（中国现当代文学专业论文）洒落人间的指环——叶广芩动物小说的生态解读.pdf

摘要 在当代文坛，女作家叶广芩是一位可圈可点的人物。近三十年的 文学创作，她涉猎的题材很广泛，作品屡次在全国获奖。新世纪初， 她远赴陕西周至老县城任挂职县委副书记，开始生态文学创作。她的 不少动物小说都蕴含着深沉的生态忧思，充盈着丰厚的生态意蕴。她 如同“广袤山野里的精灵，为寻觅一份现代文明所忽视的自然生命 角落，用智慧和努力凝铸了一枚“心灵的指环 。 我国文学中的动物形象由作为象征符号到动物获得主体地位经 历了一个创作理念逐渐深化的过程，在叶广芩的笔下，动物不再是沉 默、失语的客体，而是一个个充满灵性、富有尊严和情感的独立主体， 她笔下的动物世界凸显了动物生命不能承受之重的深层意蕴。除了追 求生命和谐的动物形象，叶广芩在其动物小说中还塑造了生态家园的 破坏者、生态家园的保护者和“边缘人”三类人物形象，揭示了人类 精神生态破损的主题。面对日益严重的生态危机，叶广芩在表现动物 主体价值，揭示人类精神困境的基础上，进一步站在与天地万物平等 的立场上，通过对充满和谐生态美的世界的歌吟，以及理想之路的探 寻，努力追寻着人类与动物和谐共生的理想生态境界。 叶广芩创作一系列的动物小说并取得丰硕成果，这离不开具体的 历史环境的召唤、传统道家文化的影响以及作家独特的人生体验。 关键词：叶广芩；动物小说；生态解读 a bs t r a c t h lt h ec o n t e m p o r a 哕l i t e r a y eg u a n g q i ni sar e m 酞a b l ef i g u r e f r o ma l m o s tt h i r t yy e a r sa g o ，t h es u b j e c tm a t t e r so fh e rw o r k sw e r c w i d e l yi n v o l v e di n ，a n ds h ew o n t h en a t i o n a lp r i z e sm a n yt i m e s z h o u z h i ， a n0 1 dc o u n t ) ri ns h a n x i ，s h ew e n ta n db e c 锄脸ad e p u t ys e c r e t a r yi nm e c o u n t yc o m m i t t e ea tt h eb e g i n n i n go fm en e wc e n t i l r ma n ds h eb e g a nt h e c r e a t i o no fe c o l o 百c a ll i t e r a t u r ew o r k st h e r e l o t so fh e ra n i m a lf i c t i o n s c o n t a i nd e e pe c 0 1 0 9 i c a lc o n c e m i n g ，a 1 1 da r em l lo fe c o l o 酉c a li m p l i c a t i o n s i n l i l 砌y a sa ne l fi nm ev a s tf i e l d ，s h el o o l 【sf - 0 r an 绷】r a ll i f ec o m c r w h i c hi si g n o r e db yt h em o d e mc i v i l i z a t i o n ，a n du s e dw i s d o ma n de f r o r t s t 0b u i l du pa 打n gi nh e a r t f r o mb e i n gas 娅b o lt og a i n i n gt h ed o m i n a n tp o s i t i o 玛a i l i m a l i m a g e si nc h i n e s e1 i t e r a m r eh a su n d e r g o n ea 伊a d u a ld e e p e n i n gp r o c e s s o nc r e a t i o ni d e a s i ny eg u a n g q i n sa i l i m a lf i c t i o n s ，a n i m a l sa r en 0 1 0 n g e rs i l e n to b j e c t s ，b u ts p i r i t l j a la n di n d e p e n d e n to n e s ，w h oa r e 向l lo f d i 嘶够觚de m o t i o n t h ea n i m a lw o r l di nh e rl i t e r a 哕p u t s a c r o s s a c o n c e p tt h a ta n i m a l sc o u l dn o tb e a rh e a v yw e i g h t i na d d i t i o n t ot h e a n i m a l i m a g e sw h i c hp u r s u eah a m o n i o u s1 i f c ，y eg u a n g q i na l s oc r e a t e d t h r e e t y p e so fh u m a nc h a r a c t e r si n t h ee c o l o g i c a lh o m e l a n d ，s u c ha s d e s 仃。o y e r ，p r o t e c t o ra 1 1 de d g e r ，t or e v e a lm et h e m eo fm e h u m a l ls p i r i t s e c o l o g i c a ld a i n a g e f a c i n g aw o r s e n i n ge c o l o g i c a lc r i s i s ，b a s e do n r e v e a l i n gt h ea n i m a l ss u b je c tv a l u ea n du n c o v e r i n gm eh u m a ns p i r i t n l o r a s s ，a n ds t a n d i n gi nt h ep o s i t i o nt h a ta l 王t h i n g s a r ee q u a l ，y e g u a n g q i nt r i e dh e rb e s tt os e a r c hf - o rai d e a le c 0 1 0 9 i c a ls t a t ei nw h i c h h u m a nb e i n g si si nh 锄o n yw i ma n i m a l st h r o u g hr e c i t i n gt h e h 锄o n i o u sb e a u t ya n ds e a r c h i n gf o rt h ei d e a ip a t h y eg u a n g q i nc r e a t e dl o t so fa n i m a lf i c t i o n sa n dh a dg a i n e dm a n y r e s u l t s ，w h i c hw a si n s e p a r a b l ef h d mt h ef o l l o w i n gf a c t o r s ，t h | ec a l lo ft h e t i m e s ，t h ei n n u e n c eo f t a o i s tc u l t u r e ，a n dm e 嘶t e r sl i f ee x p 嘶e n c e ， e t c k e y w o r d s ：y eg u a n g q i n ；a n i m a lf i c t i o n s ；e c o l o g i c a li n t e 巾r e t a t i o n i i i 湖南师范大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下， 独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本 论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文 的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本 人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：彳彩1 f l 钎 2 0 0 9 年6 月6日 l 扑 湖南师范大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定， 研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属湖南师范大学。 同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版， 允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南师范大学可以将本学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印，缩印或扫 描等复制手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在，一一年解密后适用本授权书。 2 、不保密乜影。 作者签名： 导师签名： 以上相应方框内打“ ”) 200 9 年6 月6 日 200 9 年6 月6 日 洒落人间的指环叶广芩动物小说的生态解读 引言 从来没有一个王，像所罗门那样， 从开天辟地以来也难凑到一双， 因为所罗门王能和蝴蝶说话， 就像人与人聊天一样。 吉卜宁( r u d y a r dk i p l i l l g ) 著名的奥地利动物行为研究专家，1 9 7 3 年诺贝尔生理医学奖得 主劳伦兹写过一本风靡全球的科普著作，书名叫所罗门王的指环。 据史料记载，古代以色列的所罗门王有一枚神奇的指环，戴上这个指 环，他就能够和鸟兽虫鱼交谈，可以知道动物世界的秘密。劳伦兹说 “这事我也会，虽然我比不上所罗门王，能够和所有的动物交谈，而 只能和几种我所熟悉的动物交谈。但我可不像所罗门王那样要依赖魔 戒的帮助。在这一点上，他就不如我啦! 要不是靠魔戒的力量，就算 是最亲密的宠物，老国王也听不懂他在说什么。而且，当他不再拥有 魔戒的时候，他甚至会硬着心肠对动物 。为了能够确切描写动物 的故事，劳伦兹对所有的生命都怀有一份发自内心的真感情，从而使 人和野生动物之间能够建立起真正的友谊。在他的眼中，再小、再不 起眼的动物，也有彼此通情达意的信号，只要知道它们所用的“字眼”， 学会它们的“语言”，就跟戴上了所罗门王的指环一样，也能和它们 交流和对话。通过所罗门的指环，劳伦兹用心良苦地告诉我们： 要珍爱大自然，包括大自然中一切生命。要学会用心去认知和理解大 。【奥】康德拉劳伦兹，游复熙，季光荣译所罗门王的指环f m 】北京：中国和平出版社，1 9 9 8 ： 5 国【奥】康德拉- 劳伦兹游复熙，季光荣译所罗门王的指环 m 】北京：中国和平出版社，1 9 9 8 ： 5 硕士学位论文 自然的真相，“因为大自然的真相就已经充满了令人着迷而又使人敬 畏的美，你越是深入探究每一个细节和每一项特点，你就越能发现它 的美。你对大自然知道得越多，就会更深刻，更持久地为它迷人的真 相所感动。 其实，所罗门王的指环遍洒人间，就看你能否捡到。我国当代著 名作家叶广芩便是其中的一位幸运者。她在散文集老县城中谈到： “我想我是捡到了，凭借这个指环，我可以在人群中找到知音，找到 有共同言语的朋友。持有所罗门王指环的不以学问、地位、贫富为标 准，如同心灵的感应，你拾到了，你就在视听上突然开了一扇窗，接 触到我们原先未知的一个新奇的世界啊，这里原来这般美好! 叶广芩对“所罗门王的指环 这个故事有自己独到的见解：“从 某个角度看，国王要靠魔戒的力量才能与动物交流，未免太逊，大自 然万物存焉，活泼泼的生命完全无需借助魔法便能对我们叙述至美至 真的故事，自然界再不起眼的生命也有彼此通达的信号，了解了它们， 就跟戴上了所罗门王的指环一样，虽不同种，也能跟它们建立互相了 解、及其亲密的关系。关键在于我们的心。”正因为拥有这样宽厚、 善良、智慧的生态情怀，叶广芩和所罗门王一样也拥有一枚神奇的“指 环”。凭借这枚“心灵的指环”，她掌握了与自然万物亲密交流、对话 的灵性语言，同时创作了一系列动物小说作品，寄寓了她对自然生态 与精神生态的深切关注与理性思考，启示我们反思现代化进程中所出 现的种种生态失衡现象的文化根源。 在当代文坛上，陕西籍作家叶广芩是一位可圈可点的人物，她涉 猎的题材很广泛，有家族系列、日本系列、生态系列等等，作品屡次 在全国获奖。但不管文坛如何热闹，她总是静处一隅，以其豁达明朗 。【奥】康德拉劳伦兹。游复熙，季光荣译所罗门王的指环【m 】北京：中国和平出版社，1 9 9 8 ： 5 。叶广芩老县城【j 1 中国作家，2 0 0 3 ( 1 ) ：8 8 。叶广芩老虎大福【m 】西安：太白文艺出版社，2 0 0 4 ：2 2 5 洒落人间的指环叶广芩动物小说的生态解读 的宁静心态和乐观进取的积极精神，引起读者的广泛共鸣。2 0 0 0 年 她响应号召，赴陕西省周至县挂职体验生活，任县委代理副书记。她 选择了清代道光年间秦岭腹地的老县城村作为她的生活基地，关注生 态和动物保护。作为上级派下来的挂职副书记，叶广芩把自己的全部 身心都放在了这片土地，秦岭山地原始静谧的自然风光陶冶着她的性 情，老县城的人文景观、社会生活给予她深厚的浸润和滋养，她从熟 悉的家族领域退出，转而投向一种全新的探索实践和创作尝试，写出 了纪实散文集老县城，并运用老县城中的素材加工出动物小 说集老虎大福，其切入的角度和审美范式皆不同于其家族系列小 说，她把环境保护理念和生态伦理意识深入到小说文本中，洒脱地跳 出了人类中心主义的认识层面，文学创作攀升到生态伦理和生命关怀 的高远境界。 近三十年的创作，叶广芩在文学园地的辛勤耕耘和出色表现赢得 了众多读者的喝彩，也吸引了不少文学研究者的眼球。历来对于叶广 芩作品的研究，单独的论著很少，综合看来，这些研究主要集中在两 个方面。 第一类是对叶广芩家族系列小说的研究，这是高校硕士学位论文 关注的重点和焦点。如西南师范大学丁韵的硕士学位论文叶广芩小 说试论主要讨论了2 0 0 1 年以前叶广芩小说描写的两个系列：一是 以本是同根生祖坟为代表的家族、家事或由此生发引伸的“古 色古香”的小说。二是以风注意熊出没和到家了为代表 的日本生活题材；华中师范大学曲圣琪的硕士论文根植于传统文化 沃土的精神家园叶广芩小说创作研究从五个部分对叶广芩的 家族小说创作进行了研究；陕西师范大学的贾香娟的硕士论文叙述 欲望论叶广芩及其“家族小说 从叙述学的角度对 叶广芩的家族小说文本进行深入地剖析和研究；武汉大学许艳的硕士 硕士学位论文 论文末世贵族的命运书写叶芩9 0 年代小说创作论主要研究 了叶广芩2 0 世纪9 0 年代京味家族小说创作；西北大学赵小群的硕士 论文论叶广芩的家族文化情结对叶广芩家族小说的文化内涵进行 了一次全方位地剖析；陕西师范大学冯迅燕的硕士论文论叶广芩创 作的悲剧意蕴及叙事特征主要探讨了叶广芩家族小说中蕴含的悲剧 意识以及叙事特征。除了硕士论文，期刊网上还出现了很多学者的单 篇论文，如康艳梅的时代的暴风雨来了读叶广芩的 ， 郑笑平的平民生活与“非贵族化”倾向评叶广芩家族小说 ，吴健玲的眷恋中的突围评满族作家叶广芩的家族系列 小说，龙云的过去的故事：叶广芩家族系列小说等等。 第二类是对叶广芩生态文学创作的研究。到目前为止，关于叶广 芩的动物小说的研究或论述还比较缺失。南开大学文学院唐克龙博士 在博士学位论文论当代文学中的动物叙事中专辟一节论述了叶广 芩的动物叙事，以生态的眼光审视了叶广芩文学创作中的生态观念和 “敬畏生命 的动物伦理，这是最早研究叶广芩动物叙事的资料。另 外，中国少数民族语言大学的王静在博士论文人与自然：中国当代 少数民族作家生态文学创作研究中也分析了作为满族女作家的叶广 芩展现其生态思想的几个作品。此外，一些学者和高校硕士也对叶广 芩的生态创作也进行了初步的阐述，如延安大学钟海林的叶广芩小 说的多面性涉猎中将叶广芩的动物小说列为“生态伦理小说并结 合其他文学创作的小说类型进行了探讨；安徽师范大学孔刘辉、何丽 的叶广芩近期创作的生态意识通过叶广芩最有代表性的动物小说 分析了她的环境保护理念和生态伦理意识；陕西师范大学的李艳妮 生态文学的美学之维论叶广芩的生态文学创作从生态美学的 角度对叶广芩的生态文学创作进行了解读，认为其生态文学运用生态 整体观对人与自然的关系进行了重新审视，对于生态道德的建立具有 4 洒落人间的指环叶广芩动物小说的生态解读 重要的现实意义。 综合这些研究，我们可以看到关于叶广芩动物小说的研究在短短 几年时间内取得了一些可喜的成果，研究者的视野不断开阔，研究方 法也日益多元。但遗憾的是，既有的大多数研究往往局限于某几部作 品，还缺乏对叶广芩动物小说创作的宏观把握，大多数研究者都重在 发掘叶广芩动物小说蕴含的生态意识，而对其生态视域下的动物形 象、人物形象以及创作动因有所忽视。叶广芩是一个颇具生态情怀的 作家，“心灵的指环”使她的动物小说充盈着丰厚的生态意蕴。从整 体上来看，她的动物小说贯穿着一条情感纽带，那就是：对生灵万物 的敬畏与尊重，对人性危机的审思，对人类所面临的生态、精神困境 的忧虑，对宇宙间生态平衡、秩序和谐的祈盼。鉴于此，本文在借鉴 前人研究成果的基础上，试图以生态学的理论作为支点，通过对叶广 芩的动物小说集老虎大福( 包括熊猫“碎货、山鬼木客、 老虎大福、黑鱼千岁、长虫二颤、猴子村长、狗熊淑娟、 大雁细狗8 个中篇小说) 文本的细读，对其中蕴含的生态意蕴进 行整理与爬梳，力求全面、宏观地把握其动物小说的内蕴、价值及其 创作动机，从而促进生态文明思想在现代社会的传播。笔者认为，运 用生态批评理论将叶广芩作品中蕴含的生态观念比喻成“心灵的指 环 ，并从动物形象、人物形象、主题、创作动因几个方面进行细致 而深入的开掘与阐释，应不失为一种有意义的尝试。 硕士学位论文 第一章动物：独立的主体存在 在叶广芩的文学世界中，“动物”一直是一个重要的创作母题。 她将生态书写的思考点始终置于人与动物的相互关系中，力图展示动 物真实的生存状况，还原动物本来的面目，表现它们作为独立主体存 在的生命价值和生命意义。在她的笔下，动物不再是沉默、失语的客 体，而是一个个充满灵性、富有尊严和情感的独立主体，是动物叙事 中不可或缺的“主角 。 第一节中国文学动物形象的演变 把动物引进小说创作领域并不是叶广芩的首创。对于文学作品中 的动物形象，读者早已不陌生。在世界范围的文学创作中，塑造动物 形象的作品层出不穷，如加拿大作家厄尼斯特汤西顿的大批动物 文学作品、法利莫厄特的生态文学系列、英国作家乔治奥威尔的 动物田庄、日本作家椋鸠十的动物小说系列、夏目漱石的我是 猫；中国作家沈石溪的众多动物小说、贾平凹的怀念狼、郭雪波 的银狐、姜戎的狼图腾、杨志军的藏獒，陈应松的“神农 架生态小说系列 等等。纵观文学发展史，动物的塑造已然构成一种 形象系列，并因此成为文学世界中一个不可轻忽的现象、一道韵味独 特的景观。 叶广芩的动物小说是在总结前人动物小说动物形象的基础上并 融合了自己的人生经历和生活体验，创作出来的具有鲜明的生态价值 的动物小说，它具有独特的审美价值和现实意义。和前人相比，叶广 芩的动物小说有自己鲜明的特色，其小说中动物形象也和前人塑造的 动物形象有所不同，为了把握叶广芩生态写作中的动物形象，有必要 对中国文学中动物叙事的发展以及动物形象的特点做一个简单的梳 洒落人间的指环叶广芩动物小说的生态解读 理，才能有比较性地得出叶广芩动物小说中所蕴含的生态意识。 1 9 世纪以前，欧美小说中的动物形象基本上为工具型，其意义 主要表现在修辞层面上。1 9 世纪下半期，拟实型动物形象开始萌现 并在2 0 世纪蔚为大观，开始了小说对动物在本体意义上新的观照。 欧美小说中的动物形象经历了由工具型向拟实型的嬗变过程。同西方 一样，我国文学中动物形象由最早进入人类审美视野的形象，从远古 人类的文化创造与心理幻想的象征，到表达人与动物的关系，再到今 天将动物作为一个独立于人的主体加以描写，寻求人与自然的和谐， 其间也经历了一个创作理念逐渐深化的过程。 一、渊源期文化想象与艺术再加工 中国文学中的动物叙事最早可以追溯到先秦山海经和诗经， 如山海经中记载的龙首鸟身或人面兽身的动物形象，诗经大 雅生民中描述了牛、羊、鸟对后稷奇迹般的救助等等。这些动物 形象作为人类的保护者而存在，体现了远古人类对自然、对图腾的崇 拜意识，表达了人们对某种神奇力量的解释，具有深厚的象征意义。 随着社会的发展，不管是中唐时期出现的以任氏传为例的搜奇志 怪动物叙事，还是后来观照社会人生的动物叙事西游记、封神演 义、聊斋志异，整体而言，中国古代文学中的动物形象大都不是 以现实的自然界中的动物出现，而是作为象征意象塑造，它们被人为 的增加了许多文化想象与艺术再加工，成为古代人类文化创造与心理 幻想的象征，承载着特殊的文化积淀与历史内涵。 二、初创期人道主义情怀的折射 2 0 世纪以来，文学中的动物叙事现象日益兴盛，有论者指出，“2 0 世纪以来，动物小说或者涉及描写动物的作品，呈逐步增多之势，更 值得重视的是，作家描写动物的聚焦点发生着根本的变化，传递出作 7 硕士学位论文 家们关于动物的别一样的思考。 小说家把目光聚集于动物自身，最 常见的是投以人道主义关怀，对动物的生存遭遇给予关注，带有鲜明 的以仁爱为特征的人道主义倾向，如许地山的散文蝉、叶圣陶的 散文牛、鲁迅散文从百草园到三味书屋、周作人的山居杂诗、 巴金回忆动物的散文、杂文等等。纵观新文学中的动物叙事文本可知， 大多数动物叙事都被新文化巨匠们纳入到新文化建设的轨道上来，新 文学中的动物形象依然负载着过多的思想文化内涵，它们实质上仍然 没有道德地位，也没有主体性，只是作为一种没有获得独立品格的生 命展示权的象征符号出现。 三、发展期高度关注现实人生 由于特定的历史和政治因素的影响，动物叙事作品在5 0 、6 0 年 代的中国文坛上寥若星辰，它真正开始呈现日益发展之势是在新时 期。进入新时期以来，小说创作中出现了越来越多的描写动物或专写 动物的叙事文本，塑造了很多具有鲜明独特个性的动物形象。如周涛 巩乃斯的马、刘厚明的黑箭、王凤麟的野狼出没的山谷、 王左泓的晚秋的网滩、乌热尔图的七岔犄角的公鹿、张一弓的 孤猎、王星泉的白马、李鸿声的横鲇、冯骥才的感谢生 活、陈敦德的九万牛山以及谭甫成的荒原等等。此外儿童 文学中还出现了一些动物寓言故事，如沈石溪的动物小说系列，多采 用拟人化手法，赋予动物以思想和语言，表现某种道德规范和处世哲 学，带有鲜明的教化、说教意味。总之，这时期的动物叙事文本仍然 承续着以往动物叙事的传统主题，高度关注现实人生，作家们常常借 动物形象来表达人间主题，显示出深刻的人文关怀精神。 四、繁荣期生态意识的高扬 8 0 年代末9 0 年代初以降，随着全球化的迅速弥漫，当代中国的 西朱宝荣动物形象：儿童文学不能承受之重【n 】文艺报，2 0 0 4 1 0 一2 6 ( 2 ) 洒落人间的指环叶广芩动物小说的生态解读 物质、科技、生存方式等诸多层面都发生了显著的变化。现代化科技 的发展一方面带来人与自然关系的全面紧张，另一方面也导致大批 “以生态整体主义为思想基础、以生态系统整体利益为最高价值的考 察和表现自然与人之关系探寻生态危机之社会根源 的生态文学作 品的出现，同时动物叙事中的动物形象也发生改变，“动物形象不再 自觉充当伦理化或意识形态化的认识论工具，而逐步回返到生命主体 的地位 ，如高行健的野人、胡发云的老海失踪、杜光辉的 哦，我的可可西里、韩少功的飞过蓝天、李传锋的红豺、 贾平凹的怀念狼、陈应松的豹子最后的舞蹈、叶广苓的老虎 大福、姜戎的狼图腾、郭雪波的银狐、李克威的中国虎 等都突破了入学狭隘视阈的束缚，被纳入到生态文化建设的轨道上 来，从而在生态学视野下反思动物处境，重新思考、审视人与自然、 人与动物的关系，寻求人与自然、人与动物关系的和谐，具有深刻的 生态关怀的精神。诚如唐英所言，“环保意识的增强促进动物小说中 对人的关注转向对动物命运的关注，我国动物形象作为象征符号到以 动物为主体体现了观念的变化由封闭到开放和多元。 第二节追求生命和谐的动物形象 叶广芩善于捕捉大自然的灵性和生命意蕴，善于创造追求生命和 谐的动物形象，在她的文学世界中，动物都是一个个独立的生命个体， 它们和人类一样，追求美好和谐的生命状态，这些富有个性的动物形 象照亮了叶广芩的艺术世界。与传统的动物叙事相比，叶广芩塑造的 动物形象更具有生态内涵，以生命为核心的动物主体叙事赋予动物更 丰富的道德意义和情感内涵。她通过老虎大福、猴子村长、黑 8勰k 一：80色加 1 ：报 晒学 加学 ，大 院族学民文南学西n 大l：京口够南展”，发 9 ，京的社南学版卜文出m 童学事儿大叙国京物我北动看扎的起m 中兴学学的文文说态代小生当物美论动擞九以诺克英 王唐唐 硕士学位论文 鱼千岁、熊猫“碎货 等一系列动物小说深入到当下最为关注 的生态环境恶化、动物不断遭到虐杀、人性迷失等问题，塑造了一个 个血肉饱满的动物生命形象，描绘它们在短暂的生命旅程中与恶劣的 环境、残酷的人类以及自身命运相抗争的过程，展示了动物生存的艰 辛以及在苦难中的坚忍和不屈。老虎、黑鱼、熊猫、母猴等一批追求 生命和谐的艺术形象在叶广芩的笔下极具内涵和艺术感染力。 一、悲剧的承担者：生之艰 叶广芩的动物小说和其他作家的动物小说不同，她讲述的都是悲 剧故事，动物的故事没有圆满的结局，作品中充满了悲剧色彩。她的 动物小说并不是记述动物成功的奋斗历史，而是一部部艰苦的生存历 史。在叶广芩的动物世界中，人是野生动物的最主要的威胁者，动物 的一生总以悲剧收场，在所有的动物故事中，无论如何也没有快乐的 结局和理想的解决方法。对动物来说，无法抗拒的人类中心主义是导2 致它们的悲剧命运的根源。叶广芩在作品对动物的悲剧命运是这样描 写的： 乱枪齐射，直冲着大福，大福一个踉跄，在半坡中停顿了 一下，在那刻停顿中，人们清楚地看到了大福那双清纯的，不 解的，满是迷茫的眼睛。( 老虎大福) 黑鱼死了，硬邦邦地展在沙丘上。一双无神、黯淡又浑浊 的，只有死鱼才具备的眼呆呆地瞪着，空洞得没有任何内容。 ( 黑鱼千岁) 猴子身上基本带伤，大部分在脑袋，无论大猴小猴，每只 猴子都在流血，有一只好像被打断了脊椎骨，软塌塌地贴在笼 子底，动不了。它们那美丽华贵的毛变得破烂不堪，它们那喜 欢支棱着的尾，再也竖不起来了。( 猴子村长) 被扔回盆内的已经半熟的熊掌将那惨白的趾爪触目惊心 洒落人间的指环叶广芩动物小说的生态解读 地指向苍天，掌心弯曲，划出一个惊异的问号。这只脚爪兽与 一个同人性的性灵相连着，它无数次地由栏内伸出，向人们传 达着它的温情，它的喜悦和它对人的无限依赖与情爱它何 曾料到，它的掌爪还会以另一种形式出现在滚热的汤锅中，被 撤骨拔毛，成为佳肴送入它所爱的人的口中。( 狗熊淑娟) 无论是被乱枪齐射的“大福”、殊死挣扎的黑鱼，还是愤然绝食 的老猴、人类餐桌上的熊掌，都能够激发我们强烈的怜悯情感，这些 悲剧动物凭借它们独特的个体魅力和悲剧命运，深深震撼着人类的心 灵。它们为什么会有悲惨的结局，为什么不能过着平静的生活，原因 只有一个：它们的生存环境是大自然，它们有各种各样的敌人，而人 类是制造野生动物悲剧的罪魁祸首，为了一己私欲，人类不断地捕杀 野生动物，这使它们的处境更加艰难。野生动物本身要遵守适者生存、 优胜劣汰的自然法则，它们无法逃避这个法则。它们时刻面临着危险， 面临着死亡。 生命的痛苦与煎熬、生存的艰辛与坎坷，是叶广芩动物小说最主 要的情感体验。她的艺术创作与情感表现，深深地浸透和包孕着生命 文化的美学理念。她通过狗熊淑娟、老虎大福、长虫二颤、黑鱼千岁 等富有艺术个性的悲剧动物形象，淋漓尽致地映照出人类社会利益文 化的扭曲和道德文化的变形，折射出个体生命文化的淡漠与精神世界 的滑坡。 二、勇敢的反抗者：生之烈 在叶广芩的动物小说中，其动物形象几乎全部面临着无处遁逃的 悲剧命运，但这些动物并不是一味地避让和屈服，它们也有顽强的生 命力和智慧，在面对人类的虐待和捕杀时，它们具有强烈的反抗意识； 它们由压迫者受害者变成勇敢的反抗者，在自然和人类的双重压迫下 并未完全屈服于命运的安排，而是为了生存，为了自由坚持不懈地抗 硕士学位论文 争；它们在面对残酷的人类暴力时表现出了一种英雄主义的壮烈，成 为敢于挣脱人类奴役，寻求生命平等和自由解放的典型。熊猫“碎货”、 黑鱼千岁以及老蛇二颤、围捕的猴群是其中优秀的代表。 熊猫“碎货”中一只还没有断奶的小熊猫“碎货 在山林 自由自在无忧无虑地生活，不幸一天卡进了石头缝，生命垂危，善良 的四女和弟弟兔儿将它救回家中，给它铺褥子，熬米汤，喂羊奶，在 他们的悉心照料下，“碎货 的脚伤一天天恢复了。“它喜欢和人亲近， 喜欢和黄狗嬉闹，喜欢四女抓挠它那乱糟糟的脑袋。”原本等“碎货 痊愈后可以放归山林，可是上边传话过来，待开春就要把它送到饲养 基地，因此“碎货关进笼子被严格地看管起来。天气转暖，县上派 人来抬熊猫出山，关在房间的“碎货”似乎明白了自己的噩运，于是 充分表现着它的熊脾气，“堆房里的镢头把、木锨、大谷机、梯子 所有的木头的物件几乎全被碎货咬烂了，碎货呼哧呼哧地用 身子撞击着装粮的大柜，那柜已经摇摇欲散，不堪一击了。”可它还 没有罢休，为了发泄愤怒和不满，它竟然把一直很疼爱它的四女咬伤 了。于是它被转移到村办公室会计的小屋，但再严实的铁门也无法囚 禁它回归山林的渴望，最后它咬烂了铁栏，逃跑了。在叶广芩的笔下， 熊猫“碎货是一个义无反顾、不折不扣的反抗者，它勇敢而执着的 性格诠释着自由与生命的真谛。 黑鱼干岁讲述一次大水退后，水洼里留下了两条大黑鱼，猎 人儒发现了，便展开了与黑鱼的搏斗。一开始黑鱼就是反抗的，它们 一直在煎熬和痛苦中等待逃生的机会，但随着儒的逼近，其中一条黑 鱼无处可躲，被儒的锄头砸死了。猎人不会放过任何一个生命，剩下 的一条黑鱼挑战着儒的倔强。搁浅在河滩的黑鱼虽然已经奄奄一息， 可是它依旧执拗地与人类进行着无声的对峙，“一双无神、暗淡又浑 。叶广芩老虎大福【m 】西安：太白文艺出版社，2 0 0 4 ：7 4 。叶广芩老虎大福 m 】西安：太白文艺出版社，2 0 0 4 ：7 7 洒落人间的指环叶广芩动物小说的生态解读 浊的，只有死鱼才具备的眼呆呆地瞪着，空洞得没有任何内容儒 想，它一定是在狭窄的主流里挣得太久了，才被搞成现在这副悲惨模 样这条固执的鱼，来到这里究竟是为了什么。”死了的黑鱼在水 中却恢复了本能，“黑鱼在水中渐渐地活跃，尽管鳃间穿着绳索，它 也开始反抗了。”“儒奇怪，一条鱼竟会有这样大的毅力，这样顽强 的生命力快乐中儒的力量在悄悄消逝，鱼的力量在慢慢增长， 黑鱼凭借惊人的力把儒拖到了水里，儒死了，鱼也死了。人想要鱼的 命，鱼反过来要了人的命。在叶广芩的笔下，这场人鱼大战惊心动魄， 黑鱼这个形象为替同伴复仇，也为了捍卫自己的生命不仅临危不惧， 而且在垂死时刻奋力挣扎反抗，叶广芩将黑鱼的这种反抗行为加以极 端化的处理，更加突出了其小说中动物形象的强烈的反抗性，将它们 的勇敢和坚强本性表现得淋漓尽致。 长虫二颤和猴子村长同样描述了动物的反抗。长虫二 颤中老佘到山上捉蛇，卖给山外的餐馆。他看准了山顶庙里的一条 老蛇，晚上趁其不备，把它杀了，想不到的是竟然被已经分离了蛇身 的蛇头一口咬住，结果虽然保住了一条命，却锯掉了左腿，再也不能 捉蛇。被身首分离的蛇头撕咬，听起来是件奇事，但据动物学家解释 却不足为奇，离开身体的头在一定时间可以存活，这是脊椎动物的本 性，人不行，但蛇却可以；猴子村长讲述侯家坪村民在村长侯长 社的带领下展开了一场围捕猴子大战，被关在笼子里的猴子失去了山 野的灵气和精神气，但它们却以自己独特的方式反抗着残酷无情的人 类，它们宁愿绝食和自杀，也不愿做人类的俘虏，苟延残喘地生活， “长社将笼门打开，老猴依旧一动不动，巍然地坐着，眼睛盯着远处 山峰，在想它的心事”。 和和尔缸 o o o o o o o o 2 2 2 2 社社社社版版版版出出出出艺艺艺艺文文文文白白白白太太太太安安安安西西西西 ，j，j，j 1 j 眦眦m 瞰 福福福福大大大大虎虎虎虎老老老老芩芩芩芩 卜卜卜卜 叶叶叶叶 硕士学位论文 从以上几个文本的阅读中，我们可以看到，无论是熊猫“碎货”、 黑鱼千岁还是老蛇二颤、围捕的猴群，它们最大的敌人不是自身的生 存法则，而是人类的肆意捕杀，它们与人类的关系经历了由和谐走向 对立的过程。在叶广芩的书写中，本应生活在人迹罕至的深山老林中 的原生态动物因为种种原因走进了人类的领地，于是开始了人与动物 力量悬殊的追逐与逃遁，在面对它们自己的悲惨命运时，勇敢的动物 们并没有无动于衷，忍气吞声，甘愿接受人类的摆布，而是具有强烈 的反抗意识和斗争精神，它们是生命的强者。叶广芩的动物小说洋溢 着一种追求生命尊严、英雄主义的壮烈美，这种积极向上和坚持不懈 的精神，以真善美的审美理想，呼唤人类对动物的关爱与尊重，倡导 一种健康的、明朗的人与动物和谐相处的精神追求。 三、伟大的母亲：生之美 和人类一样，动物也有爱的情感，它们之间也存在亲情、友情和 爱情。几个世纪以来的生物学和动物行为学的研究成果都表明了这 点。当然，动物的爱和人类的爱存在区别。人类的爱不仅是延续后代 的本能，它往往还掺杂了许多复杂的成分，它具有社会性。比较而言， 动物的爱要简单一些，而且更接近本能，尤其是动物之间的母爱。动 物奉生存为第一原则，为繁衍后代忍饥挨饿，忘我付出，甚至可以勇 敢地牺牲自己的生命。猴子村长中的母猴形象将动物之间的母爱 演绎得淋漓尽致，感人肺腑。 侯长社的父亲和奉山老汉曾经都是侯家坪猎人们中师爷级的人 物，但他们突然在同一时刻同时放下了猎枪，并且永远脱离了猎人这 个行当，主要是源于一只母猴的亲子之举。1 9 6 0 年，为了解决温饱 问题，侯家坪展开了赶尽杀绝的捕猴行动。长社父亲和奉山老汉共同 追击一只怀抱幼崽的母猴，慌不择路的母猴最终爬上了一棵孤零零的 小树。叶广芩在小说中是这样描述的： 洒落人间的指环叶广芩动物小说的生态解读 绝佳的角度，绝佳的时机，两个猎人同时举起了枪。正要 抠动扳机，他们看到母猴突然做了一个手势，两人一愣，分散 了注意力，就在这犹疑问，只见母猴将背上的，怀里的小崽儿 一同搂在胸前，喂它们吃奶。两个小东西大约是不饿，吃了几 口便不吃了。这时，母猴将它们搁在更高的树杈上，自己上上 下下摘了许多叶子，将奶水一滴滴挤在叶子上，搁在小猴能够 够得到的地方。做完这些事，母猴缓缓转过身，面对着猎人， 用前爪捂住了双眼。 母猴的意思很明确：现在可以开枪了一一 母猴的背后映衬着落日的余辉，一片凄艳的晚霞和群山的 剪影，两只小猴天真无邪地在树梢上嬉闹，全不知危险近在眼 前。 猎人们的枪永远放下了，永远地放下了。 他们不能对母亲开枪。( 猴子村长) 读罢这段文字，读者不免会震惊于动物母爱的伟大，并为之深深 感动。叶广芩在老县城中提到她喜欢的一首台湾诗人洛夫的诗猿 之哀歌，和猴子村长中母猴的亲子之举相比，同样撼人心魄： 那一声凄绝的哀啸从左岸传到右岸回声，溯江而上 绕过悬崖而泯入天际泪水滚进了三峡，顿时风涛狂惊水的 汹涌怎及得上血的汹涌她苦苦奔行，只为追赶那条入川的船 军爷啊，还给我孩子 在动物那里，血脉相连的子女被当作是自己生命的一部分，当作 自己生命的延续，这是千万年以来动物生命的繁衍史上为动物自己的 经验所证明的。母猴在临死前不忘哺乳饥饿的儿女，绝望的母猿沿江 奔跑扎下悬崖只为与心爱的孩子同归于尽都是出白一种本能。奥地利 。叶广芩老县城【j 】中国作家，2 0 0 3 ( 1 ) ：9 9 1 5 硕十学位论文 的著名心理学家阿德勒说：“母亲保护儿子的倾向，比其他的各种倾 向都要来得强烈。在动物之间( 例如在老鼠和猿猴之间) ，母道的驱力 已经被证实较性或饥饿的驱力为强。如果它必须在上述几种驱力之中 选择种，占最大优势的必定是母道的驱力。 可见，母爱的确是动 物本能的驱力。没有母爱，生命就不会延续。这是干百年来动物心理 形成的原型意识。叶广芩塑造的母猴形象将动物之间的亲情完美演 绎，传达出一种追求生命和谐、温情脉脉的母性美。 第三节动物生命中不能承受之重 人类文明大约经历了六千年，人类一刻也没有停止对自然的征 服，所谓人类的文明史就是一部不断征服和掠夺自然的罪恶史。在此 过程中，人类为自己发展了一套较为完善的伦理道德，虽然事实上不 同民族不同种族之间还存在着歧视，但人伦的基本精神是平等和博爱 的。那么，人类之外的自然物，直被人类当作征服对象的自然物， 在人类的现代化工具下变得驯服的自然物，是否也当具有自己的尊严 呢? 叶广芩笔下的动物世界很明显地体现了人与动物之间的矛盾与 冲突，揭示了动物生存艰辛、不能承受之重的事实。 狗熊淑娟这篇小说讲述了一只名叫“淑娟”的狗熊是如何在 人类意志的摆布下走向毁灭的悲剧性命运。它从自由自在的山林来到 动物园供人观赏，为了人类的利益，它不断地改变和忍受着，可当它 失去利用价值以后，它不能安详地死去，只能成为人类口中美味可口 的佳肴；山鬼木客中一个叫陈华的科考队员单枪匹马在老君岭寻 找传说中的野人，由于长期的离群索居，他与山外人的世界隔阂越来 越深，当他来到人的世界中竞被人们以野人相待，人类世界的隔膜、 厌恶和离弃使他更加眷恋山林的动物世界，在人类的胁迫和拒绝下他 。阿德勒自卑与超越【m 1 北京：国际文化出版公司，1 9 8 7 ：5 4 洒落人间的指环叶广芩动物小说的生态解读 最终魂归山野；老虎大福描述了秦岭最后一只华南虎被猎杀的详 细经过。失去家园的老虎“大福 多次下山进入农民的玉米地，造成 粮食损失，频繁地袭击村庄，咬死猪羊甚至危及人身安全，成为村民 的心腹大患，村民们为了捍卫自身权益，欲除之而后快，最后“大福 被乱枪打中而死，村民们将之开肠破肚，瓜分一空；黑鱼千岁讲 述猎人儒与一条黑鱼搏斗、最后同归于尽的经过；熊猫“碎货 讲的是一只卡在石缝的小熊猫被村民救出来后没有放归山林，而是被 关在笼子里，最后它奋力逃跑的故事：长虫二颤中老佘到山上捉 蛇，然后卖给山外的餐馆以获取经济利益；猴子村长讲述侯家坪 村民在村长侯长社的带领下展开了一场围捕猴子大战，遭到村长父亲 侯自成的阻挠，兴师动众的围猎结果是人伤猴死；大雁细狗记述 了人类无情枪杀大雁吃红烧雁肉的真实场面 综观叶广芩近年来的动物小说，作者表现了整个动物世界在人类 逼迫下已经陷入了一种无处可逃的生存困境，昭示了生态问题的紧迫 性和残酷性。如：失去观赏价值的狗熊不能平静地老去却受尽人类的 折磨和虐待；“野人 回到人类的世界没有获得理解和支持却受到鄙 视和攻击；搁浅的黑鱼得不到救援反而成了儒的猎物；因为饥饿的求 生本能而骚扰村民的老虎“大福 被无情猎杀：遭受村民围杀的猴群 以及人类枪杀的大雁等等。在人类的肆意扩张下，自然界的很多动物 都已经失去了生存家园，许多物种都濒于灭绝。然而它们中许多都是 有灵性的，是和人类感情息息相通的，它们也追求生命和谐的本真状 态，黑鱼临死前的湿润的眼睛，咕咕的声音；“大福 清纯、迷茫的 眼睛，绝望凄厉的吼声；母猴的亲子之举，这些都足以让人类深思。 事实表明，工业和科技的高速发展不是在正确认识自然、遵循自 然规律中进行，而是以破坏自然美和生态平衡甚至耗尽自然资源为惨 重代价。然而生态失衡的恶果是人自身的灾难，是人自身的精神危机 1 7 硕士学位论文 和生存困境，人类正在间接地毁灭自身，正在人为地破坏生态平衡， 而人类自身最终将为这一破坏付出昂贵的代价。黑鱼千岁中儒与 黑鱼同归于尽便是最有力的证明。俄国童话渔夫和金鱼的故事警 示我们：无止境地拼命索取而不控制自身欲望，最终只能是一无所有， 回到原点。人类如同贪得无厌的老太婆一样，极度疯狂索取终将走向 彻底毁灭和虚无。正如恩格斯所说：“我们不要过分陶醉于我们对自 然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次 胜利，在第一步确实取得了我们预期的结果，但在第二步和第三步却 有了完全不同的、出乎意料的影响，常常把第一个结果取消了。” 车尔尼雪夫斯基认为，悲剧的本质是悲剧主体的苦难或死亡，“这 苦难或死亡即使不显出任何无限强大与不可战胜的力量，也已经完全 足够我们充满恐怖与同情 。叶广芩通过讲述动物欲生却不得生的 悲剧命运、动物为生存而不断抗争的悲剧精神以及动物之间的深沉母 爱，意在唤起人们对动物处境的同情和对自然生命的珍视，希望能激 起人们对造成这一切悲剧的根源的思索和追问。作家力图用文字的力 量，用动物的悲剧、动物的反抗以及动物间的亲情，促使人类深刻反 省自己的人性泯灭的事实，希望读者可以在对其作品的理解中潜移默 化地得到情感的教育和醒世的启迪，从而唤起人类对所有物种而不单 是对人类自身生命的敬仰与尊重，体现出作家终极关怀的美学追求。 。马克思恩格斯选集：第四卷 c 】北京：人民出版社，1 9 9 5 ：3 8 3 口车尔尼雪夫斯生活与美学【m 】北京：人民文学出版社，1 9 5 7 ：3 3 洒落人间的指环叶广芩动物小说的生态解读 第二章人类：失落的精神个体 “文明跨越地球表面，在他们的足迹所过之处留下一片荒漠， 在逝去的几个世纪中，人类在征服、掠夺自然的节节胜利中逐渐迷失 了自己的本性，“自然生态的失衡和人类精神生态的破损同时展开”， 现代人正面临着严峻的自然和精神生态危机，对地球自然生态和人类 精神生态的深切关注使深处现代化漩涡的叶广芩始终保持着清醒的 自省意识，对人性的批判与反思成为她生态书写的重要内容之一。 第一节