（教育史专业论文）廖世承素质教育思想与实践研究.pdf

摘要 摘要 廖世承是中国近代著名的爱国主义教育家。在他五十多年的教育生涯中，他始终坚 持德智体个性全面发展的教育方针，向学生提出了“敦品 、“强身”、“力学”的要 求，始终不渝地推行素质教育。 为了实施素质教育，在借鉴国外教育经验与教训以及坚持科学实验的基础上，结合 我国国情，廖世承极力倡行“六三三 学制，并在课程、教材、教学、学校管理等方面 进行了一系列改革，尽可能地使每个学生都能遵循自己的个性得到最好的发展，成为一 个对社会有用的人。他的素质教育实践不仅为社会和革命培养了大量优秀人才，而且促 进了“壬戌学制 的正式颁行和中国教育科学化的进步。 本文对廖世承素质教育思想形成的背景、理论基础、主要内容及具体实施情况作了 较为全面的论述，并初步概括了廖世承素质教育思想的特点、历史影响以及对我国现今 实施素质教育的启示。 关键词廖世承素质教育教育思想 a b s t r a c t a b s t r a c t a saf a m o u sp a t r i o t i ce d u c a t o ro fm o d e mc h i n a , l i a os h i c h e n gp e r s i s t e di nt h e e d u c a t i o n a lg u i d e l i n ew h i c hw a sc h a r a c t e r i s t i co fa l lr o u n dp e r s o n a l i t yd e v e l o p m e n to f m o r a l i t y , i n t e l l i g e n c ea n dp h y s i q u e ，d u r i n gh i st e a c h i n gc a r e e rm o r et h a nf i f t yy e a r s r e q u i r i n gs t u d e n t st os t r e n g t h e nt h e i rm o r a l i t ya c c o m p l i s h m e n ta n di m p r o v eh e a l t ha n ds t u d y h a r d l y , l i a os h i c h e n gc o n t i n u o u s l yp u s h e dt h eq u a l i t ye d u c a t i o ni nh i sl i f e b a s i n go nt h ea s s i m i l a t i n go ff o r e i g ne x p e r i e n c e s ，e x p e r i m e n t sa n dt h es i t u a t i o no fc h i n a t h a tt i m e ，l i a os h i c h e n ga d v o c a t e di m p l e m e n t i n gt h ee d u c a t i o ns y s t e mo f “6 - 3 - 3 t or e a l i z e t h eq u a l i t ye d u c a t i o n m o r e o v e ll i a os h i c h e n gm a d eas e r i e so fr e f o r m a t i o no fc u r r i c u l u m ， t e x t b o o k ，t e a c h i n ga n ds c h o o lm a n a g e m e n t , i no r d e rt om a k es a l ee v e r ys t u d e n tg e tt h eb e s t d e v e l o p m e n ta c c o r d i n gt oh i so w np e r s o n a l i t ya n db e c o m eau s e f u lm a n h i sq u a l i t y e d u c a t i o np r a c t i c e sc u l t i v a t e dal a r g en u m b e ro fi n t e l l e c t u a l sf o rs o c i e t ya n dr e v o l u t i o n ，a tt h e s a m et i m ep r o m o t i n gt h ee n a c t m e n to ft h ee d u c a t i o ns y s t e mo f “6 - 3 - 3 a n da d v a n c i n gt h e d e v e l o p m e n to fe d u c a t i o n a ls c i e n t i z a t i o no f c h i n a t h i sd i s s e r t a t i o na n a l y z e st h eb a c k g r o u n da n dt h et h e o r e t i c a lf o u n d a t i o no ft h eq u a l i t y e d u c a t i o nt h o u g h to fl i a os h i c h e n g ，a n dc o m p r e h e n s i v e l yd i s c u s s e si t sm a i nc o n t e n ta n d c o n c r e t ei m p l e m e n t a t i o n o nt h eo t h e rh a n d ，s u m m a r i z e si t sc h a r a c t e ra n dh i s t o r i c a li n f l u e n c e ， t o g e t h e rw i t ht h ee n l i g h t e n m e n t so fh o w t op r a c t i c i n gq u a l i t ye d u c a t i o nn o w a d a y s k e yw o r d s l i a os h i c h e n g q u a l i t ye d u c a t i o n t h o u g h to fe d u c a t i o n 河北大学 学位论文原创性声明 本人郑重声明： 所呈交的学位论文，是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我 所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写的 研究成果，也不包含为获得河北大学或其他教育机构的学位或证书所使用过的材料。与 我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了致 谢。 作者签名： 二墨至璺 日期：盈丛一年互月卫日 学位论文使用授权声明 本人完全了解河北大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向国 家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。学校可以公布 论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年月日解密后适用本授权声明。 2 、不保密口。 ( 请在以上相应方格内打“一) 誓嘉薹耄i 二乏塞一 导师签名：4 乏饧 日期：逆里年笸月且日 日期：型显一年厶月卫日 前言 l - 刖吾 一、选题原因及研究意义 廖世承是我国近现代著名的教育家之一，他毕生致力于我国的教育事业，矢志不渝， 成绩卓著。在心理学和测验方面，他参与了我国最早的心理实验室之南京高师心 理实验室的创建，出版了我国最早的高师教科书教育心理学，积极推行教育测 验和心理测验，编制了大量科学有效的测验量表，“有许多竟比美国为优”，【1 】p 6 5 奠定了 我国教育测验的基础。在中等教育方面，1 9 1 9 年，廖世承从美国留学归来后，先后担 任东南大学附属中学和光华大学附属中学主任达1 8 年之久，在他的领导下这两所中学 都成为当时中学的楷模，“东大附中几持全国中等学校的牛耳，投考人数，为全国称首”， 囝由他手草并极力推行的中小学“六三三”学制至今仍然是我国现行学制的重要组成部 分。在师范教育方面，廖世承提出“教育工作是国家建设的基础工作，师范教育是基础 工作的基础”、“师范学校要单独设置”等观点，为我国师资队伍的建设做出了巨大的贡 献。 纵观廖世承一生的教育实践，无论是对课程、教材、教学法的改革，还是在师资 管理、成绩评价等方面，无不渗透着素质教育理念。“3 0 年代廖世承正是素质教育的 先驱者和实践者”，【3 j p l 4 9 “廖世承在抗战前主持光华附中1 0 年之久，抗战期间到湖南 办师范学校，抗战胜利后又回到上海主持光华大学及附中多年，一直到5 0 年代初期院 系调整时为止，无时无刻不在努力实施素质教育”。【3 】p 1 5 0 在素质教育理念的指导下， 廖世承提出中学要把全体青年作为训练对象、“中学的宗旨在于充分发展各个人潜在的 能力，使学生成为最快乐和最有用的人”、“教育的目标，不应以获得知识为能事，应 发展个人的各个方面，身体、意志和情感。”主张普通教育与职业教育并重，丰富课程 内容，改革教材、教法适应学生个性，改良考试与成绩评定方法促进学生全面健康发 展。正是切实实施了素质教育，才使他在学潮风起云涌，政治环境复杂多变的情势下 将东南大学附中和光华大学附中办成了盛极一时的名校，培养出了巴金、胡风、姚依 林、谢云晖、朱启銮等一批杰出人才。他的这些观点和措施即使在今天也有很大的理 论和实践意义。 河北大学教育学硕十学位论文 当前我国正处于全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会的伟大历史进程中，经 济、社会和科技的发展对教育提出了新的更高的要求。要求教育要培养具有创新精神的 高素质人才，实现我国由世界人口资源大国向人力资源强国的转变，这个转变要靠全民 素质的普遍提高，要求学校全面实施素质教育。自上世纪8 0 年代我国开始进行素质教 育改革以来，“素质教育”理念逐渐深入人心。然而，虽然素质教育改革进行得如火如 荼，但实际上却收效甚微，甚至在某种程度上正逐渐演变为“特长教育”，越来越背离 素质教育的本质。目前，我国在与素质教育密切相关的课程、教学、评价、师资培养等 方面仍然存在着许多问题，束缚着素质教育的切实推行。我国近代著名教育家舒新城说 过：“要改进中国的教育，非注意于中国教育史的研究不可；要改进现在及未来的中国 教育，尤非注意于近代中国教育史的研究不可。【4 】p 3 以与时俱进的态度来研究廖世承的 素质教育思想与实践，将会为我们现今的素质教育改革提供有益的借鉴。 二、概念界定 ( 一) 素质教育 “素质教育这一概念自提出以来一直处于争论之中，人们对其定义有各种认识， 至今尚未有一个令大家都认可的定义。如顾明远主编的教育大辞典中对素质教育的 定义是：发展人的身心最基本品质的教育。【5 】p 1 4 9 4 国家教委关于当前积极推进中小学 实施素质教育的若干意见中对它的解释为：“素质教育是以提高民族素质为宗旨的教 育。它是依据教育法规定的国家教育方针，着眼于受教育者及社会长远发展的要求， 以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本宗旨，以注重培养受教育者的态度、 能力，促进他们在德智体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。 虽然定 义不统一，但人们对素质教育的内涵却有一致的认识：素质教育的根本目的是全面提高 全体学生的基本素质，强调要依据社会发展和人的发展的实际需要开发人的智慧，培养 学生的个性品质。【6 】l 素质教育有以下基本特征： 1 素质教育是面向全体，使每个学生都尽可能发展的教育。 2 素质教育是全面发展的教育，素质教育不仅重视智育，还要重视德、体、美、劳 各育。 3 素质教育是张扬学生个性，使学生得到主动发展的教育。 本文中的素质教育概念即是指包含上述内涵与特征的教育活动。 2 前言 ( 二) 个性与个别差异 “个性作为个研究对象，心理学、教育学、社会学等各门学科对其均有不同的 定义，因而对“个性 与“个性差异 关系的认识也就各有差别。如刘文霞认为：“个 体差异亦称个性差异或个别差异，它具有广义与狭义之分。广义上的个体差异，指人与 人之间的多方面差异，如生理、心理、道德、审美、思想、行为、知识技能水平、成长 的社会环境等等，狭义上的个体差异主要指心理差异，即人们在性格、兴趣、能力 等心理特征方面的差异，”“无论是广义的个体差异还是狭义的个体差异都不能等同于 个性：个性不仅包括人的心理差异，还包括人的生理、道德、年龄、思想和行为等方面 的差异；从部分与整体的关系来说，个体差异是个性不可分割的组成部分，或者说 个体差异就是个性独特性的内容和组块，而个性正是由许多个体差异因素构成的整 体。”u j p p 2 0 - 2 1 本文中所用的“个性 与“个别差异概念与刘文霞所理解的较为一致， 即认为“个别差异是“个性”的基本组成细胞，是其不可分割的一部分。 三、研究现状及分析 廖世承是我国近现代卓越的教育家之一，人们对其教育思想的研究也在不断深入。 目前对廖世承教育思想研究的成果主要集中于以下几个方面： ( 一) 对廖世承教育思想的宏观整体研究 迄今为止，对廖世承教育思想进行整体研究的有1 9 9 2 年人民教育出版社出版、汤 才伯主编的廖世承教育论著选，汤才伯著、人民教育出版社1 9 9 7 年出版的廖世承 教育思想论稿，湖南师范大学黎天宇的硕士学位论文廖世承教育思想研究( 2 0 0 4 年) 。 廖世承教育论著选按发表年份收录了廖世承在民国时期的重要教育论著，并附 有廖世承教育著作和论文的目录及索引，是我们研究廖世承教育思想不可多得的材料。 廖世承教育思想论稿一书从宏观上探讨了廖世承教育思想的形成过程和影响， 而且以教育要素为纲，从教育目的、教师、学生、教材、教法等方面分别论述了廖世承 的教育思想，再现了廖世承德智体全面发展的教育目的论，以学生为主体，教师为主导， 因材施教的教学方法论和理论联系实际，刚柔并济，科学民主的学校管理论，使我们对 廖世承教育思想有了一个整体的印象。该书在文末附录了廖世承传略、廖世承简要年表 和廖世承主要教育论著译作目录，给后人研究廖世承提供了极大的便利。黎天宇的廖 河北大学教育学硕士学位论文 世承教育思想研究一文首先分析了廖世承教育思想形成的渊源和过程，然后从师范教 育思想、中等教育思想和教育实验思想三个方面对廖世承的教育思想进行了论述，并简 要概括了廖世承教育思想的特点旅厚的教育救国色彩、科学严谨的实验态度、持之 以恒的进取精神、高度的亲民爱民精神。 此类研究的相关论文有汤才伯、姚振声发表在上海师范大学学报( 哲学社会科 学版) 1 9 8 2 年第2 期上的致力教育五十年纪念教育家廖世承先生，尚书发表在 1 9 8 7 年第3 期上海师范大学学报( 哲学社会科学版) 的纪念廖世承先生九十五周 年诞辰和杜守华发表于1 9 9 2 年第3 期上海师范大学学报( 哲学社会科学版) 的呕 心沥血五十载一代风范存人间纪念著名教育家廖世承1 0 0 周年诞辰。这些文章主 要是对廖世承生平和贡献的介绍，并未对其教育思想展开论述。 ( 二) 对廖世承中等教育思想的研究 王梦凡发表于1 9 8 4 年第1 、2 期河北师范大学学报( 哲学社会科学版) 的廖 世承的中学教育思想及其实践从中学教育的目的、主体、教学、校长和教师五个方面 结合廖世承的中学教学实践对其教育思想进行了阐述，并认为廖世承对中学的地位与作 用、德育、青少年年龄特征分析和如何兼顾发展学生个性与基础知识传授方面的认识存 在着不足。钱源伟发表于2 0 0 4 年第2 期华东师范大学学报( 教育科学版) 的论廖 世承中学教育思想与办学实践从中学学制、课程与教学及学校管理三个方面介绍了廖 世承的中学教育思想，充分肯定了廖世承对我国中学教育发展所做的贡献。 ( 三) 对廖世承师范教育思想的研究 湖南师范大学硕士研究生孔春辉的学位论文廖世承在国立师范学院的办学思想及 实践研究( 2 0 0 6 年) ，主要介绍了廖世承办理国立师范学院的经过以及在“教师为学 校之命脉”的指导思想下对师范教育功能、教师职责的认识和师范院校“三育并进”的 ， 课程设置思想，并对廖世承的社会教育思想作了简要的阐述。与此类似的文章还有张振 助发表于1 9 9 6 年第2 期高等师范教育研究的廖世承高等师范教育思想初探，刘 普、王琨发表于2 0 0 6 年第3 期河北大学成人教育学院学报的论廖世承的师范教 育思想。 ( 四) 对廖世承教育测验思想的研究 李静蓉发表于1 9 9 6 年第3 期教育研究与实验( 武汉) 的廖世承教育实验活动 4 前言 及思想、许祖云发表于2 0 0 2 年第1 9 期江苏教育上的廖世承、陈鹤琴 ：教育测验的一座丰碑、黎天宇发表于2 0 0 4 年第3 期当代教育论坛的 廖世承 教育实验思想与实践和田正平的著作留学生与中国教育近代化( 广东教育出版社， 1 9 9 6 年) 中第四节第三小节( 廖世承与2 0 世纪2 0 年代的测验运动) 都对廖世承教育 实验思想进行了探讨，主要阐述了他倡导智力测验开创了教育测验先河，并以教育测验 和实验为工具对实行“六三三”学制和“道尔顿”制的利弊作了深入分析，为我国教育 现代化做出了突出贡献。 ( 五) 对廖世承素质教育思想的研究 从素质教育角度对廖世承教育思想进行研究的有两篇文章，严军发表于上海师范 大学学报( 社会科学版) 1 9 9 8 年第1 期的廖世承素质教育思想试探，从廖世承提 倡素质教育的目的“教育救国”出发，分析了廖世承造就“健全国民”的素质教育 目的，以及实现他素质教育目的的途径“强身、力学、敦品”。使我们对廖世承素 质教育思想有了一个基本了解。任嘉尧发表于上海师范大学学报( 社会科学版) 1 9 9 8 年第3 期的廖世承素质教育的实践忆光华附中6 0 年前的往事，对廖世承注重师 资质量，提倡课外活动，倡导素质教育做了简单介绍。汤才伯发表于1 9 9 6 年第4 期上 海师范大学学报的略论廖世承的人格教育思想和陈卫东发表于2 0 0 2 年第6 期少 年儿童研究的人格训练在于培养良好习惯廖世承论习惯，从不同角度对廖世 承素质教育思想中的人格教育思想作了初步分析。这些文章均仅涉及了廖世承素质教育 思想的部分内容，对廖世承素质教育思想的研究来说仍不够全面。 此外，谢长法、杨红霞发表于2 0 0 3 年第5 期教育与职业的廖世承职业教育 思想与实践对廖世承适应社会要求，提倡职业教育，针对学生个性，不同阶段施以不同 职业教育的思想和其职业指导思想进行了论述，再现了廖世承职业教育思想的精髓。 四、主要研究内容及研究方法 本文首先分析了廖世承素质教育思想形成的社会背景和理论基础，其次从全面发展 教育和个性化教育两个方面阐述了廖世承素质教育思想的主要内容，并从鉴别个性、课 程与教学的改革、教师的选用与培养、教学环境的建设四个方面详细论述了廖世承素质 教育的实施过程，最后对廖世承素质教育思想与实践的意义作了综合的评价，力图描绘 出一幅廖世承素质教育思想与实践的整体图像。 河北大学教育学硕十学位论文 笔者以历史唯物主义和辩证唯物主义思想为指导，力求实事求是，尽可能多地利用 第一手资料，采用文献法、比较法、历史法进行综合研究。并注重运用当代教育学理论、 概念及知识来解读、分析、阐发廖世承的素质教育思想。 五、创新与不足 本文的创新处在于从素质教育的角度，在充分尊重史实的基础上深入地分析了廖世 承的教育思想及其实践，扩展了对廖世承教育思想研究的视角，丰富了对廖世承教育思 想研究的内容。遗憾的是，由于“素质教育”概念本身的不确定性和笔者对教育理论把 握不足，使本文在理论分析上尚欠深入。 6 第章廖世承的生平与主要教育活动 第一章廖世承的生平与主要教育活动 第一节执着求学，立志献身教育事业 廖世承，我国著名的教育家、心理学家，1 8 9 2 年出生于江苏省嘉定县( 今属上海 市) 个传统知识分子家庭。其父为前清举人，知识渊博，平时很注重对子女进行教育。 6 岁时，廖世承被送进其伯父开办的私塾，开始接受正规的传统教育。此时，廖世承自 恃记忆力较好，学习不费力气，因而并不怎么用功，直到有一次其胞姐骊珠批评他读书 不争气给家人丢脸，才使他改变了读书的态度。后其胞姐因病早逝，胞姐的批评更成为 廖世承发愤读书的动力，无论多么困难，廖世承都坚持刻苦学习，锲而不舍。4 1 9 0 6 年廖世承高小毕业考入了邮传部高等实业学堂( 即南洋公学) ，1 9 1 1 年，中华 民国政府成立，随后中学由五年改为四年，廖世承得以提前一年毕业，此时有亲友介绍 他到湖南教书以减轻家庭负担，但他说：“现时家况虽然艰苦，但尚未至山穷水尽的地 步。我总抱定得寸则寸，得尺则尺的决心，不愿我的求学历程半途而废。”1 2 l 经过一番 努力，廖世承被北京清华学堂录取。清华毕业时，廖世承准备出国学习教育与心理，遭 到众亲友的一致反对，但他不为所动，立志献身教育事业，最终考入美国勃朗大学攻读 教育与心理。留学期间，廖世承如饥似渴地学习、钻研，四年学完了六年的课程，并因 成绩突出而获得“金钥匙”荣誉称号，同时又通过了博士资格考试。经多年苦读，廖世 承终于为自己献身教育事业打下了坚实基础。 第二节教育革新，建设东大附中、光华附中 1 9 1 9 年廖世承学成归国，8 月受聘于南京高等师范学校( 后改为东南大学) 教育科， 教授教育心理学和中等教育等课程，1 0 月开始担任南高附中主任。此时，中国教育界 正借着五四新文化的东风对传统教育进行一场轰轰烈烈的改革，从小就立志献身教育事 业的廖世承终于有了一展抱负的机会。改革旧学制是当时教育界共同的呼声，但怎么改， 大家意见纷呈。怀着为国家培养高素质国民的理想，廖世承从分析世界中等教育发展的 趋势入手，结合我国国情，于1 9 2 0 年率先在东大附中进行了“三三制”实验。在坚持 德智体全面发展的前提下，对课程、教材、教学方法等进行了大刀阔斧的改革。改革取 得了良好效果。最后以实验结果为依据，廖世承坚决主张中学实施“三三制”。但学制 河北大学教育学硕士学位论文 改革并不是孤立的，在进行“三三制”实验时，廖世承积极参与了我国最早的心理实验 室之一南京高师心理实验室的创建，并以南京高师为基地积极推行教育测验和心理 测验，经过大量实践检验编制了很多适合我国国情的测验量表，为学制改革提供了科学 依据。此外，廖世承还与陈鹤琴合作，在总结实践经验的基础上分别于1 9 2 1 年和1 9 2 5 年出版了智力测验法和测验概要两本著作，有利地促进了我国教育测验事业的 发展，使我国“测验之事业，遂日行发达。 【8 】p 。1 0 3 0 在廖世承的精心治理下，东大附中 教育质量蒸蒸日上，成为当时中学生首选的名校之一。 1 9 2 7 年春，东南大学改组为中央大学，廖世承辞去了东大附中主任一职。此时多 个大学及单位均以高薪请他前往任职，但他均婉言谢绝而接受了初建不久的光华大学的 聘请。此时的光华附中草创不久，无论教学设施还是师资队伍均不尽人意，廖世承抱着 对教育事业的无限热爱，借鉴他在东大附中的长校经验，全身心地投入了光华附中的建 设。筹措办学经费、添聘优秀教师、增加图书和教学设备、改进教学、加强训育等方方 面面无不倾注了廖世承的心血。经过十年苦心孤诣的经营，光华附中终于也脱颖而出， 成为当时中学的佼佼者，并以“设备完善，办事认真，成绩斐然”多次受到教育部嘉奖， 成为当时教育部指定的九所优良中学之一。在此期间，廖世承一面积极建设光华附中， 一面对我国中等教育的现状和历史进行研究，先后发表了近今教学上几个重要问题、 对改革中学教育的一些意见、教与学等一系列文章，指出了我国中学教育存在的 问题，并提出了自己的见解。 第三节筹建国立师范学院，投身师范教育 师资问题是中国实行新教育以来的一个重要问题。东大附中与光华附中非凡的教育 质量与两所学校所聘用的优秀教师有着莫大的关系。我国自1 9 2 2 年学制改革后，出现 了“高师改大的风潮，致使全国师范大学仅剩北京一所，导致了全国中等学校合格 教师的缺乏。抗战爆发后，出于抗战建国的需要，国民政府决定筹设独立的师范学院以 毋1 9 2 2 年学校系统改革案规定高等师范学校鹰提i 与程度，收受高级中学毕业生，改为师范大学或设于大学内， 并设2 年制预科和4 年制本科。原意为提高师范教育程度，但由于当时全国高等教育机构的设置处于无计划状态， 对高师如何升格为师范大学，在要求上不够明确，具体实施中一些省份借贯彻新学制之机，行高师、大学合并之风。 民国初年全国设立的七所高等师范学校除北京高等师范学校于1 9 2 3 年2 月改为国立北京师范大学外，北京女子高等 师范学校于1 9 2 4 年改为女子师范大学，1 9 3 1 年与北京师范大学合并：南京高等师范学校于1 9 2 2 年1 2 月并入东南 大学；武昌高等师范学校于1 9 2 3 年9 月改为武昌师范大学，1 9 2 4 年1 1 月又改为国立武昌大学( 现在的武汉大学) ； 广州高等师范学校于1 9 2 4 年2 月与广东法科大学等校合并，改为国立广东大学( 现在的中山大学，；成都离等师范 学校于1 9 2 7 年6 月改为成都师范大学，后并入成都大学：沈阳高等师范学校改为东北大学。致使训练全国中等学校 师资的计划遭到破坏从此岛等师范教育走向一个衰落的时期。 8 第一章廖世承的生平与主要教育活动 培养优秀师资，经过慎重考虑，此项重任落在了办学成绩突出的廖世承肩上。1 9 3 8 年7 月廖世承走马上任，开始了国立师范学院的筹建工作。在一无场地，二无设备，三无人 员的情况下，凭着对教育事业的无限期望和热忱的爱国之心，短短四个月，廖世承就在 湖南蓝田建起了一所初具规模的师范学院。此后虽然炮火连天，困难不断，但国立师范 学院在廖世承“稳健笃实”办学原则的指导下却不断发展壮大系科逐渐完善，师资 不断壮大，图书资料日益扩充。在国师的办学中，廖世承同样坚持德、智、体全面发展 的办学方针，培养人格健全、基础扎实、体格强健的中学师资。在教学中廖世承还提出 了师范学院的“六项使命”，回并在办学实践中贯彻始终，为国家培养了大批优秀师资。 抗日战争胜利以后，因国立师范学院迁址，廖世承于1 9 4 7 年重回上海，再次被聘为 光华大学副校长和附中主任。1 9 5 1 年夏，华东师范大学成立，廖世承被任命为副校长。 1 9 5 6 年起又先后担任上海第一师范学院院长、上海师范学院院长，1 9 7 0 年因病在上海去 世。 。廖世承认为：师范学院的第一种使命，在于树立共同的普遍的教育信念。第二种使命是培养同情与纯爱。第三种 使命为专科训练。第列种使命为专业训练。第五种使命在于倡导实验。第六种使命在于指导工作。 9 河北大学教育学硕士学位论文 第二章廖世承素质教育思想形成的社会背景和理论基础 第一节廖世承素质教育思想形成的社会背景 一、救亡图存，国民素质亟待提高 中国近代史是一部中国人民不屈不挠、曲曲折折寻求救国之路的历史，救亡图存是 这一时期的主课题。1 8 4 0 年第一次鸦片战争的失利使中国逐渐沦为半殖民地半封建社 会。面对资本主义列强的侵略，为了强国保种，部分觉醒的中国人展开了对救亡图存之 路的艰难探索。先是洋务派开展以学习“西艺为主的洋务运动，希望能够“师夷长技 以制夷”。甲午中日战争的失败证明了单纯靠“西艺”救不了中国，因而资产阶级改良 派转而寻求在经济、制度上改革，但昙花一现的“百日维新”也未能改变中国积贫积弱 的局面。器物、经济、制度层面改革的失败迫使中国的有识之士转换视角以寻求根治近 代中国顽疾的良药。通过对比分析，中国近代杰出的思想家严复将甲午中日战争的失败 归咎于“国民程度”即国民素质的低下，进而提出了“开民智、鼓民力、新民德”的主 张。戊戌政变后，资产阶级改良派的核心人物梁启超对国民素质有了更深刻的认识，他 认为一个国家的强弱取决于每个国民基本素质的优劣，将提高国民素质提到了一个新的 高度。他说“国也者，积民而成。国之有民，犹身之有四肢五脏筋脉血轮也。未有四肢 已断、五脏已瘵、筋脉己伤、血轮已涸，而身犹能存者，则亦未有其民愚陋怯弱涣散混 浊，而国犹能立者。故欲其身之长生久视，则摄生之术不可不明。欲其国之安富尊荣， 则新民之道不可不讲。”【9 】p 11 9 1 1 年，辛亥革命建立了资产阶级民主政府，但接踵而至 的一系列返古复辟逆流却给了国人一当头棒喝。没有国民素质的真正提高，救亡图存只 是一句空话，因此国民素质再次成为有识之士关注的焦点，并在五四新文化运动中达到 高潮。陈独秀认为我国国民大多为“浅化之民”，仍处在“蒙昧时代 ，特别是青年，“吾 见夫青年其年龄，而老年其身体者十之五焉：青年其年龄或身体，而老年其脑神经者十 之九焉。及叩其头脑中所涉想所怀抱，无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉。循斯 现象，于人身则必死，于社会则必亡。”o o 】p p l 之胡适更是认为“我们自己百事不如人， 不但物质机械不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如 人，艺术不如人，身体不如人。【】p 1 5 廖世承对此深有同感，他认为在智力上，我国国 第二章廖世承素质教育思想形成的丰十会背景和理论基础 民“上自智识阶级，下至贩夫走卒，真有学问的人，可谓寥若晨星。”【1 2 】p 5 在体格上， “我国人种一天衰弱一天，四五十岁以后，已暮气沉沉，不复有担当大事的热诚毅力。” d 3 p 2 3 在道德上，我国国民不仅“团体散漫，不易组织”而且“不守秩序、不负责任、 自私自利、行动腐化，已成了国人的通病。”【1 4 】p 4 0 靠这样的国民( 愚、弱、穷、私) 是 无法实现救亡图存的，因而“欲复兴民族，须将民族全部分提高起来，第一，体格 第二，知识及能力第三，品性的修养。【1 5 】聘6 乳7 0 救亡图存，国民素质亟待提高! 二、教育改革，救国之路的探索 “建国君民，教学为先”，我国历来有重视教育的优良传统，每当中华民族遭受欺 凌，面临危亡时，先进的中国人总是将改革、发展教育作为强国富民的首选，两次鸦片 战争和甲午中日战争莫不如是。1 9 1 1 年，资产阶级民主共和国成立，但实际上革命只 是赶走了一个封建皇帝，民国招牌徒有虚名，国内军阀混战，民生凋弊；国外列强窥伺， 社会基本矛盾日趋激化，民族危机空前严重，“救国”成了举国上下的共识，教育再次 成为国人关注的焦点。特别是第一次世界大战的爆发，使各国列强无暇东顾，从而给中 国资本主义工商业的发展提供了一个暂时的发展契机。据统计“1 9 1 2 1 9 2 1 年间在 北洋政府农工商部注册的企业为七百九十四家，平均每年注册的约八十家，比辛亥革命 前增加一倍。【16 】p 3 7 9 中国民族资本主义工商业不仅数量上有了较大的发展，质量上也 在不断提高。借着第一次世界大战的“东风 ，一些发展较早的行业( 如纺织、面粉等) ， 竞相更新设备，进行技术和生产管理的革新，生产手段较为落后的手工工厂则掀起了向 机器工业过渡的高潮。经济的发展急需大量技术和管理人才，而当时中国的教育制度和 教育内容基本仿袭国外，较少考虑中国社会、经济的实情，由此产生了许多“水土不服一 的弊端：课程划一、内容与社会脱节、无视学生个性发展等。尽管毕业生f 1 渐增多，但 真正能为国家、社会服务的实不多见，多数成为“高等游民”。对此许多先进人物均有 深刻认识：“新事业需要灵活之子弟，吾国教育则重循规蹈矩；新事业需思力，吾国教 育则重记忆；新事业需适应力，吾国教育则重胶固之格式；新事业需技能，吾国教育则 重纸上谈兵。”【1 7 】p 。3 7 7 因此，为了强国富民，对教育的改革势在必行。五四运动前后， 大批有着留学背景的知识分子逐渐成长为社会的中坚，深厚的学识和欧风美雨的浸润使 他们认识到教育对挽救危亡、建设国家的重要作用和当时中国教育的不足，纷纷从不同 角度展开了对中国教育的改革以图民族的振兴，由此形成了职业教育思潮、平民教育思 河北大学教育学硕士学位论文 潮、乡村教育思潮等教育改革运动，廖世承所进行的素质教育改革也是其中的一部分。 作为一名有着强烈爱国主义思想的教育家，廖世承对教育与社会的关系有着独到的见 解，他说“教育与社会息息相关。有良好之教育而无良好的社会，则成效难睹；有良好 之社会而无良好的教育，则振兴不易。”【1 8 】p 1 7 并认为“一个国家军备的优劣，财富的盈 亏，政治的消长，实业的盛衰，文化的升降，直接间接都和中学教育有关。 1 9 1 p 1 0 5 在 当时我国政治黑暗、经济凋弊、人心浮动的情况下，虽然有人认为专凭教育不能救国， 但廖世承认为教育救国是一条明知不可为而不得不为之的途径，他说“除掉教育外，要 另找一条简易可行的救国途径，又向哪里去找? 【1 2 】阳因而回国后他就扎根教育一线， 踏踏实实地开展素质教育改革以求实现其救国理想。 三、个性觉醒，五四新文化运动的思想启蒙 1 9 1 9 年5 月4 日，举世闻名的“五四”运动爆发，进而与先前的“新文化”运动 融合在一起，在中国大地掀起了一股思想启蒙的狂澜，给中国社会造成了深远的影响。 郁达夫认为“五四运动的最大的成功，第一要算个人的发现。”【2 0 】p 5 即唤醒了国人 的个性，增强了对个人价值的肯定。五四新文化运动的先驱们认为在长达数千年的封建 专制统治中，以三纲五常、三从四德为中心的伦理纲常，吞噬了“人”的尊严，抹杀了 “人”的个性，使个人成为封建统治的奴隶，而“个性主义”的不发达正是“吾国文化 较诸先进之国相形见绌” 2 h p 2 9 的主要原因，因而他们以新青年为阵地展开了一场 个性启蒙的战斗。陈独秀在新青年第一期就号召青年做“自主而非奴隶的”0 0 p 2 人，“勿为他人之附属品”。瞄】p 3 胡适则更直接地批判“社会最大的罪恶莫过于摧折人的 个性，不使他自由发展。 【2 3 】p 5 0 4 在强势的舆论宣传引导下，人们逐渐认识到了个人的 价值，认识到只有个人的充分发展才能促进社会的进步，但发展个性并不是主张个人至 高无上、绝对自由，追求个人主义，而是要“内图个性之发展，外图贡献于群， 2 4 p 2 既要发展个性，实现自己的个人价值，又要服务社会实现自己的社会价值。正如胡适所 说：“发展人的个性，须要有两个条件。第一，须使个人有自由意志。第二，须使个人 担干系，负责任。” 2 3 】 0 4 既然发展个性对个人及社会都如此重要，怎样才能充分发展 个性呢? 对此五四新文化运动的先驱们也提出了自己的见解。蒋梦麟认为：“个人之价 值，当以教育之方法而增进之，此即所谓发展个性是也。” 2 q p 2 8 在五四新文化运动的推 动下，“尊重个性”、“培养个性成为当时教育界至高无上的价值取向。 2 5 1 p 3 5 1 2 第二章廖世承素质教育思想形成的社会背景和理论基础 第二节廖世承素质教育思想形成的理论基础 一、教育心理学对学习心理与个性差异的揭示 现代教育心理学产生于1 9 世纪末。1 9 0 3 年美国心理学家桑代克( e l t h o m d i k e ) 写成了教育心理学一书，进而于1 9 1 4 年扩充为三卷本的教育心理学大纲，教 育心理学大纲的出版标志着西方教育心理学体系的建立。廖世承在美国留学期间正是 美国教育心理学大发展的时期，在这个时期，他汲取了大量教育心理学知识，并于归国 后结合教育实践写成了教育心理学一书。教育心理学理论成为他教育改革的理论来 源之一。 在教育心理学书中，廖世承首先对学习过程进行了心理学分析。受桑代克联 接主义的影响，他认为“学习是造成适当的感应结”，“任何学习，都包含这三种要素： ( 一) 动境，( 二) 反应，( 三) 感应结。 2 6 】p 3 2 其中，“动境”是引起生物反应的环境， 动物对“动境所发生的事实就是“反应 ，“动境”与“反应”之间的关系就是感应结。 在三种要素中“反应”是最重要的，“倘使学习没有反应，没有自动，就不成其为学习。” 【2 6 1 p 2 4 并且学习者的“态度”、“注意”等因素对感应结的形成均有很大的影响，因而他 主张学习过程中要发挥学生的主动性，激发学生的学习兴趣。此外，感应结的形成需要 不断的强化才能牢固，所以学习要反复练习，以至纯熟才有好的效果。 其次，廖世承在教育心理学一书中对个别差异作了重点分析。他认为：第一， 个别差异是客观存在的。正如天下没有完全相同的两片叶子一样，作为一个具有主观能 动性的人，无论身体、智力、能力还是其它方面均与他人有所差异。廖世承认为造成这 种差异的主要原因是遗传、环境和训练。其中遗传所造成的个别差异只表现在某些特殊 方面，并且这种差异是呈常态分布的，最好和最坏都是极少的一部分。绝大部分差异是 由后天的环境和训练造成的。特别是训练，“训练影响愈大，个别差异也愈显著。【2 6 】蹦1 第二，个别差异是可以测量的。廖世承认为个别差异大都是量的问题，而不是纯粹质的 问题，通过智力测验和教育测验等手段可以定夺个别差异，从而能够因材施教，促进个 人的全面发展。 二、实用主义教育思想的影响 1 9 世纪末2 0 世纪初，实用主义教育思潮在美国兴起，并很快发展起来，于2 0 世 1 3 河北大学教育学硕士学位论文 纪2 0 年代达到高潮。廖世承在美国学习期间阅读了大量的实用主义理论书籍，对实用 主义教育思想有着深刻的理解。他的教育实践中处处都有着实用主义教育思想的印迹。 第一，“教育即生活 观点的影响。“教育即生活 是杜威实用主义教育思想的一个 重要观点。杜威认为“教育是生活的需要”，只有通过教育才能使人们在生活中积累的 经验得以保存与发展，教育不应仅仅是改进生活的手段，它本身也应该是一种美好的生 活，应该在教育的过程中使儿童得到全面的发展。所以廖世承非常注意在教学中养成平 等互爱的师生关系和优良的校风，使学生素质在潜移默化中得到提高。他认为“教育就 是生活。实则这句话只说了一半，还有一半是：生活就是教育。”【2 7 】p 4 3 2 “生活是教育的 目的，也是教育的历程。”【2 7 】p 4 3 4 人的全面发展需要多方面教育，“凡一切设施，可以改 善个人的生活，增进社会的幸福，都有教育价值。”1 2 8 p 1 因而学校内的生活应该多姿多 彩，应该积极开展各种课外活动，使学生在丰富的活动中充分认识自己从而发展自己。 第二，“学校即社会”观点的影响。“学校即社会”是杜威实用主义教育思想的又一 重要观点。杜威认为学校是一种特殊的生活环境，这种环境应能够使儿童获得他将来踏 入社会所需的一切品质。这就要求学校课程的设置要与社会发展相适应。受此影响，在 当时中国社会急待改善民生的情况下，廖世承极力主张中学要兼重职业教育与普通教 育。杜威还认为学校不仅是传授知识和养成品德的场所，它还应该为儿童提供与社会生 活相同的氛围。对此廖世承也十分认同，他说“教育不应当关了门来办，学校应该做社 会的中心”，【2 9 1 因而他在教育实践中非常重视沟通学校与社会，不仅开设了社会常识 课，还经常请社会各界人士到学校演讲，力图减少学校与社会的隔阂，并在校中开办了 合作社等机构，为学生提供真实的社会情境。 第三，“从做中学”观点的影响。杜威认为学习过程是一个持续不断的经验的改造 过程，儿童只有通过改造自己的经验才能获得发展，并且儿童天生有“做”的欲望，“做” 不仅能使儿童获得经验而且可以强健儿童体魄，发展能力，因而他强调儿童在教育过程 中的主体地位和发挥儿童学习的主动性，要求学校给儿童提供“做”的环境。廖世承认 为人“只能从经验中学习，而不能学习经验”，经验的获得要靠儿童的亲自体验，并说 “效用最大的教育，是从学生做中得来。” 2 7 】p 5 0 8 所以，他极为重视学生的“做9 9 9 不仅积极引导学生“做”，还以规章制度督促学生“做”，使学生在“做”的过程中将前 人的经验内化为自身素质。但廖世承所说的“做与杜威主张的“做”有着本质的区别。 1 4 第二章廖世承素质教育思想形成的社会背景和理论基础 杜威过分强调“以儿童为中心”忽视了教师的主导作用，廖世承主张的“做”是在教师 主导下的“做”，他把学生比作木偶，把教师比作操纵木偶的人。他说：“我们提倡学生 多自动，并不说教师可以少做事情，教师的事情恐怕比寻常还要多些。” 2 9 】p 3 可见廖世 承所提倡的“从做中学”比杜威所提倡的更科学，更符合教育规律。 河北大学教育学硕士学位论文 第三章廖世承素质教育思想的主要内容 第一节培养“健全人格 与注重“敦品的德育 道德素质无疑是人最根本的素质，它对人的行为和其它素质起着重要的调控和转化 作用，因而德育也就成为素质教育的重中之重。辛亥革命以后，为了培养符合现代民主 生活要求的国民，民国政府非常重视“人格”教育。特别是经过五四新文化运动的启蒙， “人格”教育成为教育工作的一项主要内容，1 9 1 9 年，教育部将“养成健全人格”作 为民国教育宗旨之一。对此宗旨廖世承十分赞赏，他认为作为现代国民“与其有知识而 没有人格，还不如有了人格而没有知识，尚可减少一半的罪恶。 【3 0 】p 3 5 1 所以在教学实 践中廖世承非常重视学生“健全人格”的培养，并逐渐形成了一套行之有效的德育方法。 一、培养“健全人格 的德育内容 ( 一) 树立正确的理想和坚定的信仰 养成健全人格，首先要有正确的理想与信仰，即树立正确的人生观。人生观是一个 人人生价值的最高追求，有什么样的人生观，就有什么样的人生。青年时期是人生观形 成的关键时期，廖世承认为理想是青年的主宰，是青年积极进取的精神动力。他时常告 诫学生一定要有理想和信仰，要明确自己将来准备做一个什么样的人。他说：“我们觉 得青年最大的危险，为茫无宗旨，随波逐流。 【1 3 】p 2 3 没有追求，碌碌无为的生活不仅荒 费了自己的青春，对国家社会也无任何益处。因而青年要想获得成功必须要有一个高尚 的理想和适当的中心信仰。他认为人生的理想是多种多样的，但其中最主要的是服务社 会的理想。虽然各人的志趣、能力不同，但“不论你的主张如何，只要你最后的目的， 是为大多数人民增加幸