世纪知识经济的.pdf

前 言 二十一世纪知识经济的崛起,在理论和思维上有着革命性的 进展,对人类的科学世界观和方法论都产生了重大的影响。 教育作为全社会创新的先导和基础,如何才能真正地肩负起 知识经济时代的伟大使命,这是教育工作界内外有识之士都在思 考和研究的问题。 灌输和传授知识是传统教育的主要取向,各种规章制度均围 绕这种取向制定。客观地说,具有悠久而深远历史根源的这种教 育传统实际上存在着抑制人的个性、 灵性和创造性潜能充分发挥 的种种弊端。正因如此,上个世纪特别是下半叶以来,在社会和经 济发展呼唤创造型人才的形势下,世界各国教育界的有识之士逐 步认识到改革教育的必要性,提出了认识建构、 自主性学习等一系 列新教育理念和思想,并在相当广泛的范围内,在各个层面上进行 了有益的实践和尝试。 但是,我国教育在功利主义侵蚀下,仍然难以从 “应试教育” 的 惯性和影响中解脱出来,难以从 “智育唯一” ,以 “分数论优劣” 窠臼 中摆脱出来,难以从高考指挥棒和以考取重点大学人数论教育政 绩的阴影中走出来。权威、 记忆与考试仍然是当今我国教育的主 题,而教育本该有的智慧就失去了灿烂的光芒。 教育需要智慧,因为只有教育充满智慧,才可能培养出有智慧 的人。有智慧的教育并不在于学校安排多少课程、 教学设施有多 先进,而在于学生是否对所学的东西感兴趣,通过学习是否产生了 强烈的好奇心及求知欲;并不在于教师的满堂灌式的授课有多少 学时,布置了多少作业,而在于教师如何使学生展开想象的翅膀, 拓展广阔的心灵;并不在于学生考试的分数高低,而在于学生是否 对自己有足够的自信心,是否掌握和培养了学习的方法和能力,让 读书学习成为习惯和人生的需求;并不在于学生有多少特长与爱 好,而在于学生是否有丰富的内心情感和对真善美的热切渴望。 然而,要教育真正闪耀出智慧的光芒,需要全社会的关注、 支 持和理解;需要学校、 家庭、 社会三位一体的通力合作,并在教育思 想、 教育观念、 教育目标、 教育体系结构、 教育管理体制和运行机 制、 教学计划与课程体系、 教育形式和方法、 教育的评价体系和指 标、 教师队伍的培养等诸方面进行深刻的变革与创新。教育不应 只是使人接受前人的知识技能、 价值观念、 思维方式的传承性事 业,而是开发人的潜能、 发展人的个性、 活跃人的思想、 激励人们去 创造新的社会生活的开创性事业。特此编著智慧燃烧丛书 ,书 中如有不当或偏颇之处,希望读者指正,以求日臻完善。 编者 黄叶 1 哲理寓言 杞人忧天1 愚公移山2 疑邻偷斧3 指鹿为马4 螳螂捕蝉4 叶公好龙6 对牛弹琴7 铁杵磨针7 囫囵吞枣9 一毛不拔10 郑人买履10 画蛇添足11 自相矛盾12 刻舟求剑12 邯郸学步13 黔驴技穷14 哲理寓言 2 盲人摸象15 等待时机16 未卜先知17 立场不同19 熟能生巧20 狐假虎威22 守株待兔23 杯弓蛇影24 猴子捞月25 相煎太急26 得过且过26 和氏壁27 塞翁失马28 歧路亡羊29 千金买邻29 请君入瓮30 信守约会31 妙处难学31 崂山道士32 小儿辩日34 以石为宝35 3 哲理寓言 田单攻狄36 东食西宿37 纪昌学射箭38 一鸣惊人39 南柯一梦40 拔苗助长42 不打自招42 南辕北辙43 望梅止渴44 按图索骥45 阿豺折箭45 亡羊补牢46 马和蚁的智慧47 可怕的谣言48 败中取胜,损中获利49 黎丘的奇鬼50 阴谋51 王积薪听棋52 农夫得玉53 除毒挖根54 光要葫芦55 哲理寓言 4 老妇与虎56 商人落水57 墓中醉汉57 小虫与大船58 美洲豹和闪电59 亲戚朋友60 多忧61 一块木头62 宰相和皇帝63 吾腰千钱65 拾樵65 一位牧羊人66 戴高帽67 聪明的美人68 开玩笑的牧人69 拖拉机和坦克71 人间的真理72 愿换手指74 贪官的盘算75 错死了人75 州官放火76 5 哲理寓言 米从何来77 王子用厨78 庸人救火79 梁王吃橼80 军马推磨81 窃人糟粕82 小偷成大盗83 阳昼赠言84 鉴别真伪85 砍树取果86 沉香木炭87 金斧头88 农夫救蛇89 拳师与小偷90 烧房焚鼠91 情愿挨骂91 给猫定名92 布盖驼皮93 眼见还有三分假94 厨师切肉96 三兄弟打猎97 哲理寓言 6 三人成虎98 驼背老人捕蝉99 隐士和熊100 三个画师102 一只鸡蛋102 “需要” 会给人添智慧104 借光105 赶集106 周处除害107 一个农民的儿子108 两个鬼争三样宝物109 最好和最坏110 三个朋友110 三子抓阄111 弓箭手和号手112 画鬼最易113 平常的人和可怕的神像114 行人和熊115 穷人的幸福116 一只鸡、 一只鸭和两只鹰117 1 哲理寓言 杞 人 忧 天 古时候,有个杞(q )国人,他整天担心天会塌下来、 地会陷下 去,自己无处躲藏。为这事儿,他急得吃不下饭、 睡不好觉。 他的朋友很为他担心,就去开导他说: “天不过是很厚很厚的 气罢了,没有一个地方没有气。你整天就生活在天的中间,怎么会 担心天塌下来呢 ? ” 杞国人听了更加忧愁,他说: “如果天是很厚的气,那么太阳、 月亮和星星不会掉下来吗 ? ” 他的朋友又说: “太阳、 月亮和星星,也不过是发光的气团,即 使掉下来,也不至于打伤人。 ” 杞国人又问: “如果地陷下去了怎么 办呢 ? ” 他的朋友回答说: “地,不过是堆积起来的土块,这些土地把 四面八方空虚的地方全都填塞满了,没有一点儿空隙,你可以随便 在地上行走、 跳跃,怎么会担心地陷下去呢 ? ” 杞国人听了这些才免去忧愁,高兴起来,他的朋友也高兴起来 了。 故事哲理 数不尽的烦恼,是我们前进的障碍,应该 排除掉。否则,将寸步难行。 哲理寓言 2 愚 公 移 山 相传很早以前,有个叫愚公的老汉,年纪快九十岁了。他家的 大门,正对着两座大山,出门办事得绕着走,很不方便,愚公下决心 要挖掉这两座大山。 一天,他对全家人说: “这两座大山,挡住了我们的出路,咱们 大家一齐努力,把两座山挖掉,你们看好不好 ? ” 大家都很赞成,只 有他的老伴问: “挖出的泥土、 石块往哪里送呢 ? ” 大家说: “把泥土、 石块扔到渤海边上就行了 ! ” 第二天天刚亮,愚公就带领全家人开 始挖山。邻居家一个寡( u)妇,她有一个七八岁的小儿子,也蹦 蹦跳跳跑来帮忙。大家干得很起劲,一年四季很少休息。黄河边 上住着一位智叟(su),他看到愚公他们辛辛苦苦地挖山不止,感 到很可笑,就劝愚公说: “你都这么大岁数了,还能活几天 ? 怎么能 搬动这样两座山呢 ? ” 愚公回答说: “不错,我是老了,活不了几年了。可是,我死了 还有儿子,儿子又生孙子,孙子又生儿子;子子孙孙,世世代代,一 直传下去,是无穷无尽的。我们挖山不止,可是这两座山却不会再 长高了,我们为什么不能把它们挖平呢 ? ” 听了这话,智叟再也无话可说。 愚公挖山不止的精神,感动了上帝,上帝就派两个大力神下 界,把两座大山背走了。 3 哲理寓言 故事哲理 只要下定决心,持之以恒,任何困难都是 可以克服的。 疑 邻 偷 斧 从前有个乡下人,丢了一把斧子。她怀疑是被邻居家的儿子 偷去了,就仔细对那个人观察。 他看到那人走路的样子,像是偷了斧子;那人的面部表情,像 是偷了斧子;再听那人的言谈说话,更像是偷斧的。他越看越象。 就觉得那人无论干什么,都像是偷斧子的。 后来,这个人的斧子找到了。原来他前几天上山砍柴时,一时 疏(sh )忽,把斧子失落在山谷里了。 找到斧子的第二天,他又碰见邻居家的儿子,再留心看看,就 觉得那人走路的样子、 面部表情、 说话的声音等一举一动,都不像 是偷斧子的了。 故事哲理 成见可以搅昏人的头脑,可以蒙蔽(b ) 人的眼睛,一时把自己的主观臆(y )想变成 成见,就会离事实更远。因此,遇到问题,我 们只能在调查研究的基础上,依据客观事实做出判断,绝不能毫无 根据地瞎猜一气。 哲理寓言 4 指 鹿 为 马 在秦朝二世的时候,奸臣赵高做了丞相(ch n )。他想进一步 篡(cu n)夺皇位,又担心群臣不服,就想先试试一下。 一天,赵高牵来一只鹿,献给秦二世,并有意欺骗二世说: “这 是一匹马。 ” 二世笑着说: “丞相,你弄错了吧 ? 把鹿说成了马。 ” 赵高就问大臣们: “你们说这是鹿,还是马 ? ” 大臣们当中,有的怕赵高,有的奉承赵高,都说是马;很少有人 敢说是鹿的。 秦二世也真以为是自己的眼睛出了毛病,索性躲到皇宫养病 去了。 故事哲理 为达到某种不可告人的目的,故意混淆 是非、 颠倒黑白的人,现在还大有人在。 螳 螂 捕 蝉 春秋战国时代,吴国君主是位很贤明的仁君,自从他上任以 后,百姓丰衣足食,国家越来越强盛。 吴王虽然贤明,但却十分固执,往往决定一件事后,就会不顾 5 哲理寓言 一切地去执行,而且不太愿意接受臣子的劝告。 有一天,吴王心血来潮,便命令一位将军把军队全集合起来, 想亲自检验成果。当他看到军士们个个精神饱满,意气风发,心里 好不得意,便决定出兵攻打吴国的心腹大患 楚国。 臣子们听了吴王的话,都吓了一跳。这时有个大臣走上前对 吴王说: “陛下,现在我国虽然军力强盛,但是若要攻打楚国,恐怕还太 早,请陛下三思。 ” “我国军力此刻已到达尖峰,现在不去攻打楚国,还等什么时 候 ? ” 吴王不太高兴地说。 “我吴国这几年来,虽然百姓丰衣足食,但仍然有些攸关百姓 生计的事尚未完成,更何况,陛下如果现在出兵去攻打楚国,国内 必定会空虚,很可能会引来其他国家的侵略。不如先做好和邻国 的关系,以免有后顾之忧。 ” “算了,你们这些人真是杞人忧天,我已经决定领兵去攻打楚 国,谁要是再来劝我,我就杀谁。 ” 吴王说完,便头也不回地走了。 大臣们既着急,又害怕,谁也不敢去劝吴王。 当时,有个叫少孺(r )子的近侍官,非常有智慧,他眼看吴王 已经失去了理智,知道要劝吴王只能 “暗示” ,不能明说。于是他想 了一个法子。 就这样他天天跑到吴王的后花园里,假装欣赏花草,事实上却 是想找适当的时机规劝吴王。 这一天,他终于碰上吴王到后花园散心了。吴王看到少孺子 一直站在花园里,感到非常奇怪,便问: “你在这里干什么 ? 想劝我别去打楚国吗 ! 如果是为了这件 事的话,我劝你还是少费心吧 ! ” 哲理寓言 6 “陛下,您多心了,微臣只是被花园的花草所吸引,所以忍不住 跑来欣赏。但是我这几天,在这里发现了一个奇怪的现象。 ” “哦 ? 说来听听。 ” “今天早上,我看到树上有一只蝉,他在树梢高声唱着歌,神情 非常愉快。他一点儿也不知道,背后有只螳螂,正虎视眈眈地看着 他;而螳螂也没料到,黄雀正在他身后等着;当然啦 ! 黄雀只想吃 螳螂,早就忽略了我正拿着弹弓,站在树下呢 ! 它们都被眼前的利 益一时蒙蔽了,却忘了考虑自己身后的危险呀 ! ” 吴王听了,知道少孺子是在暗示他,心里非常惭愧(c nku ), 于是便在第二天取消了攻打楚国的的计划。 故事哲理 看问题要放开眼界,不能只含图眼皮底 下的小利益,而丧失了最根本的利益,因小失 大。 叶 公 好 龙 楚国的贵族沈诸梁居住在叶这个地方,所以大家都称他为叶 公。叶公平时最喜欢的东西就是龙。他床前挂蚊帐的钩子上画着 龙,喝酒的器具上也画着龙,居住的屋子里到处都画着龙。凡是他 经常到的地方,都或画或刻尽是龙的图案。 天上的真龙见叶公这样崇(ch n )拜自己,就下凡来,想让叶 公看看自己的真正面目。龙把头探在叶公的窗前,尾巴一直伸到 叶公的客厅里。叶公听见动静,见这庞然大昂首翘尾盘在自家房 顶,顿时吓得面如土色,丢了魂一般,转头就跑。 7 哲理寓言 原来叶公并不喜欢真龙,只喜欢模样像龙却不是龙的东西。 故事哲理 现实生活中,类似的叶公这样的人并不 少见。他们标榜的是一套,而实际干的却是 另一套。我们应观其言、 察其行,小心不要被 他们的伪善所欺骗。 对 牛 弹 琴 一个人对着一群在草地上吃草的牛,弹奏优美而悦耳的音乐。 牛仍低头吃草,好像根本没听见乐曲的声音。 后来,这个人换了曲调,改弹出一群蚊子嗡嗡的声音和一只孤 独小牛的哞哞叫声。牛听了,马上摇动尾巴,竖起耳朵,在草地上 来回走来走去。 故事哲理 对愚蠢的人讲深奥的道理是没用的。所 以,说话一定要看清听话的对象。 铁 杵 磨 针 李白小时候不太爱学习。有一天,他趁着老师不注意的时候, 又偷偷溜出学堂,一个人在街上东看看、 西逛逛,不知不觉地出了 城,来到郊外。 哲理寓言 8 暖和的阳光照在大地上,枝头小鸟吱吱喳喳的唱着歌,好不快 乐,路边的野花野草也随着和风轻轻的摆动着身子。一切是那么 的美好,李白不禁感叹道: “这么好的天气,整天窝在学堂里多没意思啊 ! ” 走呀走的,来到一间破茅屋前。他看到一个牙齿已经掉光,满 头白发的老婆婆,蹲在家门口,磨一根像棍子般粗细的铁杵。 李白觉得很有意思,便一直盯着老婆婆看,既不走开,也没说 话,想看看老婆婆磨铁杵究竟有什么用。 老婆婆磨得非常用心,一直也没注意到他。最后李白实在忍 不住了,走上前问: “老婆婆,您在干什么 ? ” “我要把它磨成一支锈花针。 ” 老婆婆听见有人说话,这才抬头 对李白笑了笑,说完立刻又低下头继续磨着。 绣花针 ? 我没听错吧 ! 李白心想,接着又问: “您指的是缝衣服的绣花针吗 ? ” “当然罗 ! 它可以拿来缝衣服,做鞋子,用途多得很。 ” “可是,这铁杵这么粗,怎么可能磨成一根细的绣花针呢 ? ” “滴水可以穿石,愚公可以移山,铁杵为什么不能磨成绣花 针 ? ” 老婆婆反问李白。 “但是,您的年纪那么大了 “我的年纪虽然大了,但是身还好得很,况且我的功夫下得比 别人深,还有什么做不到的。 ” 老婆婆这一番话,令李白既感动又惭愧(c nku ),心想自己年 纪轻轻的,没有好好用功读书,还整天在街上闲逛,浪费光阴。于 是回去之后,他再也不逃学了。每天都非常用功,和从前的李白简 直判若两人。 9 哲理寓言 长大后,李白的努力总算没有白费,他成了名垂千古的大诗 人,后人还给封了个 “诗仙” 的雅号 ! 故事哲理 无论做什么事情,只要有恒心,功夫用到 是终可以做得好的。 囫 囵 吞 枣 有个客人告诉人们说: “少吃一点梨,对人的牙齿有好处,但是 吃多了,是会伤脾(p )的;枣子呢,正好与梨相反,虽然可以健脾, 但吃多了却对牙齿有害。 ” 有个呆头呆脑的青年人想了又想,忽然说: “我倒是想出了好 主意,可以避(b )免在吃梨、 吃枣时出现的这些缺点。 ” 客人说: “您倒说说看,有什么好办法 ? ” 这个年轻人就说: “吃梨 的时候,我只是嚼(ji o),却 不咽下 去,这还会伤脾吗 ? 吃枣子呢,我就不嚼,一口吞下去,这样还会弄 坏牙齿吗 ? ” 有个和青年人很熟的人,听他这样一说,就开上了玩笑: “真是 囫囵(hl n)吞下一个枣子呀 ! ” 在场的人都笑了,笑得前俯后仰。 故事哲理 学习知识时不能生吞活剥,对所学的知 识不理解,不加分析地笼统接受是不会有长 进的。 哲理寓言 1 0 一 毛 不 拔 有一只猴子死了,去见阴间的的阎(yn)王,请求来世托生变 人。 阎王说: “你既然想做人,就必须将你身上的毛全部都拨掉。 ” 说完,就呼唤夜叉鬼来替猴子拨毛。 夜叉鬼刚拨了一根毛,猴子便忍不住疼痛,一迭声地大叫起 来。 阎王笑着说, “看你一毛不拨,又怎么能做得人呢 ? ” 故事哲理 人活着不要太吝啬。只有自私 自利之 心,毫无助人为乐之意的吝啬鬼在社会上是 不受欢迎的。 郑 人 买 履 郑国有个人,他想上市去买双新鞋子,事先他便量了量脚,随 手把记下的尺寸放在了座位上,待他上市时,却忘了带。 他来到市上转了半天,终于找到了他所喜欢的鞋子,挑来挑去 总算选中了一双,但又不知 是否合脚,便想拿出记好的尺雨,伸手 一摸没有,这才想起忘在了座位上,便对卖鞋人说: “我忘记带尺码 了,待我回家取来后再买你的鞋。 ” 1 1 哲理寓言 于是,他急忙返回家,拿好尺码再赶到集市上时,鞋店已关门 了。忙了一场,结果仍没买成鞋子。一旁有人对他说: “你为什么 不用自己的脚试一试呢 ? ” 他却回答说: “我宁肯相信量好的尺码, 也不相信自己的脚。 ” 故事哲理 再好的理论如果不与实际相结合,就不 会产生应有的效果。 画 蛇 添 足 楚国有人举行祭祀典礼,赏给他门下的食客们一杯酒。 食客们商量说: “几个喝一杯酒,当然不够,一个人喝还差不 多。咱们在地上画蛇,看谁画得又快又好,先画成的就可以喝酒。 ” 一个人把蛇画成了,端起酒却不喝,嘴里说: “我还能给蛇画上 四只脚哩 ! ” 说着,他左手拿酒,右手画起了蛇足。 蛇足没画完,另一个人的蛇已经画好了,便毫不客气地夺了他 的酒杯,说: “蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢 ? ” 说着,把杯 中酒一口气喝干了。 给蛇画脚的人,终于失掉了他的酒。 故事哲理 那些自以为比别人都高明,好卖弄自己 的人,往往是最愚蠢的,终将走向失败。 哲理寓言 1 2 自 相 矛 盾 从前,有一个卖矛和盾的人,他举起盾,向人叫卖说: “我的盾 呀,顶牢顶牢的。无论怎么好的矛,也戳(chu)不穿它 ! ” 说完,又 举起他的矛夸口说: “我的矛呀,十分锋利,无论怎样坚硬的盾,一 碰上,就能戳进去 ! ” 站在旁边的人听了,暗暗地发笑,便问他: “照你这样说来你的 矛是顶锋利的,无论怎样硬的盾都戳得进去;你的盾又是那么牢 固,无论怎样锋利的矛,也别想戳进去。那么,用你的矛来戳你的 盾,结果怎样呢 ? ” 那人窘(ji n )得答不上话来了。 故事哲理 说话、 办事或写文章,前后一定不要自相 抵触,互不相容,不能自圆其说,自己打自己 的嘴巴。 刻 舟 求 剑 有个搭船过江的人,一不小心,将所带的一柄(b n )剑,从船 边落到江里去了。 那人马上在船边落下剑的地方,划了个记号。 别人问他: “喂,你在船边划记号,做什么用呀 ? ” 1 3 哲理寓言 那人回答说: “我的剑,就是从这个地方落下去的,等会儿船靠 岸了,我就要从这个有记号的地方下去把剑找回来。 故事哲理 情况在不断地变化着,用孤立静止的眼 光看待已经发展了的事物,用一成不变的老 办法处理已经变化了的问题,会注定要失败 的。 邯 郸 学 步 我国古代,有个赵国。赵国的的首都叫邯郸(hndn)。邯郸 人走路的姿势很美。这件事不知什么时候传到离赵国很远很远的 燕国。 燕国有个少年,他听说后心里很羡慕(xi nm)。于是,便不 辞辛苦,来到邯鄣,跟在邯鄣人后边一步一步地学走路。人家怎么 走,他就怎么走。比如,人家先迈左脚,他也先迈左脚;人家后抬右 脚,他也就赶紧抬右脚;人家走快步,他也急忙跟着快走。学了很 长时间,仍没有把邯郸人的走路姿势学好。 后来,他不但没有把邯鄣人的走路姿势学好,连自己原来怎样 走路也给忘了,没办法,他只好爬回燕国。 见贤(xi n)思齐,古之警语。但学习别人,绝不可以忘记他是 他,你是你,采长补短,不等于全面否定自己。 故事哲理 对于别人的长处注意吸取是对的。但如 果不从自身的实际情况出发,不加区别地生 搬硬套,一味盲从,其结果只会适得其反,弄 哲理寓言 1 4 巧成拙。 黔 驴 技 穷 贵州本来没有驴子, 有个喜欢多事的人运来一头驴子,把它 放在山脚下。 一只老虎看到这头驴子身躯高大,以为是个神奇的动物,便躲 在树林里偷偷地观察驴子的动静。老虎也常常悄悄走出来接近 它,但仍然不了解驴子的底细。 有一天,驴子长鸣一声,老虎大惊,躲得远远的,以为驴子要来 咬它了。但是之后驴子久不见动静,老虎又小心翼翼(y )地走过 来观察,觉得驴子并没有特殊的本领。它也渐渐熟悉驴子的叫声, 并不害怕了。老虎开始走近驴子身边,转来转去,但是仍不敢和它 搏斗。 时间长了,老虎觉得驴子没有什么可怕的,有时,它故意轻轻 擦驴子一下,或者故意靠驴子一下。进一步又从侧面去撞驴子,再 从正面去逗弄它。驴子很愤怒,用蹄子去踢老虎。可是老虎并不 示弱,盘算它说: “你的本领也不过如此罢了 ! ” 于是,腾空一跃扑过 去,大吼一声,咬断了驴子的喉咙,把它吃掉了。 故事哲理 对那些表里不一的家伙,大家切不可被 其装腔作势的表面现角所蒙住。 1 5 哲理寓言 盲 人 摸 象 大街上的椰子林下,有四个盲人在谈论。其中一位盲人说: “听说大象很大,还会表演搬运东西呢 ! ” 另一位盲人说: “我们要是 能知道大象是什么样子多好哇 ! ” 这时,有一个人骑着一头大象走来。骑象人听了盲人的谈话, 走上前去说: “你们想知道大象是什么样子,好,你们就过来摸一摸 吧 ! ” 盲人听了十分高兴,一齐走向前来摸象。 一个盲人摸到了象的牙齿,就说: “我知道了,大象原来像条又 弯又硬的短棒子。 ” 另一个盲人摸到了象的耳朵,他说 “大象就像把又圆又大的蒲 扇。 ” 第三个盲人摸到了大象的腿,他说: “不象短棒子,也不像大蒲 扇,倒像一根又粗又直的柱子。 ” 第四个盲人摸到了大象的尾巴,他说: “你们说的都不对,大象 不过像一根绳头罢了。 ” 四个盲人心满意足地回到椰树下,心满意足地说: “这回可知 道大象是什么样子了。 ” 可是他们哪里知道,他们当中一个也没真 正知道大象到底是什么样子。 故事哲理 看事物一定要全面的看,不能一知半解 就心满意足起来。 哲理寓言 1 6 等 待 时 机 周武王派人到前线去窥(ku )探殷(y n)朝的形势,使者观察 后回去报告说: “殷朝已经乱了。 ” 周武王问: “到什么样的程度 ? ” “忠良志士受邪恶之人压制。 ” 周武王听了自言自语地说: “这样还不够啊 ! ” 过了一阵子,使者又有报告回来: “殷朝更乱了。 ” 周武王问: “到什么样的程度 ? ” 回答说: “贤能的人都逃奔他国。 ” 周武王想了想又说: “这还是不够的。 ” 过了一些日子,使者又有报告: “殷朝简直一片混乱。 ” 周武王兴奋地问: “乱到什么样的程度呢 ? ” 使者回答: “人民有怨言,却不敢说出。 ” 周武王听了拍一下腿,高兴地站了起来: “太好了 ! ” 周武王和太公吕望一起研究这件事,太公作了一个结论: “忠 良志士被邪恶的小人所压制,这叫 暴戮(l ) ;贤能的人逃奔他 国,这叫 崩坯(p ) ;老百姓心中有苦不敢说,敢怒不敢言,这叫做 恐惧刑罚 。一个国家到这种程度,已经非常糟糕,没有救了。 ” 周武王立即备好战车三百,武士三千,拟定一套进攻计划,于 甲子日出兵攻打殷纣(zhu),果然不出所料,一举成功。 1 7 哲理寓言 故事哲理 办事情,一定要有耐性,与其慌慌张张地 乱闯乱撞,还不如有计划地等待时机,因为, 小不忍则乱大谋。 未 卜 先 知 齐桓公在位时,由宰相管仲(zh n )辅助他。 管仲晚年生了重病,桓(hun)公心里很难过,时常前往探视 管仲。 一天,桓公问: “仲父的病愈来愈重,有没有什么要交代呢 ? 或 有什么心愿 ? ” 管仲笑了笑,说: “我就要步入死亡了,还会有什么事要告诉您呢。 ” “仲父不要客气,请给我指教。 ” 管仲想了想,点点头: “好吧 ! 临去前,我希望大王今后能够远离常之巫、 竖刁、 公子 启、 易牙这些人。 ” 桓公听了,百思不解,便问道: “公子启跟随在我身边已达十五年之久,就是几年前他父亲死 亡时,都不曾回去奔丧。一个如此忠心的臣子,我还需要怀疑他 吗 ? ” “谁不爱自己的父母。至亲死亡,回去奔丧是人之常情,公子 启却不回乡去。他既然能够不顾父丧,当然也会不顾你的丧事。 ” “易牙为了满足我的口腹之欲,连自己的儿子都烹(p n )煮让 哲理寓言 1 8 我吃了,如此忠心之臣,还怀疑什么呢 ? ” “爱惜自己的骨肉是人之常情,现在易牙忍心亲手杀了自己的 儿子,将来谁能保证他不会杀害君主呢 ? ” “竖刁甘愿做太监,留在我身边服侍我,这样忠心的臣子,还要 怀疑吗 ? ” “爱惜自己的身体是人之常情,” 管仲回答说, “现在他忍心伤 害自己的身体,将来,还会不忍心伤害君主的身体吗 ? ” “那常之巫呢 ? 常之巫有透视人之生死的的能力,还会驱邪逐 魔,对我的帮助可不小呢 ! ” “死生由命,富贵在天,人应守住根本之道。不要依赖巫术的 能力,否则,常之巫将可为所欲为。 ” 桓公非常感激管仲给他的忠言。不久,管仲死了,桓公遂将易 牙、 竖刁、 常之巫、 公子启都放逐到他地。 可是,易牙不在,宫的菜肴似乎不像以前那样的可口、 美味了。 常之巫不在,桓公常感到心神不宁。 竖刁不在,后宫无人料理,一切事情都变得杂乱无秩序了。 公子启不在,政事开始走下坡。 匆匆过了三年,桓公再不能忍受这种情形了。于是派人将易 牙、 竖刁、 常之巫、 公子启全部找回来,更加宠信他们。 几年后,桓公生了病,常之巫便在宫中散布出一个消息: “大王将于某日死亡。 ” 易牙、 常之巫、 竖刁、 公子启等人很快的就共谋叛乱,对外伪造 许多桓公的命令。 有一个平凡的妇人不相信这一切,便冒着生命危险,爬过加高 的城墙去见桓公,桓公对她说: “我想吃一些东西。 ” “原谅凡妇的无能,我没有办法拿进来,就连一碗水,恐怕我也 1 9 哲理寓言 无法办到。 ” “为什么 ? ” 妇人回答: “自从常之巫从宫中传布出一个谣言,说您将于某 日死亡,竖刁、 易牙、 公子启便开始图谋造反了。他们将宫门紧闭, 城墙加高,不许常人出入。所以,我无法为您取得这些东西。 ” 桓公听完,伤心地流泪说: “仲父真是未卜无知、 料事如神啊 ! 我现在后悔不听他的话也 太晚了。假如人死后能相遇,我也无脸去见仲父了。 ” 说完,桓公便死了。但是因为宫门紧闭,尸体一直无人安葬。 经过三个月以后,蛆虫都由窗户爬出户外了,桓公的尸体还是无人 处理。 故事哲理 看人要看心,千万不可因他的花言巧语 而相信了他,表面功夫做得愈好的人愈是不 值得信任,实在、 真诚的朋友才是难 能可贵 的。比较下来,接近不实在的朋友,相当于自寻死路啊 ! 立 场 不 同 卫嗣(s )君(平侯之子,其后嗣之君)有一年想加重赋(f )税, 要人民多缴些谷粮,供官府储积。 消息传开后,人心惶惶,许多人不满意这次官府的做法。 卫嗣君百思不解,便向薄疑问道: “我加重税赋是为百姓着想, 由我们来办不是比他们自己储积要来得好吗 ? ” 薄疑回答: “这是立场不同的两种想法啊 ! 就我们的立场来 哲理寓言 2 0 想,谷粮如果摆在官府的仓库要比放在百姓那来得容易操纵些;可 是站在人民的立场则会认为,粮谷一定要放在身边才比较实在,且 可自由取用。 ” 所以说,每个人立场不同,千万不要因为自己的想法而去强迫 处于不同立场的人,仍要和你有一样的想法。 故事哲理 每一个人的想法都不一样。如果能够培 养自己更广阔的视野,懂得在同不立场时,去 包容别人的意见,这样才会造成遗憾(hn)。 熟 能 生 巧 树林里,黑鸦鸦的一堆人,正围着一个射箭手。 “咻 ! 咻 ! 咻 ! ” 只见连着三箭,都正中靶心,人群里爆出一阵 惊叹声。 “真是厉害 ! ” “简直是天下无双 ! ” 听到众人的喝彩声,射箭手露出得意的神色。 这个射箭的人,名叫陈尧咨,是宋长人,箭射得又快又准,每回 练习时,总会引来一大群人围观。 这时,有个卖油翁挑着油担子从这里经过,听到一群人连连拍 手叫好,于是,不由自主地停下脚步,也围了上去。 陈尧咨接着又放了几箭,每只箭都像被施了魔法一般,直奔靶 心而去。掌声又响起来了,可是卖油翁却没有跟着鼓掌,只是点了 点头,笑了笑。 2 1 哲理寓言 陈尧咨得意地看着众人,发现卖油翁并没有对他的箭术报以 喝彩,心里很不舒服,便走到卖油翁面前,趾高气扬地说: “老兄,你 也懂箭吗 ? ” “我只懂得卖油,对箭术一窍(qi o)不通。 ” “噢 ! 那么像我这种箭无虚发的人,你一定是第一次看到吧 ? ” “这不算什么,只不过熟能生巧罢了。 ” 卖油翁面无表情地说。 陈尧咨被泼了一盆冷水,非常生气,指着卖油翁的鼻子说: “你 这个老头不过是个外行人,凭什么批评我的箭术 ? ” 卖油翁笑笑说: “我虽然不会射箭,但倒有一点小小的技艺,平常人可能还见 不到呢 ! ” 说完,便拿出一只葫芦和一枚铜钱,并把铜钱摆在葫芦嘴上, 然后舀了一勺油,对着铜钱上的小洞,把油倒向葫芦里。众人不知 道卖的是什么药,都屏住气凝神地看着。只见一道细得像线一般 的油柱,轻轻滑进葫芦里。 老人倒完后,说: “现在,我把油倒完了,可是这铜钱上却连一 滴油也没沾上。 ” 一个年轻人抢先跑上去拿起铜钱,摸了又摸,看了又看。 “真的一滴油也没有沾上呢 ! ” 众人发现赞叹声,老人只谦虚地说: “没什么,只不过熟能生巧 罢了。 ” 陈尧咨在一旁看得目瞪口呆,说不出话来。 从此以后,陈尧咨收敛了自己的傲气,更加勤奋练习,最后终 于成为一位名副其实的神箭手,而且他变得非常谦虚,再也不敢那 么狂妄了。 哲理寓言 2 2 故事哲理 学习掌握一切知识和技术,关键在于熟 练,熟能生巧。 狐 假 虎 威 有一只老虎,连着好几天没捉到猎物了,简直饿得两眼发昏。 这天它特地起了个大早,希望能顺利地到捉只小动物来吃。 太阳很快爬到了天空中央,向大地洒下耀眼的光芒。老虎找 了一整个早上,却连只小老鼠也没发现。 最后,它实在走不动了,只好躺在一片浓密的草叶中休息;突 然远远看到一只狐狸唱着歌走了过来。 “啊,是只狐狸呢 ! 该不会是我饿得发昏,看错了吧 ? ” 老虎自 言自语地说。 等狐狸靠近后,老虎发觉没看错,一下子精神也好多了,就躲 着不动。等狐狸经过他身边时, “呼” 的一声,轻而易举逮住了狐 狸。饿了好几天,好不容易有东西吃,老虎迫不及待的张开口,恨 不得把狐狸一口给吞进肚子里。 “等一等,如果你吃了我可是会触天犯天条的呀 ! ” 狐狸说。 “我是百兽之王,吃你一只小小的狐狸,会犯什么天条呢 ? ” 老 虎忍住饥饿,怀疑地问。 “你虽然是百兽之王,我却是玉皇大帝派来统治你们的王中之 王,你如果吃了我,不就犯了不可饶恕的罪吗 ? ” “哈 ! 哈 ! 哈 ! ” 老虎听到狐狸的话,不觉放声大笑。 2 3 哲理寓言 “你不相信的话,可以跟在我后面,我们一起到森林里绕一圈, 是真是假,马上就可以知道了。 ” 狡(ji o)猾的狐狸两手叉着腰,得 意洋洋地说。 于是老虎半信半疑地跟在狐狸后面,一起到了森林里。一路 上,狐狸大摇大摆的,好不威风,说也奇怪,所有的动物,不论是兔 子或小鹿,一看到狐狸,竟然吓得纷纷走避,有只小兔子还不小心 撞到大树上,看得狐狸哈哈大笑,更是趾高气扬了。 老虎一看,误以为狐狸真是玉皇大帝派来的王中之王,最后也 跟着偷偷溜走,竟不知道那些动物之所以没命地逃开,完全是畏惧 (j )老虎的缘故,真是愚蠢(chn)啊 ! 故事哲理 一切依势欺人者,也同狐狸一样,是奸诈 狡猾的。我们要学会识破他们所施展的这种 骗术。 守 株 待 兔 宋国有个农民,有一天,他在地里耕作,看见一只兔子疾奔过 去,正好撞上了地边的一棵大树,把颈子折断了,死在树下。那个 农民就不费一分力气,把兔子拾了回来。 这农民拾了兔子以后,就放下了锄头,老是坐在那棵树底下, 两手抱着膝盖等兔子。可是,再也没有第二只兔子来碰死了。而 他的地里长满了草。 哲理寓言 2 4 故事哲理 把偶然的现象当作必然的规律,由此巴 望着不劳而获、 坐享其成,是不会有出息的。 杯 弓 蛇 影 乐广任河南尹的时候,曾有一位来往密切的朋友。一次宴请 以后,好久都没有再往来。于是乐广前去问他原因,那位朋友说: “上次在您那作客,蒙您设酒款待,但在我举杯要唱的时候,忽然看 见杯中有一条蛇,心里顿觉厌恶,但我还是把酒喝了。然而,回到 家我就病了。 ” 乐广想,酒杯里是绝不会有蛇的,但那是什么原因呢 ? 于是, 他就跑到那天喝酒的地方 河南郡(j n)衙署去仔细察看,发现 大堂的墙上挂着一张角弓,弓上的装饰漆画有蛇的图案,因此,乐 广猜想杯中的蛇就是角弓的影子。 于是,乐广仍在上次饮酒的地方设下酒席,又请那位好友来喝 酒。席间乐广问道: “杯中又看到什么东西吗 ? ” 那个朋友举杯一 看,惊呼道: “啊呀,和那次看见的一样,有蛇 ! ” 乐广不慌不忙,指着 墙上的弓,告诉他蛇影的原因,那位朋友恍然大悟,积久的重病马 上就好了。 故事哲理 世上本无事,庸人自扰之。无中生有,妄 自惊吓,其结果只能是自讨苦吃。因此,凡事 都应以科学的态度来对待,深入分析,以得出 事物的真相,这样就不会陷入盲目性。 2 5 哲理寓言 猴 子 捞 月 在过去有个叫伽(ji )尸的国内,有座波罗柰(n i)城,在人迹 稀少的树林中,有五百只猕猴。 一天,猕猴们到了一棵尼俱律树下,看到树下有口井,月影在 井中一晃一晃。猕猴们便商量起打捞月亮的办法。猕猴头儿说: “我知道救出月亮的办法。我先抓住树枝,你们抓住我的尾巴,这 样一个连一个,就能深入到井中捞出月亮了。 ” 于是猕猴们便照着头儿的办法干了起来。它们一个连着一 个,结成好长一串,快要接近水面时,树林实在承受不起连在一起 众猕猴的份量, “咔嚓” 一声折断了,连在一起的猕猴都掉进了井水 中。 这时,树神便说偈(j )道: 这一群蠢笨的野兽, 痴痴呆呆互相追随; 空空地自去找麻烦, 怎能把月亮捞出水 ? 故事哲理 动机是好的,结果未必就好。千万不要 干那些本末倒置的事。 哲理寓言 2 6 相 煎 太 急 魏文帝曹丕因怕才华比他高的弟弟曹植夺其王位,便常想谋 害他。有一次兄弟们在一起吃豌豆,曹丕眉头一皱,又想出一个坏 主意,限曹植在走七步路的时间内,做出一首诗来,如果做不出,就 要重重地处罚他。曹植一面踱步一面思索,正踱到第七步时,已做 出一首诗来,他当场念道: “煮豆燃豆萁(q ),豆在釜中泣。本是同 根生,相煎何太急 ! ” 魏文帝听懂了这首诗的含义,自觉惭愧,只好把自己的恶计打 消了。 故事哲理 不顾大局,为了私利而内部互相残杀,彼 此争斗不休,落个亲者痛、 仇者快的结局,无 疑是最愚蠢的行为。 得 过 且 过 五台山上有一种鸟,叫寒号虫,长着四条腿,还生有肉翅,但又 不能飞。它的粪便就是中药里的五灵腊。 每当盛夏时,寒号虫就浑身长了满了色彩斑斓(bnl n)的羽 毛,它便洋洋得意地唱道: “凤凰不如我 ! 凤凰不如我 ! ” 等到深冬严寒的时候,它漂亮的羽毛便会全部脱落,全身光光 2 7 哲理寓言 的,象刚出生的小鸟。寒风袭来时,它便一面冷得发抖,一面无可 奈何地哀鸣: “得过且过,得过且过 ! ” 故事哲理 目光短浅的人,往往有点成绩就沾沾自 喜,得意忘形;而一遇到挫折又会垂头丧气, 消极悲观。 和 氏 璧 楚国人和氏在楚山上拾到一块玉石,就捧着它去献给楚厉王, 厉王命玉匠鉴别它。玉匠看过后,摇摇头说: “这是一块石头,哪里 是玉石 ! ” 厉王认为和氏犯有欺君之罪,砍去了他的左脚。 厉王死后,武王即位,和氏又捧着这块玉石向武王奉献。武王 仍让玉匠进行鉴别。玉匠又说是石头。武王十分恼火,把和氏的 右脚也砍去了。 武王死后,文王即位。和氏抱着这块玉石在楚山脚下放声大 哭起来,他哭了三天三夜,眼泪哭干了,眼睛里淌出了血。文王听 到这个消息。就派人去问他说: “天下被砍掉双腿的人很多,为什 么偏偏你哭得这样伤心呢 ? ” 和氏回答说: “我并不是为了失去双脚而伤心,我痛心的是珍 贵的玉石被说成是石头,忠诚老实的人反被诬(w )为骗子。这是 让我最感悲痛的啊 ! ” 于是,文王便命玉匠整治这块玉石,果然从里面得到了天下罕 见的美玉,就把它命为 “和氏璧(b )” 。 哲理寓言 2 8 故事哲理 只从表面现象出发,不做深人的调查研 究,往往会良莠不辨、 正邪不分,造成严重的 恶果。 塞 翁 失 马 在边疆附近,有一个人的马弄丢了,邻居们都在安慰他。他父 亲说: “这也不见的是件坏事啊 ! ” 过了几个月,那匹马带着一匹骏 (j n)马跑回来了。邻居们又来恭贺他。他父亲说: “这也不见得 是好事啊 ! ” 这个人的儿子常骑着马出去驰骋。有一次不小心从马上摔下 来,跌断了大腿。邻居们又来安慰他,他父亲说: “这也许是件好事 啊 ! ” 过了一年,北方的胡人大举入侵(q n),青年们大都战死了。 可是,这个人的儿子因为跌断了大腿,没有被征去当兵,结果保住 了性命。 故事哲理 得到时,未必是幸运;失去时,也未必就 是不幸。 2 9 哲理寓言 歧 路 亡 羊 战国时,哲学家杨朱的一位邻居丢失了一只羊,便带领全家一 齐出动寻找,同时又请杨朱的童仆帮助寻找。 杨朱闻之奇怪地问道: “咦 ! 仅仅丢失一只羊,为什么要这样 兴师动众地去寻找 ? ” 邻居连忙解释说: “先生不知,实在是因为岔 路太多,人少了不能分头找寻。 ” 过了一会儿,邻居回来了,杨朱问道: “羊找到了吗 ? ” 邻居垂头 丧气地回答说: “没有找到,还是让它跑掉了。 ” 杨朱又问: “怎么会 让它跑掉了呢 ? ” 邻居叹道: “您不知岔路中间又有岔路,岔路实在 太多,我们不知往哪条路去寻找,无奈只好回业了。 ” 故事哲理 没有正确的方向和清醒的头脑,处理事 情就会背离真理;而如果有了明确的方向和 对路的思维,那任何难题都将迎刃而解。 千 金 买 邻 南北朝的时候,有个叫吕僧珍的人,祖先世代居住在广陵。他 为人正直,很有智谋和胆略,因此受到人们的敬重。 吕僧珍的家在城北,地方不宽敞,而且宅前有一个办公室,平 时有很多人在这里出入,有人劝他把办公室搬到别的地方,他生气 哲理寓言 3 0 地说: “怎么可以把办公室搬走,而扩大我的私人住宅呢 ? ” 他这种廉(li n)法守法的品德,受到人们的景仰和称颂。有 一个人特地在吕僧珍家隔壁买了一幢房屋。 吕僧珍问他买房屋花了多少钱,他说: “花了一千一百万。 ” 吕 僧珍吃了一惊问: “怎么会这么贵 ? ” 买房子的人笑着回答: “一百万 是买房屋,一千万是买邻居。 ” 故事哲理 客观环境对一个人的成长影响非常大, 所以一定要和自强、 上进的朋友交往。 请 君 入 瓮 有人密告文昌右丞周兴与左金吾大将军神 1 6 5 (j )相互勾结犯 罪,武则天便让来俊臣审问周兴。接到命令时,来俊臣正在跟周兴 一起边研究案情,边吃饭。于是来俊臣问周兴道: “如果囚犯不肯 招供时,你看应该采用什么法子让罪犯招供 ? ” 周兴说: “这很容易 啊 ! 只要把罪犯装进了大坛子,架起炭火一烧,罪犯还有什么口供 不肯招出来呢 ? ” 来俊臣按周兴的办法准备好一只大坛子,周围点上炭火,然后 站起身对周兴说: “皇宫里传来密件要审讯你老兄,请你到坛子里 去吧 ! ” 周兴一听非常惊恐,马上给来俊臣磕(k )头,表示认罪。 故事哲理 “以其人这道,还治其人之身” ,往往是智 者用来对付居心不善者的一种行之有效的妙 策。 3 1 哲理寓言 信 守 约 会 魏文侯和一个朋友约好某日同去打猎。不料,到了那日天下 起了雨。而魏文侯又正喝酒喝得兴起,但他仍起身坚持亲自去对 那约好的朋友说一声,以取消这天的打猎。他左右的人说: “何必 亲自去呢 ? 天下雨,难道他不知道今天下雨不能去打猎吗 ? 再说, 现在您正喝得痛快,真要去通知,派个人就行了。 ” 魏文侯说: “不行。今天我虽然喝酒喝得正高兴,但有约在先, 不能不信守诺(nu)言。 ” 说罢,他亲自前去对那位朋友说明今天 不能去打猎的原因了。 故事哲理 千金一诺。言必信,这是做人必备的品 行。 妙 处 难 学 有个人告诉儿子说: “你说话、 做事,都应当向老师学习。 ” 他听 了父亲的话就向老师模枋。 有一次,他陪老师吃饭。老师吃一口,他也吃一口;老师喝一 口,他也喝一口;老师轻轻地动一下身子,他也轻轻地动一下身子。 老师暗中看了,不觉 哑然失笑,搁下筷子,然后 打个大喷 嚏 哲理寓言 3 2 (t )。这个小孩一时不知如何模仿才 好,就向 老师拱手敬礼说: “老师,实在抱歉,您这一招绝妙的动作真难学啊 ! ” 这位学生向老师学习,并没有抓住要学得老师的精神内涵,倒 和猴子学人的动作、 鹦鹉学人讲话很相似。 故事哲理 学习要学到精神内涵,而不是亦步亦趋 地模仿表面的皮毛。 崂 山 道 士 山东淄川县有个姓王的青年男子,是个大家望族子弟,在家排 行老七。他从小爱慕道术,后来听说崂(l o)山有很多得道的仙 人,于是背上书箱前往游学。 王生来到一座十分幽静的的道观,只见一位老道正在蒲团上 打坐。老道满头白发,但气爽神清,雄健豪迈。 王生上前磕头行礼,并与道士攀谈起来,觉得他话中道理深奥 且奇妙,便要拜老道为师。道士说: “只怕你娇生惯养,性情懒惰, 不能吃苦耐劳。 ” 他连忙说: “不会的。 ” 老道的弟子很多,傍晚时全都聚集在一 起,王生挨个作揖(y )见过,便留在了观中。 第二天一清早,老道把王生叫去,交给他一柄斧头,让他跟着 大伙去砍柴,王生恭敬地领命而去。 过了一个月,王生的手和脚都磨出了很厚的茧子,他无法忍受 这样的艰苦,暗生回家的念头。 3 3 哲理寓言 又过了一个月,每天仍旧是砍柴,这使王生感到吃不消,只得 去向老道告辞,说: “弟子从好几百里远来此道跟你学道,即使不能 学得长生不老的仙术,那怕稍稍得些传授,也不枉费一片苦心。如 今已经两个多月了,每天不过是早出晚归地登山砍柴,弟子在家可 从未受过这样的苦。 ” 老道听了哈哈大笑说: “原先我就说你吃不了苦,现在果然如 此,明天一早就让你上路。 ” 王生恳求道: “弟子在这里辛勤操劳了这么多日子,望师父能 略传点滴小技,我这一趟也就可算没白来。 ” 老道问: “你想学什么 ? ” 王生回答道: “常见师父走路时,所经 之处连墙壁都不能阻隔,如果能学到这个法术也就心满意足了。 ” 老道笑着答应了。 老道将王生领到一堵墙前,口授了秘诀,告诉他念完咒语后, 只要喊一声 “入” ,就可以穿墙而过。王生对着墙壁不敢向前,老道 说: “胆子放大点,试一试 ! ” 王生提心吊胆慢慢走去,到墙面前却被 挡住了。 老道告诉他说: “要低着头一下冲进去,不要犹豫迟疑 ! ” 王生按着老道的话,离墙几步后猛然向前一冲,居然真过去 了,而且没有丝毫阻隔的感觉,回头一看,自己已站在墙外,王生大 喜,进去向老道致谢了。 老道叮嘱他说: “回去以后要好好修身养性,不要有邪念,否则 法术会不灵的。 ” 说罢,赠王生一些路费,就打发他回家了。 王生回到家后,自夸得到了仙人的传授,可穿墙过壁畅行无 阻。他的妻子不信,于是王生按照在道观中的做法,离开墙壁数尺 后,低头猛冲,结果一头撞在硬墙上,立即倒在地下。妻子把他扶 起一看,额上已肿起鸡蛋大的一个疙瘩,便嘲笑起他来,王生又羞 哲理寓言 3 4 又怒,大骂老道没