（中国古典文献学专业论文）庾信研究.pdf

山东大学硕士学位论文 中文摘要 庾信是我国南北朝文学之集大成者。他生于一个政权更迭频繁的大时代中， 在“五十年中，江表无事”的南梁度过了悠游、恣意的前半牛，却在北朝走完了 他哀伤、羞愧的后半牛。庾信就在这特定的历史环境下不a 觉地充当了南北文化 交融的使者。 庾信研究在学术界一直受到人们的重视，但历来主要集中在对他的诗赋作品 的评价，对其入北后“乡关之思”的理解，以及他开唐代文学之先河的影响等方 面，大量的学术论著已经对这些问题研究的相当透彻了。但就现有的庾信研究成 果而论，仍有许多问题没有定论，存在争议。庾信的牛平仕历及其作品的作年等 尚有盲点，庾信的交游状况也存在诸多史实不清的情况。所以我在前人研究的基 础上，首先梳理了庾信的生平及其著作的流传、版本。然后着重考察了庾信和同 时代人的交游情况。入北之前，南梁皇室对庾信“恩礼莫与比隆”，朝中大臣和 庾信诗歌酬唱；入北之后，北朝统治者中虽不乏对庾信特加优礼之人，却也有“视 之蔑如”之辈。真正能和庾信坦诚以待、互相慰籍的只有那些“同是天涯沦落人” 的梁朝旧臣。笔者广泛搜集资料，将有史可考的与庾信有交流往来之人做了统一 的整理、考察。第二部分，关于庾信的心态及思想，为了避免不必要的重复，本 文没有做全面的论述，而是选取了前人研究尚不充分的庾信的悔愧、失落心理和 儒家思想取向这两个方面加以论述。展现出了庾信虚伪与真诚、苟且与豪壮、软 弱与崇高交织共存的矛盾的个性特征。 在历史的巨变中，庾信苦闷、彷徨、痛苦，但他终究还是接受了现实，开始 为新朝服务。虽然痛苦，但庾信成为了文化交流中的重要人物，从而为历史的发 展做出了贡献，同时也正是这痛苦的积淀，孕育了他暮年情动江关的作品，升华 了他的文学成就。 关键词：庾信牛平；交游：忏悔；儒家思想取向 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t y ux i nw a sag r e a tl i t e r a t u r es c h o l a ri nt h es o u t ha n dn o r t hd y n a s t i e s h ew a s b o r ni nag r e a ta g et h a tr e g i m ec h a n g e df r e q u e n t l y h ew a y w a r d l ys p e n tt h ef i r s th a l f o fh i sl i f ei nl i a n gd y n a s t yw h i c hw a sp e a c e f u li nf i f t yy e a r s ，a n dt h es a ds e c o n dh a l f i nt h en o r t h e md y n a s t i e s u n d e rt h i ss p e c i f i c a l l yh i s t o r i ce n v i r o n m e n t ，y ux i n i n v o l u n t a r i l yb e c a m eae m i s s a r yo f t h es o u t ha n dn o r t hc u l t u r a lb l e n d i n g p e o p l ea l w a y sp a y a t t e n t i o nt ot h er e s e a r c ho fy ux i n ，b u tm a i n l yf o c u so nt h e e v a l u a t i o no fh i sw o r k s ；t h eu n d e r s t a n d i n go fh i sh o m e s i c ka f t e rh ew e n tt ot h en o r t h ； h i si n f l u e n c et ot a n gd y n a s t yl i t e r a t u r e p l e n t yo fa c a d e m i cw o r k sa n dt h e m e sh a v e t h o r o u g h l ys t u d i e dt h e s ep r o b l e m s i ns p i t eo f t h ee x i s t i n gr e s e a r c ha c c o m p l i s h m e n t s ， t h e r ea r es t i l lm a n yp r o b l e m ss u c ha st h el i f eo fy ux i n , t i m eo fh i sw o r k sa n dh i s a c q u a i n t a n c e s s oo nt h eb a s i so fp r e d e c e s s o r s r e s e a r c h ，f i r s tia r r a n g ey ux i n sl i f e a n dh i sw o r k s h a n d i n gd o w na n de d i t i o n s e c o n di n s p e c ty ux i n sa c q u a i n t a n c e sw i t h h i sc o n t e m p o r a r i e s b e f o r eh ew e n tt ot h en o r t h ，t h er o y a lf a m i l yo fl i a n gt r e a t e dh i m v e r yw e l l ，a n dh eg o ta l o n gw i t ht h ec o u r t i e r sw e l l a f t e rh ew e n tt ot h en o r t h ，t h e r e a r em a n yc o u r t i e r sw h od e s p i s e dh i m ，a l t h o u g ht h e r ew e r es t i l ls o m e o n et r e a t e dh i m s i n c e r e l y i nt h ef a c t ，y ux i no n l yc a nc o m f o r te a c ho t h e rw i t ht h ec a p i t u l a t i o n so f l i a n g t h et h i r dp a r t ，t oa v o i dr e p e a t a b i l i t y , y ux i n ss t a t e so fm i n da n dt h o u g h t sw e r e n o td e s c r i b e dc o m p r e h e n s i v e l yi n t h i sp a p e r ic h o o s ey ux i n sr e g r e t f u l ，l o s t p s y c h o l o g ya n dt h eo r i e n t a t i o no f t h ec o n f u c i a nt h o u g h t st od i s c u s s i nt h eg r e a tc h a n g eo fh i s t o r y , y ux i nf e l td e p r e s s e d , l o s ta n dp a i n f u l b u tf i n a l l y h ea c c e p t e dt h et r u t h ，b e g a nt os e r v et h en e wc o u r t a l t h o u g hh ew a sp a i n f u l ，h e b e c a m eai m p o r t a n tp e r s o ni nt h ec u l t u r a lb l e n d i n gp r o g r e s s ，c o n t r i b u t e dal o tf o rt h e h i s t o r y , m e a n w h i l eh i sl i t e r a r ya c h i e v e m e n t sh a v eb e e ns u b l i m e d k e yw o r d s ：t h el i f eo fy ux i n ；a s s o c i a t i o n ；r e p e n t a n c e ；t h eo r i e n t a t i o no ft h e c o n f u c i a nt h o u g h t s 2 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者签名：幽卸 日 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学 校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论 文被查阅和借阅：本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：礁导师签名：巡日期：2 啦? 力理 山东大学硕士学位论文 第一章庾信生平及其著作的流传 第一节时代背景 从公元2 2 0 年曹丕逼迫汉献帝让位，东汉宣布灭亡，到公元5 8 9 年隋灭陈完 成统一，这近四百年的漫长历史呜奏了一曲“怨以怒”的乱世之音。各民族混 战频仍，政权频繁更迭，社会动荡不堪。在战乱、饥馑、瘟疫的威胁中大量人口 迁移。无以计数的黎民百姓湮没在马蹄扬起的黄沙中，湮没在凄怆历史的尘埃里。 曹魏历五帝，4 6 年。西晋历四帝，5 2 年。曾一度统一全国，f 日很快又陷入分 裂混战的局面。晋朝宗室司马睿在南方重建晋王朝，占有今长江、珠江及淮河流 域，史称东晋。共历十一帝，1 0 4 年。与此同时，北方各民族也纷纷建立起各霸 一方的王国，史称“五胡十六国”。公元4 2 0 年，东晋大将刘裕篡位自立后，南方 又历经了刘宋、萧齐两朝。在血流漂橹的残酷斗争下统治政权走马灯似的轮换。 直到公元5 0 2 年，萧衍逼齐和帝禅位，又一个新的朝代诞生了。 一、由盛而衰的南梁 梁武帝萧衍“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。 草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。勤于政务，孜孜无怠。”作为一个封建国家的 最高统治者，他的性格、癖好、才能等等无一不影响着整个国家的运转。梁武帝 登位之初，吸取了齐灭亡的教训，推行了一些较为开明的政治措施。梁书武 帝本纪载： 天监元年夏四月辛未，诏日：“土断南徐州诸侨郡县。” 以“土断政策来控制南渡流民。 癸酉，诏曰：“商俗甫移，遗风尚炽，下不上达，由来远矣。升中驭索，增 其懔然。可于公车府谤木肺石傍各置一函。若肉食莫言，山阿欲有横议，投谤木 毛诗序：治世之青安以乐，其政和：乱世之齐怨以怒，其政乖：产1 日之齐哀以思，其【屯困。 ( 店) 姚思廉撰：粱i5 武帝卜纪第二卷，巾。产i5 肺版4 t ，1 9 7 3 年，第9 6 贝。 ( 明) 张溥辑著：汉魏八朗“二家集粱武帝集净业赋第八l 卷：“前轮折轴，後午覆轨。殃祸家， 亡身绝他。”上海山籍版i f , ，1 9 9 4 年，第3 册，4 0 6 贝。 山东大学硕士学位论文 函。若从我江、汉，功在可策，犀兕徒弊，龙蛇方县；次身才高妙，摈压莫通， 怀傅、吕之术，抱屈、贾之叹，其理有瞰然，受困包匦；夫大政侵小，豪门陵贱， 四民已穷，九重莫达。若欲自申，并可投肺石函。” 广开言路，使下情上达。 四年春正月癸卯朔，诏日：“今九流常选，年未三十，不通一经，不得解褐。 若有才同甘、颜、勿限年次。” 唯才是举，能够给包括庶族在内的各阶层人士以一定的进身机会。 魏征评日： 布德施惠，悦近来远。开荡荡之王道，革靡靡之商俗。大修文教，盛饰 礼容。鼓扇玄风，阐扬儒业。介胄仁义，折冲尊俎，声振寰宇，泽流遐裔，干戈 载戢，凡数十年，济济焉，洋洋焉，魏、晋以来，未有若斯之成也。 由此，梁朝进入了“五十年中，江表无事”( 哀江南赋) 的时期。李延寿 给这个时期的评价是“自江左以来，年逾二百，文物之盛，独美于兹。” 军事上，在与北魏对峙期间，双方都觊觎着对方的土地。大小征战常年无休， 在梁武帝的军事决策下，早期取得了几次大的胜利。天监六年春，魏帝元恪诏元 英率数十万大军进攻钟离。梁军针对魏军不习水战的弱点，采取坚城固守与外围 增援内外夹击的方针，大败魏军。钟离一战，魏军损失2 5 万余人，对阻遏北魏的 进攻，稳定淮南形势起了重要作用。天监十年，南梁琅邪人王万寿聚众起事，并 杀南梁东莞、琅邪二郡太守，占据朐山( 今江苏连云港西南海州) ，投靠北魏，还 请求北魏接管。为此，梁、魏两军在朐山展开了争夺战。至是年底，因朐山城内 魏军粮草耗尽，守将叛变，梁军乘机攻城，大败魏军。后来北魏因内部的大小叛 乱此起彼伏，如：葛荣率义军攻陷信都，围攻邺城：萧宝寅在长安兵变称帝；尔 朱荣河阴之变等等，致国力消弱自顾不暇。南梁甚至一度看见了统一全国的希望。 文化上，在梁武帝的大力倡扬下，梁代学术文化事业蓬勃发展，成就辉煌。 天监四年，乃诏开五馆，建立国学，总以五经教授，置五经博士各一 人。于是以平原明山宾、吴郡陆琏、吴兴沈峻、建平严植之、会稽贺场补博士， 各主一馆。馆有数百生，给其饩禀，其射策通明经者，即除为吏，于是怀经负笈 ( j r l ) 李延寿撰：m 史梁小纪第八卷，巾仁1 5 硒版f t 1 9 7 5 年，第2 5 1 , j i 。 ( 店) 李延寿撰： 史梁小纪第七卷，中t - ，f 5j n l f i 版社，1 9 7 5 年，第2 2 6 页。 4 山东大学硕士学位论文 者云会矣。又选学生遣就会稽云门山，受业于庐江何胤，分遣博士、祭酒。到州 郡立学。七年，又诏皇太子、宗室、王侯始就学受业，武帝亲屈舆驾，释奠于先 师先圣，中之以藤语，劳之以柬帛，济济焉，洋洋焉，大道之行也如是。 梁武帝还下诏向民间求书，国家图书数量剧增，在秘阁之外，增设“文德殿”、 “华林园”、东宫三地典藏书籍，梁亡前仅国家藏书就达7 万余卷之多。后来隋代 将丧乱后的梁代图书从民间募购抢救出来。隋书经籍志的小注，把梁代所 藏而隋代已经散伙或已经残缺的图书情况附注在本书条目之下，使人们得以考见 梁代的藏书及梁代以来书籍的离散存亡。有人根据每类之末“通计亡书，合若干 部若干卷”的数字统计，隋害经籍志在注文中附注的残、亡书籍达一千零六 十四部、一万二千七百五十九卷。罾特别是梁代人的著述，在隋志中占有相当 的比重；江南节香世家的后裔，在后来的隋唐学术文化领域仍居领先地位。唐代 繁荣的文化、高度的文明，直接受益于江南特别是梁代文化遗产。陈寅恪先牛隋 唐制度渊源略论稿一书专门讨论这个问题，论定隋唐制度有两大渊源，“兼采 梁陈之制”其一也。梁武帝个人一生也有千余卷著述，内容遍涉经、史、予、集 各个领域，其中的经学著述据隋书经籍志载有：周易大义二十一卷( 旧 唐书载为二十卷) ，周易讲疏三十五卷，周易系辞义疏一卷，尚书大 义二十卷，毛诗发题序义一卷， 毛诗大义十一卷，礼记大义十卷， 中庸讲疏一卷，制旨革牲大义三卷，乐社大义十卷，乐论三卷， 乐义十一卷( 武帝集朝臣撰，亡) ，钟律纬六卷( 亡) ，孝经义疏十 八卷，孔子正言二十卷。旧唐书另载有周易大义疑问二十卷。梁武 帝的经学造诣在学术研究史上的价值可能不大，但是经学于帝王本身就是一种治 国的意识形态，他的喜好很大程度上直接影响当朝的经学研究趋向，南梁成为经 学的一个复兴期。在“万机多务，由卷不辍手，燃烛侧光，常至戊夜” 的梁武帝 的亲身表率下，梁朝“四境之内，家有文史”，固整个社会形成了重教贵学的良好 风尚，士人的学识素养既高于东晋、宋齐之世，也遥遥领先于当时北方人文荟萃 ( 腑) 李延寿撰：m 史儒林化第七i 卷，巾牛- 伟j n j 版社。1 9 7 5 年，第1 7 3 0 贞。 诸亿明：现存两邢最山的图r l5 日录谈 雨l 文史知识1 9 8 2 年第7 别第5 7 贞。 ( 店) 姚思廉撰：粱15 武帝小纪菊二卷，巾 仁i5 局版种，1 9 7 3 印，第9 6 页。 ( 脚) 魏i i i ：筲撰：陷冉经籍忐第二l ：卷，巾华 5 “版社，1 9 7 3 年，第9 0 7 页。 山东大学硕士学位论文 之区( 如洛阳、长安、邺城) 。其时北方人士普遍仰慕江南“衣冠礼乐”，“望之， 以为正朔所在”。 天监十二年( 公元5 1 3 年) ，“平牛最萧瑟，暮年诗赋动江关”的庾信就在这样 一个大时代中降生了。“天祥地瑞，无绝岁时。征赋所及之乡，文轨傍通之地，南 超万里，西拓五千。其中瑰财重宝，千大百族，莫不充轫王府，蹶角阙庭。三四 十年，斯为盛矣。自魏、晋以降，未或有焉。” 但是历史留给庾信安享太平的时 间并不多了。太清二年( 公元5 4 8 年) 八月，侯景发动叛乱，领兵南下，直抵长江。 梁武帝完全没有防范，命萧正德保卫京师，而萧正德却派船接侯景叛军过江，迎 进建康，包围“台城”( 即宫城) 。侯景过江时兵不过八千，马不过数百，而当 时台城中尚有男女十余万，甲士两万多，四方援军相继奔赴建康者三十余万。但 援军没有统一指挥，多持观望态度，宗室诸王顿兵不前，只想保存实力以夺取皇 位。次年三月，侯景攻陷台城。城破之时，城中只剩下两三千人，尸骸堆积，鲜 血漂流，惨不忍睹。侯景又东掠二吴，使富庶的长江下游地区“千里绝烟，人迹 罕见，白骨成聚，如丘陇焉”。崦6 岁的梁武帝被软禁，落得个活活饿死的悲惨结 局。随着梁武帝的死亡，梁王朝也在事实上走到了尽头。终庾信一生，都在深深 怀恨侯景之乱。这次叛乱使庾信尝尽国破家亡的苦涩，彻底毁了他的生活，开启 了他漂泊、哀伤、羞愧的后半生。 勿庸置疑，侯景叛乱是造成梁朝乱亡的一个直接原因，但西魏也曾纳降侯景， 结果非但没有酿成祸乱，反而从侯景手中得到7 州1 2 镇的大片土地，大大增强了西 魏的国力。同样是侯景其人，同样是招降纳叛，而结果迥异。可见接纳侯景投降 与国家乱亡之间并无必然联系。梁朝覆亡的根本原因还是古代封建王朝不能摆脱 的弊端腐败。梁朝的稳定局面是在魏晋南北朝这个大乱世的背景下衬托出来 的，只是相对于梁前的几百年而言，内部争权斗争、外部国家战争少一点。在史 家们所盛赞的太平盛世的表象之下，还是腐败虚弱的内里。曾历任三地郡守的鱼 弘“常语人日：我为郡，所谓四尽：水中鱼鳖尽，山中獐鹿尽，田中米谷尽，村 ( 店) 卒延鸯撰：北史十i ：弼f 第血l 血卷，巾华1 5j n j 版社，1 9 7 4 年，第1 9 8 7 页。 = j ：m 咏怀山迹其。：“支离东北j x l 个际，漂 【1p q 向人地m 。二峡楼台淹同月，血溪农服j k 云l i i 。羯 酬事上终无赖，词客哀时1 1 末还。庾信平尘最萧瑟。转币i 导赋动江天。” ( 店) 姚思廉撰：粱l5 武帝小纪论第二卷巾。 ；1 5j 几j 版社，1 9 7 3 年，第9 7 贞。 ( 唐) 李延寿撰：m 史贼净f 侯景第八。i 卷，巾4 # l5j n j 版社，1 9 7 5 年，第2 0 0 9 贞。 6 山东大学硕士学位论文 里民庶尽。丈夫生世，如轻尘栖弱草，白驹之过隙。人生欢乐富贵几何时! ”寥 寥数语，颇具代表性地道出了梁朝士族官僚腐朽的人牛观。无疑，只有加重对广 大人民的盘剥才能满足官吏们骄奢淫逸的生活。所以梁朝赋税、徭役繁重，甚至 出现过“赋敛殷烦，人力不堪，至以妇人供作”的现象。梁武帝是历史上有名的 佛教狂热信徒，史书称其“专精佛戒，每断重罪，则终日弗怿”。但是他的仁慈 并不是普适的，“武帝敦睦九族，优借朝士，有犯罪者，皆讽群下，屈法申之。 百姓有罪，皆案之以法。其缘也则老幼不免，一人亡逃，则举家质作。人既穷急， 奸宄益深。后帝亲谒南郊，秣陵老人遮帝日：陛下为法，急于黎庶，缓于权贵， 非长久之术。诚能反是，天下孛甚。”这些正好暴露了梁武帝法宽权贵、赏罚无 章的治国之策。对佛教的狂热更使他热衷于营建寺庙佛塔，向寺院大量施舍。不 仅耗费了巨额的社会财富，而且使全国上下沉溺于诵经礼佛之中，造成了自上而 下的柔靡虚浮、不务实际的社会风尚。庾信在渡江后回顾道“宰衡以干戈为儿戏， 缙绅以清谈为庙略”( 哀江南赋) 。颜之推关于当时士族大夫的论述也足以反映 他们的精神面貌“居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之急； 保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤，故难可以应世经 务也。”固魏征有言，开国之君“有善始者实繁，能克终者盖寡。” 在封建帝制下， 贪图享乐的诱惑，偏信奸佞的谀辞，是所有帝王面临的陷阱。政治的腐败无法克 服，社会的危机不能制止，这个政权的覆亡就只是时间问题了。 二、南北文风的融合 梁朝灭亡后，南朝渐弱、渐衰，北朝渐强、渐盛，历史在看似纷繁、复杂的局 面中逐步酝酿着统一，而南北文学也在逐步走向融合。 战乱破坏的不只是社会秩序，还打破了大一统的儒学禁锢的思维。这一时期士 人思想空前活跃，挣脱了面向群体、共性的思维角度，开始转向个体、个性。从 而推动了文学进入独立发展的轨道。文学一旦摆脱了经学附庸的地位，即走向了 ( 店) 姚思廉撰：粱fs 仉弘1 0 第：十八卷，巾华1 5 肺版社，1 9 7 3 年，第4 2 2 页。 ( 脚) 李延寿撰：i j 史安成康于秀传第工- 1 。：卷巾f 仁 5 一j 版社，1 9 7 5 年，第1 2 8 9 页。 ( 脚) 魏仆笛撰：陪l5 刑法忐第：i 。工卷，巾坪i5 “版什，1 9 7 3 年，第7 0 1 贝。 ( 心) 魏i | | ：筲撰：附1 5 刑法志第：f 工卷巾华i5 i i 版社，1 9 7 3 年，第7 0 0 - 7 0 1 贞。 ( 北齐) 颜之摊撰：刮i 氏家训涉务，巾州占籍版朴，2 0 0 8 年，第1 5 5 贝。 ( 腑) 吴兢撰：贞观政要君道，l ：海占籍版社，1 9 7 8 年，第8 贝。 山东大学硕士学位论文 表现个人感情的广阔天地。这些新变就造成了南朝文学的一些基本特点： 首先，内容上从“言志”到“缘情”，文学抒情功能得到了强调和- 发展。自由 个性的迸发和自我意识的开掘使和文人自身的日常牛活相关的周围环境、牛活情 趣、普遍现象等一切符合当时审美观念的对象，都可以被搜索来写入文学作品。 以盛行南朝的民歌为例，绝大多数民歌都是描摹带有浪漫色彩的男女情爱的， 鲜活、自然地体现了文学的抒情性。试看： 夜觉百思缠，忧叹涕流襟。徒怀倾筐情，郎谁明侬心。( 子夜歌) 光风流月初，新林锦花舒。情人戏春月，窈窕曳罗裾。( 子夜四时歌春歌) 寡妇哭城颓，此情非虚假。相乐不相得，抱恨黄泉下。( 懊侬歌) 。 诵读这些歌辞时我们仿佛听到了花前月下，江畔滩头的呢喃私语，看到了寒夜 孤衾，伤心人的伤心泪。真挚、奔放的感情流淌不绝。 由于南朝社会传统道德意识有所淡化，贵族文人乐于模仿这些色彩浓艳的描 写男女情感的民歌，就逐渐兴起了艳体诗，发展到后来就出现了盛极一时的宫体 诗。“宫体”之名，始见于梁书简文帝纪对萧纲的评语：“然伤于轻艳， 当时号日宫体”。“轻艳”对大部分宫体诗而言是对其风格的一个准确概括，正 因为这种风格和它题材上的狭窄性，一直以来宫体诗都作为亡国之音备受批判。 但随着时代的发展学界已有越来越多的人开始从新的角度审视宫体诗，章培恒 认为：魏晋南北朝时期的文学创作首先不是为了满足政治、教化的需要，而是为了 满足自己，获得心灵上的快感。因此，创造美就成了文学的首要任务，而遭人诟病的 宫体诗，就是这样一种致力创造美的文学。这种致力于美的创造，比起以前的文学 之强调功利性，实是一种进步。傅刚也从美学的角度，对宫体诗给予肯定。他认为： 宫体诗中女性题材的涌现，是时代审美思想发展的结果。宫体诗具有轻艳的美学风 格，这种美学风格属于“优美”，而“优美”最符合美的本质。总而言之，政治倾 向和审美情趣的不同必然会造成评价上的高低差异，但从诗歌发展史上看，宫体 诗作为齐梁文学最引人注n 的篇章，其对后世的作用也是不可忽视的。 以i ：三汀均 j ( 宋) 郭茂倩编：乐腑诗集清商曲辞，中华j s j 4 1 1 1 版社，1 9 7 9 年，分别在第6 4 3 、 6 4 4 、6 6 7 贞。 章培恒：父丁魏晋i 柯北朝文学的评价，地丁复il 学报( 社会科学版) 1 9 8 7 年第l 期第8 5 贝。 傅刚：魏晋南北朗诗歌史论。吉林教育版f t ，1 9 9 5 年第4 0 1 贞。 山东大学硕士学位论文 其次，形式上南朝时期的作家“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写 物，辞必穷力而追新”。文学语言形式的创新成为作家苦心孤诣的追求。具体表 现在文学作品上就是诗歌创作出现了“永明体”以及铺陈词藻、罗列典故、通篇 四六的骈文的流行。 “永明体”是从“古体诗”到“近体诗”的一个过渡阶段。也就是从不求对仗、 不拘句数、自由用韵到讲究平仄、谐调声韵的转变过程中重要的一环。至此，诗 歌愈臻“圆美流转”，具有和谐流畅的音乐美。直至唐代诗歌，在“永明体”的 基础上终于创造出了中国文学史上最璀璨的明珠。 和诗歌一样，古文的创作到了这个时期也开始讲究对仗、平仄、韵律等形式 技巧。王运熙指出：中古文人眼里，文学作品最重要的艺术特征是“骈体文学的 语言之美”。胡适在其白话文学史中谈到六朝文学时也说到：“辞赋化”与 “骈俪化”的倾向到魏晋以下更明显了，更急进了。六朝的文学可说是一切文体都 受了辞赋的笼罩，都“骈俪化”了。议论文也成了辞赋体，记叙文( 除了少数文史 家) 也用了骈俪文，抒情诗也用骈偶，记事与发议论的诗也用骈偶，甚至于描写风 景也用骈偶。故这个时代可说是一切韵文与散文的骈偶化的时代。在这样一个“骈 偶化的时代哪个作家把这种文体运用得最纯熟，把对辞藻、裁对的追求发展到 极致，哪个作家就在这个时代占据了最高的文学地位。而这正是评价庾信在文学 史上地位的一个重要方面。 南朝文学就这样在最高统治阶层的倡导下逐步发展着、繁荣着。而与此同时， 因为北魏政权承接自战争不断，经济萧条的十六国，所以北方文学也一直比较寂 寥，没什么重要的作家、作品。曹道衡先生在论及十六国文学状况时，这样总结 道：“总的来说，原来作为全国政治、文化中心的黄河中下游地区在长期战乱中， 文化衰落，已完全不能和江南并比。但北方因为民族、地域等因素，长期以来 形成的文风还是和南朝迥然不同的。文镜秘府论四声论载：“魏昭成、道 武之世，明元、太武之时，经营四方，所未逞也。虽复纲罗后民，献纳左右，而 ( 南朗梁) 刘勰撰：文心雕龙明诗篇，巾i 司i5 店，1 9 8 8 年影印小，第1 8 页。 ( 店) 李五正石撰：l 柯史王筠f 第：i 卷，引谢眺池“好i ：i , 7 , l 荚i j i c 转如弹丸”，巾。仁isj n j 版社， 1 9 7 5 年，第6 0 9 贝。 千运熙：巾占文论要义l 讲，复i i 人版社。2 0 0 4 年，第2 贝。 削适：封j 适文集第八册，北京人学版f t 1 9 9 8 年，第2 1 2 贝。 曹道衡，沈长成：由北朝文学史，人k 文学版什1 9 9 1 年，第3 5 5 贝。 9 山东大学硕士学位论文 文多古质，未营声调耳。”景蜀惠也在中国魏晋南北朝文学史中这样总结道： “北朝文章具有浓厚的重写实，不重抒情，辞义简明，文字质朴，多用散体，不 尚骈偶的特征。”在历史大势的推动下，北魏孝文帝大力推行汉化政策，南北交 流日益广泛，北朝的文学观念也在发生着变迁。北方的士大大们开始仰慕南方文 化。南齐书王融传载，北魏使者房景高、宋弁读了王融的三月三日曲水 诗序后，赞叹道：“昔观相如封禅，以知汉武之德；今览王生诗序， 用见齐王之盛。”既然仰慕，那么北方文人首先要做的就是模仿、借鉴。魏节祖 茕传记载的当时“世人好偷窃他文，以为己用”说的就是这种对南朝文风的简 单模仿。侯景之乱后大批的南朝文士由南入北。奔入东魏邺下的即有南朝著名文 人颜之推、诸葛颖、萧祗、祗子萧放、萧悫等。此后，江陵为西魏陷落。梁王公、 百官及士民十余万被没为奴婢，男女数万口被驱入长安。王褒、王克、刘瑶、宗 懔、殷不害等北迁，庾信此前因出使而被留在西魏。其时的南朝文学发展已达到 一个顶峰，而这些由南入北的文人又代表着南朝文学的最高水平。他们的文学观 念、文学创作、文学活动在北朝文坛产生了巨大的影响，包括王室成员在内的大 批文人纷纷做起了咏物、宴游、听琴等南方文人热衷写作的诗歌，风格上充满了 “轻艳”的气息，用典日繁，辞藻裱腑。 当然南北文风的融合并不是单向的。北朝文学虽渐染南俗，但它原有的慷慨激 昂、勇往直前、豪爽忠义的文化特质仍是十分明显的。少数民族积极进取的民族 精神，强壮、彪悍的民族气质使北朝社会弥漫着富有朝气、充满生机的精神。这 就决定t ：i l 朝文学以其内容的沉实和风格的雄壮豪放见长，记录的是作家对人生 的体味感受，对人生价值的追求。这么强烈的对比不可能对由南入北的士人不产 生心理碰撞。颜之推、王褒、庾信三位大家文风的改变最能说明这一点。颜之推 在颜氏家训文章中说到： “文章当以理致为心胸，气调为筋骨，事义为皮 肤，华丽为冠冕”，“古人之文，宏材逸气，体度风格，去今实远；但缉缀疏朴， 未为密致耳。今世音律喈靡，章句偶对，讳避精详，贤于i 丰昔多矣。宜以古之制 裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。”即一方面接受南朝重词华文 采的观念，一方面也吸收北朝尚理重质的精神，强调文与质、本与末的融合共存。 ( 同术) 遍照金刚：文镜秘府论人民文学版社t1 9 8 0 年，第2 7 页。 景蜀惠：中1 1 4 魏晋南北朗文z 史，人k 版社，1 9 9 4 年，第2 0 4 贝。 l o 山东大学硕士学位论文 因为政治军事对峙造成的南北文学在风格上的差异终究只是暂时的。乱世的表 象后面，文化的交融、改造、再牛比任何时候都要快。我国传统文化的兼容并包 性促使这种南北差异逐步走向融合。而庾信就在这种历史环境下不自觉地充当了 南北文化交融的使者。 第二节家世渊源及生平仕历 庾信哀江南赋有一段自叙家世的文字： 我之掌庾承周，以世功而为族；经邦佐汉，用论道而当官。桌嵩、华之玉石， 润河、洛之波澜。居负洛而重世，邑临河而宴安。彼凌江而建国，始播迁于 吾祖。分南阳而赐田，裂东岳而胙土。诛茅宋玉之宅，穿径临江之府。水木交运， 山川崩竭。家有直道，人多全节，训子见于纯深，事君彰于义烈。新野有生祠之 庙，河南有胡书之碣。况乃少微真人，天山逸民。阶庭空谷，门巷蒲轮。移谈讲 书，就简书筠。降生世德，载诞贞臣。文词高于甲观，楷模盛于漳滨；嗟有道而 无凤，叹非时而有麟。既奸回之樊逆，终不悦于仁人。 “庾”根据说文解字的解释是“仓无屋者”，也就是露田堆积五谷的仓库。 古代转运粮食一般通过水路，称为漕运；漕运的中转库( 露天粮仓) 就叫做庾。 “庾”作为姓氏，据元和姓纂云：“尧时掌庾大夫，以官命氏。”而仓储作为 古代的“天下之大命”，自周代开始历朝历代都十分重视。史记平准书日： “汉兴七十余年之间，都鄙廪庾皆满，居官者以为姓号。”如淳注日：“仓氏、庾 氏是也。”又左传隐公八年载：“公问族于众仲。众仲对日：官有世功， 则有官族。”这就是庾信所述的得姓之初。“禀嵩”四句指庾氏世居河南颍川鄢陵 和南阳新野这钟灵毓秀之地。庾信所说的汉代庾姓坐而论道的高官，或当指元 和姓纂所说的新野后汉司空庾孟。但庾孟予嗣无闻，庾信所叙，不过是夸饰姓 族而已。庾信真正可考的祖先是永嘉乱后随晋元帝南渡的庾滔。滕王迪序日：“八 世祖滔，散骑常侍、领大著作、遂吕县侯。”庾滔晋巾无传，但北史庾季 才传云：“八世祖滔，随晋元帝过江，官至散骑常侍，封遂昌侯。徙居南郡江陵。” 梁元帝撰中书令庾肩吾墓志铭日：“掌庾命族，世济琳琅。遂昌开国，蝉联冠 贾谊：“莆干j l 者，灭卜之人命也。” 山东大学硕士学位论文 冕。”可见庾滔于庾信及庾季才均为八世祖。遁归江陵后，在宋玉宅的旧址上营建 了住宅。接下来庾信陈述了先祖在改朝换代之际多能直道而行，保全名节，世传 忠孝之道。按行文来看，应是指其高祖庾玫，曾祖庾道骥。“玫，巴郡太守道骥， 安西参军。但正史无传，其如何义烈并不可知。 “少微真人”、“天山逸民”指的是庾信的祖父庾易，他拒绝朝廷征召，是隐 于世的贤者。南齐书庾易传载： 易志性恬隐，不交外物。建元元年，刺史豫章王辟为骠骑参军，不就。临川 王映临州，独重易，上表荐之，饷麦百斛。易谓使人目：“民樵采麋鹿之伍，终其 解毛之衣；驰骋日月之车，得保自耕之禄。于大王之恩，亦已深矣。”辞不受。永 明三年，诏征太子舍人，不就。以文义自乐。安西长史袁彖钦其风，通书致遗。 易以连理机竹翘书格报之。建武二年，诏复征为司徒主簿，不就。 文中所说的袁彖“通书致遗”，耳i j 其作赠庾易诗一首。“白日清明，青云 辽亮。昔闻巢许，今睹台尚。”易有三子，长了庾黔娄，字了贞；次予庾於陵， 字子介；三了庾肩吾，字予慎，即庾信的父亲。张溥汉魏六朝百三名家集庾 度支集题辞日：“庾幼简志性恬静，风齐台尚。长了子贞，孝感北辰。次子介， 清重洗马。一家行义。诚足与刘予跬、明休烈同传。子慎后出，文采尤高。”此三 人梁书均有传。 梁书庾黔娄传： 黔娄少好学，多讲诵孝经，未尝失色于人，南阳高士刘虬、宗测并叹异 之。起家本州主簿，迁平西行参军。出为编令，治有异绩。先是，县境多虎暴。 黔娄至，虎皆渡往临沮界，当时以为仁化所感。齐永元初，除孱陵令，到县未旬， 易在家遘疾，黔娄忽然心惊，举身流汗，即日弃官归家，家人悉惊其忽至。时易 疾始二日，医云：“欲知差剧，但尝粪甜苦。”易泄痢，黔娄辄取尝之，味转甜滑， 心逾忧苦。至夕，每稽颡北辰，求以身代。俄闻空中有声曰：“征君寿命尽，不复 可延，汝诚祷既至，止得申至月末。”及晦而易亡，黔娄居丧过礼，庐于冢侧。和 帝即位，将起之，镇军萧颖胄手书敦譬，黔娄固辞。服阕，除西台尚书仪曹郎。 梁台建，邓元起为益州刺史，表黔娄为府长史、巴西、梓潼二郡太守。及成都平， ( 由朝梁) 萧子镀撰：i | i 齐f5 高逸传庾易第血十p q 卷，中# 15 肺：i j 版社，1 9 7 2f f 。第9 4 0 贞。 ( 店) 李延寿撰：i 幸i 史j 爽易化第血i 卷，巾华。1 5 肺版社，1 9 7 5 年，第1 2 4 5 贞。 1 2 山东大学硕士学位论文 城中珍宝山积，元起悉分与僚佐，惟黔娄一无所取。元起恶其异众，厉声日：“长 史何独尔为! ”黔娄示不违之，请书数箧。寻除蜀郡太守，在职清素，百姓便之。 元起死于蜀，部曲皆散，黔娄身营殡殓，携持丧枢归乡里。还为尚书金部郎，迁 中军表记室参军。东宫建，以本官侍皇太子读，甚见知重，诏与太子中庶子殷钧、 中舍人到洽、国子博士明山宾等，递e l 为太子讲五经义。迁散骑侍郎、荆州 大中正。卒，时年四十六。 庾黔娄被收入孝行传中，他尝粪忧心的孝举真是常人难为。不只如此，从上 文也可看出他亦是一位饱学之士，为官清静自守，颇有贞介之风。 梁书庾於陵传： 七岁能言玄理。既长，清警博学有才思。齐随王子隆为荆州，召为主簿，使 与谢胱、宗央抄撰群书。子隆代还，又以为送故主簿。子隆寻为明帝所害，僚吏 畏避，莫有至者，唯於陵与央独留，经理丧事。始安王遥光为抚军，引为行参军， 兼记室。永元末，除东阳遂安令，为民吏所称。天监初，为建康狱平，迁尚书工 部郎，待诏文德殿。出为湘州别驾，迁骠骑录事参军，兼中书通事舍人。俄领南 郡邑中正，拜太子洗马，舍人如故。1 日事，东宫官属，通为清选，洗马掌文翰， 尤其清者。近世用人，皆取甲族有才望，时於陵与周舍并擢充职，高祖日：“官以 人而清，岂限以甲族。”时论以为美。俄迁散骑侍郎，改领荆州大中正。累迁中书 黄门侍郎，舍人、中正并如故。出为宣毅晋安王长史、广陵太守，行府州事，以 公事免。复起为通直郎，寻除鸿胪卿，复领荆州犬中正。卒官，时年四十八。文 集十卷。 庾於陵被收入文学传中，可见其在梁代是以文才名世的。值得注意的一点是， 於陵拜为太子洗马时，“高祖日：官以人而清，岂限以甲族。一可见，庾氏家族 在当时并不是如滕王迪所说的那样“贵族华望盛矣”，和东晋以来的王、谢等大家 族是不能并比的。只是因为在梁氏父子身边任职，容易受到关注，是齐梁新贵。 梁书庾肩吾传： 肩吾，字子慎。八岁能赋诗，特为兄於陵所友爱。初，太宗在藩，雅好 文章士，时肩吾与东海徐搞、吴郡陆杲、彭城刘遵、刘孝仪、仪弟孝成，同被赏 接。及居东宫，又开文德省，置学士，肩吾子信、搞子陵、吴郡张长公、北地傅 山东大学硕士学位论文 弘、东海鲍至等充其选。齐永明中，文士王融、谢眺、沈约文章始用四声，以为 新变，至是转拘声韵，弥尚丽靡，复逾于往时。太清中，侯景寇陷京都；及 太宗即位，以肩吾为度支尚书。时上流诸蕃，并据州拒景，景矫诏遣肩吾使江州， 喻当阳公大心，大心寻举州降贼。肩吾因逃入建昌界，久之，方得赴江陵，未凡 卒。文集行于世。 从上文可以看出，庾肩吾并无甚值得称道的为官功绩，只是一个文学侍臣。 南史还有肩吾因作诗迅捷而免于一死的故事，难考真假，但也只是彰显他的 文学才能而已。 综上所述，庾氏家族虽不能算是世代仕宦的名门甲族，但庾信也是出牛在一 个书香缭绕，家风贞、纯的官僚家庭。肩吾兄弟二人曾先后袭领“荆州大中正” 一职。“中正”在南朝是标志着声望名德的“清职”，充其任者或是与皇帝关系非 同寻常，或是军功显赫，或是以经学、文学等才华著称的名流，由此可见其兄弟 三人的文化素养和与萧梁王室之间的密切关系。庾信从小耳濡目染的就是王室的 奢华生活和宫廷文人间的酬唱赠答。庾信今后文学上取得的巨大成就和他入北以 后所感受到的痛苦都与他家庭环境的影响息息相关。 又据元和姓纂卷六，肩吾共牛四子：衡、信、译、损。然除信外，其余 三人史书中不见记载。 庾信，字子山，小字兰成。北史、周书有传，但均未载其生年。根据滕 王迪序中“岁在屠维，龙居渊献，春秋六十有七”一句，知庾信在周宣帝大象元 年己亥岁( 5 7 9 年) 为六十七岁，由此逆推知庾信当牛于梁武帝天监十二年，即 公元5 1 3 年。“信幼而俊迈，聪敏绝伦。博览群书，尤善春秋左氏传。身长八 尺，腰带十围，容止颓然，有过人者。” 梁武帝大通元年( 5 2 7 年) ，庾信年十五岁，入东宫，为昭明太子萧统讲读。 关于这件事北史、周书并无记载，只见于滕王迪序。因此有学者怀疑此事 的真实性，认为能作为太了侍读的都是成年且成名的文士，一个十五岁的童予不 能胜任这个尊贵的职位。庾信究竟是否有可能充任这一职位，那就要先从这一职 位的性质讲起。侍从讲读之制始于东汉，本指朝臣入授太了，并非官名。后汉 ( 店) 令狐德禁等撰：周i5 庾信传第p u 十一卷，中华书肺版社，1 9 7 1 年第7 3 3 页。 1 4 山东大学硕士学位论文 书桓荣传：“荣尝寝病，太予朝夕遣中傅问病后愈，後入侍讲。入宫禁侍 讲者多由低品阶官员兼任，无法同太师、太傅、太保相比。东汉以朝臣兼领侍讲 之制，为后世政权所承袭。但是自魏晋以来，侍讲、侍读又可能是担任皇帝、太 子、皇子的陪读。如西晋扶风武王司马骏，在曹魏时期“齐王芳立，骏年八岁， 为散骑常侍侍讲焉”。齐王芳被立为帝，尚在童幼之年，司马骏以八岁为皇帝侍 讲，其虽“幼聪惠，年五六岁能节疏，讽诵经籍”固，但并不足以担任皇帝之师， 因此当是陪王伴读。又傅畅“年未弱冠，甚有重名。以选入侍讲东宫，为秘书丞”。 就司马骏、傅畅的身份而言，都是名门望族之后。南朝时亦有先例。据梁书陶 弘景传载：“年十岁，得葛洪神仙传，昼夜研寻，便有养生之志。读 书万余卷。善琴棋，工草隶。未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读。”陶弘景未 及弱冠，因研读经籍而引为诸王侍读，就其年龄及身份而言，都不可能是师长， 应是陪读。可见，侍从皇帝、太子、皇子读书者，必是精习儒学、情操高尚之人， 但却未必一定是做为皇帝、太了的老师。因为统治者的目的不仅在于让皇子习学 经典，更重要的是，让这些品行兼优之人侍从、陪伴其左右，使之受到潜移默化 的影响。所以庾信年十五就侍从太了讲读，当是陪读。此时他完全具备进入东宫 的条件：第一、庾信的大伯父黔娄也做过皇太子侍读，甚见知重，二伯父和父亲 也在宫中为官。这样的家庭背景使其完全可能成为进入东宫的候选人之一。第二、 庾信天资聪颖、勤奋好学，年纪轻轻即“玉墀射策，高等甲科”。锄所以他是通过 自身努力得到这一机会的。昭明太予为人善良纯正，又有极高的文学修养和广博 的知识，所以庾信在年少之时便和昭明太子这样秉性纯良、学问广博的人共同学 习，彼此切磋，对其今后的文学之路是有很大影响的。可惜这样的学习机会只有 短短四年，大通三年萧统薨，年仅3 1 岁。晋安王萧纲立为皇太子。萧纲为藩王时 就非常爱好文学，庾肩吾和徐搞都受到他的接纳和赏识。此时，萧纲居东宫，以 太子之重，大力提倡文学创作，开文德省，置学士，肩吾父子及搞父子皆充其选， 为抄撰学士。这段时间是庾信生活优游、出入禁闼、伴随太子诗酒唱和的时期， 也是庾信引以为豪，在自叙中一再提及的经历，“始含香于建礼，仍矫翼于崇贤； ( 店) 房玄龄筲撰：晋is 宣且千传第二l 八卷，中华i5 局版社，1 9 7 4 午，第1 1 2 4 贞。 i 司i ： ( j * ) 房玄龄等撰：晋i5 傅玄传第p q1 七卷，巾华1s 肺版社，1 9 7 4 年，第1 3 3