（中国现当代文学专业论文）成长中的夏娃——新时期女性写作少女形象解析.pdf

原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者签名；二啦日 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学 校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论 文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：璋导师签日期：蛔 山东大学硕士学位论文 中文摘要 在历史长河中，女性社会地位的变化直观地反映了整个社会的发展变化，女性 命运在时代变迁中沉浮，文学创作成为她们命运轨迹的真实记录。到了2 0 世纪特 别是新时期，女性写作更成为一种自我拯救的方式。通过对男权体制的批判，对 女性体验的发掘，尤其是对处于成长节点的少女形象的塑造，女性写作的发展正 如同一位成长中的夏娃。 现代文学中的女性写作是新时期女性写作对少女形象塑造的成长来路，冰心、 丁玲、萧红、张爱玲等女性作家，以惊人的才气和勇气在传统文化观念的链条上 打开缺口，为新时期的女性写作提供了思想资源。新时期女性写作对少女形象的 塑造经历了从追寻到迷失再到坚守的旅程，由对女性世界的外部探索转向对女性 内心隐秘的体验。少女正处于人生的特殊阶段，对世界万物的感知更敏感、细腻， 正是这种无功利目的看似零散的感知为我们提供了让世界完整起来的可能。在对 个人成长的描述中，女性意识不断发展，女性作家或隐或显地表达了她们的爱情 理想、两链态度和自我认知。对男权体制弊端和女性自身缺陷的反思为以后的女 性写作指明了方向，即建立一个良性和谐，平衡发展的世界。 在新时期女性作家笔下，少女形象具有丰富而复杂的精神内涵，其成长态势自 然地含蕴了与父亲、母亲，同性、异性等的多重关系维度。少女形象对父亲的迷 恋和审视，对母亲的依偎和逃离，对梦、飞翔、温情等生存姿态的展示，与男性 作家的创作有着鲜明的性别差异。女性在对自我价值的追寻中开始走向真正的独 立，真正找到了自我也找到了实现女性自我价值的思维方式和行为方式。 正是因为对新事物和时代超乎寻常的敏感，对少女形象的塑造更具有了推动文 学史演进的意义。通过对“成长中的夏娃”的成长来路、旅途风光和精神向度的 把握，我们可以更清晰地感受2 0 世纪的时代风云、社会沧桑，以及被抛上时代的 风口浪尖的人的生存状态。同时，对少女形象的考察作为女性写作的重要内容能 够帮助我们从繁复芜杂的表象直抵女性写作的精神内核。新时期女性写作承接现 山东大学硕士学位论文 代文学女性写作的文化传统，又吸收了西方女权主义的思想资源，在女性文学的 两个向度上都取得了可喜的成绩。但是，应该看到，女性写作依然存在着很多局 限。将创作的目光集中在男权传统对女性的伤害，而缺少对更广阔的现实人生、 更广大的社会人群的理性关照，必然削弱了自身的现实意义。近年来，女性写作 开始以从容的笔致、充沛的温情关照具有普遍意义的人类整体生存困境，但是， 如何做到既能凸现女性的主体立场又不拒绝现实，依然是未来女性写作努力的方 向。从这个意义上说，女性写作本身就是“成长中的夏娃”。 关键词：成长抗争新时期文学少女形象女性写作 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t i nt h el o n gr i v e ro ft h e h i s t o r y ，c h a n g e so ff e m a l e s s o c i a ls t a t u sr e f l e c d e v e l o p m e n to ft h ew h o l es o c i e t y f e m a l e sd e s t i n yd r i ra l o n gi nt h ec h a n g e so fa g e s ， a n d l i t e r a t u r ec r e a t i o n s b e c o m e t h e t r u er e c o r d o f t h e t r a c k o f t h e i r d e s t i n y w i t ha r r i v i n g o f2 0c e n t u r i e se s p e c i a l l yn e wp e r i o d f e m a l e sw r i t i n gb e c o m ean e ww a yo fe g o r e v u eo ft h e m s e l v e s b y a n i m a d v e r t i n go nm a l e sp o w e rs y s t e m a n dd i s c o v e r i n g f e m i n i n ee x p e t i e n c e ，p a r t i c u l a r l ym o l d i n gy o u n gg i r l si m a g e sw h i c hb ep l a c e di nt h e g r o w i n gn o d e ，f e m a l ew r i t i n gi sd e v e l o p i n g ，j u s ta st h ee v e i nt h eg r o w t h f e m a l ew r i t i n gi nt h em o d e r nl i t e r a t u r ei st h eb a c k g r o u n do ff e m a l ew r i t i n go f m o l d i n go f y o u n gg i r l sw i t h i nc o n t e m p o r a r yl i t e r a t u r ei nt h en e wp e r i o d b i n gx i n , d i n g l i n g ，x i a oh o n g ，z h a n ga il i n ga n ds om a n yf e m a l ew r i t e r s ，谢mt h ea s t o n i s h i n gr i c h t a l e n ta n dt h ec o u r a g ea tt r a d i t i o nc u l t u r ei d e ao fc h a i nt o po p e ni n d e n t a t i o n , p r o v i d e d t h o u g h tr e s o b r c e sf o rt h ef e m a l ew r i t i n gi nt h en e wp e r i o d m o l d i n go f y o u n g # r l si n t h en e wp e r i o d sf e m a l ew r i t i n ge x p e r i e n c ef r o mm a k i n gt r a c kf o re n c h a n ta g a i nt o g u a r d i n gi t i n e r a r y , f r o mi n v e s t i g a t e i n go ft h ee x t e r i o ro ft h ew o r l dt oe x p e r i e n c i n g w o m e n sh i d d e nh e a r t t h ey o u n g 鲫i sb ep l a c e di nt h es p e c i a ls t a g eo ff i f e ，t h e i r f e e l i n g so ft h ew o r l ds e e mm o r es e n s i t i v e , a n dd e l i c a t e t h ef e e l i n gw i t h o u tp u r p o s e p r o v i d e su st h ep o s s s i b i l i t yt ok n o wt h e w o r l d i nt h ed e s c r i p t i o no f p e r s o n a lg r o w i n g u p ， f e m i n i n ec o n s c i o u s n e s sc o n t i n u o u s l yd e v e l o p f e m a l ew r i t e r sc o n c e a la n ds h o wt l l e i r l o v e si d e a l ，b o t hs e x e sa t t i t u d ea n de g oc o g n i t i o n t h ei r r e g u l a r i t yt om a l e sp o w e r s y s t e ma n dt h ei n t r o s p e c tt of e m a l e sb l e m i s hi n d i c a t ead i r e c t i o nf o rf e m a l ew r i t i n gi n t h el a t e r t h ed i r e c t i o ni st oe s t a b l i s haw o r l do fp o s i t i v eh a r m o n ya n db a l a n c e d d e v e l o p m e n t i nt h ef e m a l ew r i t i n go fn e wp e r i o d , y o u n gg i r l s i m a g e sh a v ea b u n d a n ta n d c o m p l i c a t e d即疏 c o n t e n t i t s g r o w i n g s i t u a t i o n n a t u r a l l yc o n t a i n sf a t h e r , m o t h e r , h o m o e r o t i s m ，i s o m e r i s m e t c w i t ht h e d i s p l a c i n g o ft h ee x a m i n a t i o na n d a d d i c t i o nt of a t h e r , t h ed e p o n d i n go na n d e s c a p i n gt om o t h e r , t h ed r e a m ，f l y i n g , t e n d e r f e e l i n ge t c b e t w e e nm a l ew r i t i n ga n df e m a l ew r i t i n gt h e r ea r e6 e s ha n dc l e a rs e x u a l d i f f e r e n c e s i nt h et r a c k i n gf o rt h ev a l u e ，r e a li n d e p e n d e n c eb e g i n s t h e yf i n dt h ew a yo f 3 山东大学硕士学位论文 t h i n k i n ga n db e h a v i n g b e c a u s eo ft h es e n s i t i v et on e wt h i n g sa n da g e s ，m o l d i n go fy o u n gg i r l s i m a g e p u s ht h ee v o l v m e n to fl i t e r a r yh i s t o r y b yi n v i s g a t i n gt h es p i r i ta n dt r a v e l l i n gs c c l l ea n d b a c k g r o u n do f ”t h ee v ei nt h eg r o w t h ”，w ec a l lc l e a r e r l yf e e lt h ea g e s w i n d sa n dc l o u d s f o r2 0c e n t u r i e s ，t h es o c i a lv i c i s s i t u d e so fl i f e i nt h em e a n t i m e ，i tc a nh e l pu sa r r i v i n gt h e i n s i d es p i r i tf r o mt h ec o m p l i c a t e da n dm i s c e l l a n e o u ss u r f a c e so f f e m a l ew r i t i n g f e m a l e w r i t i n ga c c e p t sc u l t u r et r a d i t i o n so fc o n t e m p o r a r yl i t e r a t u r e ，a n da b s o r b st h o u g h t r e s o u r c e so fw e s t e r nf e m i n i s m ，h a so b t a i n e dp l e a s e dr e s u l t s b u t ，w es h o u l ds e et h a t f e m a l ew r i t i n gs t i l le x i s t sal o to fl i m i t s t h ev i s i o no ft h ec r e a t i o n sc o n c e n t r a t e sa tt h e i n j u r yo f m a l ep o w e rt r a d i t i o nt of e m a l ec a u s e sl o s so fm o r ev a s t i n go fr e a l i t yl i f e h l r e c e n ty e a r s ，f e m a l ew r i t i n gb e g i n sw i t hc a l n m e s sa n da b u n d a n tt e n d e rf e e l i n gb y s h i n i n go i lm a n k i n d s w h o l ee x i s t e n c ea n dp r e d i c a m e n t h o w e v e r , i ts t i l ln e o d se f f o r t st o g i v ep r o m i n e n c et of e m i n i n es t a n d p o i n tw i t h o u tb r u s h - o f fr e a l i t y f r o mt h i sm e a n i n g ，w e c a l ls a yt h a tf e m a l ew r i t i n gi s ”t h e e v e i n t h e g r o w t h ” k e yw o r d s ： g r o w t h f e m i n i s t 4 a g g r o n e w p e r i o dl i t e r a t u r e y o u n gg i r l s i m a g e 山东大学硕士学位论文 绪论 马克思说：“每个了解一点历史的人也都知道。没有妇女的酵素就不可能有伟 大的社会变革。社会的进步可以有女性( 丑的包括在内) 的社会地位来精确地衡 量。”【l 】恩格斯在反杜林论中也说道：“在每一个社会中，妇女解放的程度， 是衡量总的社会解放的天然尺度。”尤其在中国，女性社会地位的变化直观地反映 了整个社会政治、经济等各方面的发展变化，中国女性在与民族国家的共振中有 过绚烂夺目的辉煌，也有黯淡无光的低谷甚至集体性的被迫隐匿。女性命运在时 代洪流中翻滚沉浮不能自主，文学创作成为她们本能逃避、隐遁又积极反叛、抗 争的命运轨迹的真实记录。 人类有了喜怒哀乐、悲欢离合的感情，有了社会形态，也便有了文学艺术。 从诸多“雌雄同体”的远古神话中我们可以看到。性别的存在是人类社会的自然 存在，性别关系应该是完全平等的关系。但是，社会从母系到父系，女性从“第 一性”到“第二性”，社会地位的巨大变迁和女性天然的生理特征使出自女性作家 之手的文学性格与男性创作的文学性格出现较大差异，女性写作的细流由此开始 涓涓流淌。源于性别和文化背景的女性意识也在男权文化的覆盖和压抑中艰难生 成。中国文化里一直潜藏着女性写作和女性意识的思想资源，到了2 0 世纪尤其是 新时期，社会环境的变化为女性写作的繁荣提供了前所未有的舞台，女性写作更 成为一种自我拯救的方式。 女性写作丰繁而多元，是不同个体的文学集合，又具有一些共同的特质。我 们这里讨论的女性写作，其存在前提是假设过去的历史是男性霸权话语下的历史。 我们不过多强调其带有女权主义色彩的政治诉求和社会性质，但是写作应有的尖 锐性和挑战性也不容忽视，它主要在两个向度上展开：一是以女性视角打破男性 垄断介入世界，二是以女性经验实现对男权的叛离，构建相对完整的女性经验世 界。近年来，对女性写作的关注热情持续高涨，相关的评论和研究也越来越多地 见诸于报章杂志，但是评论的目光过多地集中在女性写作的私人化和身体性以及 采用全新的视角对女性体验的深度开掘和对历史现实的重新审视上进行褒贬和争 山东大学硕士学位论文 论，而很少从女性写作的本体意义出发解释女性写作的精神内核。本文所探讨的 不仅是女性写作对男权体制强加于女性身上的种种束缚对女性的损害的批判，以 及对女性复杂多变的内心世界和错综隐秘的生命体验的挖掘，更是从女性写作的 本体和细部入手，通过其对处于成长节点上的少女形象的塑造逐步接近女性写作 的本质意义，即依托少女“初长成”的清新敏感和活力生机，对涵纳青春激情的 生命精神进行修复，认识女性生活本质进而寻求女性乃至人类的自由和彻底解放。 论文的内容主要有：一、成长的来路。现代文学三十年中女性写作对少女形 象的塑造是少女形象进行文学生长的基础，千百年来男尊女卑的传统文化观念压 抑着女性存在，到了“五四”时期，乾坤之内皆忧患，欧风美雨的冲击推动了女 性作家对女性生存现状的思考，并借文学发出对不公现实的抗争之鸣。从在困顿 中觉醒，到对政治、革命的追随与怀疑，“少女形象”三十年跨过“极左”年代在 新时期重绽光彩。 二、成长的旅途。解析少女形象在新时期女性写作中的建构过程，并将之分 解为追寻与困惑、引领与认同、敞开与私语、放纵与迷失以及追忆与坚守五个阶 段，通过女性作家对少女形象的塑造来考察女性意识由朦胧到清晰、由含蓄到强 烈甚至膨胀的发展过程。 三、成长的向度。从少女对父亲的迷恋和审视、对母亲的依偎和逃离以及体 现少女存在姿态的关键词诸如梦、飞翔、温情等多重纬度辨识少女形象的精神内 涵。从性别角度出发，探讨男性作家对少女形象的刻画与女性作家文学世界中的 少女的差异。在男性作家的笔下，少女作为真善美的化身总是逃脱不了夭折的命 运，作家力图表现的是美被毁灭的震撼和反思：女性作家则更侧重于少女对美的 追求和受挫以及由此生发出的自我意识。 少女，因其对新事物和时代变迁的敏感而使着力塑造少女形象的女性写作具 有了推动文学史演进的意义。同时，现实存在的问题也不容回避。女性写作这样 一路走来，有收获的喜悦也有迷失的彷徨，其摇曳的身姿正如同一位“成长中的 夏娃”。 6 山东大学硕士学位论文 一、成长的来路“少女形象”三十年 女性的命运，在中国经过了母性崇拜、男权压制和女性抗争的曲折历程。女娲 是原始神话中出现最早的始祖母形象。女娲抟土造人的故事是女人成长为母亲必 经的生育过程的形象阐释，其炼五色石补苍天、断鳌足以立四极，救民于水火的 神勇是母亲以其忍辱负重、坚忍不拔、大度从容的胸襟胆识为子女营造精神家园 与避难所的具体展示。女娲是母系文化下女性崇拜的产物，其内核是女性中心意 识，女性拥有自主的权利。 然而，由于生产关系的变化与社会分工的发展，女性在经济活动中的主要地位 丧失，“母权”全面崩溃，父权制建立，男性掌握了女性的整体命运。人类发展的 历史，由此被改写成女性被奴役的历史；人类对原初社会的进步，以女性的非人 格化异化为前提。尤其在男权统治几千年的中国，女性的命运是在男性文化的规 约中形成的，这种主要在家庭内部进行的规约其方式具有隐蔽性和欺骗性，女性 自主意识在狭隘的生存空间内日益钝化而成为男性的附庸。 礼记郊特性日：“妇人，从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。” 白虎通日：“夫者扶也，以道扶接；妇者服也，以札屈服。”“女娲论”被“女 祸论”取代，“三从四德”、“女训”，“女诫”成为女子生活的行为准则。这些以男 性意志为旨归的清规戒律，被过早地强制性地灌输给尚未而正待形成自己的世界 观、人生观的女孩子，内化为她们以后人生中对自我和他人的道德要求和价值评 判标准。少女天真烂漫、无拘无束的天性被扼杀，她们遵从父命待在闺房绣楼中 做着大家闺秀或小家碧玉，等待着成为另一个男人的附庸，完成男权体制对女性 “女儿妻子母亲”的角色定位。女性的命运轨迹就这样被以男权为中心 的社会所规定，无论自然存在、社会存在还是精神存在都是非自由的，是被塑造、 被物化的存在。 但是，女性的反抗与自我拯救从未止息。中国的广大女性并未屈服于女性文化 现实的困境而裹足不前，通过饱蘸着血泪的心灵之笔，她们将自己在传统文化重 压下的呻吟呼号化成文字凝结在文学作品中。古往今来，在男性的文学想象中， 7 山东大学硕士学位论文 无论是对窈窕淑女和佼佼伊人的思慕，还是对“慕高义”“求贤良”的罗敷女的渴 盼，抑或是对出水芙蓉般的采莲女的赞美，再或者是对自然风情的边地少女的欣 赏，都将女性置于被看的情境，忽略女性成长过程中种种隐秘的心灵萌动和意识 涌动。物化女性的存在，使之成为男性掌中被把玩、被狎弄的对象。而女性作家 如李清照、朱淑真，虽然囿于当时的客观环境不可能具备鲜明的女性解放意识， 但是对身为女性的悲惨处境的痛切体验使她们在塑造女性形象时区别于男性作家 物化女性的写作倾向，更能理解少女对爱情的矜持和朦胧期待，烂漫天性受压制 被扭曲的强烈痛苦，追求婚恋自由受阻的极端苦闷等。李清照的点绛唇活画 出一个生性活泼但已懂得害羞又对陌生人有强烈好奇心的邻家少女形象：“蹴罢秋 千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透，见有人来，袜划金钗溜。和羞走， 倚门回首，却把青梅嗅。”细致的笔触没有停留在对少女形体容貌的鉴赏上，而 是突出少女含羞带怯又抗拒不了萌动心思的可爱情态，为我们提供了一幅“邻家 有女初长成”的形象画面。朱淑真的“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携 时候，归来懒傍妆台”更是直接走进追求爱情自由而未果的年轻女性抑郁苦闷的 心灵世界，将之无可奈何又不甘不服的尴尬，借酒浇愁却依然清醒的窘迫，宁愿 堕落又痛苦自责的困惑表露得淋漓尽致。尽管这些女性作家用女性之笔刻画少女 形象发出属于自己声音的努力极其微弱，犹如被历史长河中的惊涛骇浪打碎的朵 朵涟漪般脆弱易逝，但是，这毕竟是我们拨开男权中心深处的重重迷雾而听到的 属于“她们”的可贵声响。后辈女性作家正是从前辈们微弱的反抗脉搏中汲取力 量，以自我的娇弱身躯抵挡男权体制的铜墙铁壁，踏上女性自我解放之路。 ( 一) 困顿与觉醒 中国的女性曾经长期处于集体的失语失声状态，只有到了二十世纪，“五四” 新文化运动为女性打破沉默千年的格局提供了契机。“五四”不仅开启了全新的思 想时代和文学时代，同时开启了女性对于自我命运的抗争时代、选择时代。西方 女j 眭争取自身解放的社会思潮进入中国，推动了知识分子对妇女解放问题的关注， 介绍欧美妇女运动的学术著作与妇女刊物应运而生，在这种千载难逢的历史机遇 下，承新文化运动甘露洗礼的一部分知识女性率先觉醒，对千百年来同性所处非 山东大学硕士学位论交 人境遇发起反抗。抗争最先在女性最为关注的婚姻爱情上生发开来，长期以来主 宰女性命运的男性文化传统由此出现松动和裂隙，沉寂、被动的女性生态开始发 生变动。 作为新文学领军人物的冰心的创作主要延续了传统的主题，以少女( 女儿) 的视角来咏唱母亲( 母爱) ，或以生命视角体察自然，这与裹雷挟电、狂飙突进的 新文化风暴似乎格格不入，但是席卷人们心灵的强大风暴并未吞噬掉这一微弱的 气流，相反，它如一缕清新柔和的春风安抚着无数人的心魂，在风浪中愈发沉静 和缓不容忽视。这种看似奇怪的现象也许正是男权体制压迫下女性写作的策略转 移。青春女性个人情怀的舒展受到压制，由此积聚下的巨大能量只能通过男女之 爱到人类之爱、狭义情爱到广义慈爱的转移释放出来。选择该种方式自然与作家 的主观认识和客观环境有关，写童真母爱、母女情深虽然与女性追求个性解放和 精神自由仍相去甚远，但从历史逻辑上看，能够体会母亲艰辛与深情的女儿，正 是“成长中的夏娃”，虽然在冰心的文学想象中，她或许还将成为带有宗教般圣洁 气息、宽容忍耐的母性形象，但是，时间显然会改变这种似乎有些一厢情愿的想 象。 凌叔华笔下的旧式小姐或新式女性，已经无法再沉溺于纯净的爱的世界，开 始有了人问烟火气息和蠢蠢欲动的情怀。绣枕中的大小姐，正是怀春的花季年 龄，用“三四十样丝线”绣制的靠枕，向自家少爷传递爱意。可悲的是，靠枕到 了白少爷那里却被糟蹋得面目全非。痴情女子对爱的憧憬就这样被男性踩在脚下 不得翻身。追求爱情却遭到男权社会的无情嘲弄，深受传统文化毒害的中国女性 依然没有清醒的自我意识，她们的爱情与命运始终掌握在男性手中，只能将自己 爱与美物化为某种替代晶( 比如绣枕) 呈示给男性，供他们漫不经心的把玩挑选。 传统女性由于沉重的传统心理文化负荷以及自我心理缺陷无法掌握命运的主动权 而成为男性的玩物，那么，已经有了自主意识的女性昵? 女儿身世太凄凉，单 从题目臆测，或许是又一个旧式女子屈从父命舍弃恋情直至抑郁而终的悲情故事。 读完全篇，结局不出意料，但是女主人公表小姐却是典型的“五四”新女性。她 大胆、叛逆、有强烈的自主意识，敢于主动选择异性朋友，但是就是这样一个新 式女性，最后仍无法抵制周围多重势力的围剿含恨而去。作家深刻体会到女性自 我解放的艰难与复杂，隐约意识到女性解放与社会解放的内在关联，对此的清醒 9 山东大学硕士学位论文 认识与更深层次的探索则有待后来者完成。 不同于上述的两位女作家，庐隐初涉文坛便以具有浓重的悲观倾向和切肤的 痛苦体验的作品与读者见面。 但是，庐隐作品中的哀痛并非限于一己之伤，而是 表现新旧交替的转型时代女性精神肉体上受到的双重压制，传达着一代资产阶级 知识女性的精神诉求。海滨故人中，对美的追求，对爱的渴盼，以及对自由的 向往使五位纯情的女大学生走到一起，在共同构建的精神乌托邦里尽情僮憬属于 各自的幸福生活与美好爱情。但是，现实残酷地击碎了她们的幻梦：或者爱而不 得，或者得而不爱，或者在婚姻的城堡里互相折磨女主人公最后发出悲叹：“总 而言之，求安慰于善变化的人类，终是不可靠的，我们还是早些觉悟，求慰于自 己吧i ” 这种对爱情与婚姻的失望情绪在丽石的日记里进一步发展为对从男性世 界寻求爱情的疑虑与拒绝。小说通过已故好友丽石的日记，揭开了女主人公与另 一女子沅青的同性爱恋。从同性处寻求精神寄托，如丽石所说：“我从不愿从异性 那里求安慰，因为和他们异性的交接，总觉得不自由。”从思春的少女情 怀一路走来，在本该对异性充满憧憬的季节却转向了于同性处求温暖，这是女性 被迫进行的对男权世界的主动抛弃，庐隐以自己的女性敏锐与人生经历对“五四” 女性普遍持有的爱情理想表示了深刻的怀疑，及早地拨开了爱情迷雾对转型时期 女性自我意识觉醒的遮蔽与迷惑。她对爱情梦幻易逝的失望情绪的表达，自然地 促进了身后女性作家对爱情及自身解放问题作更深入的理性思考。 莎菲女士的日记是丁玲投向当时文坛的一枚重磅炸弹，为丁玲的出场制造 了极大的轰动效应。莎菲不再是在夹缝中艰难求存的半新半旧式女性，她从少女 时代便有着打破旧礼教、旧道德束缚的勇气。承继着女性文学一以贯之的精神流 脉，莎菲血管里依然流淌着女性对自由个性及纯真爱情的追寻热望，但是她已经 跳出了往日女性在传统道德与现代追求之间进行“拉锯战”的窠臼，她的追寻更 大胆更坦然，更主动也更坚决。莎菲同时与两个男性恋爱，爱情的主动权和选择 权首次掌握在女性手中。虽然仍将爱与幸福的希望寄托在男性身上而无法避免失 望，但这时的失望不再是待嫁闰中等待男性选择而落空的尴尬，也不是为抗拒家 庭只得寻死觅活的困窘，更不是已身陷家庭桎梏在琐屑中空耗生命的无奈。莎菲 的苦恼来自于对男性虚弱卑劣的精神特质的洞悉及失去对男性依峙带来的茫然自 1 0 山东大学硕士学位论文 失，来自理智与情感的对峙、灵与肉的分离。 性爱，向来是封建伦理道德为女性编织的最大禁忌。在男权中心主义的视野里， 情怀初动，“动”也只局限在对异性的朦胧想象，对眼神、微笑、神态的莫名思慕， 一切都是高蹈虚空的“不及物”状态。这是男性对少女情怀一厢情愿的设想，却 扭曲了处于发育期少女正常的生理情状。在性这个特殊的领域内，男人是绝对主 动地主宰者，是性活动的支配方，女性则只能是被动的服从者。这种性角色的定 位构成传统两性关系的内核，男主女从的行为秩序自然积淀出男尊女卑的文化心 理。对性的选择权和话语权牢固地掌握在男性手中，他们罔顾女性在性爱领域独 特的生理体验与心理感受，简单粗暴地将女性二元对立化。在他们看来，女性要 么是贞节烈女，要么是荡妇妖娃。其实，无论烈女还是荡妇，都是男性出于自身 需要强加于女性的虚伪道德评判。用诸多溢美之词幻化出光环罩在贞洁、母性等 支撑传统伦理道德观念的女性品质上，使她们迷惑于男权体制的赞美与认可，遗 忘了自我的身体需要和精神追求。对于感受到自身欲求不再安于虚设的光圈而又 能引起他们强烈的生理冲动的女性，男性在物化她们的躯体之美使之成为男性玩 物的同时，对她们苏醒的身体欲望和情感需要进行无耻的鞭挞与讨伐。“尤物”， 是一朵开在男性心灵角落的罂粟，又是一丛刺入男性灵魂深处的荆棘。男性中心 主义对女性在性领域的双重标准与双重苛求是男性虚伪的性别实质的具体体现， 他们严守着这一禁地，防范着随时可能觉醒的女性族群。所以，虽然男权社会在 性问题上对女性的禁锢由来已久，戒律森严，其实却是传统文化心理链条上最薄 弱的一环。一旦女性的性爱意识觉醒，将对以男性为主体的压抑女性存在的封建 传统道德体系形成前所未有的冲击。 正是在这个意义上，莎菲具有了不同于以往文学中女性形象的超越之处。她不 再是侍应男性的附庸角色而被作家赋予了一定的主动权。在对灵肉合一的追求中， 女性生命的自觉意识与主体意识开始涌动，莎菲这个令人心动的又令人不安的精 灵携带着神奇力量揭开了几千年中国女性历史中最难以揭开的那一层神秘面纱， 使女性的欲望有了面世的机会，爱与欲之间的鸿沟在女性作家努力下进行了弥合 的尝试，女性内在精神与肉体的欲望趋于统一。正如一位女性评论家所言：“女性 感性欲望与深层精神共鸣要求的大胆张扬，从性爱意识的角度说明，现代女性只 有到丁玲笔下才真正成长为成熟、完整的女人。”【2 】这一努力是最具革命性的，因 山东大学硕士学位论文 为女性性爱意识的健全化正为女性自我解放的未来铺就了最坚实的一块基石。有 了这块基石，女性才得以更清晰地审视在男女爱情关系中潜含着的更为复杂、微 妙的人性内涵。 由少女成长为女人，女性意识的萌发丝毫没有损坏莎菲对美好爱情和理想男性 的渴望，但是她无力阻止自己的失望情绪也无法改变让自己失望的事实。觉醒而 无路可走，被困在“铁屋子”里的莎菲作为“负着时代苦闷的创伤”的“绝叫者”， 成为“五四”落幕的一个象征。作家对女性自我解放的理性思考在一个新的高度 上重陷入困惑。这种困惑，一直延续到新时期以来的女性创作中。 ( 二) 追随与怀疑 “五四”荡涤一切的雄浑气势为改变女性几千年来悲剧命运打开了缺口，从 封建桎梏中挣脱出来的中国女性大口呼吸着蓦然宽广起来的女性世界里清新的空 气，从未来看见对于自身命运的把握尤其是情感生活选择的无限可能性。但是， 历史在交出这种选择权利的同时，却抽去了传统女性赖以生存的现成模式，这些 新女性只能在惶惑与苦闷中摸索着前行。到了3 0 年代，深重的民族灾难与急迫的 政治斗争，使有社会责任感的女性作家从两性对抗转向更为严酷的现实斗争。刚 刚开始苏醒的对自身处境的自觉，对男性体制本质的认识以及女性独立意识和自 省精神，又被迫搁置起来。女性作家的创作由“五四”是追求个性解放、向往婚 恋自由的女性独立意识，转向追求社会解放、投身革命实践的女性参与意识。这 一时期，无论是丁玲式的追求爱情到追随革命，还是萧红式的追随革命始追求爱 情终，女性作家在严酷的现实斗争与激荡的革命洪流中，依然关注着女性命运， 思考着女性解放与社会解放的内在关联。在对革命“融入”或“游离”的姿态背 后，延续着知识女性对如何解放自我，如何实现自身价值等问题的思考。 社会家庭个人，是女性生活的三维立体空间。从少女时代开始，女性 的位置便被局限在家庭中，既不能走向社会公共空间也无法回到个人自我世界。 由于传统文化与现代诉求的碰撞使女性面l 临着来自男性世界的双重苛求，如何处 理三者关系成为时代女性面临的重大问题。二十世纪以来，走出家庭、走向社会、 实现自我成为一种时代潮流。疏离家庭，即将女性从家庭、婚姻的狭窄空间内解 山东大学硕士学位论文 放出来，注重女性社会参与。这是女性自我意识觉醒的鲜明标志，是对以婚姻家 庭束缚女性的男权传统的有力反驳。但是，这种对女性家庭价值的贬抑违背了女 性特殊的生理结构与心理特征，成为男性继续压制女性实施双重苛求的工具，对 女性社会参与的追求以牺牲性别特殊性为代价，以至新时期女性某一阶段出现了 过分雄化女性的写作倾向，这不能不说是从此便埋下了伏笔。 经过长期革命战争磨砺的女性，在血与火的考验中获得了对社会现实的全面体 认和对女性现实的深刻怀疑。四十年代女性写作的男权批判意识由此开始升级， 追求人格独立与现实平等的女性意识经历低谷后重新高涨。代表作家既有此前便 响誉文坛的丁玲、冰心，也有初绽光芒的张爱玲、萧红。 这一时期的丁玲经过重重磨难来到延安这块革命圣地，先进的政治制度，“男 女平等”的响亮口号并未给女性提供真正解放自我的广阔天地，女性面临新的男 权模式的压迫。丁玲深刻意识到这种变了形的男权压迫，我在霞村的时候便塑 造了贞贞这样一个备受摧残却极具个性的女性形象。贞贞承受着日本兵的肉体与 精神迫害依然坚持地下工作。但当她带着一身病痛回到家乡时，却遭到乡亲们的 鄙视。所谓“饿死事小，失节事大”，女性贞节问题是男性对女性进行道德压迫的 核心。但是贞贞并未屈服于传统势力的压迫，她带着对不公命运的强烈反抗踏上 新的征途去异地寻找“别样的生活”。 不同于丁玲贴近政治生活为女性的独立与尊严呼号抗争的写作，凭借天才般的 敏感与洞察力，张爱玲将笔直插入封建家庭生活的内里，解剖女性情感欲望的同 时透视男性虚伪、虚弱、自私、贪婪的本性，揭示女性心理在残酷现实挤压下的 扭曲进而批判男权体制灭绝人欲、戕害人性的本质。无论白流苏还是曹七巧，都 是被传统伦理文化观念卸去了翅膀的笼中之鸟。残酷的生存现实与对男性的依赖 心理剥夺了她们独立自主的生存意志，她们只能以放弃情感和自我意志来求得生 存的可能。“为了生存而舍弃爱情，几千年来女性就是这么生活过来的，女性不觉 得痛苦，不觉得畸形，因为那痛苦早已经被压抑到了意识之下，这种痛苦广泛地 弥漫到女性生存的各个角落，带给她们以人生苍凉的感觉，那不是尖锐的痛， 是钝钝的痛，在生存的压力下几乎可以忽略不计的。” 3 j 张爱玲正是将这种似乎可 以忽略不计的痛放大了，因为只有放大了，才能引起世人疗救的注意。 在萧红描绘的“生死场”中，女人甚至被剥夺了在爱情和生存中二选一的权利。 山东大学硕士学位论文 像牲口一样生育与被驱使、挣扎在死亡线上的底层劳动妇女，她们在愚昧思想与 异族侵略的双重挤压下精神近乎麻木。她们非但失落了对爱情的幻想和渴望，甚 至失去了以某种代价换取生存的选择可能。小团圆媳妇的一生就像是被别人攥着 线拎来拎去的木偶。在不谙世事的年纪便背井离乡做了别人家的团圆媳妇，又因 为生性活泼爱笑不符合人们的设想与要求而被折磨致死。十二岁，甚至还没有开 始对生命中爱情的憧憬与呼唤，没有意识到自己有选择生存方式的权力便夭折了。 多年痛苦的情感经历使萧红在向童年生活寻找温暖与爱的同时，丢弃了早年对男 性世界的幻想与期待。回望童年生活获得的替代性满足使她得以放开一直以来纠 缠于心的情感重负，从容翻检男权传统无处不在的虚伪与残酷，迈出抗拒男权体 制的艰难一步。 到4 0 年代中后期，随着意识形态话语对文学加强控制与渗透，女性写作出现 了方向性的变化。以丁玲为代表。太阳照在桑干河上再也不见莎菲式的女性独 立意识和贞贞式的女性抗命精神，对政治话语和意识形态无限的贴近模糊了女性 创作的独特性及其与男性写作的距离。与主流文化和主导意识形态相认同，个体 声音喑哑甚至完全被政治符号化，女性写作进入一个漫长的自我隐匿的时代。但 是，现代文学三十年中，这些女性作家以惊人的敏锐、过人的胆识和出色的表达 能力，在看似牢不可破的传统文化观念的链条上打开缺口，她们对于女性的不幸 命运，对于男权传统无所不在的压制和女性自我解放的曲折艰难的切身体会和深 入思考，超越了“极左”导致的漫长的隐匿状态直接为新时期的女性写作提供了 思想资源。 山东大学硕士学位论文 二、成长的旅途新时期女性写作对少女形象的建构 冰心、庐隐、丁玲、萧红、张爱玲现代文学史上这一串闪光的名字，是 借“五四”东风成长起来的新型知识女性。她们的创作带有鲜明的时代色彩，女 性作为“人”的意识觉醒，要求摆脱几千年来作为男性附庸的身份，获得与男性 平等的人格尊严与独立地位。在她们笔下诞生的女性形象，大胆决绝地走出家庭 走向社会，以血肉之躯探索着女性自我解放的荆棘之路。她们所着力显示的并非 是有别于男性的女性特征，而是试图弥合人们观念中的两性差异，向男性看齐以 获得与男性同等的社会地位。虽然创作大多以自身情感和心路历程为切入点，但 审视的目光是指向社会的，这是女性意识的外部探索阶段。新时期的女性写作延 续外部探索的同时加大了向内探索的力度，经历了几个不同的发展阶段。由于这 一时期女性写作文本数量的庞大和内容的繁杂，本文仅选取女性写作对少女形象 的建构这一方面，来探寻女性写作在新时期的发展脉络。 ( 一) 追寻与困惑 随着文化专制时代的结束，从浩劫中存留下来的人们在长久的沉默之后努力 寻找、调试着自己的声音。席卷整个中国的思想解放运动带来“人”的又一次觉 醒，形成对“五四”人的解放主题的延续与深化。反映到女性文学创作上，则是 女性意识的苏醒。 新时期初期，人们的思想还处于灾难过后的恍惚与调整状态，心理情感还无法 一下子回落到正常的人性层面，女性创作基本上还限于社会性的伤痕展示或理性 反思，无法与男性写作拉开距离。这一时期女性文学作品中的少女形象，以纯洁 如水的少女情怀思慕着崇高、完美的男子汉形象，将爱情的幸福寄托在理想男性 身上，本质上暗合了男权体制对少女品格的期待和要求。而少女对异性的想象， 对心目中自马王子的勾勒，具体到文本中，即女性作家对男人形象的塑造，对男 性生命形态的勾描，是她们的人生理想、爱情态度及生命追求的最直接外化。雨， 沙沙沙( 王安忆) 、乞巧( 迟子建) 等作品渗透着独特的女性情怀，构建着女 山东大学硕士学位论文 性向往美好、渴望真情又充满困惑的心灵世界。 雨，沙沙沙中的雯雯，在打扮入时的上海姑娘之中毫不起眼，但她坚守着 对纯真爱情的信念，认定爱情“是至高无上的美，无边无际的美，又是不可缺少 的美。假如没有它，生活将是不完全的”。只是社会越来越现实，人越来越功利， 白云红帆送来的王子只因一个户口便轻易打碎了她对爱情的幻想。心的沃土变成 了荒漠。家人、同事的劝告也曾打动了雯雯，使她几乎要放弃自己看不到希望的 坚守，拿梦想与生存交换。但是，一场不期而至的春雨，还有春雨中偶然邂逅的 他，又在荒漠中撒下希望的种子。他在雨天不经意地编织了橙黄和天蓝色的梦幻， 雯雯的心便被笼在对他的盼望之中。最终，雯雯坚决守护了自己梦想的权利，在 对他的期待中继续编织着爱情的美景。 在物质性追求开始占据上风，理想逐渐丧失地位的都市环境中，雯雯对爱情的 想往显得清新美好、朦胧含蓄。乞巧中的山妹，生活在偏僻的小山村，身世异 常悲惨，妈妈病死后又被爸爸抛弃，无依无靠地活在世上。想用自己弱小的身子 站立起来，这是多么艰难的事情呀，山妹瘦小的身躯便常常被生活挤压得没有一 丝暖意。只有在世外桃源般的水泡子里与“这世界快乐的源泉”女人相处时， 山妹才能暂时放下生活的重压感受些微身为女子的快乐。单薄的愿望也只有在七 夕这一特殊时刻才敢颤巍巍地露出头来。有意味的是，在七夕这一属于爱情、属 于尘世男女的节日，山妹却乞巧老天给她一身好农活。当她终于有了一身好农活 时，又该乞巧什么呢? 爱情。那个从童年时便种在她心中的影子。伴随着身心的 发育，山妹也在害羞地憧憬着属于自己的美好童话。她用稚嫩、青涩的身体虔诚 祈祷。 呼唤爱的权利，抒写爱的理想，是这一时期女性创作的基点。作家在塑造作为 爱情寄托的男性形象时依然遵循着传统的价值观念和话语模式：伟岸的身躯，坚 强的品质，“众人皆醉我独醒”的不同流俗传统语境下对“男子汉”的评价标 准在新时期初期的女性文本中得到充分展示，渴望坚实的爱，寻找真正的男子汉， 构成了新时期最初女性写作的共同的精神企求。在生存困境中挣扎缺乏安全感的 山妹渴望如大地般坚实厚重的男性为自己提供生存的保障和精神的庇护：在理想 稀薄处艰难呼唤的雯雯期盼着志同道合的异性为自己的坚守提供依据和动力。女 性将自己幸福的希望寄托在理想化的男子汉身上，这一共同的选择反映出女性身 山东大学硕士学位论文 上普遍存在的依附