2019_2020学年高中语文《孟子》选读3仁者爱人君子之道精炼（含解析）苏教版选修《论语》选读.docx

君子之道基础巩固层1下列句子中加点词语解释有误的一项是()A君子喻于义，小人喻于利喻：比喻B过则勿惮改 过：有过失，犯错误C君子和而不同 和：指不同的人或事物 达成和谐的关系D更也，人皆仰之 更：改正解析喻：明白，懂得。答案A2下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是()A君子和而不同人而无信，不知其可也B君子之过也 如日月之食焉C何足算也 过也，人皆见之D何如斯可谓之士矣 今之从政者何如解析A项，连词，表转折，却；连词，表假设，如果。B项，结构助词，的；助词，用于主谓间取消句子独立性。C项，助词，表疑问，相当于“呢”；助词，表停顿。D项，都是疑问代词，怎样。答案D3下列句子中加点的词语活用现象与其他不同的一项是()A君子不器 B主忠信C乐节礼乐 D君子病无能焉解析 A项，器：名词用作动词，做器具。B、C、D三项都是意动用法。答案A4下列句子中句式特点与其他不同的一项是()A其何以行之哉 B古之人不余欺也C我未之见也 D毋友不如己者解析A、B、C三项均为宾语前置句，D项为一般句式。答案D5下列加点的词语古今意义不同的一项是()A人不可以无耻B无耻之耻，无耻矣C今之从政者何如D先帝不以臣卑鄙解析A、B、C三项古今意义相同。D项，卑鄙：古义，“卑”指出身的低微，“鄙”指见识短浅；今义，品质恶劣。答案D6名句填空。(1)人而无信，_。(2)_，小人喻于利。(3)_，小人同而不和。(4)君子之过也，如日月之食焉：过也，_；更也，_。答案(1)不知其可也(2)君子喻于义(3)君子和而不同(4)人皆见之人皆仰之阅读提升层阅读下面的文字，然后完成710题。孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”孟子离娄下子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”论语子路7下列句子中加点的词解释不正确的一项是()A敢问其次其次：次一等B抑亦可以为次矣 抑：但C使于四方 使：出使D乡党称弟焉 弟：兄弟解析弟：同“悌”，尊敬兄长。答案D8下列对文段内容的理解，错误的一项是()A孟子把义放在最高标准，孔子在与子贡的谈话中把品德修养和国家利益放在最高标准。B孔子和孟子都一致谈到了作为“士”的行为准则：言是不需要信，行也是不需要果。C信是儒家的核心观念之一，孔子说过“人而无信，不知其可也”，其实孔子也认为“信”是“士”的重要标准。D孟子还说过：“君子不亮(同谅，即信)，恶乎执？”即君子不讲信用，怎么能有操守？所以孟子并不认为君子不需要讲信用。解析B项与原文不符，原文说的是不要固执于言和行。答案B9把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。译文：_(2)行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。译文：_答案(1)有德行的人，说话不一定都讲信用，做事不一定都果断，只要合乎道义就行。(2)自己的行为中保持羞耻之心，出使外国，不使君主的使命受到侮辱，可以叫作“士”了。10不少书籍都把“言必信，行必果”作为孔子的格言，结合以上文段，请谈谈你的理解。_答案我们既要讲信用，又要根据实际情况，用“义”的原则来进行变通。只有这样，才能使自己超脱出来，不做“硁硁然小人哉”的读书人，而做一个通达权变的人。(意思对即可)语言表达层11对下面这段文字提供的信息进行筛选、整合，给“创造”下定义，不超过30字。作为人的一种活动，创造包括思维活动和行为活动。创造一定要获得成果。形形色色的创造成果可以分为两种类型：一类是精神性的，即新的认识；另一类是物质性的，即新的事物。这些创造成果不管以何种形式表现出来，都必须具备“首次获得”这个必要条件。_解析这是一道综合能力的考查题，既考查压缩语段的能力，又考查变换句式的能力，即短句变长句。首先确立“创造是”的答题格式。其次找出被定义项的邻近属概念：“人的一种活动(思维活动和行为活动)”。再次筛选相关信息：第二句介绍“创造”的特点，第三、四句介绍创造的两种类型；最后一句介绍其必要条件。最后是整合，把二至五句的内容整合为句子的修饰限制成分。为了满足字数要求还要把重复的内容、次要的内容删去。答案创造是人首次获得精神或物质成果的思维和行为活动。12下面四个字是由象形字“人”()变化组合而成的会意字。请根据给出的古文字义，仿照“比”、“化”两例，用七字句描述“从”、“北”的形体结构与字义。要求：形义描述合理；押韵。解析本题考查仿写能力。解答此题，首先要认真观察这四个会意字，弄懂字的形义之间的关系。其次要仔细阅读例句，按照例句的形式，针对“从”“北”两个字分别写出两个七字句，