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文档简介
第一种说法是：蒙古语称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，建元朝，将北京作为大都，便按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城汉人读音诈叫成了“胡同”。第二种说法是：“胡同”本是蒙古语“井”的意思，其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井，所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原，“忽洞”谐音变为“胡同”。第三种说法是：金、元时期，中原汉人将北方少数民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后，京城汉人仍私下叫他们“胡人”，胡同为“胡人大同”之意,汪曾祺,胡同文化,汪曾祺（1920-1998），江苏高邮人。1943年毕业于昆明西南联大中文系。先后任中学国文教师、历史博物馆职员。1940年开始发表小说，主要作品有小说受戒、大淖纪事、异秉等。他那种清秀隽永、生趣盎然的风俗画写风格得到了文坛的普遍赞誉。,（建筑）,（文化）,思路,封闭,独门独院（盒子）,安静,易于满足,安分守己、逆来顺受,冷漠（冷眼旁观）,胡同没落,胡同,文化,方正,封闭（自私）,门墩和影壁,四合院的宅门,四合院是一个盒子,北京胡同的特点有哪些？,思考,思考：从北京胡同的特点可看出它有怎样的文化内涵？,思考：作者对没落的胡同流露出怎样的情感？你怎样看待胡同的没落？,怀
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