（中国现当代文学专业论文）论中国现代文学文献学的理论构成.pdf

y 互3 9 7 8 论中国现代文学文献学的理论构成 论中国现代文学文献学的理论构成 摘要 f 中国现代文学拥有丰硕的文献成果，积累了丰富的文献学实 践经验但是，中国现代文学文献学理论研究成果还相当薄弱，除了 一部中国现代文学史料学理论著作和几篇中国现代文学史料学理论 文章外，尚未出现对中国现代文学文献学理论进行系统研究的成果， 尚未提出建立“中国现代文学文献学”的学术命题任何一门学科都 应以该学科文献研究为基础，学科文献整理与研究的成果，文献信息 的科学性及其检索利用的有效性，直接影响着该学科研究的科学性， 影响着该学科研究规范的建立，可以说，任何一门学科都有自己的文 献学基于此，本文提出“中国现代文学文献学”的研究命题，并尝 试建构中国现代文学文献学理论体系的一种模式 中国现代文学文献学理论体系的建构，既要借鉴中国古典文献学 和西方现代文献学的理论方法，又要立足中国现代文学学科实际，突 出中国现代文学文献的特点，建立起中国现代文学文献学独立的理论 体系对文献本质的理解影响着文献学理论体系建构的总体格局，因 此) 本文在对文献本质进行历史考察的基础上重新界定了文献概念， 并议此作为建构中国现代文学文献学理论体系的立足点和出发点，进 而在对中国现代文学文献学与中国古典文献学以及西方现代文献学 的关系进行考察的基础上，思考中国现代文学文献学理论体系建构中 的承传因素与独立内核中国古典文献学基本上是着眼于文献物质载 体的“实证”的研究，西方现代文献学则主要是着眼于文献知识信息 的“实用”的研究，本文认为文献是静态的物质载体与动态的文化信 息的统一体，文献的本质是在文化传播的动态过程中体现出来的基 于这一认识，本文确立了文化传播视野中的现代文学文献学的“人文” 研究视角，并尝试以“总论”、“本体论：、“功能论”三个板块来建构 中国现代文学文献学的理论体系框架1 “总论”对中国现代文学文献 童些叁兰塑主堂丝丝兰_ 学的基本理论问题作了简要的解答；“本体论”着重从静态和微观的 角度考察了中国现代文学文献本体存在的状态及其规律；“功能论” 则从动态与宏观的维度上考察了中国现代文学文献传播的过程、受众 以及传播的功能、类型、模式如果把“总论”视为理论基石，“本 体论”和“功能论”则可视为两大理论支柱，三个板块有机结合，共 同维系着中国现代文学文献学的理论体系框架 l 关键词 中国现代文学中国现代文学文献学理论体系 o nt h et h e o r yc o n s t i t u t i o no f m o d e r nc h i n e s el i t e r a t u r ed o c n m e n t a t i o n f a b s t r a c t j m o d e r nc h i n e s el i t e r a t u r e p o s s e s s e s s u b s t a n t i a l d o c u m e n t a r y a c h i e v e m e n t sa n dh a sa c c u m u l a t e dr i c h d o c u m e n t a r y e x p e r i e n c e b u tt h et h e o r yr e s e a r c hf r u i t so fm o d e r nc h i n e s el i t e r a t u r e d o c u m e n t a t i o ni s q u i t ef e w e x c e p t f o ro n e t h e o r y b o o ka n ds e v e r a l t h e o r yp a p e r s o fm o d e r nc h i n e s el i t e r a t u r eh i s t o r i c a ld a t a s c i e n c e ，t h e r eh a sn o ty e t a p p e a r e d t h e s y s t e m i c r e s e a r c hr e s u l t so f m o d e r nc h i n e s el i t e r a t u r ed o c u m e n t a t i o n t h e o r y a n dt h es c i e n t i f i c t o p i co ft h ec o n s t r u c t i o no fm o d e r nc h i n e s el i t e r a t u r ed o c u m e n t a t i o n h a sn o ty e tb e e np u tf o r w a r d a n ys h b j c o tm u s tb a s eo nt h ed o c u m e n t a r y r e s e a r c ho fi t s e l f t h ea c h i e v e m e n t so ft h ed o c u m e n t a r ya r r a n g e m e n ta n d r e s e a r c ho fa s u b j e c t a n dt h es c i e n t i f i cc h a r a c t e ro f d o c u m e n t a r y i n f o r m a t i o na n dt h e v a l i d i t y o ft h e r e t r i e v i n g a n d u t i l i z i n g o f d o c u m e n t a r yi n f o r m a t i o nw i l la f f e c tt h es c i e n t i f i cn a t u r eo ft h es u b j e c t r e s e a r c ha n dt h ec o n s t r u c t i o no ft h es b b j e c tr e s e a r c hn o r m s ow ec a ns a y t h a ta n ys u b j e e th a si t sd o c u m e n t a t i o n b a s e do nt h i sv i e w ，t h ea r t i c l ep u t s f o r w a r dt h er e s e a r c h t o p i c o fm o d e r nc h i n e s el i t e r a t u r e 2 _-。_。_-_。_。_。_-_。-。_。_-_。_-。_。一一 论中田现代文学文献学的理论构成 d o c u m e n t a t i o n ，a n dt r y t os e tu po n ep a t t e r no ft h et h e o r ys y s t e m o f m o d e r nc h i n e s el i t e r a t u r ed o c u m e n t a t i o n t h ec o n s t r u c t i o no fm o d e r nc h i n e s el i t e r a t u r e d o c u m e n t a t i o n t h e o r ys y s t e ms h o u l dm a k eu s eo ft h et h e o r i e sa n dm e t h o d so fc l a s s i c a l c h i n e s ed o c u m e n t a t i o na n do c c i d e n t a lm o d e r nd o c u m e n t a t i o n o nt h e o t h e r h a n d ，i ts h o u l d b a s ei t s e l f u p o n t h e r e a l i t y o fm o d e r nc h i n e s e l i t e r a t u r es u b j c o t ，a n dg i v ep r o m i n e n c et ot h ec h a r a c t e r i s t i c so fm o d e r n c h i n e s el i t e r a t u r e d o c u m e n t s ，t h e n e s t a b l i s ht h e i n d e p e n d e n tt h e o r y s y s t e mo fm o d e r nc h i n e s el i t e r a t u r ed o c u m e n t a t i o n t h eu n d e r s t a n d i n g t ot h ed o c u m e n t a r yi n t r i n s i cq u a l i t yw i l la f f e c tt h et o t a lc o n s t r u c t i o n a l p a t t e r no ft h et h e o r ys y s t e mo fd o c u m e n t a t i o n c o n s e q u e n t l y ，b a s e do n t h eh i s t o r i c a l i n v e s t i g a t i o n o ft h e d o c u m e n t a r ye s s e n c e ，t h e a r t i c l e d e f i n i t e st h ed o c u m e n t a r yc o n c e p ta n e wa n du s i n gi ta st h e s t a n d p o i n t a n ds t a r t i n gp o i n to ft h et h e o r ys y s t e mc o n s t r u c t i o no fm o d e r nc h i n e s e l i t e r a t u r ed o c u m e n t a t i o n a n dt h e nb a s e do nt h e i n v e s t i g a t i o n o ft h e r e l a t i o n s h i p b e t w e e nm o d e r nc h i n e s el i t e r a t u r ed o c u m e n t a t i o na n d c l a s s i c a ic h i n e s ed o c u m e n t a t i o na n d0 c c i d e n t a lm o d e r n d o c u m e n t a t i o n ，w ep o n d e ro v e rt h ei n h e r i t e de l e m e n t sa n di n d e p e n d e n t c o n n o t a t i o n si nt h e t h e o r ys y s t e m c o n s t r u c t i o no fm o d e r nc h i n e s e l i t e r a t u r ed o c u m e n t a t i o n c l a s s i c a lc h i n e s ed o c u m e n t a t i o ni so n et y p e o fe m p i r i c a lr e s e a r c hw h i c hf i x e s e y e su p o nt h ed o c u m e n t a r ym a t e r i a l c a r r i e r so nt h ew h o l ea n do c c i d e n t a lm o d e r nd o c u m e n t a t i o ni so n et y p e o f p r a g m a t i c r e s e a r c hw h i c hf i x e s e y e su p o n t h e d o c u m e n t a r y i n t e l l e c t u a li n f o r m a t i o nm a i n l y t h ea r t i c l eh o l d st h a td o c u m e n t si st h e u n i t y o ft h es t a t i cm a t e r i a lc a r r i e r sa n dt h e d y n a m i c c u l t u r a l i n f o r m a t i o n t h ee s s e n c eo fd o c u m e n t si se m b o d i e di n t h e d y n a m i c p r o c e s s o ft h ec u l t u r a l p r o p a g a t i o n b a s e d o nt h i s r e c o g n i z a t i o n ，t h e a t t i c l ee s t a b l i s h e st h eh u m a n i s t i - cr e s e a r c hv i s u a j a n g l e o fm o d e r n l i t e r a t u r ed o c u m e n t a t i o ni nt h ek e no ft h ec u l t u r a lp r o p a g a t i o n ，a n dt h e n 3 妻鱼盔兰婴主堂竺堡兰 一 t r yt o c o n s t r u c to n et h e o r ys y s t e mf r a m eo fm o d e r nc h i n e s el i t e r a t u r e d o c u m e n t a t i o nw i t ht h r e et e c t o n i c p l a t e s n a m e dg e n e r a li n t r o d u c t i o n ， o n t o l o g ya n df u n c t i o nd i s c u s s g e n e r a l i n t r o d u c t i o na n s w e r st h eb a s i c t h e o r y i s s u e so fm o d e r nc h i n e s el i t e r a t u r ed o c u m e n t a t i o ni n b r i e f o n t o l o g y o b s e r v e sa n ds t u d i e st h ee x i s ts t a t e sa n dr e g u l a r so f m o d e r nc h i n e s el i t e r a t u r ed o e u m e n tn o u m e n o nf r o mt h ed i r e c t i o no f s t a t i cs t a t ea n d m i c r o c o s m f u n c t i o nd i s c u s so b s e r v e sa n ds t u d i e st h e p r o c e s s ，r e c e i v e r s ，f u n c t i o n s ，t y p e s a n d p a t t e r n s o fm o d e r nc h i n e s e l i t e r a t u r ed o c u m e n t p r o p a g a t i o n f r o mt h e d y n a m i c s t a t ea n d m a c r o s c o p i c d i m e n s i o n i ft h eg e n e r a li n t r o d u c t i o ni s r e g a r d e d a sa t h e o r yc o r n e r s t o n e ，t h eo n t o l o g ya n df u n c t i o nd i s c u s sc a nb er e g a r d e d a st w ot h e o r yp i l l a r s t h et h r e et e c t o n i c p l a t e s a r ej o i n e di na no r g a n i c u n i t y a n dm a i n t a i nt h e t h e o r ys y s t e m f r a m eo fm o d e r nc h i n e s e l i t e r a t u r ed o c u m e n t a t i o nt o g e t h e r n a m e ：p a n gj i n b o ( m a j o r i nm o d e r nc h i n e s el i t e r a t u r e ) d i r e c t e db y ：p r o f e s s o rl i uz e n g r e n ，p r o f e s s o rx up e n g x u f k e yw o r d s 】m o d e r nc h i n e s el i t e r a t u r e ，m o d e r nc h i n e s el i t e r a t u r e d o c u m e n t a t i o n ，t h e o r ys y s t e m 4 青岛大学硕士学位论文 引言 “文献学”很容易让人与“古典”联系在一起。事实上，就文学 研究而言，不仅古典文学有文献学存在，现代文学也有文献学研究的 问题。“文献，不仅是古代文学研究的专利，现代文学研究界已经意 识到现代文学也存在文献问题。” 1 科学研究离不开文献作基础。任 何一门学科都有自己的文献学。相对于自然科学研究而言文献在社 会科学研究巾占有尤为重要的地位。“社会科学研究是以社会现象为 研究对象的探索性、创造性、继承性、连续性的活动，必须以文献作 为劳动资料，可以说，没有文献，就不可能产生大量的社会科学知识 单元，就难以形成完善的社会科学理论体系。” 2 从文献学学术史来 看，“文献学”已经成为一门独立的学科。文献学在现代的发展，一 个很明显的趋势就是加强学科文献学的理论研究与建设。 考察中国现代文学发展历史，我们会发现，在文献整理与研究方 面，中困现代文学拥有丰硕的实践成果，积累了丰寓的实践经验。首 先，现代文学作家i | j 应川1 0 统文献学方法治j l = l 学且取得突i i j 成绩肯不 乏其人 3 ，其次，现代文学文献整理与研究工作几乎伴随着现代文学 的历史而发生发展着。比如，2 0 世纪3 0 年代编纂出版的大型现代文 学作品总集中国新文学大系( 1 9 1 7 1 9 2 7 ) 十卷本，以及现代文学 作家别集的典范之作鲁迅全集二十卷本。解放后，尤其是新时期 以来，随着现代文学日益发展成为专门之学甚至显学以来，现代文学 文献资料的发掘、整理、研究，现代文学史实、版本的考订，以及著 作、论文的目录编制等文献学工作，同益受到研究者的重视。新时期 以来，现代文学文献整理与研究成果大量出现，珍贵的现代文学期刊、 书籍的大量影印和再版：著名作家年谱、传记的出版；鲁迅全集 1 9 8 1 年注释本出版后，郭沫若、茅盾等作家全集注释工作的进行；巴 金、老舍等作家全集的编纂出版：现代文学书目、索引等检索文献的 编制：中国现代文学运动论争社团资料丛：伟、中国现代作 6 论中田现代文学文献学的理论构成 家作品研究丛书、中国现代文学史研究资料汇编等大规模丛书的 陆续出版；新文学史料、鲁迅研究资料等几利一专门性的文献资 料期刊的出版，等等，这些都为现代文学文献学理论的发展奠定了坚 实的实践基础。 中国现代文学作为一门学科，自2 0 世纪5 0 年代建立以来，已经 走过了半个世纪不平坦的学科发展和建设之路，应该说，中国现代文 学学科是已经建立且日益发展和成熟起来了。但足，相对于丰宦的现 代文学文献整理与研究实践经验，相对于丰硕的现代文学研究成果， 以及现代文学的学科地位而言，中国现代文学文献学研究尤其是理论 的研究显得相当薄弱。已有的研究成果多从“史料学”视角入手，偏 重于现代文学史料的钩稽、考释，如唐韬鲁迅全集补遗 4 】、朱正 鲁迅回忆录正误【5 1 、孙用 校读记【6 】、薛绥之鲁 迅作品注释异议【7 】等等。朱： ；= 顺的新文学资料引论【8 】是“现代 文学史料学”的“第一部理论著作”，它川的全足“乾j ；i 学派的i i ! ；想 和方法”。另有马良春关于建立中国现代文学“史料学”的建议【9 】、 樊骏这是一项宏大的系统工程一一关于中国现代文学史料工作的总 体考察【10 】等少数几篇现代文学史料学理论文章。学术界至今尚未 正式提出“中国现代文学文献学”的研究命题，尚未提出建立中国现 代文学文献学的理论体系。 在这一背景下面，我们在总体考察中国古典文献学和西方现代文 献学学术史发展规律的基础上，结合中因现代文学文献整理与研究实 践，提出了建基于人文文献观之上的“中国现代文学文献学”的研究 命题，旨在突破中国古典文献学多以综合性研究为主、现代文献学研 究多以文献的技术性操作和实际应用为目的的实用主义研究现状。加 强学科文献学尤其是文史类学科文献学研究。在研究方法上，我们在 历史地考察文献和文献学学术史发展脉络的基础上，从发生学意义上 对中国现代文学文献学的基本概念进行界定，综合运用文献学、传播 学、阐释学、接受荚学等理论方法，尝试建构中国现代文学文献学理 论体系的一种模式。即山“总沦”、“本体论”、“功能论”三个板块共 7 同构成的文献学理论体系框架。本课题试图突破中国古典文献学以史 实考证为主的“实证”研究和西方现代文学以文献信息的技术操作与 应用为主的“实用”研究的樊篱，把中国现代文学文献簧于现代文化 传播的视野中进行系统的考察，尝试建构起中国现代文学文献学理论 体系的一种框架模式，赋予中国现代文学文献更为丰厚的文化内涵 拓展了文献学理论研究的维度和视野。这对于促进中国现代文学学科 建设、推动中国现代文学与相关学科的平等对话及其在2 1 世纪的发 展，都将具有一定的理论探索意义。 中国现代文学文献学研究的对象是，现代文学三十年中出现的各 种报刊书籍和其他文献资料。“同时，解放后重印的新文学书刊，也 是我们研究、对比的材料。解放后被发掘出的史料，被整理出版的资 料汇编、目录索引之类，也是我们应当涉猎的范围。当时人的回忆录， 应当是参考的资料，对于资料的考订，是有价值的，但只能作为第二 手材料使用之。” 1 1 现代文学三十年中出现的各种现代文学文献， 是狭义的现代文学文献。自1 9 1 7 年文学革命揭橥以来所出现的，包 括1 9 4 9 年以后的各种现代文学文献，则是广义的现代文学文献。本 文以广义的现代文学文献作为研究对象。 ( 一) “文献”概念定义 一总论 任何一门学科的建立及其理论体系的建构，都要求首先对该学科 的基本理论范畴进行科学的界定。基本理论范畴的界定是学科建设的 首要任务和基本前提，对学科基本概念及其本质的理解，影响到对该 学科性质、内容及规律的总体把握，影响到学科规范的建立及其理论 体系建构的模式。伯纳德巴伯说：“科学之核心的概念框架越发达。 科学具有的独立性范围就越大”。相对于自然科学而言，社会科学研 究在这方面的要求尤为突出，因为“社会对社会科学的影响强度现在 8 论中国现代文学文献学的理论构成 大概要比对物理科学的影响强度更大，因为社会科学的概念框架较 弱。” 1 2 建构现代文学文献学的理论体系，确立， ：规范j e 研究范式、 研究理念，都要求首先对“文献”概念做出科学的理解与界定。 文献是历史的记录，但是，文献不等予历史真实。文献作为历史 的记录，与历史“真实”隔着两层：史家在历史记录中的主体意识参 与影响到对历史“真实”的“完全”反映：语言本身的符号性质及其 在历史记录中的模糊性影响了后人对历史“真实”的“完全”接受。 因此，文献不可能完全揭示历史“真实”，它只是人们接近历史“真 实”的一个基本渠道。文献又是人类基本的文化信息交流方式之一， 在人类创造的诸多信息传播媒介中( 如书籍、报刊、电影、电视、广 播、电脑网络等) ，唯有文献是历史最悠久，也是最基本的一种。在 人类数千年的文化传播活动中，文献载体形式、记录手段、外在形制 日益丰富和多样化，其内涵也随之不断发生着历史新变。从文献学学 术史来看，由于研究者对文献本质及其定义的理解迄难统一，这直接 影响了文献学理论体系的建构模式。这些也要求我们对文献概念进行 重新界定。 一般来说，文献所指的足以图书、报刊等文字类资料为主的传播 媒介。从本质上说，文献不仅仅是一种“物”的存在，更是一种基于 文化传播与文本阐释功能的文本符号系统，它同时具有物质与精神相 统一的双重特性。在人类文明发展中，文献承担着基本的文化记录、 存贮和传播功能。文献诞生的基本前提是文字的产生，文字的产生在 人类文明发展史上具有极为重要的里程碑意义，正如恩格斯所指出 的。人类社会“从铁矿的冶炼开始，并由于文字的发明及其应用于文 献记录而过渡到文明时代。” i3 文献记录活动与文献交流活动在人 类历史上的出现，7 1 ：创了人类义明发展史的新纪元，它们既足人类文 明发展史上一场深刻的文化革命，又是人类文明的一种基础文化结 构。文献概念的内涵随着文献生产技术与传播机制的发展而发展，它 具有历史性的特点。 早在春秋时期孔子从事删定“六经”的大规模文献整理与研究实 9 践活动时。就对文献概念及其木质作了界定。论 i 再筇三篇八佾 中最早出现“文献”一词：“夏礼吾能言之，杞不足微也；股礼吾能 言之，宋不足徵也：文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”这里的“文 献”由“文”和“献”两个词构成，“文”指文章和典籍，“献”指通 晓和掌管文章典籍的贤人。“献”字的这一古义一直沿用了二千余年 1 4 。实际上，“文献”一词对“献”字的使用仍偏重其人所掌管的 文章典籍这一层含义。“文”、“献”二字合用作一个词表示文字类的 典籍资料办古已有之，如元代马端临的文献通考最早取“文献” 二字作为类书二砖名 15 ，明代敕编的永乐大典，始名曾作文献 大成，其- ，“文献”所称亦限定在图：体文字资料的范围之内。可见 文献一词，至少自元代以来，已经比较固定地用来指称文字类图书资 料了。 文献的这一含义，是文献载体与记录手段历史发展的自然选择。 从文献生产技术来看，这一含义的产生和稳定过程与古代文献主要以 文字为记录符号，以及主要以图书为文献形制的状况是一致的。中国 已经发现的比较系统的币期文字是殿商时期的甲骨文字，因此中国 文献形成的历史至少可以追溯到商代 16 。当然，在文字产生之初 由于文献生产技术的原始性，文献的生产规模比较小，生产速度相当 缓慢，传播的范围比较狭窄，所以了解历史掌故的贤人在文明承传中 就显得极为重要了。自人类发明并制造了纸，尤其当活字印刷术广泛 应用于文献生产以后，文献传播的范围日益扩大，传播的效率越来越 高，从而使贤人的口耳相授在整个文献传播链条中的地位急遽下降。 文献一词的含义也就逐渐突显了“文”的意义，并最终固定为以“文 献”一词专指以文字记录知识信息的图书资料。近代以来。随着报刊 等文字资料的大量出版和发行，文献的外延随之更为阔大和丰富，文 献的文化传播功能也日益突显出来。 从文献记录载体的发展来看，它大致经过了龟甲、兽骨、青铜、 石头、简牍、缣帛、纸张、磁带、胶片、磁盘、光盘等阶段，相应地， 文献记录手段经历了刻画、缮写、印刷、磁化、光感等阶段，文献记 1 0 论c | j 周现代义学文献学的j 嚷论构成 录符号经过了图形、文字、代码、声频、视频等阶段。由于文献记录 的符号、手段、载体不同，文献形制也就存在着较大差异。因此可以 说，文献的记录符号、记录手段、记录载体、形制是构成文献本体的 基本要素。无论文献的记录载体、记录符号、记录方式及其形制怎样 变化，在以文字记录和传播知识信息这一点上却是所有文献的共有因 素。虽然在文字产生之i j i 和产生之初，人类也曾经以图画作为信息记 录和传播的重要手段，而且古代和现代文献中也不乏图文并茂的文献 存在，但是就总体而言，以文字记录、存贮和传播知识信息乃是文献 的共同特征。 但是。当代学者对“文献”一词的定义迄难一致，或者继续坚持 传统的文献定义，将文献的外延限定为书本的记载和耆旧的言论；或 者视文献为古籍的同义语，把文献学局限在版本、目录和校勘研究的 范围之内。这样的翌l ! 解不仅难以涵盏古贝文献学的文化内涵，i n f 儿对 于现代文献在记录手段、记录载体和文献形制等方舾表现出来的趸为 丰富的现代文化特质也重视不够。与古典文献相比，现代文献的形式 和内容都发生了很多变化，就中国现代文学文献而言，从文献记录符 号上看，除文字外，尚有声频、视频、磁道等；从文献记录手段上看， 除手抄、刻写、印刷外，还有影印、光感、磁录等；从文献载体来看， 除纸张外，又有胶卷、胶片、磁带、光盘等；从文献形制来看，除图 书外，还有报纸、期刊、档案等；从文献的编纂类型上看，大系、汇 编、丛书、文集、全集等，较多地继承和发展了古熊文献的编纂体例： 从体裁类型上看。现代小说、诗歌、戏剧、散文、文学批评等，则更 多地表现为不同于古典文献的独特的现代文学文献的文体内涵。这些 都对重新界定文献概念，以及建构现代文学文献学理论体系提出了迫 切的要求。从文献构成上看，现代文学文献与古典文献的记录与传播 都离不开文献记录符号、记录手段、记录载体、文献形制与传播方式 等基本要素，因此文献的定义可以概括为：文献是由一定的记录符号 通过一定的记录手段将知识信息记录于一定物质载体之上，并以一定 的形制来记录、存贮和传搔知识信息的物质信息集合体。 青岛大学硕士学位论文 文献概念有广义和狭义之分，广义文献指一切文字类资料，狭义： 文献则应包含有经典性的含义，即狭义文献应专指那些在经典化过程 一 中，经过历史的淘洗而被留存下来的具有历史和学术研究价值的文字； 类资料。近代以来，文献生产和传播速度飞速发展，各种各样的文献 。 数量猛增，质量参差不齐，在这种情况下，强调文献含义中的经典性 意指就显得尤为重要。 一 ( 二) 现代文学文献学与现代文学史料学 中国现代文学文献学与巾国现代文学史料学既有密切的联系，又 有明显的区别。从研究对象上看，二者都以中国现代文学的文献、史 料为研究对象，都属于资料研究的范畴。但是，在研究对象的外延上， 二者并不相同，现代文学文献学的研究对象包含在现代文学史料学的 研究对象之内，因为“史料”的外延比“文献”的外延宽广。梁启超 把“史料”分为两大类，他说“得史料之涂径，不外两种：一日在文 字记录以外者；二日在文字记录者。” 17 他所说的“在文字记录以 外者”，即非文字类史料，按性质又可划分为“现存之实迹”，“传述 之口碑”“遗下之古物”。他所说的“在文字记录者”，即文字类史料， 就是通常所说的文献。可见，史料包含着文字类的典籍资料和非文字 类的实物资料，文献学的研究对铱只是史料中的文字类典籍资料。现 代文学史料学虽然也研究图片、实物等非文字类资料，但是文字类的 典籍资料仍为其研究对象的主体。也就是说，现代文学文献学与现代 文学史料学的研究对象在主体上是重合的。 相对于中国现代文学史料学丰富的实践研究成果来说，其理论研 究相对薄弱，作为学科的提出时间则更晚，且发展历程相当艰难。1 9 8 5 年马良春首先提出建立中国现代文学史料学的建议。 1 8 1 9 8 6 年出版 的朱金顺的专著新文学资料引论是现代文学史料学的第一部理论 专著。虽然作者认为该书还“不是理论性著作，而是实践性的知识。” “在新文学研究领域里，虽然有考证方面、目录方面的著作，却都是 1 2 论中固现代文学文献学的理论构成 具体的、实例性的；理论方面的著作还没有出现。” 1 9 但是，它在 现代文学史料学理论建树上的丌创之功不可抹杀。遗憾的足。在提出 建立“中国现代文学史料学”学科建议后的近二十年问，除了这一本 唯一的“引论”和几篇总结性的理论文章 2 0 外，还没有出现更为系 统的中国现代文学史料学的理论成果，该领域的研究尚未引起研究界 足够的重视。 中国现代文学史料学基本上是借用传统的文献学方法来整理研 究现代文学史料。应该说，传统文献学的理论方法是可以借鉴的，但 是完全套用“乾嘉学派的思想和方法” 2 1 来研究现代文学史料，也 面临着方法论意义上的诸多问题。首先，文献历史长短是衡量文献存 在特征及规律的基本标准之一，与有着数千年历史的古典文献相比， 现代文学文献毕竟只有近百年的历史；再者，现代文学文献的生产机 制和传播模式已发生了根本变革。因此，完全套用古典文献学的理论 方法无法揭示现代文学文献本体存在及其文化功能的全部特性。以鲁 迅研究为例，鲁迅文献辑佚与考证工作早在1 9 3 8 年编纂出版鲁迅 全集之际就已经全面开始了，虽然直到新时期，仍有鲁迅佚文被发 现但是，从总体上说，鲁迅研究的文献资料已经基本完备，今后有 关鲁迅文献的新发现都不会改变研究界对鲁迅的基本评价。文献的历 史价值是在历史进程中反映出来的，一般地说，历史愈久，文献散佚、 生伪的机率愈高，文献的历史价值就愈大。在这一点上，现代文学文 献学与古典文献学有着很大的不同。虽然现代文学文献也因战争和社 会动乱而遭损毁、散佚，但是，由于现代作家文献意识的提高，现代 文学文献技术的改进以及复本数的增多，现代文学文献总体上的存留 还是相对较多、较完鹅的。因此，我们要融会中国古典文献学和西方 现代文献学的理论方法，吸收现代文学史料学的研究成果，确立新的 文献学研究视角，全面把握现代文学文献的本体存在特征及其文化传 播功能，从而尝试开辟一条文献学研究的新途径。 ( 三) 现代文学文献学与古典文献学 1 3 文献学是研究文献的科学。中国现代文学文献学理论建构要在融 会中国古典文献学和西方现代文献学理论方法的基础上进行。中国的 文献学工作发生较早，孔子删定“六经”可以视为文献学之萌蘖。西 汉刘向、刘歆父子首创“校雠”之名，在对先秦典籍进行系统整理与 研究的基础上，开创了校勘、版本、目录三位一体的古典文献学研究 格局。南宋郑樵通志校雠略第一次比较系统、全面地总结了前 人的校雠理论和方法，清代章学诚校雠通义在此基础上突破了此 前文献学主要局限于方法论研究的樊篱，将文献学与学术史研究相结 合，提出了著名的“辨章学术，考镜源流”的恩想，极大地丰富和发 展了古典文献学理论。直到今天，以校勘、版本、目录三位一体构成 的文献学研究格局仍为古典文献学研究的主流，其理论成果可为现代 文学文献学的理论建构提供宝贵的借鉴。现代意义上的“文献学”学 科的提出则是近百年的事情。“我国古代，无所谓文献学。而有从事 于研究、整理历史文献的学者，在过去称之为校雠学家。所以，校雠 学无异成了文献学的别名。” 2 23 最早使用“文献学”概念的是梁启 超，1 9 2 0 年他在消代学术概论中说：“其后斯同同县有全祖望， 办私淑宗羲，吉文献学者宗焉。” 2 3 三年后又说：“明清之交备 大师，大率都重视史学一一或广义的史学，即文献学。” 2 4 梁启超从 历史研究的角度，正式提出了“文献学”概念，具有开创意义。但他 把文献学视为附属于历史研究的一项基础性工作，尚未跳出传统史料 学的研究范畴，还没有形成独立的现代文献学学科意识。第一部以文 献学命名的中国文献学著作是郑鹤声、郑鹤春于1 9 2 8 年编纂的中 国文献学概要，该书例言对文献学作了这样的解释：“结集翻译 编纂诸端，谓之文。审订讲习印刻诸端谓之献。叙而述之故日文献 学。” 2 5 本书着眼于古籍的憋理编纂和印刻流狮，大体上是一部中 国古代文献的生产和流布史，还没有对古典文献学进行全面的梳理和 系统的理论总结，但是，“在中国文化史上，文献学作为一门学科， 伴有本学科专著出现，似起于此时。” 2 6 尤为可贵的是，该书作者 1 4 论中国现代文学文献学的理论构成 较早地注意到了文献的交流与传播研究是构成文献学的重要内容，实 际上已经具有了文献的传播学研究和文化研究的因素。 新时期，古典文献学理论研究成果较多。8 0 年代初出版的张舜徽 的中国文献学对古具文献学的注解、翻译、考证、辨伪、辑佚等 具体工作进行了理论概括和归纳，“奠定了中国文献学的理论基础和 学科体系” 2 7 但是，文献学这一学科理念基本上尚囿于古典范畴， 且多为综合研究，其现代意识和分科建构还没有引起研究界足够的重 视。文献学学科建设上古典与现代、综合与分科各自独立的研究格局 是在其后逐渐被学术界所认同的。代表性成果如吴枫的中国古典文 献学 2 8 ，吴著是第一次站在中文学科的角度上完成的中国古典文 献学专业的通论性理论著作，它的出现使综合性文献学学科内部实现 了分化。8 0 年代后期出版的张君炎的中国文学文献学 2 9 和王余 光的中国历史文献学 3 0 ，分别从文学和历史两个学科进行了学 科文献学的系统的理论建构，标志着文史类学科文献学的正式建立， 把文献学的学科分化进程往前推进了一大步。8 0 年代以后，又陆续出 版了多部古典文献学专著 3 1 ，它们虽然各在不同角度上深化了古典 文献学的理论建构，但是总体上未跳出以版本、目录、校勘为主体的 “校雠学”研究格局，大都仍属于古典文献学研究的范畴。它们对文 献本质的界定大体可以概括为：文献是记录有知识的物质载体。即把 文献视为一种“物”的存在，出此建立了静止的、微观的、实证的古 典文献学研究范式。古典文献学着重从文献的外在形式上把握文献本 质，认为文献是静态的、封闭的，自足的，所以它注重研究文献的版 本异同、文字校勘、形制变迁，对于文献内容的整理也往往偏重于文 字、音韵、句读的校释和说明，故从总体上说，古典文献学可以概括 为文献的实证研究，它为现代文学文献学的本体研究提供了良好的借 鉴 ( 四) 现代文学文献学与西方现代文献学 1 5 青岛犬学硕士学位论文 巾囡现代文献学是随糟西方现代图部情报科学的传入逐步建立 起来的，它在建 垃之初就表现为学习西方文献学理论方法，注重技术 性的操作和实际应用研究。它的学科建立过程基本上是与中国古典文 献学分立的过程，最终形成了两个泾渭分明的文献学学科体系。所以 “现代文献学”与“古典文献学”在对“文献学”的理解上已经大相 迳庭。从词源学上看，汉语中的“文献学”一词，在西文中找不到完 全一致的对译词。目前所能见到的可以译为“文献学”的英文单词主 要有d o c u m e n t a t io n ，b ib 1i o g r a p h y 和p h i l o l o g y 三个 3 2 。虽然 目f 甜多以d o c u m o n t a t i o n 对洋，但是，这一定义基本上仍局限于图二佟 情报学的视界范围之内。从总体上看，这三个单词都很难包容中国文 献学尤其是现代文史类学科文献学的全部内涵。不过，西方文献学学 术史与中国文献学学术史的发展规律大致相同，即初始阶段多为综合 性文献学研究，之后由综合发展到学科分化。 中国现代文献学理论研究起步较晚，“在我国，对现代文献学的 理论探讨，始于2 0 世纪6 0 年代。” 3 3 文献学家袁翰青1 9 6 4 年发表 的现代文献工作的基本概念一文，首次提出中国“现代文献工作” 的概念。虽然这姒所说的“现代文献工作”实际上就是现代文献学的 另一种说法，但是他并没有直接把这一工作称之为中国现代文献学， 他在文中说，有人把d o c u m e n t a t i o n 译成“文献学”，但“文献学诚 然是我国固有的用词，讨论的内容却着重于考证典籍源流，和现代文 献工作的涵义是不同的。”他主张使用“文献工作”一词，“一是以此 区别于中国的古典文献学，二是认为现代文献工作的研究成果尚不 足以形成一门独立的学科。” 3 4 袁翰青对“文献工作”所下的定义 是：“文献工作是组织知识的工作。更明确一点可以说：文献工作是 将分散记录起来的知识，特别是文献中新发现的知识单元，经过学术 分析与抽出之后，用一定的方法组织起来，对使用者提供最大的便利， 能随时被检索到并参考利用。文献中的知识单元实质上就是所含的情 报。通常所谓文献工作实际上有两个方面：知识组织工作的一方面和 情报检索工作的一方面。只有经过科学地组织起来，检索工作才有基 1 6 _ 论中田现代文学文献学的理论构成 础。组织工作是体，检索工作是用。这体和用的两面， 构成文献工作的基本内容。” 3 5 他对现代文献学性质、任务、特点 的概括已经十分清楚。如果说中国古典文献学注重的是文献的考证， 以“减”为目的，现代文献学关注的则是知识信息的组织，以“用” 为归 ：! i 这足现代文献学与古其文献学的根本区别所在。对于建构现 代文学文献学理论体系来说，二者都从各自的维度上提供了良好的借 鉴。 ( 五) 人文文献观与现代文学文献学理论体系建构 文献既是一种知识信息的物质载体，又是一种文化传播媒介，完 整的文献学内涵应由物质载体考证、知识信息使用和传播媒介研究共 同构成。古舆文献学和p q