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教学相长,礼记,jioxuxingzhng,礼记礼记是战国（公元前475年公元前221年）到秦汉时期（公元前221年公元220年）儒家论说或解释礼制的文章汇编。汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，礼记因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期礼记共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为大戴礼记；戴圣选编其中四十九篇，称为小戴礼记。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称礼记而且和周礼、仪礼合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。书中还有广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家理想的内容。宋代的理学家选中大学、中庸、论语和孟子，把他们合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。,教学相长,虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；只困，然后能自强也。故曰：教学相长也。,虽有佳肴（虽：即使。）（佳肴：美味的菜肴。），弗食，（弗：不）不知其旨也；旨：美味。虽有至道至道：最精妙的道理。，弗学，不知其善也。,解释,【译文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。,是故学然后知不足，教然后知困困：知识不够用，难以应付。知不足然后能自反也，自反：自我反省。知困然后能自强也。故曰教学相长也。相长：互相促进。,解释,【译文】所以学习了然后才知道自己不够的地方，教后才知自己理解不透。知道了自己不懂得地方，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。,语法现象,古今异义1.虽有至道虽古：即使今：虽然2.不知其旨也旨古：味美今：意义3.虽有至道至古：好到极点今：到4.教然后只困困古：困惑今：困难5.教学相长也长古：促进今：增长,圈划重点词语，背诵课文,嘉肴,旨道,弗,食,学,不知其,旨,善,一、,二、,学,知,不足,教,困,自反,自强,三、,教学相长,引出议论,具体议论,得出结论,对照板书背诵课文,特色赏析,本文主要论述了教与学互相促进的道理。文章开头运用了类比的手法，从“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美。”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。”的道理。接着讲到教与学的关系。一个人只有学习了，才能知道自己的不足之处；知道自己的不足，然后才能自我反省；而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得到教学相长的结论。逻辑严密，有条有理，并且言简意赅,浅显易懂。,虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗
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