意在语文课堂里流淌，让学生立身诗意语文的殿堂。 关键字：诗意语文博实悟美 随着人们知识层次的不断提高，人们对教育的关注度不断增强，对教育的要求日益提 升。就如语文，不少人将语文提高到跟艺术一样的一门学科。袁卫星老师对语文有这样一段描述： “ 语文是炫目的先秦繁星，是皎洁的汉宫秋月；是珠落玉盘的琵琶，是高山流水的琴瑟；是 “ 推 ”“ 敲 ” 不定的月下门，是但求一字的数茎须；是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离；是魏王的老骥之志，是诸葛的锦囊妙计；是君子好逑的诗经，是魂兮归来的楚辞；是执过羊鞭的兵法，是受过宫刑的史记；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的梦中泪；是千古绝唱的诗词曲赋，是功垂青史的四库全书 ” 语文这么诗意，这么难，很多人害怕了。 语文新 课程标准说，语文是工具性和人文性的统一。2 / 9 这要求我们的语文教学要摆脱传统语文教学的应试思想的束缚，将立足点放在学生语文素养的培养上。当我们面对学生呆滞的眼神，无动于衷的冷漠表情，我们要大胆创新。吕型伟先生说过， “ 教育是艺术，艺术的生命在于创新。 ” 创新教法、创新课堂，巧妙拨动学生心中敏感的那根弦，激发他们的求知欲、好奇心，使他们活跃的智慧和鲜明的想象力得到发展。如此下来，语文该怎么教呢？我们越发迷惘。 或许，我们不能像于永正老师、孙双金老师、窦桂梅老师等特级教师那样旗帜鲜明的展现自己的风格，但我们不乏勤 学好学之心，我们同样会思考，我们可以选取一种思想，来模仿、反思、突破，形成自己的风格。 我们再看袁老师的那句话，所写都是语文的内容。稍微用心研读一下教材，就会发现，选进语文教材的，都是一些文质兼美的经典佳作。这些精约优美、含蓄深厚的文字，经历了时间长河的淘炼，闪烁着人类的精神之光，负载着深邃的思想、丰富的情感和人类绵延千年的文明。与其他学科相比较，语文最明显的一个特点就是它以诗意的内容作为载体。因此可以说，语文的本色是诗意，语文的灵魂是诗意，语文教学的最高境界也应该是诗意的。 结合语文的诗意 内容，笔者认为，王崧舟老师的诗意语文是我们模仿的一个不错选择。自 XX 年王老师推出一夜的工作并大张旗鼓地 “ 扯起诗意语文这面大旗 ” 开始，3 / 9 诗意语文便一直显露出复杂的面貌，小语界内外对诗意语文的争议一直持续不断。特别是在他推出 “ 新概念作文 ” 和两小儿辩日的教学之后，这种争辩已到了无以复加的地步。原先对诗意语文还有一点模糊感觉的人则开始茫然了，甚至惊呼： “ 这也是诗意语文？ ” 对于诗意语文，笔者认为，这不能一概而论，一棒打死。教育本身就是一种复杂的 “ 文化 心理 ” 结构，语文教育作为一种 “ 人文中的人文 ” 的学 科，一种纯粹的精神性的创造与存在，有不同的声音是可以理解的。那么究竟什么是诗意语文呢？ “ 诗意语文就是诗意语文。 ” 一百个人眼中有一百个哈姆雷特，不同的人对诗意语文的理解也不尽相同。现代汉语词典对 “ 诗意 ” 有这样的解释：象诗里表达的那样给人以美感的意境。美感是诗意的最显著的特征。因而，诗意语文应该将给人以美感享受作为追求的目标。笔者认为，诗意语文应立足于 “ 博 ” 、 “ 实 ” 、 “ 悟 ” 、 “ 美 ” 四字，从而激发学生的情感渴望，点燃学生心灵的火花，构建诗意的语文课堂。 博 语文教材中的文本是数千年人 类智慧的结晶，它的内涵极为广博，思想亦十分深刻。德国接受美学的代表人物姚斯就认为： “ 一部作品并不是独立自在地对每一个时代的每4 / 9 一位读者都提供同样图景的客体，它不是一座独白式的宣告其超时代性质的纪念，而更像是一本管弦乐谱，在它的读者中激起它的回响，并将作品从词语材料中解放出来赋予其以现实的存在。 ” 这需要语文教师要有广博的学识。 诗意的语文要把语文讲得美，课堂上得美，老师的基本功要跟得上，课前的功夫做到家。对文本一知半解，拿一本语文书就想上好语文课，这样的情况在诗意语文的课堂上是不会也是不能出现的。诗意的 语文要求老师是一个 “ 杂家 ” ，在各方面的知识都要有所涉及。不论是天文地理还是科学玄幻，我们都要以 “ 尽入我彀中 ” 的态度对待。王崧舟老师十分重视提升自己的学识。他把读书看作是跟吃饭、呼吸同等重要的事，他读书不分 “ 青红皂白 ” ，广泛涉猎。读书堆积起他深厚的文化底蕴。底蕴厚了，你在课堂上的底气也就足了。王老师在备长相思时，广博的学识使他经历了 “ 先变骆驼再变狮子，最后变为婴儿 ” 的三次精神变化，将 1 万多字的材料整合成 1493 字的文本细读，最后在课堂上得心应手、挥洒自如。 诗意语文首先要到做到 “ 博 ” 。广博的学识是 诗意语文的基础准备。没有它，诗意语文就变成了空中楼阁，岌岌可危。 实 有人说教师都是演员，但诗意语文却要求教师讲求实5 / 9 在，它不要花拳绣腿的作秀，因为诗意的语文是要关注每一个孩子的发展。在我们现在的语文课上，甚至是一些常态课上，我们会看到这样的一些情况：在阅读课堂上为了创设情境，老师在课堂上堆积起大量的资料、 图片、视频、音乐，将一节好好的阅读课上成展览课、音乐课、品德课、常识课。有的老师在课堂上引经据典、旁征博引，完全不在乎学生的接受能力。一节课下来，老师夸夸其谈，天花乱坠，学生昏昏沉沉，不知所云。出现这样的情况，主要是老师曲解了语文课堂，使课堂本末倒置，喧宾夺主。 例如，教学圆明园的毁灭一课，有些教师教学这一课时，运用大量的图片、视频、音乐实施教学，以期充分创设情境让学生了解背景，激发情感。有些教师像背台词一样大段大段地背着诗意般的语言，一个人在台上声嘶力竭，激情澎湃。乍一看，这样的教学，手段多样 且先进，很 “ 好看 ” ，思想很饱满。可学生并无半点收获。在本单元的教材导语部分，有这样的要求 “ 阅读本组课文，我们要用心感受字里行间饱含的民族精神和爱国情感 ” 这是一个 “ 读出语言文字背后意思、语言内涵 ” 的阅读方法、能力的专项训练。根据这一教学要求和学习方法，学习这一课，恰恰不适合运用大量的图片、视频、音乐等，而是应着力于踏踏实实地引导学生静心潜心阅读课文，从它的字里行间体会内含的精神或情感，以此培养学生感受语言内涵，品评语言滋味6 / 9 的能力。 诗意语文应讲求 “ 实 ” 字，立足于学生的语文综合素质能力的提高。我们要 摒弃掉花哨的表演，将语文回归本真，创设情境应立足学生的发展、课堂的教学重点，要用之有度。正如薛法根老师所说： “ 简简单单教语文，扎扎实实促发展。 ” 诗意语文就是要以人为本，让学生在简简单单中实实在在提升自身的语文素养。 悟 好的音乐，余音绕梁三日不绝；好的书籍，读之三日不知肉味；好的课堂，会让学生通过自身感悟获得知识。诗意语文要做到一个 “ 悟 ” 字。 “ 悟 ” 者，了解、领会也所谓 “ 感悟 ” 是指人们接触外部事物后有所发现，有所触动，从而领会一些道理或思想感情。我们在感悟语言的过程中，需要调动感觉、知觉、表 象、联想、情感等心理功能，去触摸言语对象的整体存在，通其气，辨其味，感其情，品其美充分激活本来凝固化的语言，充分施展人性，使情感交融，造成一种痴迷如醉、回肠荡气的人化情境，从中体悟到语言的妙处，学会语言本领。感悟以已有的相似的知识或经验为前提，也因它们的差异而产生差异；感悟是学习者自己的内心体验，不能专靠告诉；感悟是模糊的。学生感悟、品味语言文字的过程，便是与文本潜心对话的过程。 王崧舟老师在教学三年级课文荷花一课时，巧妙7 / 9 地用调换比较的方法，引导学生品悟 “ 冒 ” 字的神韵。 首先老师问学生 ：什么叫 “ 冒 ” ？（学生说了几个都说不清楚。） 老师说： “ 说不清楚是正常的，说清楚了反而不正常了。 ” 学生很诧异。 老师说：谁自己给 “ 冒 ” 换个说法？ 生答： “ 钻、长、生、高、挤 ” 师引导学生看媒体，边看边用动情的语言描述，在学生通过媒体充分看到白荷花在大圆盘之间冒出来的动人风姿后，再问学生，白荷花怎样的长出来叫冒出来？学生有的说喜气洋洋地长出来，有的说争先恐后地长出来，有的说神气地长出来，教师及时引导学生把这些词写在黑板上， “ 喜气洋洋、争先恐后 ” 这些词道尽了白荷 花冒出来时的神采与风姿、情态、心情，物化的东西人格化了。于是老师总结道： “ 对，白荷花喜气洋洋、争先恐后、神气地钻出来就是冒，让我们通过朗读来读好这个冒。 ” 这个 “ 冒 ” 的品悟过程足足用了十分钟。虽然学生可能还不能清楚地描述 “ 冒 ” 的概念，但却从他们的朗读中已明显感到他们真正领会了 “ 冒 ” 字的情味和神韵，以及作者所传递的模糊语义，一个 “ 冒 ” 字在学生头脑中活起来了，而且带动了整个画面，鲜活地在学生心中呈现。汉语的魅力8 / 9 在老师引导学生自悟的过程中呈现出愈加浓烈的色彩。 在整个过程中，没有老师强硬的解读，学 生没有死记硬背，只是在老师的引导下，感悟获得知识。这样，知识才被学生真正内化成自己所有。 四、美 诗意语文最终追求的目标可以归结为一个字：“ 美 ” 。这是一种浑然天成之美，它不矫揉，不造作，完全是发乎真性情；这是一种人性之美，它关注学生，立足发展。语文就是语文。我们不必给语文加太多的束缚。一切语文素养、能力，都是内在于人的，不能靠给予，而要学生自主建构生成。诗意语文的教学过程不仅是一个认识过程，实践过程，更是一个人的发展过程，生命成长的过程。要坚持以学生为主体，充分调动他们的主动性，引导学生积极 思考，深入探究，把学生逐步培养成语文生活的主人。这样的语文才能体现出一种自然之美、人文之美。 哲学诗人海德格林曾写过这样一首诗： “ 只要良善纯真尚与心灵同在，人就会不再尤怨地用神性度测自身。神莫测而不可知？神如苍天彰明较著？我宁愿相信后者。神本人的尺规。劬劳功烈，然而诗意地，