（公共管理专业论文）中等职业学校课堂文化的构建.pdf

摘要 课堂是学校教育的主要场所，课堂学习是承传人类文他的基本形式。对课堂 义化的研究既是一种趋势，也是提高教学质量的内核所在。2 0 世纪9 0 年代以来， 煅界各国的教学改孳郡把课堂改革作为熏耍阵地，欧美各圈纷纷倡导“重建课堂 义纯”活动。 课堂文化的核心楚在长期的课堂教学活动中形成盼、并为师生所自觉遵循秘 帮行的共同的课堂精神、教学理念和教学行为。课堂文化的构建问题己引起了黹 教界不少学者和教育界同仁的重视，但不少中等职业学校仍对课堂文化缺乏研究 豹兴趣帮深度。在瑷代职监学校建设熬避稷中，课堂文纯鬻鬻被我餐善意缝忽略 戏忘记。霹越，聚焦巾等职韭学校黥谦熬文纯建设甄是攘滋驭照学校谋程改萃瓣 向，也是提升现代聪业学校建设的必由之路。 本论文首先介绍了国内外有关文化、课程文化与课堂文化的研究成果，进一 步分析了中等职业学校构建课堂文化的爨簧性。本文认为，谦堂文纯的建设是中 等驳鲎学校提袁涤豢教学效采、实瑰魏液教弯誉标戆关键。 其次，本论文通道经验总结和反恩、访谈和文献研究姆方法，对目前中等职 北学校课堂文化的现状进行了分析。分析表明，近年来，中蹲职业学校在课堂文 化建设方面取得了一定成绩的同时，逐狂在若许多不足。 浸惹，本论文爨壅了稳建孛等驳簸学校漂堂交往懿霹繁：汲谈获校漂堂文传 构建的意义；明确职校课堂文化构建的原贝眭；转变教师教育瓣念；根据职校课爨 文化的特征组织课嫩教学；建立科学的课堂教学评价体系；实行学分制等。 关键词：孛等鞭缝学校漾堂文豫、漾堂文蘧穆建 a b s t r a c t c 1 a s s r o o mi st h em a i np l a c eo fs c h o o le d u c a t i o n + a n dc l a s s r o o ms t u d yi st h e b a s i cf o r mf o rh u m a nc u l t u r a lh e r i t a g e t h er e s e a r c ho fc l a s s r o o mc u l t u r eh a sb e e na v e n d ，a n dp l a y sac e n t r a lr o l ei ni m p r o v i n gt h eq u a l i t yo ft e a c h i n g s i n c e9 0 si nt h e 2 0 t hc e n t u r y , t h er e f o r mo fc l a s s r o o mt e a c h i n gh a sb e e nr e g a r d e da st h em a j o rp a r to f t h er e f o r mo ft e a c h i n ga l la r o u n dt h ew o r l d ms o c a l l e d ”r e c o n s t r u c t i o no ft h e c l a s s r o o mc u l t u r e ”h a sb e e np r o m o t e di nm o s tw e s t e l t lc o u n t r i e s 霸他c o r eo ft h ec l a s s r o o mc u l t u r ei st h ec o m m o nc l a s s r o o ms p i r i t 。t h et e a c h i n g p r i n c i p l e ，a n dt e a c h i n g b e h a v i o rt h a th a v eb e e nf o r m e d d u n n gt h el o n g t e r m c l a s s r o o mt e a c h i n g i ti sc o n s c i o u s l yf o l l o w e da n dc a r d e do u tb vb o t ht h et e a c h e r s a n dt h es t u d e n t s t h ec l a s s r o o mc u l t u r ec o n s t r u c t i o nh a sa t t r a c t e dt h ea t t e n t i o n so f m a n ya c a d e m i ca n de d u c a t i o n a ls c h o l a r s h o w e v e r , t h ep r o b l e mi st h a tm a n y m i d d l e - c l a s sv o c a t i o n a ls c h o o l ss t i l ll a c kt h er e s e a r c hi n t e r e s ta n dd e p t ho ft h e c l a s s r o o mc u l t u r e 蘩辩c l a s s r o o mc u l t u r ec o n s t r u c t i o nh a sa l w a y sb e e nu n c o n s c i o u s l y o v e r l o o k e do rf o r g o t t e nd u r i n gt h ec o n s t r u c t i o no fm o d e mv o c a t i o n a ls c h o o l s s o ，t h e c l a s s r o o mc u l t u r ec o n s t r u c t i o no ft h em i d d l e c l a s sv o c a t i o n a ls c h o o li sh e l p f u lt o p r o m o t et h er e f o r mo ft h ev o c a t i o n a ls c h o o lt e a c h i n g m e a n w h i l e i ti sa nu n a v o i d a b l e w a yt ou p g r a d em o d e r nv o c a t i o n a ls c h o o l s kt i i st h e s i s ，t h ed o m e s t i ca n di n t e r n a t i o n a lr e s e a r c hr e s u l t so fc o l t a r e ，c u t t u r eo f c l a s s 。a n dc u l t u r eo fc l a s s r o o ma l ef i r s t l yi n t r o d u c e d 。曩t ei m p o r t a n c eo ft h ec l a s s r o o m c u l t u r ec o n s t r u c t i o no f m i d d l e c l a s sv o c a t i o n a ls c h o o l si st h e na n a i y z e d i ti sr e a l i z e d t h a tt h ec l a s s r o o mc u l t u r ec o n s t r u c t i o ni st h ek e yf o rt h em i d d l e c l a s sv o c a t i o n a l s c h o o l st oi m p r o v et h ec l a s s r o o mt e a c h i n ga n da c h i e v et h eg o a lo fe d u c a t i o nf o r e m p l o y m e n t s e c o n d l y , t h ec u r r e n ts t a t u so ft h ec l a s s r o o mc u l t u r ec o n s t r u c t i o no ft h e m i d d l e c l a s sv o c a t i o n a ls c h o o l si sa n a l y z e dt h r o u g hv a r i o u sa p p r o a c h e ss u c ha s e x p e r i e n c e ，r e f l e c t i o n ，i n t e r v i e w s ，a n dl i t e r a t a r e 。强er e s u l t sp r o v et h o u g hc e r t a i n a c h i e v e m e n t sh a v eb e e nm a d ei nt h ec l a s s r o o mc u l t u r ec o n s t r u c t i o ni nr e c e n ty e a r s ， t h e r ea r es t i l lm a n ys h o r t a g e s f i n a l l y , t h i sp a p e rf o c u s e so nh o wt oc o n s t r u c tt h ec l a s s r o o mc u l t u r eo ft h e m i d d l e c l a s sv o c a t i o n a ls c h o o l ：t of u l l yu n d e r s t a n dt h ei m p o r t a n c eo fc l a s s r o o m c u l t u r e ；t oe s t a b l i s ht h ep r i n c i p l e ；t oc h a n g et h et e a c h e r si d e a ；t oo r g a n i z et h e c l a s s r o o mt e a c h i n ga c c o r d i n gt ot h ec h a r a c t e r i s t i e so fm i d d l e c l a s sv o c a t i o n a ls c h o o l s ； t ob u i l du pas c i e n t i f i cc l a s s r o o mt e a c h i n ge v a l u a t i o ns y s t e m ；a n dt oa d o p tt h ec r e d i t s y s t e me t c k e yw o r d s ：t h ec l a s s r o o mc u l t u r eo ft h em i d d l e c l a s sv o c a t i o n a ls c h o o l c l a s s r o o mc u l t u r ec o n s t r u c t i o n ，c o u n t e r m e a s u r e s 学位论文独创性声明 本人辫里交瓣学位论文是畿在导舜酶稽导下进行戆磅究王髂及 取得的研究成暴据我所知，滁文中已经注明引用的内容外，本论文 不包含其他个人巴经发表或撰写过的研究成果对本文的研究做出濑 要贡献缒个人和纂依，均已在文审俸了货确说喷并表示 悫 意。 作者签名：乏兰笠! 塞日期：2 ：! 学位论文授权使用声明 本人竞奎了然华东舞蓖大学翕关保警、使攥学位论文戆规定， 学校有权保留学位论文并向国家囊管部门或其指定机构送交论文的 电子版和纸质版有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许 论文避入学校鬻书馆搜奎阕。有救褥学位论文嚣翘誉鬃入有关数据瘁 进行检索。有权将学位论文的标题和辅要汇编出版保密的学位论爻 在解密后适用本规定 学位论文律者签名：易肇譬 日期：生：! !日期：型! ：竺 弓|言 2 0 世纪9 0 年代以来，世界各国的教学改革都把课堂改革作为主要阵地，欧 荧各国纷纷倡导“黧建课堂文化”活动。我国许多地区在推行新课程中也非常鞭 镶帮生、生生之蘑熬谍堂交流，突凄培棼学生圭凄搽索、含终糖狰班及解决勰熬 耱髓力。以上海市麓例，中小学罩已把新涎课堂作为学生发麓的根本，把健遴学 缴发展作为取向，滤嫩学生自主学习和窝践探究，强调课堂艇动，关注课堂中愉 快和谐的群体生活和积极向上豹学习氛阑，让学生成为活动的生体，成为课堂的 生入，她们从教师与学生交流，学生与学生交流，学生与教材、教学媒体( 如计 舞羧) 熬交流等方甏强震谍堂交往懿耋楚活动。 构建中等职业学校课堂文化的命题藏是在这种大背景下提出来的，同时，谯 也是职业学校教学改革不断深入的必然络果。过去，我们更多的强调或教学内容、 溅教学方式、或方法鄹手段的更新，这作为职业学校教学应对市场经济和信息按 零津老瑟言莛i 零崧黉夔，氇是及努翻蠢效懿。然瑟，夔罄职邋学校工作静蹋熬 虑扶注重外延扩张转向重视内涵发展，l 装及教学改革酶不断深入，人们已经越来 越意识到学校教学改萆要能进一步取得新的突破，教育质徽黉有进一步的提高， 就必须要有新的观念、新的视野、新的教学行为。笔者认为，这种新的观念、新 豹携野、蓊的教学行为豹一个菲零重要熬方嚣就是要扶文识戆艨缀来药思和设诗 漾囊教学，姨文稔的瑟嚣审视教耀翦谦激教学行轰。 第一章中等职业学校课堂文化的内涵 终戈教瑟，我销酃磐考这榉翡感受，鬻祥懿教学设谤，焱举霹夔班级孛，帮 发现有不同的课堂及_ 陂；同样的课堂要求，在不同的班级中，也会产生不同的效 果。为什么? 出现这一现象的原因固然报复杂，但其中每一个班的课堂文化不同 怒个不可忽略的因素。因此，如果从微观层面上看，班与瓣之间课堂文化会商 缀缴戆差蘩，毽蟊暴麸宏凌爱疫看，嫒冬校之藏夔渫堂文纯藏会芎较大豹差距了， 特掰是不同性质鹩学棱之间，其课堂文化肯定会有各自的内涵和特征。 那么，怎样正确理解中等职业学校的课堂文化? 要考察这一问题，必须有一 个前提，这个前提就魑要把文化和课堂邀两个重要的概念联系起来。因此，这就 嚣簧我捐首先对文能秘深堂文纯豹一些糍关穰念与知识避行必要的探讨。 一、文毒l ：的界谖 人类社会与文化是密不可分的，尽臀不同民族、不同区域、不同时期的文化 不尽相同，因此对义化的定义也不尽相同。正困如此，使我们认识到“文化”怒 一个非常复杂的概念。 “文证”稳定义，往往是“仁者露仨，智者觅智”。凝荚鏊交诧学家与入樊 学家克鲁伯和克鲁克洪1 9 5 2 年出版的文化：概念和定义的批评考察中统计， 僦界各地学者对文化的定义有1 6 0 多种。从词源上说，在西方，“文化”一词源 于拉丁文c u l t u r e ，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。黩格尔认为“文化怒 缝辩糖孝孛露鑫鼗终豫滋瓣久豹教耗遘稷，毽帮缝怼壤耱自我扶浚熬过程。”法 圜大百科全书( 1 9 8 1 年版) 把文化袋述为：“文化是一个社会群体所特有的 文明现象的总和。”康德在其判断力批判一书中谈到：“在一个理性生物 中，一种对任意选顶的目的( 因而也就熙按照他的自由选定的目的) 的有效性的 产生，裁是文诬。”o 嚣翦太家弓 矮魄袋多静对文纯概念鹣攘透鹣是英藿入类 学家爱德华泰勒( e d w a r d t y l o r ，1 8 3 2 1 9 1 7 ) 在其所著的舔始文化( 1 8 7 1 年首版) “关于文化的科学”一章中对文化的表述：“文化，或文明，就其广泛 的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作 国静窜转辱 自钟新晦孛熬传统交证之我觅h t 印：，衙靴s o c i o l o g y c 8 s s c r j s h x w q t t 2 0 ) 6 0 3 0 38 2 9 6 ，h t 皿 2 为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。”锄但他的这 一袋点虽然强调7 文纯瓣霹得惶餐慧褫了实穆豹交往瑷象，蠢藏遴到了诲多入瓣 反对和批评。后来，美国的一然社会学容、文化人类学家，如奥格本( w 蔓o g b u r n ) 、事羧蘩( f 。 l 。h a n k i n s ) 、戮及缭莱( 醚。鞋。w i l l e y ) 等又修歪了泰鞫 的看法，把实物的文化现象补充进了泰勒的定义。有“现代文化学之父”之称的 美匡人类学家毙鲁竟洪( 1 9 8 3 ) 强谡了文纯的共享性，森德匏文讫与个人一书 中对义化的定义是“文化是历史上所创造的擞存式样的系统，既包括显型试样又 包括嫩型式样，它具有为蹩个群体欺享的倾内，或是在定时期激嚣体的特定部 分所共享。”克鲁克洪这一定义在当代的义化学讨论中具有代表性。拉攫a 萨莫嚣( l a r r ya s a m o v a r ) ，理焱褥e 。波特( r i c h a r de p o r t e r ) ，裁沙a 。艇 泰范飚( l i s aa s t e f a n i ) 三人强进一步完替了文化的定义，不但重视文化的传 承性息强调了文化与交际媳关系，他们认为“文化是指一群人通道个人或群体世 代努力所获得的切的沉淀锯，包括知识、经验、信仰、价值蕊、行动、i 翻蔓、 意义、等级制度、宗教、时间观念、角色、窝阀关系、宇宙观、制造物等”。譬 程我国，“文化”一词，古已有之。最先将“文化”合为一词而用的怒西汉 自q 刘向，他在说蔸攒溅中写道：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后 掬诛。”有登娶说明酌燕，“文纯”一谓在巾匿古代不穰流行，黼代意义静“文 化”一词源于豳本。近代以来，人们对文化概念进行了多方面的探讨。梁扁超在 嚣么是文佬孛说，“文纯者，入类心耱繇汗释窭来之骞髂毽之荚盈邀。”8 粱 漱溟在中国文化要义中说：“文化，就魑吾人生活所依靠之切文化之 率义，应在经济、竣治，怒至一韬笼瑟苓惫。”固庞毒 走强获纺璇、翱度魏心理 三个层面去把撅文化概念的内涵，其中“文化的物质层面，是最淡层的；丽审美 趣味、馈蓬观念、道德燕范、宗教绩 窜、愚绫方式等，瘸于最深滋；分乎二者之 间的，是种种制度和理论体系”凹。毛泽东农论及新民生主义文化时提出：“一 。转l 鑫吴歌簸：强族文纯静蠡涵释将薤臻究泛谚， h t t p ：b b s g u o x u e c o d i s t o t t 一2 5 6 0 7 9 e 6 b 0 9 6 9 1 e 6 帕揣8 f 瓶韩9 6 b 7 e 5 髑鳓8 e 7 9 a 9 6 8 酶e 5 8 雠 8 5 e 6 b 6 b 5 e 5 _ j 6 9 删跏7 8 9 蟠9 9 b e 5 惦e 9 6 8 1 e 2 8 0 9 4 9 6 e 2 锵o 9 4 e m 0 1 6 黼7 a 嘶瞄耥船嘲劭坝黼 e 9 6 b a h t m l o 竟簧橼亨( 1 9 0 5 - - 1 9 6 0 ) 彝觊耀：多维巍辩孛鳇文链爨论文毽撬念燕1 1 6 蔓 。拉藏a 萨荛瓦( l a r r ya s a m o v a r ) ，理豢褥邑渡特( r i c h a r de p o r t e r ) ，莉沙a 斯泰范尼( l i s a s t e f a n i ) ：跨文化交际北京。外语教学与研究出版社，2 0 0 0 年 转引自吴相洲 传统的批判一从传统看精神文明建设，h t t p ：_ 眦洲。x u e c o m z g s g c t d p p w u x zm 1 h t m 3 定的文化是一定的社会的政治和缀济在观念澎式上的反映。”w 现代汉语词典 羹耗文佬定义为：“天类在社会羼受发震避稷中所毯逐静筋质麓富窝耩神麓富静 总和，特指精神财富，如文学、慧术、教育、科学等。”9 获潋上关予“文讫”耱解释我销冒颤看磁，其实“文亿”内涵可敬存广义和 狭义之分。中翻辞海对文化的定义为；“广义指人类社会历史实践过程中所 餐戆稳耱褥瓣餐耧耪震鬟| 害熬戆耧；狭义籀凝会懿意谈形态淡及与之穗遥疲静赣 度与组织机构，是一种历史现象，每一社会都有与其栩适应的文化，并随着社会 秘袋生产貔发袋嚣发展。”9 壶j 粪：懿，“文耽”掰渗及蠡孽意义毒徐蓬发垒! 农所有 社会活动领域，如教育、媒体、娱乐、生产、商业、囡际关系等等，它不仪进入 囊久类戆透零艇活，氇渗透菱| 享圭会囊活孛瓣掰有实戢艨嚣。特甏鬟毽褥我髓关注 的是文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此。文化既舆有地 域特薤窝琵羧姆薤，叉必骞行延特缝帮时代黪拯。这一熹，对我嚣3 骚究瀑黛文纯 有一定的启发。 愿于对文化现象的分类，也怒纵说纷纭，各执一词。笔者农这里不秀赘述， 但为了在对课爨文化的缀成要素进行分析时麓寻找到觅具有说服力的文化根源， 有一种比较受到广泛认同的从哲学角度对文化结构进行界说的观点有必鼷在此 提及，这种蕊豢推文证络梅区分为物质文纯、制度文纯、精神文化三个屡黼。耪 质文化实际是指人在物质生产活动中所创造的全部物质产品，以及创造这嫂物品 静手浚、工艺、方法等；皋l 度文纯楚入翻麓爱浃帮确定一定黪兹会关系并瓣这些 关系进行整合和调控而嫩立的一整套规范体系；精神文化也称为观念文化，以心 理、鼹念、理论形态存农瓣文耗，玄包摇嚣令帮分，一爱毒在予人心孛貔文铯，0 态、文化心理、文化观念、文化思想、文化信念等。二是已经理论化对象化的思 想理论体系，鼯客爨曩：7 瓣愚想。这秘对文化结构豹势淡是笔者遴孬孛等职整学 校课邈文化研究的逻辑起点。 二、课稷文纯与课堂文他 ( 一) 课襁文化 转 自钟新峰：中国传统文诧之我觅，h t t p ：加ms o c i o l o g y ，c a s 嚣c r j s h x w q t t 2 0 1 3 6 6 g 0 3 _ 8 2 9 6 h t m 现代汉语词典( 修订本) ，北京，商务印书馆1 9 9 8 年2 月，p 1 3 1 8 辞海，上海，上海辞书出版社，1 9 9 0 年1 2 月第一版，p 1 7 3 1 4 学校教育的核心是什么? 是课程。学校漾程的本餍是什么? 是文化。从词源 上采餐，“谦纛”( c u r r i c u l u m ) 毒“交稔”( c u l t u r e ) 英鸯鬻源经，帮与拉 丁语词根c u r r e r e ( 要跑的路程) 有关，因而两者之间有着紧密的联系。“没有 文键藏没毒潆羧，交纯秀 穗提供了基本煞滗辑蔑裂秘笾畴，决定藿漂程懿交纯 品性。抛开文化，课程就成了无源之水、无本之木；另方面，课程又精炼和形 液蓑灾纯。”谍程莛潆予文犍传承嚣霉要，谍程氇怒一耱“文纯资本”，与经 济、政治资本一起共同影响并决定潜社会结构以及个体的社会政治经济前景。课 程骧文纯受自愁豹雍容，以健使学邂者文凭缀蘑转交受鹭蠹，蒸懿戆在予健令俸 具有创造新文化的勇气与信念。从现有对课程文化的讨论和研究来看，课程文 纯憝会嚣令方溪：一是谖程抟承豹义纯；二憝课程本身憋文纯特毂。课程本赛豹 文化特征主要包括课程观和课程活动形态等。有的学者认为“课程文化有两方面 的涵义：一是课程体现一定的社会瓣体的文化；二是课程本身的文化特征。翦者 主要楚就课程怒文化的藏体而言的，后者主要是就课程楚一种文纯形式丽裔的。” 从以上角发可以看出，课程是进入学校教育领域的特殊文化，是在对历史与 现实、本土与外束社会文化的批判苟反思基础上生成的培育学生学习素养意义上 的文纯，它的特质是人的举习生命存在及萁活动。因忿，课程献自身文纯本性上 看，必然是学习化课程( c u r r i c u l u mf o rl e a r n i n g ) 。在人类发展史上，课程形 态经掰了获古代藤始耱攀潜纯谦稷潮传统鹣教授纯涤释黥演交，瓣前正在态游薪 的学习化课程。正因如此，我们可以把课程赣成是一种特殊的规范文化。能包括 潆纛纛论、教旁筵统、强谖、语言、羧耪戮及在漂程潺麓旁耨垒。孵表凌崮采夔才 能与习惯等要索。 辩予课程文讫熬爨寰由于受裂义纯班及课程壤念静多襻纯豹影穗，强熬瞧没 有一个标准的说法。多数学者比较认同的看法是：课程文化是“指按照一定社会 发展对下一代获得社会生存能力的骚求，对人类文化的选舞、整理和提炼鼷澎成 的一种课程观念和课程涌动形态”。9 一般说朱，课程文化资源阡发的内容包括 姜德剐，郝德永 当代课程的文化建构使命 j 】高棹教育研究，2 0 0 1 ( 1 1 ) ，p 8 6 郑焱洲：教育义化学 岫北京：人民教育出版杜，2 0 0 0 p 2 8 8 裴娣娜；多元文他与基础教静谖程文化建设的几点孱考 j 教商发展研究，2 0 0 2 ( 4 ) ，p 5 - 8 。 5 学校课程文诧酶基本内容，邸蕴涵予文本课程、综合活动谍稷、选修课程、安骏 簿课程中的仁爱岛情感、人与自我、人岛人、人与自然的和谐、信念与价值等为 标志的现代课程内容文化的挖掘和优化；不同类型的学科课程文化的特点分析， 翔语文学毒睾阅读教学强调斡理解与交流、批判性思考、审荚体验，数学学科强调 瓣理性思考、串焚体验、实践翻造等；学校谖程文豫建设豹多样表瑶形式，帮学 科渗透、专题性研究、学校文化建设新课型以及开放式教学等。 ( 二) 课堂文化 l 、课堂文化概念的界定 谖堂与文德，零罄簸秘令焦度誊，鄂是密苓霹分豹。获教弯舞最基本戆凌麓 来看，教育担任饕传承文化的历史使命，正如郑金渊教授所说：“教育是文化的 表现形式，是文化的一个重要组成部分。”自1 7 世纪捷克著名教育家夸奖缀 斯提蹬班级授课制以来，班级课堂授课一直是全球各类学校的主要教学组织形 式。近年寒，虽然荻臻缀爻萃疰静漾堂教学缝缀形式在黧攘霞学务裁豹学校被 打乱，传统课堂教学作为学校的基本教学组织形式，也受剿广播电视教育、糯代 远程网络教育的冲击，但课堂作为一种主要教学组织形式依然存在。可以肯怒， 包括职业教育在内，课堂教学在学校教肖中的主阵地、主浆道的地位不会发生动 撼。课堂一壹是教学活动鹣主要场所，然两它绝不单纯楚教癖教、学生学懿特定 窆闻，它雯是一个黪殊豹社会舞台，京远远不是“教簿+ 学燕+ 教室教耪”熬褥 单组合体，而是一个充满生机与活力的系统整体，正如教育容多勒指出“教师和 学生就是生活在这个环境里的居民，因而课堂乃是由居民和环境燮 聂俸孀面形成的生；蕊系统。”9 在这个系统中不仅传递饕义纯，露且也会形成一 _ j 辩 特殊静文纯课堂文纯。 什么是课堂文化? 正如课程文化一样，由于课堂文化蹙剽文化概念多样性的 影响，课堂文化也鼹一个没有定论的、网定下来的标准描述。但从课堂的内涵与 外延来分析，耳髓多数学者比较认同的是：课堂文化是指农长期鲍课堂教学瀵溯 孛形成豹，莠炎雾器懋耱自觉遵疆琴奉移瓣共蘑静瀑囊精秘、稍度麓蔻、教学理念、 思想观念和教学移为的整合体。但依笔者之见，这种对谍爨文化的界定最大瀚不 。郑金洲：教育文化学 m 北京：人民教育出版社，2 0 0 0 ，p 8 w d o y l e ，c l a s s r o o no r g a n i z a i t i o na n dm a n a g e m e n t 。转引自陈时皿：课堂管理：意义与变革，教 育科学研究2 0 0 3 年第6 期 6 避就是由于受銎l 狭义文化内涵的影噙而忽略了课堂文化形成的物质基础，如教窳 的布置、结构、设备等。尽管如此，其最为可贵的一点就熙这种对课堂文化的界 定将文化限定在课擞这个特定的情境之中了，这就为我们研究课堂文化和构建课 堂文纯提供了一令糖空范畴。毖须说甥瓣是，本文在探讨孛嚣驭韭学校课堂文像 豹梅建对仍然玟这一舞定为谈心进行矮歼，结合笔者辩疆“教室豹耱矮环境”为 难要内核的物质文化对课堂文化形成脊影响甚至包括“教塞文化”这一命题的瑕 解，共同形成了本文“中等职业学校课堂文化的构建”的大框架。 2 、课堂文化的构成要素 漂堂是学校教肖蠹搴主要薄遮，潆黧学习是学生簧承入炎文纯瓣基本形式。获 避个意义上来说，w 以将课堂视为教育成败的关键所在。嗣时，课堂之上、师缴 之间应当洋溢起浓浓的文化气息，彰照出蓬勃的生命力量，若离开了文化，课嫩 将成为腐朽之地，没有任何生机。因此，没有课堂文化的构建，课堂教学改革必 将走霆形式纯、袋终无功嚣国。 既然我稚认谈到了课堂教学改革绝不仅仅是教学活动本身的蕊念、模式、方 式、行为的变革，而荫先并且主要是课黛文化的构建，那么，如何构建课堂文化? 媳就要求我们寻找剿课堂文化的构成鼹綮，只有明确了这然骚素，我们才能根据 荚祷成要素进行思考与分析，从两找到梅建课堂文化的途径窝支点。 对手谍堂文纯露耀些要素稳残，稳是一个毙鞍有争论瓣议蘧。努有熬嚣恚撼 课堂文化界定为“发生在课堂教学过程巾的规范、价值观念、思想观念和行为方 式的整合体”。照然，持这种观点的同志认为，课堂文化的构成要素主要威镪 撬“规范、价值观念、愚想蕊念亵行沟穷式”等；也有部分学者认为对课堂文化 影确较大豹因素圭骚有“共霹狯蓬溪、纷为麓范、形象与形象缝活动”；瑟孛鬻 科学院心理研究所张梅玲教授在她的课堂文化与学生发展的讲座中则认为， 课堂文化的要素应包括“课堂空间范围、课堂功能、课堂资源、课堂师生关系、 学生发展、课堂学习方式和课堂评价”四等几个重要的内容；但笔者比较赞同瓣 溪熹是福建爨蓬大学教育辩学与技拳学貔、辐建拜范太学基疆教弯课程繇究孛豁 刘耀明：课堂文化的穗释与重塑，教育理论岛实践。2 0 0 3 年第2 3 期 张梅玲：课堂文化霹学生发展，h t t p ：1 w w w , s e u f x c o a r t i c l e _ s h o w a s p ? a r t i c l e l d 2 1 2 6 8 7 余文森教授在谴的课堂文纯重熬谦程改革的终极追求讲稿中对课堂文 化的组成簧素的妇纳与分类的观点。健在这次讲座中，把谋堂文化的构成要素归 纳为以下赢个部分： ( 1 ) 教室文纯( 耪璎空阑) 霞教室癸褒毽崇袁熬教弯意义窝审荧蛰毽 ( 2 ) 班级文化( 社会环境) 使阿学成为真正意义上的生活伙伴 ( 3 ) 教学文傀( 教学范墅) 霞教学成戈充满生命潘力的活凌 ( 4 ) 规则文化( 纪镣制度) 使学生在科学规则中学会合理的约束 ( 5 ) 精神文化( 入文精神) 使谍堂成为学生心爱成长的精神家匿 教室文化( 空闯文化) ：教室建澡堂教学活动褥以展舞的主要场所，包括座 位编排方式、教师讲台与学生课桌椅的结构形式、教室空间的功能及其物鼯设备 豹设置、壤鬻户结构、壤瓣懿装馋、教学媒体设螽及其装馋、爨臻纛暖气浅溃暑 用晶的设计和结构等，其中教室布置与教学设备悬构成课凝文化的重要内容。教 室文强应该其舂学港纯、溺凌馥、窜美绽等三令穗性。 班级文化( 社会环境) ：班级是课堂教学的基本单位，现代课堂教学都是以 斑级为对象( 基本单位) 的，班级文亿因藏是谍堂文纯静灌要组成部分。班级文 化是由班燕任、科任教师及全体同学共同蕾造出的一种带窍归属感的氛围、一种 文化形态、一种共同默认的价值取向。 教学文纯( 教学范型) ；教学文伲不单是摆课爨教学激动本身，还包摄影豌、 决定课堂中师生教与学活动的隐憔观念、恩维方式。这里的隐性观念不只是指一 黢慧义上瓣教学袋念，圭要指穆壤豢嚣懿观念，教学蛰篷鬟童接影晦教繇瓣漂堂 教学内容和过程的墩舍。恩维方式是个体臆维层次、结构、方向的综合表现，它 对谍堂教学方式和教学效莱其有豢接酶制麴，如教筛在教学中一嗪追求“统一”、 “求同”和“中庸”的思缎方式，虢会失去潜在的个体性、独立性釉创造性。正 如华东师大课程所所长钟稿泉先擞所说的，“课堂教学总媳存在麓某种文化，不 蛰援翅是褥意识到，学生都在进弦着芸秘文位避应，疑本质裁是隐性观念、 思维方式对学生的影响。”9 从这角度来看，我们可以认为课堂教学活动实质 上燕一种文化活韵。课堂教学就是学生在j | f | i 生共同活动形成酶“教学文纯”弓| 导 采文森 课堂文忧擞建谋茬改革的终扳追求，h t t p ：b l o g c e r s p c o i n 4 1 6 4 8 3 6 9 0 6 7 a s p x 钟启泉：谍程改革的文化使命，人民教育2 0 0 4 年第8 期 8 f 进行的“文化适威”。因此，重要的阿题就在于，教师应尚创造一种怎样的“教 学文化”。 蔑黧文毪( 纪掺期爱) ：纪露( 艇粼) 楚缰凌交纯貔爨聚爨素，麸类型主塞 说它属于一种帝度文纯。制度文化是一种静态文化，在课堂潘动中它并没有生动 地呈现出来，但“静能制动”，没有制度的鼓励，课堂文化墩就难以繁荣和发展。 但现在的问题是传缆的课堂已经演变成一种压抑性的控制环境，通过严格的纪棘 燕蓖、秃楚不在的黢襁、睫意戆惩罚、游瓣豹标准全瑶建对，l 童进行控裁。它戳 一种“不宽容”豹恣度对待学生，导致学生虢鑫由穗辜聿、怒敷力戳及道德感鳃羧 灭。这正是我们在构建中等职校课堂文化时要积极避免的现象。 精神文化( 人文精神) ：课堂教学不仅是一种认识活渤，同时也是一种精神 潴动、糖神文化的师生双向影响和熏陶的过程。糖神是抽敷的、至高的、神圣的， 怒漾堂不可获失豹袋零矮鳆东嚣。获漾囊文凭夔爱褒寒事援渫鲞孛懿穰耱文纯， 童要包括教师精神、学生精神和知识精神( 任何一种知识酃内在地蕴含着一定意 义的精神) ( 学科精神) 。其中知识的精神化育价值表现谯知识不仅是人类认识 活动的结晶，而且怒人类道德理想、精神鼯质的体现。人类猩探究知识的过程巾 掰矮瑗出来尊重事实、菝据事实、爱欧攀实、敢于 孛破教条瓣束缚、懿判谬误、 破除迷信的群学精神，为入类自由和勰放、为维护真理两澉予牺牲敕献身精神， 简度的社会责任感和谦虚诚实的品格以及团结协作、共同搿斗的团队精神，对于 知识的学习者来说媳有深刻的、能够触放心灵的精神化育作用。 在这里必须要掇掇寒的是，一定要辩学辩证她去理解这藏者静关系。笔者认 凳簧充分理解这五蠢瓣关系虿戬获臻7 f 三个层瑟来理解： 首先，这五个鬻索文化在课堂文化这个整体中扮演的角色与所处的地位不 同。教室文化是课堂文化生成的物质基础，班级文化是课堂文化孕育的人际氛围， 敬学文化是课堂文化的核心和重点，规则文化是课堂文化得予形成和发展的刚性 豫谖、耱享孛文往剩怒漾堂交纯戆灵魂襄激终表理。 其次，这五个婺綮文化的关系应该怒“4 + i ”的关系，谯就是说如暴教室文 化、班级文化、教学文化、规则文化都澎成了，再此基础上只鬻稍加引导和提炼， 精神文化就能比较容易形成。 第三，这令五个癸索交纯不是完金裁袭l 毅立静，两是掇辏穗成、互为促进静。 9 出于受到课堂教学本身的性质和在学校教育中的地位所决定，所以其中教学文化 瓣瞧震窝特征决定了藏个课堂文讫的羧缓魏特薤。 蜀戳说对这五个要素文纯关系鹣壤熬楚本论文鲍愚褥、舒文豁及重点把攥瓣 指导思想。本文藏燎从这一角度出发，柱略论教室文化、班缎文化、规则文化和 精神文化的建设的旗础上，结合中等职业学校的特点，将黧点阐述中等职业学校 谍堂文化组成要素巾豹“教学文化”部分的构建，并试图激避对这一课堂文化的 羧心豹穗建来搽求审簿获翌学较漂堂文纯戆穆建之露。 3 、课堂文化的静遍特征 课堂文化作为文化在教育领域内的一种特定的表现形式，尽管在不同性质、 不同形式、不同阶段、不同时期、不同地区、不同国度的学校中其课堂文化的特 鬣势不完全援羁，稳爨手漂堂与文德瓣絮瞧镬然，我翱逐燕弼以寻我劐一些其露 必性盼澡堂文纯的特缓。 首先，课堂文化鼹一种在一定物质旗础( 教室文化) 上形成的简化和净化丁 的意识形态文化。哉们知道，任何一种文化都伴随着某种精神为支柱，课堂虽然 怒特定条件下的一耪以“教”和“学”为童鳃群体，但它零w 魏残离自己的意识 形态蔼疆立瓣存在。入类文纯浩翔矮海，朝使终身学霹氇滚淤穷嚣，露教绘学象 的知识也必须适合举生的心理年龄特髹和成长需要，因此，对进入课堂的知识必 须简而化之，将复杂的、抽象的知识简单化、具体化，才能为学生理解和接受。 另外，文化有其精华，也有糟粕。糟粕的东疆会对学生产嫩不良影响，阻碍学嫩 瓣波长蠢进步，教掇矮熬教瑟l 豫。程酸谖避：“学校要建立一拿净纯豹活羲琴壤。 选择的目的不仅是简化环境，而且要消除不良的东西”。谍堂更是如此。因j 墩 我们常说教育者以“教”天职，学习者以“学”为己任，假救什么，教的目的猩 哪里? 学什么? 怎榉学? 都会在课前由教师进行事前界定，井体现在课堂教学豹 每一个星嚣，每一令矮节。 其次，课堂文他蹩种有管理的动、静态结合，戬动态为主的管理文化。谦 徽不仅仅单纯表现为“教”和“学”互渤，更多的则体现为一种管理理念的形成。 在教材选择、授课方式、应变不同被教肖者的行为特点等镣诸多方面，都需要用 【美】桎藏著，王承缮译：氏主主义与教毒，入辩救曹出叛衽，1 9 9 0 零敝，第2 2 2 3 虿 i o 管理知识来理顺，不同的目的也需要瞬缴课堂上特有的这个文化圈子来实现。特 别是在教师和学生郝怒课堂中两个平等的文化主体情况下，如何实现课前所预设 麴教学嚣标? 懿露嫠潆堂凄葬蘩会、稷慰薤彰? 等等，豢豁壤趱管建夔痰迹。焚 外，对教师取舍与培训、对学生的选铎岛教育，都是要经过严格挑选和甄别的， 只有符合一定的准入资格的知识分子，丽学生也是只有到了一定年龄阶段、具有 麓本身心条件的儿黛才能进入课堂。因此，从这一意义上说，课堂文化是一种动、 游态结合，以动态菇主戆管理文纯。 第三，谦堂文傀怒释多元荟萃、搿度融合静文纯。谦熬义诧在梅或上，体 现出多元聚合的而腮是互相融合的特征。在一堂课中，教师文化、学生文化、课 程文化、制度文化镣备种文化都会在课缴中交汇融合，它们之间既有交叉，又肖 独立；既有冲突，更糟认同，所有豹这然文他都是紧紧围绕慧教学目标丽展开的， 繇一凑褰懿教学熬镩糯着麓学经与人文魏褪缝合豹特熹。 第四，课堂文化怒一种情境性与体骏性相结合的文化。谍堂文化主要是围绕 潜教室( 当然也不仅限于教室) 这个特定的时空展开的。因此，课堂文化受一定的 时空影响，具有非常媳型的情景性特征。震为重要的是影响游课堂文化形成的两 个关键主薅都是袁纛露爽豹人，瑟虽这嚣令主体登须藿绕蓑黪定戆辩空窥特定戆 斑容进行互动，梵了达蓟教与学静嚣标，教师就必须通遥富谣、动作、倍感的交 流等方式来营造一个特定的与课堂内容相符的情景，学生也必须在这个特定的情 景中通过理解、认同、感悟去体验教师所选择的内容并使之内化成自己的知识结 构颡思想理念，学生猩知识与情感的掇巍过程中，逶过这种体验将知识秘情感辩 肇梵社会静责任。 第五，课堂文化是一种师生知识、情感与思想动态共搴的文化。在课堂中教 师将自己收集的资料和学生收集的资料避 行汇总，梳理归类，经过消化又反馈缭 众班同学，实现了静悉文化的共享。面谯教学活动中，教师跌主流文化的优势藏 漤、瑷援建黠学垒黢交毒| ：透孬臻琢。在这糖瓣琢蓬程孛，教辩又会及楚懿鬏撬涤 嫩上对学生亚文化的遴解和重视，及孵调整、补充自己的内容再去影响学生，学 嫩也会根据教师主流文化的意愿及时调糕、补充自己的思想并形成一个新的文化 让教师去感知，这就使课堂成为了一个师生教学相长的文化交流过程，实现了动 悉生成熬文纯躲及融共享。麸这个意义上来说，耀生鲡识、臻感与思想动态融会、 按生的文化是一个熔炉，经过时间之火的淬炼，便会成为一种文化的熏陶，而这 种熏陶也许比单纯的知识学习更为重要釉有益。文化才是最好的老师，她使岿处 冀孛豹爨生盘共享是囊共嚣藏长。 三、中等职娩学校的课堂文德 ( 一) 职业教育与普通教育的本质鼷别 职业教育作为现代教育的组成部分，姆普通教育既有联系，又有区别。其中， 驳渣纯教育是职鼗教黉与警逶教弯最拳壤豹送裂。正翔联念溺教秘文组织1 9 8 4 霉出敝煞技术耨驭渡教育术语所豢斑的：职监教育“蠢于它的教育过程，除 普通教育外，还包禽游学习技术和相关料举部分以及获得有必经济和社会生活备 部门职业所需实际技熊和知识部分。”据中华人民共和阑职业分类大典( 2 0 05 增毒 本) 显零，我莺强蓠戆社会职效基达1 9 1 5 耱，获中不少是薪兴职业， 井整还有逐年增翻瓣趋势，形成了黧楱隧火的职监教育市场。由于要满足这些被 套职业的需求，为众姚培养能直接从事缴产、服务、技术和管理第一线的应用溅 人才，这样就使得职业学校的课堂文化更加多样化，个性也鞭加凸现。 职业学校课程一般包括文化基础课、专业理论课和专业技术课三大类。根搬 耱会鼹酝鲎技术入考瓣簧求窝重舔驳逄教弯蕊发蓑趋势，：i 纛攀寒“宽基臻，活模 块”的课程计划引起了职业学校的普遍必趣，专业设置也都紧贴本地经济发展的 儒要不断在更新。在课堂教学中，一些学棱还明确提出文化潦础课围着专业课转， 专业理论课围着专娥技能课转，专业技能课围着市场需求转，在教学模式上引进 了一些发这重家懿德瀵鹣“双元崩”的瓷迸教学理念，更糖突毽了鼓戆培潮在驭 渡教育中的意义帮佟孀。可觅，职监学校盼教育已经基本爽璐了班市场需求和驳 姚导向为特征的由澍闭型向开放型的转变。它反映在课堂教学中的明显特征悬： 课程设置多变，课襁内容更新，要求教师必须是“双师”烈旗至“多师”型的复 合登人才；课堂教学勰搭各异，凡乎一个专嬗、一门课，甚楚慝一门课程的不同 辈节懿教学蒸可裁稔袋一秘独特豹教学燕格；文证基穑谦：照理论谦帮专馥攘 能课的教学风格差异较大，其中专业技能谍几乎都是在专北实验室、实训室、燕 训基地甚至作业现场来完成，是一种典溅的“仿真教学”。因此，职业学校的课 擞文化比普通学校的课堂文化要更加丰富多彩。 撩金：我嚣本辩彀鬻鼷欢酶职监教育粪鼙遮藏，融强：瑚2 ，i z i 1 5 1 翡：8 l 她榉& l t 2 0 睡l ，g j 氇羚l o l 。h i m 2 ( 二) 中等职业学校课堂文化的界慰 正是因为中等职渡教育在其课堂设激、教学模式、培养联标等方面与普通教 黉骞罄本震熬差爨，绣羧孛等职壁学校瓣谖堂文耗羲瘦该鸯鑫基豹疼涵。 何谓中等职业攀校的课堂文化? 从文化的内涵出发。综合课堂文化的内涵， 结合中等职业学校的特征，笔者认为，中等职业学校的课堂黛化可以解释为；中 等职业学校教师与举艇长期在课堂( 包括实w 工间) 这个黪滋的时空