（专门史专业论文）北宋东京园林景观与游园活动研究.pdf

中文摘要 北宋时期，中国的古典园林建设达到了一个新的高度，尤其是都城东京，更 是名园遍布城内外。北宋东京的园林景观数量众多，达到百余处；园林景观类型 多样，主要有皇家园林景观、私家园林景观、宗教园林景观、衙署园林景观、公 共园林景观等。北宋东京园林景观主要分布在东京城的环城和环水域地区，形成 了环城和环水域游憩带：园林景观的组成多种多样，山石景观、水体景观、花木 景观、动物景观、建筑景观等构成了主要的风景线。园林景观资源作为都城士庶 的主要游憩活动载体，体现了城市山水园的特点。这些城市山水园林，主要是人 工模拟自然而修建，有着深邃的园林意境之美。其中最具有特色的假山园林景观， 是在历代赏石文化基础上形成的新型景观，也是中国古典园林有别于世界其它造 园体系的显著特征，为后代造园提供有力的借鉴艺术。 园林景观是一个可游、可居、可赏、可憩、可娱的综合体，为都城东京的人 们提供游憩地域。在北宋都城东京的游园活动中，参与者广泛，有皇帝的巡幸， 官员的游赏，及第进士的探花宴，平民百姓的参与游，外国使节的赏赐游等。这 说明当时各个阶层的人们，都能够在游园活动中享受到一定的乐趣。在游园活动 的内容方面，可以进行国家礼仪性的祭祀籍田赐宴游园活动，可以进行赏花钓鱼 活动，也可以是观看节目表演游园活动，还有休憩欣赏游园活动和宗教朝拜壁画 游园活动等。为了不同的目的，人们在园林景观中休憩游赏，能体会园林景观的 优美、意境的深远、活动的精彩。另外，游园的方式多样化，动游中有流动的风 景，静游中有细致的观赏，舟游中有活动的快感。通过不同的游园方式，人们可 以在园林景观中得到不同的感受。 北宋东京游园活动呈现出鲜明的特征。第一，出游季节性鲜明。春季和秋季 为出游的高峰时节，特别是每年一次的开池，金明池和琼林苑就会迎来春游的一 个高潮时期。北宋东京的皇家园林金明池和琼林苑，有近一个月的时间可以供都 城士庶百姓共同游赏，这在中国古代封建社会历史上是个巨大的进步，与唐代 i 相比，宋代社会的平民意识已经受到了关注。唐代开放的曲江游园，只是一个开 放的公共游园地，而作为皇家园林的芙蓉园是严紧游人，既使官员也不能随便入 园游赏。第二，出游规模可观，社会各阶层广泛参与其中。第三，游园活动内容 丰富，已经从单纯景观资源的欣赏，转为有表演性质的文化娱乐活动方面。这 啶 、 园林景观中的动态表演吸引了众多游人，也是景观中的热点。第四，游园文学体 裁多样。在大量文人歌咏的基础上，游园文学的表现形式多样，包括诗词、书画、 游记、楹联、景题等，是园林景观文学的具体表现形式。也正是经过历代文人的 歌咏传诵，才留下了宝贵的历史文化遗产。第五，出游地点集中。主要是由于活 动地点的限制，普通百姓还只能到皇家园林景观开放之时出游，或者到一些街道 景观、河道景观、衙署景观等具有一定公共园林景观性质的地点游赏，具有一定 的局限性。 北宋东京园林景观的数量众多、类型多样、特征明显，有深刻的社会背景。 游园活动中参与者广泛、游园内容丰富、游园方式多样，是和当时社会发展相一 致的。北宋时期的政治、经济、文化、艺术、社会生活等方面，均对都城东京园 林的兴建和游园活动的兴盛产生了巨大的影响。同时，北宋东京园林景观的建造， 对后世中外园林景观的建设，提供了重要的参考价值，留下了宝贵的经验和财富。 关键词：北宋；东京；园林景观；游园活动 i i a b s t r a c t 1 1 1 en o m l e ms o n gd y i l a s t yt i n l e ，n l ec o n s m l c t i o no fc h 洫a sc l a s s i c a lg a r d e nh a d a c h i e v e dan e wa l t i t l l d e ，e s p e c i a l l yi nt h ed o n 百i 1 1 9c i t y t h ec a p i t a lo ft l l ee m p ， t h e r ea r ef 抽o u sg a r d e n ss p r e a d i n ga l lo v e rm ec i t ) ，i n s i d ea 1 1 do u t s i d e t h eq u a l l t i t yo f g a r d e n i l l gl a n d s c a p ei sn u m e r o u si nd o n 百i n gc 咄a t t a i l l i n gm o r et h a n0 n eh i i n d r e d si n 锄o u n t ；t h eg a r d e n i n gl a n d s c 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着独特的游览方式和欣赏过程。中国古典园林景观作为重要的一种游赏资源，不 仅丰富了我国古代士庶的游览生活，也成为现代旅游景观的重要组成部分之一。 在我国历史上，宋代是一个承前启后，内部变革迅速的朝代；又是一个文化高度 发展的时代，陈寅恪曾言：“天水一朝之文化，竞为我民族遗留之瑰宝。”。都城东 京“八方争凑，万国咸通”，为当时世界上最繁华、富丽的国都之一。这时期各种 造园活动兴盛，园林景观在继承隋唐的基础上，形成了具有深邃意境的城市山水 园和自然山水园，在都城地区和风景名胜之地尤重。北宋时期的都城东京，河流 密布，园圃遍地，装点着都市的风景，美化着都市的环境。东京梦华录卷6 收 灯都人出城探春所载：“大抵都城左近，皆是园圃，百里之内，并无闲地。”东 京都城成为了城市山水园的集中地之一，其中的园林景观主要有皇家园林、私家 园林、寺观园林、衙署园林、公共园林等，还有众多的酒楼、茶馆的庭院园林， 形成了不同风格、各具特色的园林景观。在中国古典园林中，突出特色之一的假 山造园要素在东京的诸多园林中得到了具体的体现，特别是集大成者的皇家园林 艮岳，假山景观的成熟也是在北宋时期的园林景观中最为突出的成就。可以说东 京城内外数目众多的大小园林，为达官贵人、普通市民提供了游憩的良好空间， 形成了独具特色的旅游园林文化。因此，东京园林景观无论是数目，还是文化内 涵，在当时社会中部处于较高的水平。 另外，参与游园活动的阶层广泛，皇族成员、文人墨客、士庶百姓都成为园 林景观游览的主体；游园内容丰富多彩，不仅能够进行国家的宴请、娱乐、籍田 等活动，还可以满足文人的诗情画意的生活需要，也提供了雅俗共赏的各种百戏 演出活动；在游园的方式上也是形式不一，动游、静游、群游、独游、舟游、陆 。陈寅恪：赠蒋秉南序，寒柳堂集，上海古籍出版社，1 9 8 0 年。 游、独钓等，不同的游园方式来满足不同的游园需要。形式多样、内涵丰富、内 容丰满的各种园林景观成为了人们游乐、生活和休憩的最好场所，体现了园林的 可游、可赏、可居、可憩、可娱。也正是在北宋的都城东京，才出现了如此众多 的游园阶层，使普通市民也能够一睹皇家园林的风采。 因此，全面探讨北宋时期都城东京的园林景观及其游园活动有着十分重要的 意义。不仅可以对东京的园林景观进行详细分析，挖掘深刻的园林景观文化内涵： 还可对东京各阶层的游园活动以及游园内容进行认真研究，探测游园活动的特色 和内容的特色。从而从古代人们的游园活动中吸取精华，探讨一些经久不衰的游 园活动内容，以及园林景观与都城市民游憩、环境美化的关系，为当今古都开封 这座历史文化名城在城市旅游中的特色提供参考，特别是突出宋文化特色中的园 林景观文化提供一定的借鉴和参考。研究北宋时期的东京园林景观及其园林文化 内涵和丰富多彩的游园活动，还具有重要的现实意义，可以为今日百姓的游憩活 动内容提供相关的历史和文化支持。 ( 二) 研究现状 目前，学术界在研究东京园林景观方面，主要是集中在史学界和园林学界的 园林史方面，另外还有一些旅游史方面的著作也涉及到一些，这些成果主要集中 在以下几个方面。 1 对东京园林的整体研究 学术界对东京园林的整体研究中，卓有成效的是周宝珠先生。他最先关注北 宋东京的园林，论文有北宋东京的园林与绿化 ，描绘了东京园林的状况，重 点介绍了北宋东京四园苑、延福宫和艮岳，主要考察园林与东京的绿化。在宋 代东京开封府国著作中，第三章第四节园林与艮岳，对东京四园囿、艮岳与 花石纲进行了重点描述。周宝珠先生研究北宋东京城市的巨著宋代东京研究 中的第十四章园林与绿化，是在上述内容的基础上有所扩充，描述了东京城众 。周宝珠：北宋东京的园林与绿化，河南师大学报( 社会科学版) ，1 9 8 3 年第l 期，第7 7 8 4 页。 o 周宝珠：宋代东京开封府，河南师大学报，1 9 8 4 年3 月增刊。 o 周宝珠：宋代东京研究，河南大学出版社，1 9 9 2 年。 多的官私园林，展现了东京园林的风貌。周先生以上的关于东京园林的论文和著 作，是一脉相承的，从考察东京的园林方面入手，揭示东京园林与绿化的关系。 刘益安先生的北宋开封园圃的考察o ，对东京的园囿数量、名称和位置，作了 较为详细的考证，澄清了一园多名的现象，纠正了一些书籍记载方面的错处，对 于东京园林的方位认识大有裨益。程遂营先生的唐宋开封生态环境研究 著作 中，也对东京的园林与城市绿化和美化作了相关的论述。刘春迎先生著作北宋 东京城研究 ，对东京城的园林有专章论述，侧重点在艮岳和金明池，主要从考 古和文献相结合而论，重要的是还列有东京园林简表。另外，杨锐的北宋开封 的园囿和园林，简单的对东京的园囿和园林进行了叙述。 2 对东京园林的专题研究 对东京园林的专题研究方面，主要是集中在对金明池的研究上。罗哲文先生 的一幅宋代宫苑建筑写实画金明池争标赐宴图 ，从建筑艺术的角度欣赏 金明池，并给予金明池建筑极高的评价。周宝珠先生的金明池水戏与( 金明池 争标图) ，对金明池水戏的盛况作了描绘，并指出天津市艺术博物馆藏“宋龙 舟图”就是张择端金明池争标图。丘刚、李合群合著论文北宋东京金明池营 建布局与初步勘探o ，则是从考古发掘来探测金明池的方位、布局、建筑，从金 明池遗址中印证金明池的存在，对金明池的现在方位给出了具体的定位。孔庆赞 的金明池二题 ，从金明池历史追溯和水上体育运动方面揭示金明池的历史和 水戏盛况。 3 园林学界对东京园林造园史的研究 在中国古代园林史研究中，对北宋东京园林涉及较多。这些专著往往是从园 林发展的整个历史去把握，对北宋东京园林的造园特色进行探讨。日本冈大路的 。刘益安：北宋开封园囿的考察，宋史论集，中卅i 书画社，1 9 8 3 年。 o 程遂营：唐宋开封生态环境研究，中国社会科学出版社，2 0 0 2 年。 o 刘春迎：北宋东京城研究，科学出版社，2 0 0 4 年。 o 杨锐：北宋开封的园囿和园林，中州今古，1 9 9 4 年第6 期。 o 罗哲文：一幅宋代宫苑建筑写实画金明池争标赐宴图，文物，1 9 6 0 年第7 期。 o 周宝珠：金明池水戏与( 金明池争标图) ，中州学刊，1 9 8 4 年第1 期。 o 丘刚、李台群：北宋东京金明池营建布局与初步勘探，河南大学学报( 社会科学版) ，1 9 9 8 年第1 期。 o 孔庆赞：金明池二题，开封教育学院学报，2 0 0 0 年第l 期。 3 著作中国宫苑园林史考o 一书中第十章讲述到汴京的宫苑和园池，所依据最多 的是明人李濂著汴京遗迹志。安怀起先生的中国园林史 ，在宋元苑园 中对宋代东京的皇家园林艮岳作了园林艺术特色的分析。周维权先生专中国古 典园林史。在第五章中，把宋代园林定义为成熟期，对北宋东京的皇家园林作了 较为详细的介绍，并从造园学的角度分析园林的布局和构造特色。另外，台湾侯 乃慧先生的唐宋时期的公园文化。，从另外一个视角打开了研究园林的新方向， 展现中国文化史中一向被忽视的平民文化与休闲文化的某些方面。但重点是在唐 时的长安，南宋的临安，对北宋东京的研究只是稍稍提及。 综上所述，学术界对东京园林的研究，集中在两个方面，一为分析北宋东京园林 的历史源流；一为用造园理论来诠释北宋东京园林的结构。缺少的是对东京园林景观 文化内涵、美学特色的挖掘以及游园活动的研究，这正是笔者将着力之处。 ( 三) 研究方法和创新之处 本文拟在前人研究的基础上，对北宋东京园林景观进行深入研究，多层次展 现东京园林景观内涵和丰富多彩的游园活动。 第一，在北宋东京园林景观的研究中，对园林景观的分布和布局，着重探讨 了环水域和环城游憩带景观特色。从普遍重视的四苑囿，扩展到艮岳、延福宫， 以及数量众多的私家园林景观、宗教园林景观、公共园林景观等方面，展示北宋 时期园林景观的数量和规模，并体现东京山水城市园林景观的布局特色。 第二，对北宋东京园林景观体系的构成方面，进行了较为深入的研究，主要 体现在揭示园林景观构成体系和文化内涵的结合部分。园林景观主要由山石、水 体、花木、动物、建筑组成，北宋东京园林景观体系也同样如此，不同之处是这 些要素经过这个时代的打磨、构造，形成了特殊的时代审美文化。特别是北宋时 期的假山建造，成为后代园林建造的模板。园林建筑也在北宋时期达到了鼎盛， 。( 日) 圆大路：中国宫苑园林史考，农业出版社，1 9 8 8 年。 o 安怀起：中国园林史，同济大学出版社，1 9 9 1 年。 o 周维权：中国古典园林史，清华大学出版社，1 9 9 9 年。 o 侯乃慧：唐宋时期的公园文化，东大图书股份有限公司，1 9 9 7 年。 4 各式各样的园林建筑形式装点着城市山水园林景观。 第三，对北宋东京的游园活动研究是重中之重，不仅分析了北宋东京游园活 动的阶层，还重点探讨了游园活动的内容和方式，总结整个游园活动的特点。园 林，是一个可游、可居、可观、可赏的多方位、多层次的游憩娱乐地，是一个动 静结合的文化内涵丰富的整体。通过对北宋时期东京城市的游园活动研究，对北 宋都城的游园风尚能够全面把握。在游园文学方面，笔者更是从诗、词、赋、游 记等文学体裁，较为全面地探讨了北宋东京的游园文学。 总之，北宋东京的园林景观文化内涵丰富，景观特色鲜明，游园活动更是一 个集建筑、山水、花木、文学等为一体的美学体验过程。本文利用宏观和微观相 结合的方法，力求全面系统地考察北宋东京的园林景观；从时间和空间相结合的 角度，探讨东京园林景观体系：运用综合分析的方法，从游憩的角度出发，重新 定位北宋东京园林景观的游园特色，揭示这座都城的园林景观魅力和各个阶层的 游园活动及游园特点。 一、北宋东京园林景观 园林在中国古代的历史上，有着不同的称谓，又名“苑”、“囿”、“园”、“园 圃”、“别业”、“山庄”等等。园林是经济发展到一定阶段的产物，和特定时代的 经济政治文化社会有着密切的关系。中国早期的园囿，是随着社会生产发展的需 要而产生的，其主要目的是为了提供物质生活的需要，而不是纯粹为了满足精神 生活的需要。秦汉时期，建筑规模巨大的皇家苑囿，也就是宫苑开始出现，由于 崇信神仙思想，帝王多追求长生不老，所以园林形成了“一池三山”的格局。魏 晋南北朝时期，由于战乱频繁，皇家园林的营造气象已大不如前，而士大夫们追 求林泉高致的情趣却与曰俱增，复归自然也成为精神寄托的对象。陶渊明的“世 外桃源”思想，更是在其著作归园田居、饮酒等诗中得以体现。隋唐时期， 国家安定，园林的建造更是显著，两京园囿的建造以规模著称，即使达官贵人、 文人的别业规模也是可观的。不过，这个时期的园林建造中，皇家园林还是以富 苑的形式出现的居多，住游相结合；私家园林的建设有城市山林，山庄别业，大 多建在远离城市的风景名胜之地。从早期的种植花木果树的园，饲养动物的囿， 到秦汉的宫苑园囿，再到魏晋时期的名士私园、寺院园林，发展到唐代的宫廷别 苑、私家别业，更是规模宏大，可见我国古典园林的前期发展历程。从五代到北 宋时期，由于城市格局的变化，坊市制度的慢慢取消，城市的人口增多，人们对 于园林的游憩需求也增加了。到北宋定都东京之后，东京成为了国家的政治、经 济、文化的中心，在园林的建造方面也是逐年递增，主要转向了城市山林的建造， 构成了东京园林景观遍布都城内外的状况，形成了数目众多、文化内涵丰富的园 林景观。 ( 一) 北宋东京园林景观状况 北宋东京的园林景观是典型的城市山水园林，景观秀美，具有游赏休憩价值。 东京城内外，环城和环水域立体分布着数量众多和类别不同的名园，形成了各具 特色的皇家园林景观、私家园林景观、宗教园林景观、衙署园林景观、公共园林 景观等争相媲美的局面。 1 北宋东京园林景观的界定 辞海中对园的解释为：“四周常围有垣篱，种植树木、花卉或蔬菜等植物 和饲养、展出动物的绿地。如公园、菜园、植物园、动物园等。因亦专指游息之 所，犹别墅。”本书中又进一步说明：“种花木的叫园，养禽兽的叫囿。”。园囿就 是早期的园林，发展到一定时期功能就有所变化，供人游赏休息的成分逐渐增加。 所以说，“几千年来，人们一直在利用自然环境，运用水、土、石、植物、动物、 建筑物等素材来创造游憩境域，进行营造园林的活动”圆。因此，可以说园林景观 是人类社会发展到一定阶段的产物，是在一定地域之内，利用自然因素，通过人 工创造的具有山水、花木、建筑等物体在内而成的美的自然环境和游憩境域，是 满足人们游览休息目的的综合体。世界园林三大系统发源地一中国、西亚和希腊， 都有灿烂的古代文化。东方园林以中国园林为例，从崇尚自然的思想出发，发展 山水园，与西方古典园林为代表的意大利和法国不同，后者把园林看作建筑的附 属和延伸，强调轴线对称，发展出具有几何图案美的园林。中国古典园林从秦汉 发展到隋唐，再从宋元发展到明清，具有完整的演化脉络，是不可缺少的整体。 本文研究的东京园林景观，主要是城市园林及其周围地区，是人工自然城市 山水园，园林建造目的是为了满足人们的游憩之用，同时美化环境，改善生态环 境，具有自然和人文相结合的双重属性，尤为重要的就是园林景观在人们心理上 和精神上的有益作用。所以东京城内外众多以园、苑、池、台命名的具有鲜明园 林特色的，和虽不以这些命名，但是具有游赏休憩价值和文化特色的游憩地域及 其景观特色，也是本文的研究范围，这是一个大园林景观的概念。 目前，园林界对古典园林的分类不一。主要的分类有以下几种：按照园林的 所属分为皇家园林、私家园林和宗教园林；根据园林所处的地理位置分为北方园 。辞海编纂委员会：辞海，上海辞书出版社，1 9 9 9 年，第2 0 5 8 页。 o 中国大百科全书编委会：中国大百科全书：建筑园林城市规划卷中国大百科全书出版社，1 9 8 8 年 第9 页。 7 林、南方园林和岭南园林；还有按照园林的开发方式，可分为自然园林和人工园 林。为了本文的研究需要，把东京的园林景观按照园主的身份分为以下几类：皇 家园林景观、私家园林景观、宗教园林景观、衙署园林景观、公共园林景观、茶 楼酒肆园景观等。 2 北宋东京园林景观的分布和数量 东京园林的分布比较均匀，而且名园居多，据枫窗小牍记载：“汴中园囿 亦以名胜当时，聊记于此。州南则玉津园，西去一丈佛园子，玉太尉园，景初园。 陈州门外园馆最多，著称者奉灵园、灵嬉园。州东宋门外麦家园，虹桥王家园。 州北李驸马园。西郑门外下松园、王大宰园，蔡太师园。西水门外养种园。州西 北有庶人园。城内有芳林园，同乐园、马季良园。其它不以名著约百十，不能悉 记也。”。这就从东京城的东西南北几个方位，介绍了东京的园林状况，还有城内 的几个园林。东京园林在北宋末期数量更多，据孟元老东京梦华录卷6 收灯 都人出城探春中记载： 收灯毕，都人争先出城探春，州南则玉律园外学方池亭榭、玉仙观、转龙湾西去一 丈佛园子、太尉园，奉圣寺前孟景初园，四里桥望牛冈剑客庙。自转龙湾东去陈州门外， 园馆尤多。卅东宋门外快活林、勃脐陂、独乐冈，砚台、蜘蛛楼、麦家园+ 虹桥王家园， 曹、宋门之间东御苑，乾明崇夏尼寺。州北李驸马园。州西新郑门大路，直过金明池西 道者院，院前皆妓馆。以西宴宾楼有亭榭，曲折池塘秋千画舫，酒客税小舟帐设游赏。 相对祥祺观，直至板桥，有集贤楼、莲花楼，乃之官河东、陕西五路之别馆，寻常饯送， 置酒于此。过板桥，有下松园、王太宰园、杏花冈。金明池角南去水虎翼巷水磨下蔡太 师园。南洗马桥西巷内华严尼寺、王小姑酒店。北金水河两浙尼寺巴娄寺，养种园四时 花水，繁盛可观。南去药梁园、童太师园。南去铁佛寺、鸿福寺、东西栖榆村。州北模 天坡、角桥至仓王庙、十八寿圣尼寺、盂四翁酒店。州西北元有庶人园，有创台、流杯 亭榭数处，放人春赏。 o 袁裴：枫宙小牍卷下，文渊阁四库全书本。 o 东京梦华录卷6 收灯都人出城探春。 对于东京园林的分布和数量，据刘益安先生统计为八十多处。，这里就不赘述。北 宋东京园林的位置和数量，可参见表l l 。 位置数量名称资料来源 东部 4 宜春苑( 又称东御固) 、王家园、麦家玉海卷1 7 l 、东京 固、迎春苑( 又称东御苑)梦华录卷6 、汴京遗 迹志卷1 3 、枫窗小 牍卷下。 城西部1 3金明池、琼林苑( 原名金风园) 、道者东京梦华录卷6 、 院、下松园、王太宰