人教版九年级语文下册《脚踏一方土》课件.ppt

杨白老被逼卖女,喜儿被抓,脚踏一方土,活动目标,1、了解有关土地的神话传说、文艺作品、成语典故等信息，了解土地浪费、土地荒漠、水土流失等信息，并在活动中促进听说读写能力的整体发展，提高语文素养。2、学习自主、合作、探究的学习方式，鼓励在实践中学习、运用语文。利用网络搜集自己需要的信息和资料，提高筛选处理信息的能力。3、认识土地在人民生活中的举足轻重的地位以及现状，增强环境保护意识。激发学生热爱土地、保护土地的情感。,说说我们至高无上的土地,明确要求：三大组分别从网上搜集与土地有关的神话传说、历史典故、民风民俗，认识土地对人类的重要性。然后各组的同学在组长的组织下，把搜集的资料整合，最后各组派一名代表讲述。材料正确者10分，表述生动流畅者20分,多少游人远离故土，乡愁绵绵；多少统治者开疆拓土，雄心勃勃；多少英雄誓死保卫国土。,三大组分别搜集游子思念故土的故事；统治者开疆拓土的故事；英雄用生命保卫土地的故事。派代表讲述。材料正确10分，表述清晰完整，富有情趣20分。,谈谈我们生生相息的土地,各组用五分钟时间把课前整理的与土地有关的成语、俗语积累起来，还可以动用电脑丰富本组积累。五分钟后，进行一分钟说成语俗语比赛。诵读含有“土”或“地”的成语、俗语。要求口齿清晰，听不清的不计入总数。看哪组说得最多。（说多少个记多少分。）,搜集与土地有关的文学作品，各组选一篇作品展示，内容健康的10分，形式新颖，声情并茂的20分。,看土地,水土流失,土地沙化,耕地面积不断缩小.警钟已向人们敲响:土地面临危机!,看看我们危机四伏的土地。,请同学们上网查询我国现有土地资源状况和土地荒漠、水土流失等数据或图片，也可以到万安县政府信息网上了解家乡的土地情况。然后小组成员合作把搜集资料制成幻灯片的形式，最后展示。,通过今天的活动，我们更了解了我们脚下的这方土地。我们也更认识到，我们的这位母亲正面临着危机！因此，为了我们生存的空间，为了我们未来的美好生活，让我们携起手来，做保护环境的天使，做捍卫土地的卫士！,结束语,拓展练习,1、请设计一条标语，呼吁人们珍惜土地，保护土地。2、联系今天的活动，以“土地”为话题，写一篇不少于600字的文章。,谢谢指导！,以下是教师预备的资源,一队亡命贵族，在黄土平原上仆仆奔驰。他们虽然仗剑驾车，然而看得出来，他们疲倦极了，饥饿极了。他们用搜索的眼光望着田野，然而骄阳在上，田垅间麦苗稀疏，哪里有什么可吃的东西！一个农民正在田里除草。那流亡队伍中一个王子模样的人物，走下车子来，尽量客气地向农民请求着：“求你给我们弄点吃的东西吧！你总得要帮忙才好，我们已经好几天没有吃的了。”衣不蔽体、家里正在愁吃愁穿的农民望了这群不知稼穑艰难的人们一眼，一句话也没说，从田地里捧起一大块泥土，送到王子模样的人物面前，压抑着悲愤说：“这个给你吧！“王子模样的人显然被激怒了，他转身到车上取下马鞭，怒气冲冲地想逞一下威风，鞭打那个胆敢冒犯他的尊严的农民。但是一个上了年纪的、大臣模样的人物上前去劝阻住了：“这是土地，上天赐给我们的，可不正是我们的好征兆么！”于是，一幕怪剧出现了，那王子模样的人突然跪下地来，叩头谢过上苍，然后郑重地捧起土块，放到车上，一行人又策马前进了。辘辘大车过处卷起了漫天尘土,重耳逃亡,社稷坛的坛面铺设着黄、青、白、红、黑五中色彩的五色土。黄，象征居中的黄帝，他统治天下，因为由手拿绳子掌管四方的土神辅佐。青，象征东方太嗥，他由手持圆规掌管春天的木神辅佐。红，象征南方炎帝，他由手持秤杆掌管夏天的火神辅佐。白，象征西方少昊，他由手持曲尺掌管秋天的金神辅佐。黑，象征北方颛顼，他由手持秤锤掌管冬天的水神辅佐。黄土居中，因为最高统治者黄帝居于核心地位。东西南北依次为青白红黑，也即皇帝的四方又各有一个统治者辅佐。这种布置方式，是以道教阴阳五行学说来表明：坛上五色土，象征全国的土地，即普天之下莫非王土。,社稷坛五色土,土地神的由来,生养万物：土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，此乃中国人所以亲土地而奉祀土地的原因。太平御览532引礼记外传称国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之。管理本乡：自东晋以後，随著封建国家从中央到基层的官僚制度的逐渐完善，土地神也演变成为在道教神阶中只能管理本乡本土的最低级的小神。东晋的搜神记卷五称广陵人蒋子文因追贼而死。东吴孙权掌权後，蒋子文显灵於道说：我当为此土地神，以福尔下民。这里所指的福尔下民，就是指的保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺，并且为人公道。中国南方土地庙常有对联称：公公做事公平，婆婆苦口婆心。奉祀：供奉土地神的土地庙大多比较简陋。一些大庙中间也有在殿堂中设有当方土地神位者。土地神的神诞之日是二月初二。旧时，官府和百姓都到土地庙烧香奉祀。现在初一、月半到土地庙烧香的依然十分普遍。,沧海桑田的故事1,传说从前有位仙女，号称麻姑。有一次她遇见了另一位仙人王方平。她对王仙人说：“我已经三次看见过东海变为桑田，这次到蓬莱去，我看见那里的海水又比从前减少了一半，难道又要变成陆地吗?”“沧海桑田”原来的意思是海洋会变为陆地，陆地会变为海洋。这种“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。因为地球内部的物质总在不停的运动着，因此会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。挨近大陆边缘的海水比较浅，如果地壳上升，海底便会露出，而成为陆地，相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原，山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。,“沧海桑田”的成因,但“沧海桑田”的主要原因，是气候的变化。气温降低，由海洋蒸发出来的水，在陆地上结成冰川，不能回到海中去，因而海水减少，浅海就变成陆地，相反，气温升高，大陆上的冰川融化成水，流入海洋，会使海面升高，因而能使近海的陆地或低洼地区，变成海洋。据科学家测算，如果地球大陆上的冰川全部融化，流入海洋的水可以使海面平均升高七、八十米，那样将有许多陆地变成海洋。此外，河流每时每刻都在把泥沙带入海中，天长日久也会将一部分海滨冲积成陆地。因此，这种“沧海桑田”的变化，在地球上是普遍进行着的一种自然过程。,“寸金桥”位于广东省湛江市赤坎区。1898年3月，法帝国主义向清政府提出租借广州湾(即湛江)的无理要求。清政府屈膝投降，同意租借，租界另议。法帝国主义得寸进尺，不待议定租界，悍然于四月廿二日派兵攻占广州湾，自拟租界，并四出烧杀掳掠，妄图囊括我大片领土。法军的暴行激起了湛江人民的极大义愤。南柳、海头一带人民在吴帮泽等率领下首揭抗法义旗，誓师起义，用长矛、大刀、棍棒等为武器，予敌迎头痛击。尔后，抗法斗争风起云涌，扩展到遂溪，黄略等地。湛江人民抱着“寸土当金与伊打”，誓与国土共存亡的信念，与敌战斗十余次，打退了装备精良的敌人的数次进攻。,寸金桥的故事,1899年11月16日，清政府不顾人民反对，竟在中法互订广州湾租界条约上签字。但慑于湛江人民的反抗，法国不得不将租界西线从万年桥(今遂溪县新桥糖厂处)退至赤坎桥，租界范围从纵深一百几十里缩小至三十里。在这场波澜壮阔的抗法斗争中，吴帮泽等民族英雄为了保卫祖国而献出了自己宝贵的生命。为了纪念这次长达一年半之久的抗法斗争，当地群众便将赤坎桥改名“寸金桥”。1959年人民政府重修“寸金桥”，并于桥旁立碑(有碑文)，从此“寸金桥”成为抗法斗争的一个象征性建筑物。1960年，郭沫若到湛江观看粤剧寸金桥，题诗有“一寸河山一寸金”之句，“寸金桥”名声更著。,寸金桥,旅思（戴望舒）故乡芦花开的时候，旅人的鞋跟染着征泥，粘住了鞋跟，粘住了心的征泥，几时经可爱的手拂拭？栈石星饭的岁月，骤山骤水的行程：只有寂静中的促织声，给旅人尝一点家乡的风味。,土地的烙印（覃子豪）仇敌翱翔而来翱翔而去罪恶的脚步蹂躏着神圣的土地脚痕是这么深受难的人们要记着啊这深深的烙印什么时候才可以填平,地之子（李广田）我是生自土中，来自田间的，这大地，我的母亲，我对她有着作为人子的深情。我爱着这地面上的沙壤，湿软软的，我的襁褓；更爱着绿绒绒的田禾，野草，保姆的怀抱。我愿安息在这土地上，在这人类的田野里生长，生长又死亡。我在地上，昂了首，望着天上。,望着白的云，彩色的虹，也望着碧蓝的晴空。但我的脚却永踏着土地，我永嗅着人间的土的气息。我无心于住在天国里，因为住在天国时，便失掉了天国，且失掉了我的母亲，这土地,中国的土地资源状况与世界对比：,1绝对量大、相对量小、土地资源严重不足。,2山地多、平地少、难易利用和质量低劣的土地比重较大。,3农用地比重偏小，草地面积较大，耕地尤为缺乏。,4耕地整体质量不高，可灌溉地比重较大，单产居中等水平。,5森林覆盖率低，林地利用不充分，生产力低下。,沙漠化面积不断扩大。中国是沙漠化危害严重的国家之一。全国沙漠化土地面积约33.4万平方公里，其中在人类史前早已存在的沙漠化土地约占12万平方公里，近50年来形成的现代沙漠化土地有5万平方公里，还有潜在沙化危险的土地约16万平方公里。若和沙漠、戈壁合计，则有153.3万平方公里，占到全国土地面积的15.9。至今，沙漠化危害在继续发展之中，5070年代沙漠化土地每年平均扩大1560平方公里，到