（伦理学专业论文）绿色消费的伦理学分析.pdf

摘要 消费是人类社会生活中最基本的现象之一，哪里有人类生活，哪 里就有消费，形形色色的消费构成了人类生活的重要内容。消费既满 足了人类的生存需求，也促进了了人类社会的发展。消费不是一个单 纯的经济现象，消费的背后潜藏着很多伦理现象。近现代以来，随着 工业社会的产生与发展，地球环境污染日益严重，人类不当的消费方 式恰恰是这一境况的重大诱因。人们开始反省既有的消费模式，探讨 新型的消费方式，绿色消费在此背景下应运而生。绿色消费是一种科 学的合乎现代特点的消费模式，它将对缓解生态危机，保障人类健康， 造福子孙后代作出巨大贡献。培育与绿色消费相适应的伦理观，使这 一新兴的消费方式不至于误入歧途，更好地服务人类。绿色消费的伦 理观在现实中表现为崭新的生活方式，这种生活方式崇尚简单朴素恬 静的生活，在商品消费中完全顾及生态环保因素，追求人与其他物种、 大自然的和谐相处。 关键词：消费绿色消费绿色消费伦理 a b s t r a c t c o n s u m p t i o ni so n eo ft h em o s tb a s i cp h e n o m e n ai nh u m a ns o c i a l 1 i f e 、砘e r et h e r ei sh u m a nl i f e ，t h e r ei sc o n s u m p t i o n ，t h ec o n s u m p t i o n o fa 1 1f o r m so fh u m a nl i f ec o n s t i t u t ea ni m p o a a n tp a r to fh u m a nl i r e c o n s u m p t i o ni sn o to n l yt om e e tt h en e e d so fh u m a ns u r v i v a l ，b u ta l s ot o p r o m o t et h ed e v e l o p m e n to fh u m a ns o c i e t y c o n s u m p t i o ni s n o tj u s ta k i n do fe c o n o m i cp h e n o m e n o n ， al o to fe t h i c a lp h e n o m e n ai sb e n e a t hi t w i t ht h ee m e r g e n c ea n dd e v e l o p m e n to fi n d u s t r i a ls o c i e t yt h ee a r t h s e n v i r o n m e n t a lp o l l u t i o ni sw o r s e n i n gd a ya f t e rd a y h u m a nc o n s u m p t i o n i sam a jo ri n c e n t i v ec a u s ei nt h i ss i t u a t i o n p e o p l ea r eb e g i n n i n gt or e f l e c t o v e rt h ec o n s u m p t i o np a t t e r n st oe x p l o r en e wp a t t e r n so fc o n s u m p t i o n ， a n dg r e e nc o n s u m p t i o nh a se m e r g e da sar e s u l t g r e e nc o n s u m p t i o ni sa f e a t u r eo fs c i e n c ei nl i n ew i t hm o d e r np a t t e m so fc o n s u m p t i o n ，i tc a n a l l e v i a t et h ee c o l o g i c a lc r i s i sa n dp r o t e c tt h eh u m a nh e a l t h ，m a k i n ga s i g n i f i c a n t c o n t r i b u t i o nt ot h eb e n e f i to ff u t u r e g e n e r a t i o n s t h e c u l t i v a t i o no fe t h i c a lo u t l o o ki na c c o r d a n c ew i t hg r e e nc o n s u m p t i o nc a n p r e v e n tt h i se m e r g i n gc o n s u m p t i o np a t t e r ng o i n ga s t r a y ，t ob e t t e rs e r v e h u m a nl i f e t h ee t h i c a lo u t l o o ko fg r e e nc o n s u m p t i o ni si nt h ef o r mo fa n e ww a yo fl i f ei nr e a l i t y ，i ta d v o c a t e sas i m p l el i f e s t y l ei np e a c e t a k i n g i n t of u l la c c o u n tt h ee c o e n v i r o n m e n t a lf a c t o r s ，t h eg r e e nc o n s u m p t i o ni s p u r s u i n gt h eh a r m o n i o u sc o e x i s t e n c eo fm a n a n do t h e rs p e c i e si nn a t u r e k e y w o r d s ：c o n s u m e ；g r e e nc o n s u m p t i o n ；e t h i c s o f g r e e n c o n s u m p t i o n 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含 为获得或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作 的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表 示谢意。 撇黼签名翻畚婵嘲：刁月零日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解江西师范大学研究生院有关保留、使用 学位论文的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印 件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权江西师范大学研究生院 可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采 用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名 签字日期： 导师签名：髦蝴 签字日期；沙阳脾了月厶日 | 菇b 厂 y 哆 易月， 绿色消费的伦理学分析 一、引言 人类的生产力进一步发展，创造了更加绚丽多彩的世界，物质财富极大增长， 人们的物质生活进一步改善。然而，人类的欲望也在增长，地球资源过度消耗， 生活、工业废弃物，有毒有害液体、气体大量进入我们的生活空间，导致对地球 生态系统的严重危害，人类的生存环境遭到破坏，人类的健康和生活面临巨大威 胁。为此，人类应该对既有的发展观进行反思和重构。各国在面临共同的压力下 积极寻求合作，上世纪末，联合国环境与发展大会通过了文件( 2 1 世纪议 程，其中提出全球环境退化的主要原因是不可持续的生产和消费方式，特别是 工业化国家不可持续的生产和消费方式，它使不发达国家贫穷加剧，所有国家均 应全力促进可持续的消费方式，促进减少环境压力和符合人类基本需要的生产和 消费方式，加强了解消费的作用和如何形成可持续的消费方式。人口的增加和人 类的物欲横流的结果是对矿藏的过度采掘与环境的污染。 绿色消费是人类的必由之路，保护环境，节制欲望，将绿色消费伦理观融入 我们的生产生活，改变人类在生态危机面前的被动局面。鉴如此，用伦理学的研 究方法解决消费所致弊端就有着理论与实践价值。消费伦理的发展，繁荣了伦理 学学科。随着社会的发展，新的伦理问题层出不穷，应用伦理学应运而生：经济 伦理学、环境伦理学、生命伦理学、管理伦理学等等。消费面临的众多伦理难题， 使得学者们对其采用了环境伦理和经济伦理联合进行研究，消费伦理的研究，拓 宽了应用伦理学的研究领域。工业社会给人类带来丰富的物质生活同时，消费主 义浪潮也相伴相生，这种思潮随着工业化的普及渗透到全球每一角落，它所到之 处自然资源耗损巨大，生态系统岌岌可危，人们的道德水准下降。绿色消费伦理 的研究与交流，将为人类树立更加科学和理性的生活方式和消费方式。 工业化浪潮席卷全球，非理性消费也遍及世界，自然环境不堪重负。生态学、 政治学、法学、社会学、经济学、伦理学从各自角度对绿色消费问题进行探讨： ( 1 ) 将绿色消费作为可持续发展的一个重要环节。( 2 ) 绿色消费产生的原因及 如何定义。( 3 ) 绿色消费的生态伦理意蕴。探讨绿色消费的伦理问题，是应用伦 理学的新兴领域。实践中绿色消费处于起步阶段，急需重组与之相匹配的消费伦 理观。本文欲在此方面作点小小尝试。 本文用生态经济伦理阐释绿色消费。探究绿色消费的涵义及其生活方式，试 图为人类的幸福与和谐，为创建科学理性的消费方式提供一点思想火花。 二、消费和绿色消费 ( 一) 消费的含义 牛津英语词典中消费是通过燃烧、蒸发、分解或疾病等花掉或毁掉，消 硕士学位论文 耗、死亡、用完，特别是吃完、喝完：占去、花费、浪费( 时间) ：变得憔悴、烧 尽。1 经济大辞典中的解释是：“社会再生产过程中生产要素和生活资料的消 耗。 2 在经济伦理学大辞典中，“消费被分为私人消费与公共消费，“私人消 费是指个人、私人财政( 家庭) 对日常消费品的消耗，对耐用消费品的使用和磨损， 对服务的占有和享用。而与私人消费相对应的公共消费是指“公共财政的自身 消费，它与公共财政所支配的服务价值量( 如教育、内外安全、文化) 相吻合。 3 资本论里，马克思将消费分为生产消费和生活消费，人们讲的消费，一般为 生活消费。消费最初是指人类在大自然中，消耗一定的物质，维持自己的生息繁 衍。马克思和恩格斯的德意志意识形态讲：“我们首先应当确定一切人类生 存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够创 造历史，必须能够生活。但是为了生活首先就需要衣、食、住以及其他东西。 因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即物质生产本身。川意思是 消费是人类的生存前提，人类的进一步发展是建立在消费上的，人类的最初生产 是为了满足人的基本的生存消费需求，人类社会是在产生消费欲望，通过生产满 足这些消费欲望中得到发展，因此消费就是人类发展的起点。 消费的进程是自我完善的活动，不需要外力的干预，是不断变化的。王宁教 授给消费的定义是，所谓消费，指的是在现代经济、社会条件下，人们为满足其 需求和需要，对终极产品( 物品、设施和劳务) 的选择、购买、维护、修理或使 用过程，该过程被赋予一定的意义、并导致一定的满足、快乐、挫折或失望等体 验。5 周中之教授给消费的定义是，消费，是人们把自己的劳动生产出来的产品 使用掉，以满足自己生活需要的行为。非劳动产品，例如阳光、雨露，有个如何 利用的问题，但不存在怎样消费的问题。消费是与生产相对立面，但它不应仅仅 理解为吃、喝、玩、乐的消极行为，它也是使人获得全面的自由的发展，提高自 己的能力积极性和生产素质的积极行为。6 伦敦皇家社会研究委员会和联合国国 际科学学会对消费的定义是：“消费是人类对自然物质和能量的改变，消费是实 现使物质和能量尽可能达到可利用的限度，并使对生态系统产生的负面效应最 小，从而不威胁人类的健康、福利和其他人类相关的方面。一7 这一定义，体现了 理性消费，人类的消费在满足自身需要，让物尽其用时又不伤及自身和自然界。 长期以来，消费被理解为过度消耗，和奢侈浪费意思相近。工业革命以后， 生产规模扩大，产品增多，需要消费来刺激再生产，消费成为和生产并列的词。 2 0 世纪中期后，消费不再是满足必要的生存需求，他被赋予更多的含义。艾伦杜 宁的多少算够从消费角度将人群分为不同阶层：消费者阶层、中等收入阶层 和穷人阶层，消费者是指高收入阶层。现代消费分为需要消费和欲求消费，需要 消费是指满足基本生存的消费，欲求消费是指满足基本生存之外的精神上的需 要。需要是可预见的，可掌控的，稳定不变的；欲求则是消费上的无底洞，无边 2 绿色消费的伦理学分析 无际，没有止境。丹尼尔贝尔指出：“资产阶级社会与众不同的特征是，它所 满足的不是需要，而是欲求，欲求超过了生活本能，进入心理层次，它因而是无 限的要求。 8 他表明了资本主义社会的消费观是物欲横流所支配的，这种消费也 是指的满足基本生存需要之外的消费，是身份地位的象征，是心灵上的某种满足。 在生活层面上，消费是为了达到建构身份、建构自身以及建构与他人的关系 等一些目的：在社会层面上，消费是为了支撑体制、团体、机构等的存在与继续 运作；在制度层面上，消费则是为了保证种种条件的再生产。为充饥而吃食物不 一定要称为消费，但为了证明自己的身份或地位而食用某些稀有产品才是充分意 义上的消费。现代消费意味着心理的满足，这种需求是无限的。例如，对于住房， 人们不会仅满足于一个遮风避雨的狭小空间，而是会要求更加宽敞、设施齐全、 装修豪华甚至四季恒温等等。这种需求的满足需要耗费大量的自然资源，这与自 然所能够提供的有限资源相矛盾，从而造成了严重的环境危机。9 在这种无穷的 欲望中，人类永远无法得到满足，对自然资源进行掠夺性的使用，生态环境日益 恶化，生态系统紊乱错位，人们的消费观迷失，这种欲望成为一种枷锁，阻碍着 社会的进步与发展。 ( 二) 消费与环境问题 1 消费影响环境 当今环境问题由来已久，人类一直在寻找原因与对策，进行了多种可能的判 断：一种说法是科技的发展，人类征服自然的能力增强，对自然的破坏力也变大， 制造品种繁多的商品同时也产生了更多的废弃物，生产方式的彻底改变也导致污 染频发。另一种说法是人口数量的急剧增加，对自然资源的消耗也比以前增多； 固有的资源将被消耗殆尽。这些只是从某些视角揭示了环境问题产生的原因。倘 若我们理性地分析便不难发现，无论是人口的膨胀、技术的进步还是生产的发展， 无一不与人类的消费息息相关。人口的膨胀必然带来消费规模的扩大，技术的进 步则会带来消费水平的提高，而生产的发展必然是以消费为前提，尤其是在经济 活动进入以消费主导生产的近现代社会以来，这种相关性显得尤其的突出和重 要。1 0 美国学者拉夫尔尖锐的提示：“消费问题是环境危机问题的核心，人类对生 物圈的影响正在产生着对于环境的压力，并威胁着地球支持的生命的能力。从本 质上说，这种影响是通过人们使用或耗费能源和原材料所产生的。川1 人类的消费 行为对自然的影响程度如何，自然就会呈现怎样的面貌，适度的消费行为结果就 是人与自然和谐相处，不当的消费行为就产生生态危机。每一次生产方式的变革 伴随的消费方式，都会引起大自然的反应。现代工业化的同时人口急剧增加，人 类对自然资源的需求超过了任何时代，人们对资源的耗尽越来越关注。近年来经 硕士学位论文 济的高速发展进一步加剧资源的消耗，人们对自然资源的关注变成了恐慌。在发 达的市场经济国家，人均国民生产总值在2 0 世纪5 0 年代以年均3 的速度上升， 6 0 年代则超过4 。工业产出在2 0 年间翻了两番，这个增长速度比此前的上半个 世纪高出4 倍。其结果是，所有重要金属和能源矿产的消费空前高涨。综合消费 的增长速度至少是年均2 ，很多矿产则超过5 。特别是对人口数量庞大、发展 需求强烈的发展中大国而言更是如此。这种景象酷似现在已经广为人知的马尔萨 斯模式，该模式把此类指数增长的消费同设想为固定的资源基础相比较，从而预 言经济灾难将迫近。1 2 人类正在不断索取地球资源，又在惶惶不安的等待着资源耗尽的那一天的来 临。我们遭受了诸如海啸，酸雨，厄尔尼诺、拉尼娜、沙尘暴、地震、洪灾等等 生态所致灾害。我们恣意的消费，污染了清澈的淡水湖，砍伐了茂密的森林，荒 漠化了草原，制造了大量垃圾，让地球很多地区变成不毛之地和荒无人烟处所， 使诗情画意，生机盎然的场所变得贫瘠与阴森恐怖，其他物种与人类的关系紧张， 人与生态环境抵牾丛生。人类贪得无厌的消费欲望让地球满目疮痍与痛苦不堪， 消费活动在满足人类生存和繁衍进步，但是却轻而易举地破坏了自然固有的生态 规律。经济的增长对消费的不可或缺成为人们的共识，小康生活被人们视为主流 的目标，追求生活质量的改善己被人们欣然接受。我们突然发现：促进消费，消 费第一，促进了经济增长和国家的昌盛，同时使人们对自然资源的依赖性增强， 各类垃圾增多，导致了剧烈的能源恐慌与环境污染。正是由于人类的过度消费， 加快了地球资源的消耗，使得森林和耕地面积锐减，生物物种减少，能源危机和 水资源短缺等资源安全问题层出不穷，地球历经亿万年形成的和谐生态体系遭到 破坏；正是由于人类的过度消费，生产者生产中向自然界排放了更多的废弃物， 消费者消费后向自然界弃置了更多的生活垃圾，使得水土流失、酸雨频频、土地 荒漠化和温室效应加剧，严重污染和破坏了人类赖以生存的生态环境。 人类的消费行为对环境的影响长期被遗忘，我们只知道科学进步，战争，开 采资源等会对自然环境产生影响。消费一般被人们认为是发展经济，刺激生产， 使社会走向富裕的灵丹妙药。在提高经济水平，改善物质生活的巨大诱惑下，人 们对消费的负面影响视而不见，为了食有鱼、出有车，管它污染到什么程度。生 态危机是大自然对人类的征服自然活动的反应，告诉人类不要太自私、不要忽略 她的存在。人类的行为是互相矛盾着的，既是自己的“救世主， 又是自己的“掘 墓人。人类无止境的消费欲望是一把双刃剑，在推动社会进步、增加物质财富 的同时，也是一种慢性自杀行为，逐渐恶化的生存环境，将导致人类慢慢从地球 上消失。 2 环境问题的进一步解读：消费者主权观诌议 生态危机与消费有关，发展观的变化决定着消费观的变化。工业化的持续升 4 绿色消费的伦理学分析 温，人类经历了一个飞速发展时期，人们没有丝毫怀疑过现代发展观的缺陷。人 类的需求是消费的天职，在工业社会扩大再生产的刺激下，消费同人们需求渐行 渐远，为了刺激经济增长鼓励消费，为了扩大再生产诱导消费，为了彰显自己的 身份地位而消费欲望逐步取代需要越来越成为消费的向导，生产发展、经济 增长的最好促进方法也非欲望莫属。古典自由经济学提出的消费者主权理论显示 了这一状况。诸多社会关系里，消费者主权是一个不可或缺的组成部分，是市场 经济中的重要原则。资产阶级思想家创立了人人平等、天赋人权观念，指出人们 结成契约成立国家，将自己的一部分权利让渡给国家，国家代表他们来行使一部 分权利，所以权力是人民给予的。国家大事应该有人民的广泛参与，选举或罢免 国家领导人，主权在民思想是近代资产阶级政治制度的基石。经济学家以政治制 度为参照，推导出了经济民主思想。他们认为，在经济生活的层面上，应当民主 权的“主权”有着相同的意义，它意味着最高决定权和最终决定权。但必须强调 指出的是，消费者主权与我们法律制度上所认识的消费者权利不同，它不是一个 法律制度上的概念，而是经济学上的概念。消费者主权实质上是从经济方面形成 一种投票解决公共需求的模式，就其本身来说并不是权利，而是市场经济条件下 所追求的价值目标。 在西方古典自由主义经济学著作中，消费者主权是市场经济的产物，而并非 有些人认为的是消费者开展维权运动的收获。消费者主权的思想最早见诸于亚 当斯密的著作中，后来剑桥学派的创始人马歇尔加以发展，认为它是经济学理 论当中不可动摇的原则。奥地利学派、货币学派及其代表人物哈耶克、弗罩德曼 等更是把消费者主权看作是市场经济中最重要的原则。市场经济中的生产商品是 为了获取更多的利润而不是其他目的，生产只是生产者迈出的第一步，接下来是 要把使用价值转变为价值。不然生产者的利润增值目标无法实现，他的生产就变 成了多余。鉴于此，生产者必须按照市场需求组织生产。消费者在市场上花费的 货币就是消费者主权的最好写照：每一元钱就像一张张的选票，消费者购买中意 的商品就是给所购买商品的生产者投了赞成票。生产者通过市场销售信息安排生 产，制造出消费者喜好的商品，消费者乐意购买。不然，商品就会销售不畅，生 产者的获利目标将难以实现。这种货币选票就是生产的指挥棒，生产者通过这个 选票了解消费者的好恶，分析市场动态，相应地开展生产，充分地满足消费者的 商品需要，在满足消费者的同时实现自己的利润最大化，完成商品的价值增值目 标。在这种满足需求，投下货币选票的过程中，消费者获得了生产过程中的决定 权，生产什么，生产者完全听命于消费者。 丹尼尔贝尔在资本主义文化矛盾一书中指出：“在受着消费者主权原 则约束的市场经济活动中，生产什么东西是由作为消费者的个人或家庭按照他们 的爱好所做出的集体决策来决定的”。意思是说，市场经济是受消费者主导的， 硕士学位论文 消费者的消费意愿就是市场经济的引擎，这也是我们经常说的买方市场。市场经 济规律由消费者主权思想得到了最好表现，消费者主权也是资本主义工业文明的 结果。因为有着古典功利主义经济理论的支撑，消费者主权思想早已深深融入现 代市场经济，消费者生产者已广为接受并成为一种价值诉求，成为经济生活的启 明星，多少年来，鼓舞着生产者的斗志，令其不断的开拓前进，推动着经济在物 欲横流的社会中飞速发展，人类社会的面貌焕然一新。这些方面体现了消费者主 权思想的积极意义。近代以来的社会发展史告诉我们：完全顺从消费者的欲求， 过分地尊重消费者主权，将会给人类社会带来灾难。一方面毫无止境地满足着人 类无穷的欲望，另一方面地球资源不堪重负、生态环境日益恶化。在严峻的环境 污染形势下，我们必须反省消费者主权思想的弊病与不足。 消费者主权思想被进一步剖析，就能得出一个结论，拼命鼓励消费，盲目崇 尚消费是消费者主权泛滥的根源，这一情形的具体形态就是消费主义。消费主义 早已成为现代发展观的核心理念，在经济领域演变为狂热浮躁的信条，对这一理 念的推崇，将人类和自然环境陷入了困境。欲望消费在消费之上的蛊惑下不再受 到非议，渐成一种时尚的衡量人的标准。欲望是没有边际的，需要容易满足，市 场经济的本性是没有穷尽地追求利润最大化，一旦消费者只追求简单的温饱生 活，经济就会停止增长，生产就会缩减，市场不再繁荣。资本主义大量生产的体 制必然要求辅之以大量消费的模式，所谓大量消费，不外是远远超过人的基本消 费需要的、追逐那种膨胀的、单面化欲望的消费生活。1 5 生产者深谙消费与生产 的关系，千方百计地引导消费，制造消费机会，百般殷勤地满足消费者没有止境 的欲望，为生产的发展利润的增加培植动力。消费成为拉动经济的重要因素，并 逐步从需要的窠臼中脱离而出。市场的规律就是不断地满足消费者，这和消费者 主权思想不谋而合。 相对于人的无限欲望而言，科学技术与生产力的任何进步都不过是杯水车 薪，工业文明的价值指向就是把消费者完全理解为一个受其感性欲望驱使的奴 隶，并使消费者的欲望不断得到满足。尤其是在当今的消费文化中，消费者的消 费行为被看作是自我表达和社会认同的主要形式，消费变成了对商品象征意义的 消费，使人们为维系生存而形成的基本需求转换成了为“欲望而欲望的需求， 亦即对欲望本身的消费。埔在这种心态支配下，无限度地改善人的物质生活条件 的欲望被看成是人的内在本性，消费成了一种病态行为，一种对物品的无度索取 和占有，而人的自我存在则由此不断陷落于消费活动的漫无边际之中。正如弗洛 姆指出的“消费本质上是人为刺激起来的幻想的满足，是一种与我们的真实自我 相异化的虚幻活动”。7 在工业化的国家里，人本身越来越成为贪婪的被动的消费 者，物品不是用来为人服务的，相反人却成了物品的奴仆。埔近代文明的主题转 变为无节制地满足消费者的物欲，其结果是不断地想方设法从自然榨取更多的资 6 绿色消费的伦理学分析 源，以不断改进生产技术得到更多的生产原料为荣。毫无批判、无限崇尚的消费 欲望，无限夸大消费欲望的作用，很容易就引起自然环境恶化，生态危机加重的 局面发生，人类步入极端危险的毁灭边缘。 人类消费的活动，不是单纯的经济行为，消费行为富含文化意蕴，它的精髓 里潜藏着人文因子，消费者主权思想必须要有人文关怀。生态伦理的人类中心主 义观点在严重的环境污染面前前受到质疑，人类君临天下的理念遭受贬斥。人们 都将生态危机的主因归结为人类中心主义的生态伦理观，其实人类中心主义和消 费者主权观如出一辙，残酷的现实表明了消费者主权思想的弊病，而不是任何人 主观上的臆断。现实中，沙尘暴和汽车尾气让我们痛苦不堪，物种灭绝和有害动 物横行让我们恐慌，这些窘态促使人类反省，物质文明和精神文明在人类社会中 的作用孰重孰轻? 人类没有节制地放纵自己的欲望，自认为是这个星球的统治 者，大自然从来也不承认人类这个统治者，不时还以颜色，让人类吃尽苦头。诗 情画意的美景，蓝天碧水的家园在现代只能出现在人类的梦境中。人类前赴后继， 推动社会的进步，渴望过上美好的生活，今天清澈的河流，蓝蓝的天空，鸟语花 香的自然环境都成为一种奢望，追寻这些淳朴的自然美景花费巨资有时还难以如 愿。至此，消费者主权思想的盲目崇拜赶快接受理性的审视，让消费者主权思想 赞赏有加的言辞早日隐匿，消费者主权思想应该得到批判和扬弃。 消费者是上帝，这一消费者主权似乎和人类中心主义风牛马不相及，可是深 究一下发现它们殊途同归，他们的共性是鼓励无节制地满足欲望。消费者的权力 被过度保护，自然的权利被虚无化，这种孤立的、静止的、片面的考量将人们的 欲望发挥到极致。它不仅给极权主义者谋取私利披上合法的外衣，而且助长了人 类对自然的骄横，使其生活方式在大自然面前变的大胆、放肆和无所顾忌，使社 会进步在一种片面、畸形的价值选择中实现，使人与自然的关系日益紧张。消费 者主权观在推动经济快速发展的同时，也暴露出了直接性、片面性、反自然以及 反人性等的致命弱点。理论的失误不可避免地会导致人类实践活动的严重扭曲和 偏向，从而产生负面效应。因而，作为市场经济下的价值目标，消费者主权似乎 注定要成为消费问题的罪恶之源，带来环境问题和生态危机，构成所谓的人类中 心主义困境。伸为此，我们必须重新审视亚当斯密以来西方经济学中关于消费 者主权的基本理论，剖析消费者主权理论背后所掩盖的伦理价值观，理性消解其 谬误，科学保留其合理性，以使消费者主权理论更加符合现实和时代发展的要求。 否则，人类消费就永远摆脱不了欲望的桎梏，人与自然的对峙将更加激烈。 ( - - - ) 马克思的消费观 在对人的消费问题上，马克思主义历来主张，对消费的认识应当首先从它对 人生存的重要性上来理解。“人从出现在地球舞台上的第一天起，每天都要消费， 不管在他开始生产以前和生产期间都一样。棚正是由于这样，所以人必须来生产， 7 硕士学位论文 因为“任何一个民族，如果停止了劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡 引马克思主义认为生产决定消费正是在这一观点上生成的想法。生产不仅决定着 消费的性质，而且也制约着消费的量。“生产为消费创造的不只是对象，它也给 予消费以消费的规定性、消费的性质，使消费得以完成，正如消费使产品得以完 成其为产品一样，生产使消费得以完成。一2 2 在马克思看来，生产是一个复合性结 构，它主要表现为物质资料的生产和人自身的生产这样两种形式。所以消费受生 产的制约不过是指人的消费水平必须受到人口的数量、产品的数量以及现实的生 产关系和生产对象等诸多条件的限制。因此，要真正实现生产与消费的协调就必 须理顺上述各种关系，只顾消费而不顾生产必然违反“自然规律。 生活的最终目的并不仅仅是消费，消费只是作为人生存发展的一种必要条 件，也只是一种方式。 “在吃喝这一种消费形式中，人生产自己的身体 ，也就 是说，“个人生产出一个对象，因而消费了它再回到自身上，然而他是作为生产 的个人，把自己再生产的个人。人的生存是离不开消费，但不能因此人深陷在 消费中而忘记了消费应该更注重人的发展完善这一主题。联系1 8 4 4 年政治经 济学哲学手稿和马克思对穆勒政治经济原理的批判，我们应该注意到，马 克思在论述生产与消费的关系及消费的各种问题时，前提是人与自然的和谐及不 违背自然规律。 马克思早就指出：“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身 体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续 不断的交互作用过程的人的身体。所以人的肉体生活和精神生活同自然界相联 系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。 人和自然界 是一个整体，互相依赖，人类的生存与发展必须持续不断的地改造自然界，自然 界也将持久的影响人类，人类的生存与发展与自然界息息相关。“我们必须时时 记住：我们统治自然界，决不能像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以 外的人一样，相反地，我们同我们的肉、血和头脑都属于自然界，存在于自然界 的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确 运用自然规律。 纠人类是地球上最聪明的高级动物，并不意味着地球上的万事 万物人类就可以尽情享用，人类必须摈弃君临天下的优越感。人类属于自然界的 一部分，过度攫取资源必将遭到大自然的报复，从而损害自己的利益。“甚至整 个社会，一个民族，以至一切同时存在的社会加在一起，都不是土地的所有者。 他们只是土地的占有者，土地的利用者，并且他们必须像好家长那样，把土地改 良后传给后代。 玛马克思的这种观点表达了他的一个思想理念，就是他认为 人和自然界应该是密切联系，而且要保持和谐统一。可以说，他的这种思想观念 在不自觉中有了深刻的现实意义，那就是成为了现代绿色消费观念的理论先导与 基础。 绿色消费的伦理学分析 ( 四) 绿色消费 可持续消费的政策因素说明：绿色消费是指提供服务以及相关产品以满 足人类的基本需求，提高生活质量，同时使自然资源和有毒材料的使用减少，使 服务或产品的生命周期所产生的废物和污染物最少，从而不危及后代的需求。英 国学者k 皮蒂说：“所谓绿色消费，是购买时至少一部分，从环境、社会的角 度进行的购买或非购买行为。 撕有益于地球的购物指南中对绿色消费进行了 概括，它对绿色消费考察了以下五点：( 1 ) 考虑到环境与健康的商品：( 2 ) 包装 对策；( 3 ) 资源回收，再利用；( 4 ) 经营方针与公司内的对策；( 5 ) 情报公开，分 五个步骤进行了全面评价。2 7 唐锡阳先生把绿色消费概括为三r 和三e ：r e d u c e ， 减少非必要的浪费；r e u s e ，修旧利废；r e c y c l e ，提倡使用再生原料制成的产品； e c o n o m i c s ，讲究经济实惠；e c o l o g i c a l ，讲究生态效益；e q u i t a b l e ，符合平等、 人性原则。嬲关于绿色消费的的定义，观点很多，仁者见仁智者见智，但国际上 较流行5 r ：节约资源，减少污染，( r e d u e e ) ；绿色生活，环保选购( r e e v a l u a t e ) ； 重复使用，多次利用( r e u e s ) ；分类回收，循环再生( r e c y c e l ) ；保护自然，万物 共存( r e s e u e ) 。 中国过去长期处于农业社会，工业化时间不长，人均受教育水平低，环境保 护意识很弱，在巨大的生存压力下，只能靠消耗资源维持生计，生态系统的破坏 持续存在。改革开放以后，中国的环境问题同益严峻，与此同时，世界兴起绿色 之风引起了国人的注意。中国政府参加了一些环境主题的国际会议并颁布了( 2 1 世纪议程，国内学者开始将聚焦消费问题，参照国外经验，从我国的实际出发 对绿色消费进行了研究，撰写和翻译了一批专著，比如柳树滋通向2 1 世纪的 绿色道路和曹风中、马登齐主编的绿色冲击等。中国2 1 世纪议程指出， 中国不走先污染后治理的老路，将采用“低消耗、低污染和适度消费 的模式， 从而掀起了环境保护的绿色风暴，也拉开了绿色消费的序幕。 国内对绿色消费的定义如下：北京地球文化中心的廖晓义概括的r 5 现代时 尚和s 4 传统价值。r 5 现代时尚是指：生态平衡，适度消费( r d e u c e ) ；绿色认证， 品质消费( r e e v a u l a t e ) ；废物减量，复用消费( r e u s e ) ；垃圾回收，循环消费 ( r e e y c l e ) ：修复自然，人文消费( r e s t o r e ) 。s 4 传统价值是指：珍惜资源，俭 约其行( s i m p l i c t i y ) ；修身养性，高尚其志( s p i r i u t a l t i y ) ：关爱生命，强健其 体( s p o r t i n g ) ：天人合一，和谐其境( s u s t a i n a b i li t y ) 。黯绿色工作室把绿色消 费定义为：绿色消费是为了实现发展经济和保护环境的双重目标，遵循生态学的 规律实现经济发展和生活消费的一种新思想。刘湘溶在生态文明论中指出： 绿色消费不仅对绿色产品的消费，而且指对一切无害或少害于环境的消费。“所 谓绿色产品是对无害或较少有害的产品的统称，它有三层含义：一是指这些产品 的生产工艺、生产过程不会破坏、污染环境( 或对环境的破坏、污染较轻) ：二是 9 硕士学位论文 指这些产品在使用过程中或使用后不会破坏、污染环境( 或对环境的破坏、污染 较轻) ；三是指这些产品是没有被污染( 或污染较轻) 的产品。 3 1 曾建平教授认为， 绿色消费是生态消费伦理在实践中的种表现，其基本思想是指人们在决定是否 买某种商品以满足自己的生产，生活需要时，越来越多地增加对环境的考虑，坚 持购买和消耗符合环境标准的商品。犯 中国消费者协会对绿色消费的定义是。在社会消费中，不仅要满足我们这一 代人的消费需求和安全、健康，还要满足子孙万代的消费需求和安全、健康。” 马克思认为消费是“人的本质的表现和确认，也是人的本质不断升华，不断发 展的重要条件。所以，人的发展是评价消费是否合理的终极的价值尺度。从终极 意义上的价值评价上讲，消费合理与否的标志是人的自我发展和自我实现，是人 的潜能的发挥，是人的才能和能力的提高。现代的生态素质不仅要求人类生产方 式的变革，而且对人类生活方式也提出了更高要求。改变人类不健康的消费方式， 全面提倡绿色消费是实现人全面自由发展的必然选择。 我们认为，绿色消费主要是指在消费时要注意环境与生态保护，注重整个人 类的利益和个人的综合素质提高。具体是首先作为消费者，时刻注重环保，要使 用无污染的产品；其次在消费中要注意废弃物不能乱扔乱排放，对有毒有害放射 性废弃物，一定要专门回收处理，生活垃圾进行分类，放置在指定地点，集中处 理；最后培育新的消费观，追求朴素、简单、宁静的的生活，不追求奢华，不盲 目攀比，崇尚精神生活，致力于自身的全面发展。既要追求自身惬意舒适的生活， 又要保护好自然环境，消费时顾及全人类的公共利益，达到人与其它物种、自然 的和谐相处。 1 0 绿色消费的伦理学分析 伦理视野中的绿色消费 ( 一) 绿色消费的伦理意蕴 人类是一种社会群居动物，在社会生活中形成各种各样的关系，因而会产生 各种各样的利益矛盾与冲突，伦理道德就是人们在协调各种关系及其矛盾和冲突 时共同制定并共同遵守的行为准则。所以，人类制定伦理道德的目的，就是为了 满足自己的某种需要，具体说来，即使每一个人在社会生活当中的正当权益都获 得公平合理的满足。伦理道德并非人活着的目的，恰恰相反，它是人类促进自身 完善增进生活幸福的有效的工具。3 4 绿色消费伦理观就是应对生态危机而制定的 行为准则，他协调人与人、人与自然、当代与后代错综复杂的利益关系。为了人 类的可持续发展，必须有这样一种价值观引领和支撑，它是促进人类进步，实现 生态文明社会的有效工具。 1 人类活动诸方面应该平衡 环境的污染的加深显示了人与自然的和谐状态已不复存在，人类的开发活动 使大自然背上了沉重的负担，她已经开始在对人类进行惩罚了。从生态学和社会 学的意义上说，有充分的理由相信，幸福、体面的生活不是由大量的消费而产生 的自豪欢乐的生活。3 5 在一个温暖而又有保障的社会中生活，比我们目前占统治 地位的、加快消费步伐的生活方式，将更有利于我们社会的健康发展。从历史上 看，传统的消费观认为生活标准必须不断提高，而要达到这一目的又必须使经济 持续增长。这就意味着，人们的生活方式必须以追求越来越多、越来越高的物质 消费为导向。舒马赫认为人生活的意义是追求物质消费和精神消费的平衡，而不 是以追求多而高的物质消费为主要导向。舒马赫的观点是回归到主张缩小生产规 模来代替扩大生产规模，但也并不是意味着回归到生活水平比较低的时候。人们 的生活工作和休息将更加和谐，人们的生活也会充实舒适，这是这种新消费观所 认为的结果。 经济运行中，生产方式和消费方式是彼此联系又彼此制约的两个方面。资源 消费的过多，逼迫人们启用更为复杂的生产技术。而一开始，为了经济的发展， 人类是不断更换他们需要的资源的种类和开发资源的手段的。自然环境被利用和 消费的过程实际上就是经济发展的过程。自然资源和社会资源被某个国家或者整 个世界的某些人某些组织为了经济发展过度的积聚财富而过度占有的时候，其他 社会成员和子孙的消费资料就被占有了，他们就无法生存。社会冲突无法避免， 因为其他社会成员的生存资料被某些个人或组织过度占有，生存受到威胁的时候 就会以争斗的方式来争夺。在这个问题上，自然和人类社会是有同样的本质的。 自然界需要和谐发展，生物规律会进行自我调节，社会同样也需要和谐，避免冲 硕士学位论文 突，这就需要公平和平等的伦理规则来获得平衡。 现在社会的消费观念注重物质消费而漠视精神价值，这是违背人和自然还有 人和人和谐发展的消费伦理的。这种忽视消费伦理的现象随着现代社会经济的发 展愈演愈烈。西方有些人呼吁通过“道德和精神上的觉醒一来解救当代社会，却 又不得不承认“这些看法像荒野里的呼声一样无人理睬”，人的劳动只是成了谋 生和追求更高物质享受的手段，所谓幸福普遍地被归结为单纯的物质享受，“只 有在运用自己的动物机能一吃、喝、性行为，至多还有居住，修饰等等的时候， 才觉得自己不过是动物”对于一个民族来说，要自觉的追求精神上的创造和享 受，这样才能获得更好更自由的发展，而不是停留在成为肉体的奴隶和附庸的时 代。正是这些现实冲突导致了绿色消费的观念的提出。绿色消费是系那个要通过 自觉的活动在生产和消费，人和人，物质和精神生活之间达到一种和谐平衡的状 态。 2 人与自然的和谐相处 今天，世界上无论哪一个国家和地区，都遭到大自然无情的“报复 。全球 性的环境污染和生态破坏问题表明，自然界是一个没有被战胜，更没有被打倒， 而仍然拥有无比强大力量的对手，当他受到损害时，他以威胁人类生存和发展的 严重挑战来表明自己的价值和地位。直到这时，人类丌始反思自己的行为，重新 审视人类与自然的关系。3 7 事实上，自然是有自身的价值和目的的，传统的消费 却坚持只看到人的利益和价值，把人作为消费的主体，甚至是整个世界的主宰力 量。这种消费观念是把外在自然和人作为个体而对立起来的。但是，他却“有理 由把自己规定成同自然对象对立的目的。这种消费观“对自然的实践态度一般 是由利己的欲望决定的；需要所企求的，是为我们的利益而利用自然，砍伐它， 消磨它，一句话，毁灭它。 稿自然就很可怜的成为了人满足自己需要的工具而任 意宰割不断征服的对象。这种消费观念实忽视了自然的独立价值和目的，更严重 的说是( 在极端的人类中心主义者那里) 根本无视其他有生命自然物( 包括动、植 物) 的独立价值和目的。人类似乎就有了一种特殊地位，他们任意的为其他所以 自然物确定价值标准，换句话说，它缺乏对其他有生命自然物的“敬畏”，缺乏 对有机自然物或作为有机整体的自然界“内在目的性”的认同。哲学的术语有一 个观念叫“反主体性效应 ，是人独尊的主体性行为。这个术语可以用来解释传 统消费观念所造成的世界范围内的一系列生态问题。 绿色消费是一种新的消费模式，并不代表完全否认人类运用自然物来满足自 己感性需要即消费这一含义。但绿色消费在对待自然、处理人与自然的关系问题 上，确实同传统的消费观有了巨大的区别。其中最关键的区别是它承认人的价值 和目的同时，认同人的主体性，同时也承认人所面对的自然物特别是有生命自然 物具有相对独立的价值和目的。因此，它对于其他自然存在物尤其是有生命自然 1 2 绿色消费的伦理学分析 物总是抱着一种“敬畏 心理。它的立场是反对那些破坏生态平衡的人类的实践 行为，而且警示人类的这种行为最终会导致人类自身的毁灭。因为它是把包括人 这个特殊物种在内的所有自然物都看作一个有机整体，而且强调这个有机整体总 是处在一定的生态平衡之中。大多数研究者认为在生态学尤其是生态哲学( 伦理 学) 中绿色消费所蕴涵的人与自然统一的观念得到系统完善地阐发。早在1 8 世 纪，研究自然科学的一些博物学家( 如吉尔伯特怀特) 为了就是要恢复与其他 生物在自然中的和平共存而提倡人类过一种简单和谐的生活，2 0 世纪的“大 地伦理学一，认为人类和其它生命物种都是大自然家庭中平等的一员，共处于大 她共同体中，这是由莱奥波特提出。 许多哲学家也对这个问题有涉及，他们倡导人与自然的统一，主张人与自然 的和谐共处。最明显的一个例子，被今天的环境保护者们津津乐道的“天人合一” 是中国哲学史上的观念。美国著名生态哲学家林恩怀特( l w h i t e ) 就认为，具 有深厚渊源的中国文化中关于“人一自然”相互协调的观念，值得全体西方人借 鉴。骝法国哲学家施韦泽也认为，中国哲学中“天人合一”以“奇迹般深刻的直 觉思维”体现了人类最高的生态智慧，并称赞它“伦理地肯定了世界和人生，” 是“最丰富和无所不包的哲学”。4 0 同样，在西方哲学史上，自古希腊哲学开始， 就有一个思想传统一自然主义传统，它是同极端的人类中心主义和功利主义相对 抗的，它强调人对于自然的依赖性和人与自然的统一性。而2 0 世纪一些著名的 哲学家如海德格尔倡导人与自然合一，使