2019年(秋)六年级语文上册 第9课 穷人教案 新人教版.doc

2019年(秋)六年级语文上册 第9课 穷人教案 新人教版【教学目标】【基础知识积累】学会12个生字。正确读写“舒适、搁板、勉强、抱怨、倾听、掀起、魁梧、撕破、倒霉、严肃、忧虑、湿淋淋、心惊肉跳、自言自语、自作自受、缝缝补补”等词语。抄写描写环境的句子。【方法与能力】默读课文，理解课文内容，学习作者通过环境和人物对话、心理的描写，表现人物品质的写法。【情感与思想】感受桑娜和渔夫的勤劳、淳朴和善良，学习他们宁可自己受苦也要帮助他人的美德。【拓展与延伸】续写穷人。【重、难点突破】从环境和人物的心理、对话的描写中体会人物的美好心灵。【教学手段】本课采用多媒体flash课件进行教学。【教学过程】一、导入新课从题目看，我们知道这是一篇写人的文章，可作者却是以一类人的总称“穷人”为题目，这有什么深刻的寓意呢？文中的“穷人”穷到了什么样的程度，然而除了穷他们还有什么特别的地方呢？下面，我们就来一起学习世界大文豪托尔斯泰的穷人板书：穷人教学提示：从表面上看，这是三个问题。实际上，后两个问题是对前一个问题的分解，这样可以降低问题的难度，引导学生较顺利地理解课文内容和作者的写作意图。二、初读课文，了解课文内容。课文围绕“穷人”写了那些内容，你从这些内容中能够回答老师开始时提出的三个问题吗？教学提示：这个问题的目的在于让学生在整体上感知课文，所以并不要求学生回答多么得精准，只要他们能够通过阅读与理解，进行合作学习，对以上问题有一个初步的了解即可。教学参考：课文记叙了一个寒风呼啸的夜晚，桑娜与渔夫主动收养已故邻居西蒙的两个孤儿的故事，真实地反映了沙俄专制制度下渔民的悲惨生活，赞美了桑娜和渔夫宁可自己吃苦也要帮助别人的美好品质。具体内容：等待渔夫、探望西蒙、抱回孩子、渔夫归来其余的问题可以让学生交流补充，对课文的内容与思想有一个初步的了解，为下面的课文学习打下基础。三、按内容逐层学习课文，提示学生一定要紧紧围绕“穷人”来理解课文，要多问几个为什么，注意指导学生朗读。1、指名学生读“等待渔夫”一层，思考：你从这一层中体会到了什么？教学提示：之所以把问题提得如此笼统，目的是希望通过自己的观察与理解，体会文字的真正含义，更好地理解课文内容。学生应该发现以下几点：事情发生的季节与当时的天气；家境的贫困、生活的艰难；主人勤劳与小屋的舒适；主人善良。一定要以具体的语句加以理解。要通过学生的读来体会，在深一层理解的基础上反复读，重点体会主人的勤劳与小屋的舒适。注意：第一自然段钟响的句子所用的标点是为了突出时间过得漫长，从而突出了桑娜对丈夫的关心，应该以质疑的方式提出并让学生解答。2、学生自由读“探望西蒙”一层，思考：西蒙是什么人？她的家境怎样？你从这件事中又体会到了什么？教学提示：这一段主要要求学生理解两个方面：一是西蒙的家境非常贫穷；二是“穷人”的富有同情心，热心助人的善良美德。要求抓住细节和关键语句加以理解。充分调动学生的思维与主动性。重点体会有两点：一是通过桑娜由看灯塔转而想起看望西蒙和“寡妇的日子真难啊”来体会桑娜的善良；一是通过对西家中的情景，尤其是对西蒙母子情状描写，体会“穷人”的善良。教师要加强朗读指导，引导学生进入到课文中，进入到角色中进行有感情地朗读。3、指名读“抱回孩子”一段，思考：从这一段的描写中我们又可以体会到什么？教学提示：本层的教学，要引导学生通过“读”来体会桑娜的心理，感受到她的善良美德。并且要引导学生体会抓住人物心理、神态、语言、动作等方面来体会人物特点的方法。教学参考：对课文重点句子的理解。她的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。“这样做”是指收养西蒙的两个孤儿，把他们扶养成人。桑娜探望西蒙，意外地发现西蒙已经病故，留下两个年幼的孩子一个还不会说话，另一个刚会爬。面对西蒙的悲惨遭遇，桑娜本能地把两个孤儿抱回了自己的家。“不知道为什么要这样做”与“但是觉得非这样做不可”看似矛盾，实际上反映了桑娜同情穷人、关心穷人的善良品质。她忐忑不安地想：“他会说什么呢？这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了是他来啦？不，还没来！为什么把他们抱过来啊？他会揍我的！那也活该，我自作自受嗯，揍我一顿也好！”“忐忑”是指心神不定。“忐忑不安”形容心神不安定。桑娜抱回孤儿后，面对自己的五个孩子，想想生死未卜的丈夫，她紧张、担忧，她不知道丈夫会说什么，觉得自己这样做给丈夫增加了负担，觉得对不起他；她担心丈夫突然回来，不知道怎么告诉丈夫自己把孤儿抱回家的事。但是她宁可让丈夫揍一顿，也要收养孤儿。课文真实地展现了桑娜此时的心理活动。透过桑娜的心理活动，读者能充分感受到生活给桑娜带来的压力，感受到桑娜热爱丈夫，同情孤儿，宁可自己吃苦也要帮助别人的美好的心灵。激起读者对桑娜今后命运的关心。补充：省略号的连续运用，表明桑娜当时的心理活动的时断时续，逼真地写出了桑娜不安的心理。4、学习最后一层。齐声朗读通过两人的对话和渔夫的表现，你又体会到了什么？教学提示：一定要抓住人物的心理与语言、神态加以理解，对理解人物的方法进一步加深。桑娜沉默了。“沉默”是不做声的意思。桑娜与渔夫对话时先后两次“沉默”。第一次是桑娜与渔夫同时沉默。渔夫回家了，渔网也撕破了，面对刚刚从死亡线上挣扎回来的丈夫，桑娜不知道如何告诉丈夫收养孤儿的事，所以选择了沉默。而渔夫还沉浸在与海浪搏斗的恐怖中，心里尚存余悸，看到桑娜沉默了，所以也不说话了。第二次是桑娜把西蒙死去的消息告诉了丈夫，她在等待丈夫的决定，所以又沉默了。桑娜的两次沉默，都反映了桑娜善良的心地。渔夫皱起眉，他的脸变得严肃、忧虑。“嗯，是个问题！”他搔搔后脑勺说，“嗯，你看怎么办？得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！快去！别等他们醒来。”“皱起眉”“脸变得严肃、忧虑”说明渔夫感到问题很难办。“搔搔后脑勺”说明他正在认真考虑，形象地说明渔夫觉得问题严重。“嗯，你看怎么办？”这是渔夫在征求妻子的意见。“得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！”这是渔夫做出的初步决定。“哦，我们，我们总能熬过去的！”“熬”，是忍受（疼痛或艰苦的生活）的意思。说明渔夫为了抚养邻居的孩子，准备过更艰苦的日子，准备付出更多的辛劳。“快去！别等他们醒来。”渔夫怕孩子醒来受惊，催促桑娜去抱孩子。这段话细致地描写了渔夫做出决定前后思考的过程，说明他与妻子桑娜一样，有着一颗甘愿自己受苦也要帮助他人的高尚的心。但桑娜坐着一动不动。“你怎么啦？不愿意吗？你怎么啦，桑娜？”“你瞧，他们在这里啦。”桑娜拉开了帐子。文章的悬念终于消除，读者悬着的心也终于放下了。丈夫的理解，使桑娜沉浸在激动、兴奋和快慰中。这“一动不动”的动作恰如其分地表达了她当时的心情，收到了似平静又不平静的效果，读来给人以回味的余地，显示出作者高超的艺术表现能力。四、你们能从课文的内容、写法、情感的表达上来综合地介绍一下这篇课文吗？教学提示：这个问题的重点在于训练学生对写作方法的理解，加深认识，指导以后的习作练习，学生可联系相关知识进行解答，应该是比较简单的。五、作业：续写穷人：桑娜一家有五个孩子，他们拼命地劳作才能勉强吃饱，如果再增添两个孩子，他们今后的生活会怎样呢？请你为穷人续写一个结尾吧。板书设计一：板书设计二： 板书设计三：板书设计（图片版）：附送：2019年(秋)六年级语文上册“柳文化”集锦教案1 冀教版教材：冀教版小学语文六年级上册 单元：传统文化吐幽香 教材分析： 本次阅读链接的开头部分简单介绍了“柳文化”的形成，然后介绍了“插柳”、“折柳”、“戴柳”、“咏柳”、“爱柳”等几种“柳文化”现象，最后号召学生留心生活中有趣的“柳文化”。本次教学设计以链接内容为起点，拓展学生知识视野，引导学生从文本走向生活，体现小学语文中古诗文化的魅力，彰显教材的人文性和育人性。 【教学目标】：知识与能力：1、阅读教材中提供的和“柳”有关的文字材料，并能够懂得其蕴含的道理。2、了解和“柳”有关的民间风俗和文化信息，接受古诗文化熏陶。3、注重感悟，在品读的基础上理解、归纳，培养学生领悟表达能力。过程与方法：1、以诵读讨论汇报的形式，领悟柳文化的思想内涵。2、开展和“柳文化”相关的综合学习活动，使学生初步感知古诗传统文化的魅力。情感、态度与价值观：引导学生在更多的领域了解“柳文化”，号召学生们留心观察生活中的柳文化，体会柳文化在文人名士中的重要影响。 【设计意图】 1、初步感知传统文化的魅力。注重感悟，在品读的基础上理解、归纳，培养学生合理表达能力。 2、让学生留意构成方式，做到有条理地阅读、有条理地表达。 3、举办相关活动，丰富学生课外知识，充分调动学生学习古诗文的积极性。 【教学重难点】了解和“柳”有关的民间风俗和文化信息，接受古诗文化熏陶。【教法学法】课前查阅关于柳文化的故事及诗文。依据“感知理解积累运用” 的教学程序，指导学生进行学习。【课前准备】 1、多媒体课件 2、师生课前查阅关于柳文化的故事及诗文。 【教学课时】二课时 【教学过程】 一、自读自悟，了解“柳文化”。1、同学们，请观赏这组图片，然后用你喜欢的方式表达对柳树的喜爱之情。2、非常不错，刚才同学们用自己的语言表达了对柳树的喜爱与赞美，唐代诗人杜甫腊日也写下了这样的诗句：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。”初春时分，虽然春寒料峭，但柳树总能在第一时间感知春的到来，因此柳树被誉为“春的使者”。这节课我们就一起走进本单元的阅读链接，感受与柳有关的民间风俗和情趣盎然的柳文化。（教师板书课题）（一）出示学习提示1、读通课文，做到正确流利。2、了解课文介绍了哪些有趣的“柳文化”现象，准备和大家交流？（二）学生自学探究，然后小组内交流，再全班汇报你认为最精彩的内容。交流内容预设：生1、“插柳”部分介绍了清明插柳的习俗。传说一、清明插柳的风俗可以追溯到远古时代，当时是为了纪念农事祖师神农氏，有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天 的说法。 传说二、佛教中记载，南海观音菩萨一手托净瓶，一手拿柳枝，以柳枝沾净瓶中的水向人间抛洒甘露，驱病消灾，济度众生。受此影响，中国人便以柳为驱邪消灾的吉祥物，称它为鬼怖木。清明，古人以为是百鬼出没讨索之时，因此又称鬼节，而清明又正值柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳以辟邪了。生2、“折柳”介绍了“折柳赠别”的习俗的由来。“折柳送别”是古代的一种习俗，就是在与亲友分别的时候，折下一枝柳枝送给即将远行的亲友，以示挽留和祝福。因为“柳”与“留”谐音，所以被用来表示挽留之意。折柳赠别的习俗在唐时最盛，李白曾有词：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安的灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多在此地惜别，折柳枝赠别亲友。生3、我还知道有一首李白的送孟浩然之广陵也堪称佳作：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流。”全诗并没有提到一个柳字，但“烟花”两字点染出柳如烟、花似锦的一派春光，诗人送别朋友时的惆怅情绪淡淡流露了出来。诗中没一个字说到离愁别思，但字里行间却分明流露出朋友远去的惆怅与留恋。老师补充： 世园会用柳留人在古代，每当春意盎然、春风扑面之际，西安灞桥柳絮漫天飞舞，烟雾蒙蒙，长安八景之一“灞柳风雪”即由此而来。 xx年4月西安世界园艺博览会选址于灞桥。柳，在这里是古都长安的符号；柳，在这里是古今交汇的梁桥；柳，在这里是天人合一的写照。世园会就是用柳留住了游人的心。 师：同学们谁知道哪些关于折柳送别的诗句呢？ 生1、我知道白居易的杨柳枝词八首：“依依袅袅复青青，勾引春风无限情。白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声。” 苏小小是南朝齐时钱塘有名的歌妓，她不但生得花容月貌，而且能诗善书聪明绝顶，白居易杨柳枝词就是借柳树表达他对苏小小的仰慕之情。 生2、“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”出自诗经采薇。这是诗经里一个著名的句子，它像一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。生3、“折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛 （唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。与之相关的乐曲有这样三首： 一是北朝乐府鼓角横吹曲中的折杨柳枝。二是唐朝的渭城曲，又称阳关三叠。是王维写的一首诗送元二使安西：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为阳关三叠。 三是唐朝的杨柳枝词。“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”在刘禹锡的眼中只有柳树才懂得离别之情。 折柳赠别也蕴含着“春常在”的祝愿。生4、我从“戴柳”这个版块中知道了“戴柳”的习俗以及和“戴柳”有关的历史传说。戴柳之俗含有愿春色常留、永葆青春的意思。戴柳有前程发达的意思（黄巢起义，以戴柳为号，就是取其生机勃发、容易成功之意) 。关于戴柳的习俗，民间传说是为了纪念介子推。当时介子推与晋文公重耳流亡列国，有一次，重耳饿晕了过去，介子推割肉给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便派军上绵山搜索，没有找到。于是放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。文公见烧死了救命爱臣，疼痛不已，就把介之推葬于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思。第二年，晋文公和群臣徒步登山祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为清明柳，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示纪念，群臣纷纷效仿，相沿成习。清明戴柳，便成为纪念介子推的一种象征了。生5、通过阅读“爱柳”这个版块让我知道了古今文人名士“爱柳”的种种做法。春秋时，有个柳下惠，原来不姓柳，因为很爱柳才改姓，于是，他的后代都姓柳了；东晋陶渊明，特意在堂前栽了五棵柳树，自号“五柳先生”；北宋欧 阳修曾在扬州平山溏掘土种植柳树，人称“欧公柳”；唐代文成公主在拉萨的大昭寺前栽植一柳树，后人名之为“唐柳”；明末清初的蒲松龄临泉卜居，泉边栽柳，便自称“柳泉居士”；清末名将左宗棠出征西北时，命令军队在河西走廊沿途种柳，长达数千里，人称“左公柳”；现代画家丰子恺曾将屋子取名为“小柳屋”；现代史学家陈寅恪也特别爱柳，他的书房叫“寒柳堂”，其著述编为寒柳堂集。二、拓展链接，丰富“柳文化”。 1、师：柳与人们的生产生活息息相关，古代如此，现在亦然。一系列的词汇和柳诗一样，伴随着柳的种植、贸易、观赏也相继生成，你还知道哪些有趣的“柳文化”现象？组内交流。 预设学生汇报内容：生1、词汇： （1）词。娉娉的柳树自然就有许多相关的词语来形容。描写柳树本身的就有柳叶、柳浪、柳枝、柳条、柳线、柳丝、柳絮、柳烟等；用柳进行生产生活的有柳编、柳罐、柳条包、柳琴、柳条帽等；借柳来形容春天的美好的，也相当常见，如绿柳、春柳、烟柳等；把柳树比喻成美女，如柳腰、柳叶吊梢眉等；柳还有离别之意，如灞桥折柳、折柳等；将柳与风俗结合起来的有插柳、戴柳等。 （2）含柳的成语： 有借柳来形容春天美好的：柳绿桃红、柳烟花雾、柳媚花明； 形容人的容貌的：柳眼眉腮、柳絮才高、柳腰莲脸、柳眉星眼。 （3）固定语： 对柳树生命力顽强的总结：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”、 “柳树的屁股坐下就生根”。 对时令与天气的总结： “柳叶儿发白，天将下雨”、“五九六九，隔河看柳”、“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天。”对生活习俗的总结： “柳树棺材白帮”、“柳树开花没结果”、“柳条打水一场空”、“柳条穿王八一溜黑货”“柳条篮子摇元宵滚蛋” 对柳树特性的总结； “清明不戴柳，红颜成皓首”，“清明不戴柳，来世变猪狗” “柳树上落凤凰迟早要飞”。 对生产经验的总结 “杨栽小，榆栽老，桑栽骨朵槐栽芽，腊月插柳是行家”、“清明柳叶焦，大麦吃力挑”，“清明晒死柳，一抱麦子收一斗”。 （4）专门用语 有柳公权先生自成一派的“柳体”以及与颜真卿“颜体”，在书法上的造诣被后人合称为“柳筋颜骨”。 生2、对联 除了相关的谚语、歇后语以外，柳联也被广泛使用。 有形容春天美丽的景色及大好的时光。如：春到桃源，东风十里飞红雨=燕回江岸，柳线千丝舞翠风、 檐前又见旧识归=柳岸重来春意早。 还有描写柳树风采的。如：四面荷花三面柳= 一城山色半城湖 生3、绘画 诗画不分家，画中有诗，诗中有画。顾恺之作洛神赋图；清明上河 图、柳鸦图；清代吴历的湖天春色图等。 生4、射柳：据有关资料讲，这是古人在清明前后开展的一项娱乐活动，即在距离柳树一百步远的地方，用弓箭射击悬挂的柳叶。这一活动起始于战国，流行于汉朝，至唐时，被官方确定为正式比赛项目。以后，不知何人又出新招，把原来射柳叶改成射葫芦：在葫芦里装一只鹁鸽，挂于百步之外的柳树上，射中葫芦，惊飞鹁鸽，以命中率高低决定胜负。虽是射葫芦，仍旧叫“射柳”。生5、喻柳：柳是美好的象征。柳叶初生，似睡眼刚展，故称“柳眼”。李商隐二月二日诗：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”女子秀眉细长为柳叶，喻为“柳眉”。王衍诗甘州曲：“柳眉桃脸上胜春”。女子身腰若柳条柔软，故称“柳腰”。韩屋诗：“柳腰莲脸本忘情。”晋代卫灌的书像柳叶，世称“柳叶篆”。柳絮散落为絮绵，又称“柳绵”。晏殊寓意诗：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”苏东坡有“枝上柳絮吹又少，天涯何处无芳草”词句。生6、赏柳：清明是踏青的大好时机。武林旧事记载：“清明前后十日，城中仕女艳妆饰，金翠琛玉，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”踏青的一个重要内容是看柳，这点，从许多关于清明的诗词可以看出来，如宋人吴惟信苏堤清明即事：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”生7、我来谈谈“柳”受青睐的原因 柳，是大江南北的一种常见的植物。为什么它就能在国人心中占据一席之地呢？为什么能在文化史上留下自己的足迹，生生不息呢？ 生8、杨柳枝条细长柔软，让人怜爱，给人以柔弱的美。从文化这一角度来看，柳符合儒家思想中同情弱小的观点。生9、柳，是雅俗共赏的一种植物。生命力顽强，在恶劣的生长环境中，能够茁壮的成长，成就了壮丽的风景。有很多的作家以柳来比喻哪些坚韧、执著不畏困难的人。 生10、柳具有药用价值，她的全身都是宝。用柳枝治疗冠心病；柳叶清热；柳花有祛风；柳根和柳絮止血、祛湿；奉献精神在她的身上得到一个完美的体现。2、师：文中有“咏柳”，请大家