阿宝语文教案设计.doc

阿宝语文教案设计 一、作家及作品简介： 蒲松龄（16401715）自留仙号剑臣别号柳泉居士山东淄博人出身于半农半商家庭后来逐渐贫困薄产不足自给本人又屡屡失意于科场只得作幕宾、塾师为生他生当明清易代之际贫困和黑暗现实造就了他“孤愤”“狂痴”的性格“人生大半不称意放言岂必皆游戏”因此借鬼狐花妖以寄真情变成为蒲松龄必生的事业 聊斋志异共收录短篇小说294篇综合六朝志怪与唐传奇之长借谈鬼说狐曲折的反映作者对黑暗现实的不满和批判表达理想是中国文言短篇小说的顶峰 二、小说赏析 蒲松龄在聊斋志异中写过“书痴”、“艺痴”这篇阿宝写“情痴”写“情痴”者古已有之唐有离魂记传奇元人将此改编成杂剧倩女离婚是元杂剧的名篇明汤显祖的牡丹亭堪称此类作品的极致但这些作家都写的是“女痴”蒲松龄独辟蹊径以痴笔写痴人塑造了孙子楚这样一个男痴的形象别开生面情深趣浓意态直入化境 孙子楚之“痴”： “性迂讷人狂之辄信以为真或邻座有歌妓则必遥望却走获知其然诱之来使妓狎逼之则赪言彻颈汗珠珠下滴因共为笑” 寥寥数语写尽老实人迂讷、痴憨的情态乍看似乎随意写来仔细玩味文字简约、生动意蕴细微传神：首先是开宗明义点出“痴”字突出了人物个性其次说明孙生非放荡之徒恰为下文所要描绘的孙生对阿宝的绵绵真情作张本 痴人自有凝志孙生不仅对美好爱情大胆追求而且感情热烈态度执著当别人挪揄的让他去向阿宝求婚他不顾门第悬殊遣媒作伐行动果敢这亦是一“痴”不言而喻孙生受到冷遇不了作者在此处着以险笔使文突起波澜： “媒媪将出适遇宝问之以告女戏曰：渠去其枝指余当归之” 这里阿宝是戏言及待孙生真的忍剧痛“以斧自断其指”阿宝不能不为之震惊：“女亦奇之戏请再去其痴”作者两次用“戏”第一次“戏”是写阿宝的单纯、真率是真正的“戏”同时又以阿宝不无稚气的“戏”反衬孙生的执著和顽强既“痴”至于第二次的“戏请再去其痴”就不完全是玩笑了因为阿包庇精心有所动 从“会值清明”始作者集中写阿宝姿容之美及孙生魂依阿宝情形： 遥见有女子憩树下恶少年环如墙堵钟情颠倒品头题足纷纷若狂 再从孙子楚的眼中和行动看阿宝： 生独蓦然及众他适回视生犹痴立故所众曳之曰：“魂随阿宝去耶” 亦不答 既写出孙生之“痴”亦衬托出阿宝之美而且为下文孙子楚云以阿宝伏下预示文情之妙令人拍案作者关于“离魂”“化鸟”的描写是小说最精彩的篇章真挚的情感精微的细节描绘读起来让人神驰魂摇： 初生见女去竟不忍舍觉身已从之行渐傍其衿带间人无呵者逐从女归坐卧依之夜辄与狎甚相得然觉腹中奇馁私欲一返家门而迷不识路 身从之行傍依衿带间的奇想叫人叹为观之孙子楚魂化鹦鹉飞至阿宝居所日夕依偎在所爱身边的一段描写更是深情款款感人至深： 女喜而扑之锁其肘饲以麻子大呼曰：“姐姐勿锁我孙子楚也！女大骇解其缚亦不去女祝曰：“深情已篆中心今人禽异类姻何可复圆鸟云：得近芳泽于愿已足”他人饲之不食；女子饲之则食女坐则集其膝；卧则依其床 写“痴情”到如此地步！ 当阿宝向鹦鹉祝曰：“君能复为人当誓死相从” 鸟云：“诳我！”女乃自矢鸟侧目若有所思“鸟乎人乎分明是写人此处妙在孙子楚一向笃诚敦实一经妙笔点染化鸟后竟平添出几分可爱的狡猾曾强了人物形象的丰富性 阿宝之“痴” 忽而离婚忽而化鸟不仅极写孙子楚之“痴”同时也一层层细致的揭示阿宝渐入“痴情”的内心变化过程既“生以痴感女亦痴应”的过程阿宝从“心异之”到“骇极”、“亦骇”、“大骇”、“心益异之”直至向父母表示“矢不他”经历了爱情从萌芽到成熟的细致过程阿宝从自己“阴感其情之深”就已心属于孙这是“痴情”之始到她深感“深情已篆中心今已人禽异类姻好何可复圆”这是希望也是真诚剖白爱恋逐深“痴”亦甚直至女又祝曰：“君能复为人当誓死相从”这是“痴”已极最后则