（历史文献学专业论文）杨慎丹铅诸录研究.pdf

m 孵a s t e 数k s t 敞t t e s i ， 内容提要 明代学术思想史的研究，其热点在中后期的心学和明末的西学输入，对于 其他内容则着墨不多，研究不足。本文选择杨慎的著作丹铅诸录进行研究，意 即在突破过去明代学术思想研究范围狭窄的局面，丰富对明代学术思想史的认 识。杨慎生活在弘治、正德、嘉靖年间，是明代中期向中后期过渡的时期，其 主要活动地域在川、滇一带。他又和王阳明生活时代接近而略晚，而且是反对 王阳明的。“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。”( 明史) 其学术成就 是多方面的，因此杨慎研究是有典型意义的。 丹铅诸录是杨慎的一系列笔记著作，包括丹铅余录、丹铅续录、丹 铅赘录、丹铅别录、丹铅闰录、丹铅摘录、丹铅附录、丹铅总录、 丹铅要录、丹铅辑录、丹铅杂录。其中余录、续录、赘录、别 录、闰录、摘录、附录、总录、要录为杨慎生前所成，辑录、 杂录则为后人所编。余录、续录、赘录、别录、闰录、附录 为原著，摘录、总录、要录、辑录、杂录则为选编。余录、续 录、摘录、总录和杂录今尚存，而其他诸录已经流失。杨慎现存其 他著作如升庵经说、谭苑醍醐、世说旧注等与丹铅诸录之间也有复杂 的关系，但它们多是杨慎抄辑诸录而成著作，或是后人就慎著编辑而成。 丹铅诸录的内容非常广泛，举凡经史子集均有涉猎。杨慎崇经黜史，重视 音韵训诂：敢于对宋儒进行大胆批评；又对传统经典提出了许多有意义的解释。 杨慎重视史书的文采，强调修史要秉笔直书，反对官修史书，提倡个人独立修 史；评价历史人物能不落窠臼，有自己独立的观点。杨慎读书广泛，对过去不 为人注意的子部书籍进行了探索、讨论，扩大了人们的视野。杨慎在文学上既 讲求文法，主张诗文用字要有来历，又反对极端的复古主义：反对诗史说；偏 爱李白，亦好杜甫，对李白的身世进行了有价值的探讨。 一m a s t e r 馘 s t h e 文s i 。 丹铅诸录在流传中引起了热烈讨论。陈耀文著正杨，胡应麟著丹铅 新录、艺林学山对之进行了专门讨论。王世贞艺苑卮言、艺苑卮言附 录、宛委余编也对杨慎多有评论。陈耀文、王世贞、胡应麟三人互有辨难， 形成学术史上的“正杨”、“正正杨”风波。这场风波的影响延续了很长时间。 陈耀文、王世贞、胡应麟以及后人如四库馆臣对杨慎学术的批评使学术问题愈 辨愈明，使学术规范更加严格完善。“正杨”、“正正杨”风波激起了人们的读 书兴趣，是明代学术思想活跃的具体表现。 关键词：丹铅诸录；杨慎；正杨；正正杨 篇慧、 a b s t r a c t y a r i gs h e n ( 杨慎) b o m e di n1 4 8 8a n dd i e di n 15 5 9 ，w a sak n o w ns c h o l a rf o r h i sg r e a td e a lo fw o r k sa n de r u d i t i o n y a n gs h e nw a s16y e a r sy o u n g e rt h a nw a n g y a n g m i n g ( 王阳明) a n da g a i n s tw a n ga n dh i st h e o r y s t u d y i n gy a n gs h e nc a l l i m p r o v e o u rk n o w l e d g eo f m i n gd y n a s t y ss c h o l a r s h i p w ec a l las e r i e so fy a n gs h e n sb o o k sd a n q i a n z h u l u ( 丹铅诸录) ，w h i c h i n c l u d e sd a n q i a n y u l u 丹错余录) 。d a n q i a n x u l u ( 丹铅续录) 。d a n q i a n z h u i l ut 丹 铅赘录) ? d a n q i a n b i e l u ( 丹错飘录l ? d a n q i a n r u n l ui 丹铝禹j 两? d a n q i a n z h a i l ut 丹 铅摘两? d a n q i a n f u l ul 丹铅碾两，d a n q i a n z o n g l ui 丹铅总录) ? d a n q i a n y a o l ui 丹 铅要录l jd a n q i a n j i l u 丹锻辑录l jd a n q i a n z a l ui 丹铬杂录1 s o m eo ft h e mh a v e b e e nl o s ta n ds o m eh a v es t i l lb e e ne x i s t e d w h a tr e l a t i o nb e t w e e nt h e ma n dw h a t r e l a t i o nb e t w e e nt h e ma n do t h e ry a n gs h e n sb o o k sa r ew h a tw ep r o b ei n t oi nt h e f i r s tc h a p t e ro f t h et h e s i s w h a t d a n q i a n z h u l ud i s c u s s e du p o n i sv e r yb r o a d y a n gs h e nt o o km o r en o t e s o nc o n f u c i a nc l a s s i c st h a nh i s t o r y ，t o o km o r en o t e so nl i n g u i s t i c s h ed a r e dt o c r i t i c i z ec o n f u c i a n so f s o n gd y n a s t y ，b r o u g h tf o r w a r d n e w e x p l a n a t i o n o fc l a s s i c s h el i k e dh i s t o r yb o o k sw i t hg o o dl i t e r a ls t y l e ，e m p h a s i z e dt h a th i s t o r yb o o k s s h o u l db ew r i t t e ni nt h ew a yt h eh i s t o r yh a dh a p p e n e d i nh i so p i n i o n ，t h eh i s t o r y b o o k ss h o e db ef i m s h e db yo n es i n g l em a nn o tb yt h es t a t e h ec r i t i c i z e dt h e h i s t o r i c a lp e o p l ei nh i sw a ) 7 b e c a u s eo fy a n gs h e n ，m a n yb o o k so fz ir a d i c a l c a l t l et o p e o p l e ，w h i c h b r o a d e n p e o p l e se y e s o no n eh a n d ，y a n gs h e nc h o s e dp o e mw o r df r o mf o r m e rp o e m s ，o nt h eo t h e r h a n d ，h ea r g u e da g a i n s tt h o s ew h ot o o ka l lt h ea n c i e n tp o e m sa sg o o d h ed i d n t i i i t h i n kp o e t r yo fh i s t o r i cs i g n i f i c a n c ei sg o o da n dh el i k el ib a i ( 李白) m o r et h a nd u f u ( 杜甫) m a n yp e o p l es u c ha sc h e ny a o w e n ( 陈耀文) ，w a n gs h i z h e n ( 王世贞) ，h u y i n g l i n ( 胡应麟) w r o t eb o o k st o c r i t i c i z e y a n gs h e na n dh i sb o o k s ，a n dc h e n w a n g ，h u c r i t i c i z e de a c ho t h e r ，w h i c hp e o p l ec a l l e dz h e n g y a n g ( c r i t i c i z ey a n g ) ， z h e n g z h e n g y a n g ( c r i t i c i z e c r i t i c i z i n gy a n g ) t h i s i n c i d e n th a dm a d e g r e a t p r o g r e s st ot h ec h i n e s es c h o l a r s h i p k e y w o r d s ：d a n q i a n z h u l u ，y a n gs h e n ，z h e n g y a n g ( c r i t i c i z ey a n g ) ， z h e n gz h e n g y a n g ( c r i t i c i z ec r i t i c i z i n gy a n g ) m 靴a s t e 牡r s t-舣ii e s i 。 引言 明代学术思想史的研究，其热点在中后期的心学和明末的西学输入，对于 其他内容则着墨不多，研究不足。由于这种片面的研究，我们对明代学术思想 的了解也不免有些粗率甚至扭曲。前人对此虽屡有纠正，但是由于缺乏深入的 个案研究，因而收效甚微，本文希望在这方面能有所突破。 一、选题动机 有明一代思想学术，素称空疏。这种由明末清初传下来的情绪化批评实在 值得重新审视。 首先，对明代理学及王阳明心学应重新审视。理学至明代获得官方认可的 地位，士人以为“自考亭( 朱熹) 以还，斯道己大明，无须烦作，直须躬行耳”。 可见讲求践行是当时一种很兴盛的风气，但是这却常被论者视为学术思想沉 寂。及至王学兴起，思想可谓解放，却又被人贬斥为空谈心性。这里面有许多 观点恐怕都是非历史主义的。 其次，对王阳明心学以外的学术思潮应重新审视。明代中后期，王学形成 一股潮流，但天地何其之大，总有王学未及的地方。而我们过去的研究基本上 是王学一条线，对王学以外的思潮注意不够。2 0 世纪8 0 年代，学术界提出“明 清实学”的概念，以对应宋明理学和近代新学，并认为这种思潮就是从明代中 后期开始的。笔者虽然对明清实学的提法有自己的意见，但赞同这种突破王学 藩篱去探研学术的做法。 明代中后期，如焦弦，虽然是王学后人，但其思想与王学已有很大不同： 其他如王廷相、罗钦顺、顾磷、杨慎、崔铣等都是反对王学的，而这些人无论 是作为王学的补充还是对立面都没有得到应有的重视。长此以往，扭曲了人们 对明代思想史面貌的认识。研究王学以外的人物便成为一件比较有意义的事 情：一方面可以更为接近明代思想史的全貌，另一方面又可以从反面丰富我们 “明史卷二八二儒林一中华书局1 9 7 4 年，第7 2 2 9 畎 硕士学位论文 m a s r e r s t i e s i s 对王学的认识。 杨慎正是置身于王学以外的一个人物。杨慎字用修，号升庵，谥文宪，四 川新都人，生于明孝宗弘治元年( 1 4 8 8 年) ，卒于明世宗嘉靖三十八年( 1 5 5 9 年) ，是明代著名的学者，官至翰林学士。他于嘉靖三年( 1 5 2 4 年) 因“大礼” 之议触犯明世宗而被流放于云南，终身未获赦免。流放生活尽管有许多不快， 但也使他有充足的时间来做学问，举凡经、史、子、集均有涉猎。明史说： “明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。”“他与王阳明( 1 4 7 2 年一1 5 2 9 年) 生活时代接近，但学术取向不一，常称王阳明为“霸儒”之类。 人们常说王学的出现有其历史的必然，那么杨慎思想的形成又有何必然? 此“必然”与彼“必然”有何不同? 都值得研究。 另外，清代考据学素为人重，近代以来，已有很多人注意到它和明代中后 期学术之间密切的关系，而杨慎实为开考据风气之先者。如钱穆( 近三百年 学术史，商务印书馆，1 9 9 7 年) 、嵇文甫( 晚明思想史论，东方出版社， 1 9 9 6 年) 、林庆彰( 明代考据学，台湾学生书局，1 9 8 3 年) 、张舜徽( 清人 笔记条辨，中华书局1 9 8 6 年；辽宁教育出版社，2 0 0 1 年) 、郭康松( 清代 考据学研究，湖北辞书出版社，2 0 0 1 年) 等都指出这一点。因此，研究杨慎 对于辨章学术，考镜源流，弄清考据学的脉络是有很重要的意义的。 杨慎作为有明一代博学之人，著述宏富，据王文才先生考证，达1 6 0 种。， 涉及经学、史学、予学、文学、金石、文字音韵、艺术诸多方面，其主要者经 学有升庵经说、檀弓丛 or i 等，史学有全蜀艺文志、滇程记等，予 学有庄子阙误、艺林伐山、谭苑醍醐等，文学有升庵诗话、升庵 杂剧等，金石有水经注碑目、舆地碑目等，文字音韵有转注古音略、 古音余等，艺术有书品、画品、墨池琐录等等。丹铅诸录是指他 的一系列杂考著作，即丹铅余录、丹铅续录、丹铅赘录、丹铅别录、 丹铅闰录、丹铅摘录、丹铅附录、丹铅总录、丹铅要录、丹铅辑 录、丹铅杂录。丹铅诸录作为杨慎日常的杂考笔记性文字，内容丰富，基 。明史卷一九二杨慎传，中华书局，1 9 7 4 年第5 0 8 3 页。 4 王文才：杨慎学谱，上海古鞲出版社，1 9 8 8 年，第4 4 5 页。 姑i a s t e 牡r s t 敞it e s i 。 本涵盖了杨慎学术的各个方面杨慎的许多专著也都是脱胎于此。因此，研究 杨慎丹铅诸录，可以基本把握住杨慎及其思想学术研究的主体。 本论文之所以选择此题，就在于想以杨慎为切入点，深化认识明代中后期 的思想文化状况，并以此为基础考察明代中后期与此前此后思想学术的联系， 探寻历史演进的脉络。 二、研究动态 因为杨慎的重要影响，杨慎研究从很早就开始了。杨慎在世的时候，他的 书籍就已经广泛流布，“经学则丹铅录，诗学则诗话录，古文则金石 录，杂著则如墨池琐录并曲谱书画谱”“。杨慎的书激发了许多人的读书 兴趣。隆庆年间，陈耀文著正杨，摘出杨慎丹铅诸录等书的1 0 0 多条错误， 逐条辨析，可算是第一部研究杨慎的专著。此后，杨慎研究或涨或落，持续到 今天，已有近5 0 0 年了。尤其是建国以来，随着我国学术文化研究的不断深入， 杨慎研究取得了很大成就，但也存在着时断时续，不够深入的缺憾。 1 、第一阶段 1 9 4 9 年以前为杨慎研究的第一个阶段，在这个阶段里，杨慎研究的工作 主要集中在资料收集和对杨慎诗歌及其诗歌理论的研究两个方面。 杨慎一生勤奋，喜好动笔，平生辑录、著述的文字据简绍芳等所编年谱 有4 0 0 多种，但生前整理刊行的只占少数。后因时代变换，其稿屡征屡散。先 后对杨慎著作的整理做过较大贡献的有张士佩、焦兹、李调元等人。万历十年 ( 1 5 8 2 年) ，张士佩刊太史升庵文集。万历四十五年( 1 6 1 7 年) ，焦兹 编成升庵外集一百卷。乾隆后期，李调元辑刻函海，内收杨慎著述 4 5 种。光绪八年( 1 8 8 2 年) ，新都郑宝琛编刻总纂升庵合集，凡二百四 十卷。另外，明清所刻3 0 余种丛书零星刊刻的杨慎著作也不少。 1 9 11 年后的杨慎研究总体上仍没有摆脱此前的尴尬状况，1 9 3 6 年一1 9 3 9 年，商务印书馆出版丛书集成初编，内收杨慎2 4 种著作，涉及杨慎经学、 。刘绘；与升庵杨太史书。杨慎：升庵全集卷六附，商务印书馆1 9 3 7 年，第8 6 页 3 m a s t e r 鼢s t i e 文s i 。 音韵学、文字学、史学、文学、考据学等等，对杨慎著作的保存、流布起到了 很大的作用。 在研究方面，明代主要集中在陈耀文、王世贞、胡应麟等几人，尤其是陈 耀文正杨与胡应麟丹铅新录、艺林学山的研究不拘隅，对杨慎学 术中不少纰漏予以纠正，颇有贡献。 有清一代，考据兴盛，因心学的负面影响，时人对明代学术评价很低：“有 明一代，囿于性理，泪于制义，无人知读古经注疏者。”。所以，清人对明人 的书籍学问研究得不够，对杨慎的研究主要集中在他的诗歌及诗歌理论方面。 首先是钱谦益，他在编纂列朝诗集时对杨慎的诗歌和他的诗歌理论给 予了较高评价。钱谦益说：“及北地侈言复古，力排茶陵，海内为之风靡。用 修乃沈酣六朝，揽采晚唐，创为渊雅博丽之词，其意欲压倒李、何，为茶陵别 张壁垒，不与角胜口舌间也。”“王夫之明诗评选、朱彝尊明诗综、李调 元雨村诗话对杨慎诗歌均有较高评价。 此外，顾炎武对杨慎的古音学很重视，他作唐韵正就吸取了杨慎转 注古音略等著作中许多内容。秦笃辉平书、李慈铭越缦堂日记等对 杨慎丹铅诸录多有注意。 但是，由于清人对明代学术的成见，对杨慎的研究不仅太少，就是涉足者 也是浅尝辄止，没有什么深入研究。正如丰家骅先生所说：“四库全书总目 问世流传以后，杨慎长期被冷落，一直不被重视。他的著作很少有人整理出版， 也很少有人对他进行专门研究。二百年间，人们只评述他的诗文，很少涉及他 其他领域的成就。”9 民国时期，曾有人写过“硬汉”杨升庵( 杨昌溪，中央日报，1 9 4 2 年1 1 月4 日，1 9 4 2 年1 1 月7 日) 等文章，然而深入研究仍很少。 2 、第二阶段 建国后，尤其是进入八十年代，杨慎研究进入了个新的阶段，除了印行 。江藩：国朝汉学师承记卷八，中华书局1 9 8 3 年，第1 3 2 页。 。钱谦益：列朝诗集小传丙集杨修撰慎上海古籍出版社。1 9 8 3 年第3 5 4 页 。丰家骅：杨慎评传引言，南京大学出版社，1 9 9 8 年，第7 页。 4 m 聃a s t 牡t ( 5 t 做 l e s i ； 不少杨慎著作外研究更取得了不少成果。 杨慎的文学成就继续受到重视。王文才先生很早就致力于杨慎研究，成绩 最为突出。他共出版了杨慎诗选( 四川人民出版社，1 9 8 1 年) 、升庵著述 序跋( 与张锡厚合编，云南人民出版社，1 9 8 5 年) 、杨慎词曲集( 四川人 民出版社，1 9 8 4 年) 等书籍。其他著作还有王仲镛升庵诗话笺证( 上海古 籍出版社，1 9 8 7 年) 、杨文生杨慎诗话校笺( 四j 1 1 人民出版社，1 9 9 0 年) 。 此外，还发表了大批论文。 新时期杨慎研究的一个新内容就是杨慎的哲学思想开始受到重视。张舜徽 先生说：“博学多闻之杨慎，乃明代新进思想之先驱也，非徒以诗文驰名而 己。”研究杨慎的思想具有很重要的意义。贾顺先先生以研究杨慎的哲学思 想见长，他撰写了四川思想家( 贾顺先、戴大禄主编，巴蜀书社，1 9 8 8 年) 中的“杨慎”部分、明清实学思潮史( 陈鼓应、辛冠洁、葛荣晋主编，齐鲁 书社，1 9 8 9 年) 中的第六章杨慎的考据博学论、论文独具新风的思想家 杨慎( 与方陆合撰，中国哲学史研究，1 9 8 4 年第2 期) 。他还纂辑了 杨慎研究资料汇编( 与林庆彰合编台湾中央研究院文哲所，1 9 9 2 年) 。 此外尚有其他学者的一批论文散见于各刊。 这时期，杨慎研究的一个亮点就是出现了几部有分量的综合性研究著作。 一是王文才先生的杨慎学谱( 上海古籍出版社，1 9 8 8 年) 。是书实际上完 成于六十年代，王先生八十年代又重加整理。书分年谱、书谱、评论录等几部 分，资料详实，考证精密，为研究杨慎生平、学术、思想奠定了厚实的基础。 二是陆复初先生的被历史遗忘的一代哲人论杨升庵及其思想( 云南人 民出版社，1 9 9 0 年) ，三就是丰家骅先生的杨慎评传( 南京大学出版社， 1 9 9 8 年，中国思想家评传丛书第1 2 2 种) 。丰先生从杨慎的诗歌研究出发 ( 有杨慎诗话全编一书) ，逐步扩展到其他方面，对杨慎的生平和学术进 行了深入的研究，撰成杨慎评传一书。此书先考述杨慎生平事迹，继分哲 学思想、文学思想、史学思想、训诂考据、创作成就诸方面进行论述，是继杨 。张舜徽：爱晚庐随笔，湖南教育出版礼1 9 9 1 年，第18 9 “ 5 慎学谱之后又一部杨慎研究的力作。 “相对于大陆近十余年来研究杨慎丰硕的成绩，台湾以往的杨慎研究显 得沉寂多了。然而，自从林庆彰、贾顺先教授于1 9 9 1 、1 9 9 2 年纂成了杨慎 研究论著目录、杨慎研究资料汇编唤起学者的注意，并提供学者研究的方 便以后，杨慎在台湾就不那么寂寞了。”这里笔者就所了解的情况谈一点。一 是出版了林庆彰著明代考据学研究( 台北：学生书局，1 9 8 3 年) ，内中有 专章论杨慎考据学；二是出版了贾顺先、林庆彰编杨慎研究资料汇编( 台 湾中央研究院文哲所，1 9 9 2 年) ，此外尚有杨日出所著杨慎生平及其文学 ( 嘉义市：红豆出版公司，1 9 8 7 年) 。 还有不少学位论文选择了杨慎做题目，但也多集中在文学方面。如高华美： 杨升庵夫妇散曲研究( 国立政治大学中文研究所硕士论文，1 9 8 1 年) 、卢 淑美：杨升庵古音学研究( 国立中正大学中国文学研究所硕士论文，1 9 9 3 年) 、刘桂彰：升庵诗话研究( 淡江大学中国文学研究所硕士论文，1 9 9 3 年) 、 陈清茂：杨慎的词学( 国立台湾师范大学国文研究所硕士论文，1 9 9 4 年) 、 江俊亮：杨慎及其词研究( 东海大学中国文学系硕士论文，1 9 9 8 年) 。另有 少许发表在期刊上的论文。 三、结构说明 综观杨慎研究的现状，可以看出，杨慎研究相对薄弱，除了其文学方面的 研究差强人意外，其他方面则一直处于泛泛的状态，缺少细致、深入的著述。 今后的杨慎研究，一是要扩大研究领域，从杨慎的文学研究扩大到他的经学、 史学等其他领域，二是要走向微观的研究。只有对杨慎学术的各个方面如经学、 史学、文学、考据学等等进行过深入细致的研究后，我们才可以说真正地了解 了杨慎。 关于丹铅诸录的研究还是杨慎研究的一个盲点，笔者选择杨慎丹铅诸录 研究为题，就是想实现这样的一个愿望，把杨慎研究进一步微观化、条理化、 u 侯美珍：杨慎研究论著目录续编。中国文哲研究通讯5 卷2 期，第1 0 卜1 0 l 页 6 m 雅a s t e 牡r s t 敞i l e s l ， 系统化，推向深入。本文第一章从源流内容上考察丹铅诸录以及丹铅诸录和杨 慎其它著作之间的关系，主要包括成书先后、版本流传以及内容上的相互关系， 这是进步研究和整理的基础。第二章便对丹铅诸录的内容做一个大致的梳 理。这章先对丹铅诸录内容的特点给以分析概括，次从经、史、子、文学四个 方面概述丹铅诸录之内容。必须承认，笔者这一步的工作实属草创，还是十分 粗糙的。这一章在以后最有深化和重新归纳的必要。第三章主要是研究学术史 上围绕着杨慎著作尤其是丹铅诸录而引发的一场争论。这场争论的核心人物是 杨慎、陈耀文、胡应麟，风波过后，仍有很多人关注这件事情。本章从多个角 度探讨了这场学术风波，对争论的过程，具体内容做了考述，对如何认识这场 争论提出了几点看法。私意这场争论对学术范式发展的意义很大，文中已有说 明，但似乎还可更深入一些。 杨慎研究现在正处于转折期，但也是低谷，问题在哪里? 与当前的大气候 有关，与学界浮躁、跟风的风气有关，与我们对杨慎研究的重要性和意义认识 不够有关，也与我们认识问题、研究问题时的理念僵化、视野狭小有关，以及 挖掘材料深度的能力有关。杨慎( 还有许多像他这样的人) 是人们通过学术激 流的一块石礅，在明清学术链条中占有十分重要的一环。杨慎研究是有意义的。 m 船a s t e r s t 1 t e 文s i 。 第一章丹铅诸录源流 杨慎写书很快，写成之后，往往又很快就付梓，因此有几百种书问世，但 实际上这些书大部分篇幅都不大，而且重出者也不少。丹铅诸录( 丹铅余录、 丹铅续录、丹铅赘录、丹铅别录、丹铅闰录、丹铅摘录、丹铅附 录、丹铅总录、丹铅要录、丹铅辑录、丹铅杂录) 内容广泛，它们 之间的关系很复杂，和杨慎其它著作之间也有千丝万缕的联系。我们要研究杨 慎丹铅诸录，首先要弄清楚杨慎的这些著作之间到底有些什么关系。 第一节丹铅诸录之间的关系 关于“丹铅”命名之意，四库全书总目卷一一九予部杂家类丹铅余 录、丹铅续录、丹铅摘录、丹铅总录提要云：“慎博览群书，喜为杂 著，计其平生所叙录，不下二百余种，其考证诸书异同者，则皆以丹铅为名。 顾其志揽苣微言日：古之罪人，以丹书其籍，魏志：缘坐配后为工乐杂 户者用赤纸为籍，其卷以铅为轴。升庵名在尺籍，故寄意于此也。”。李调元丹 铅杂录序亦谓：“吴郡顾其志作揽苣微言，具载升庵以丹铅名录之义。谓 中古犯罪者以丹书其罪，魏律：缘坐为工乐杂户者，皆用赤纸为籍，以铅为 卷轴。升庵名在尺籍，故寄意于此。”。可见这是清初比较通行的种说法。此 说看似有理，却并不符合杨慎的本意。顾其志所言，或本慎之著述。丹铅余 录卷十一：“左传襄公二十三年：斐豹隶也著于丹书。注：犯罪没为官奴， 以丹书其罪。近世魏律缘坐没配为工乐杂户者，皆用赤纸为籍，其卷以铅 轴，此亦古人丹书之遗法。据此则丹书古人之法律书名也。”。升庵此论， 。四库全书总目) ，中华书局，1 9 6 5 年第1 0 2 5 1 0 2 6 页。 。王文才、张锡厚犏：升庵著述序跋，云南人民出版社，1 9 8 5 年第7 3 7 4 页。 。杨慎：丹铅余录卷十一，台湾商务印书馆影印文渊阁四库争书第8 5 5 册，第6 8 页以下所弓 丹铅诸录均用此本只注页码 8 m a s t e r s t i i e s i ， 乃考古律，而作为书名的“丹铅”，仍取常义，顾氏不解，始作其俑。杨慎丹 铅续录序：“慎少于艺林喙硬而力戆，有疑义，未之能以蓄也；有狂言，未 之能以藏也。天假我以暮龄，逸我以投荒，洛诵之与居，而副墨之为使。丹铅 之研，点勘之余，既录之，又续之，蕲以解俗悬而逃疑网耳。”。这里己点出丹 铅为校订勘误工具之义。张素丹铅余录序云：“先辈谓校书如尘埃风叶， 随扫随有，好古者所以丹铅不去手也丹铅，点勘之具也，小学事也。”。张 素与杨慎交游，对书名之义或亲耳听到，似可佐证。杨慎日常的读书笔记多为 辨析疑义，纠谬勘误，故以“丹铅”名之。 丹铅诸录十一种，成书有先后，它们或为杨慎亲订，或为杨慎门生所整理， 或为后人所抄辑，各录条目间有重出关系甚为复杂，很有辨正条理的必要。 王文才先生杨慎学谱( 上海古籍出版社，1 9 8 8 年) 对丹铅诸录曾有所条理， 给笔者很多启发，但有些地方限于篇幅而显简略，可作补苴，有些论述似还可 商榷。 丹铅余录丹铅诸录中成书最早的是丹铅余录，是书十七卷， 由杨慎门生丘文举协助整理，杨慎亲订。初刻于嘉靖九年( 1 5 3 0 年) ，复刻于 嘉靖十六年( 1 5 3 7 年) ，又有隆庆六年( 1 5 7 2 年) 凌云翼刻本( 实刻于万历元 年) 、万历张士佩刻本。另有明蓝田县知县新都人汤傅重刊本，却只有十三卷。 今流行本有四库全书本。 杨慎“昔居馆阁时。凡六经三史诸子百家中有疑于辞，悖于理者，皆精察 而明辨之。居滇日暇，尤以敷文析理自娱”。杨慎与李元阳、张含等人游览 胜景，探究学问，撰成六书博证、转注古音略等书，先付枣梨，复将平 日所记笔记中尚未刊行者，择其精要，由门人丘文举协助整理，汇刻成书，即 为余录。 是书内容丰富，或辨析经义，如卷一辨四时改火为应五行：或论史，如卷 。杨慎：丹铅续录序，第1 2 3 页。 。王文才、张锡厚编：升庵著述序跋五南人民版社t 1 9 8 5 年，锵6 6 - - 6 7 负。 4 张素：丹铅余录序王文才、张锡厚编： 升庵著述序跋，云南人民出版杠，1 9 8 5 年第6 6 页。 q 硕士学位论文 m a s r st j 正s t 5 十二论五代史与通鉴之优劣、论五代史与史记之优劣、卷十 四论修史之法；或论文，如卷六论欧( 阳修) 苏( 轼) 之文、卷九批评怯书今 语勇效昔言之文风；或论诗，如卷三论左太冲招隐诗、卷十论唐诗多用云府字： 或求文例，如卷一论传中引古典之例、卷四论古文多倒语：或抄辑轶文诗词， 如卷一记石刻元人词；或抄辑他书，以免流失，如卷一抄世说旧注；或抄 录书籍以广异闻，如卷一论后人别号之所舫、古人三字名之始见；或论书画， 如卷一记宋苏才翁笔法、卷二论颜( 真卿) 柳( 公权) 之书、卷九论渴笔、卷 十五论古笔法：或记花草虫鱼，如卷八记鱼生流水中则背鳞白，生止水中则背 鳞黑；或记俗言俚语，如卷十四记附近古作傅近：或记警言妙旬，如卷六、卷 七、卷八。凡此种种，未能尽列。总之，杨慎丹铅余录，举凡六合之内， 天地之中，莫不探究而笔之于书。 丹铅续录是书据杨慎丹铅续录序知成书于嘉靖十六年( 1 5 3 7 年) ，有嘉靖本，又有万历张士佩刻本、万历四十三年( 1 6 1 5 年) 宝颜堂秘笈 广集本。今流行本有四库全书本、商务印书馆丛书集成初编据宝颜堂 秘笈排印本。 其书分十二卷( 唯宝颜堂秘笈本八卷，缺后四卷，未审何故。丛书集成 初编本等辗转印行者亦八卷) ，前六卷编次清晰，后六卷则甚无章法。善本 书室藏书志卷十八著录：“丹铅续录十二卷，明嘉靖刊本，新都杨慎著， 昆山周复俊校。前有自序，一二为经说，三为考证，四为辨字，五为评文，六 为杂识，七为拾遗，八至十二皆不分类也。”。王文才先生杨慎学谱以为： “八卷以下，或为增补，故无类目。”。笔者揣测，是书前六卷各有类目名，分 类甚清晰，如卷一、卷二虽均为“经说”，但卷一直接针对经文，故先引一段 经文，再叙己意，卷二却不指明经文，只是就经中的某些问题谈自己的看法。 卷七名“拾遗”，意即“增补”，“拾遗”之目足以涵括后六卷矣。盖杨慎当日 著书，前六卷先已编定，后又得六卷，未及重为厘定，遂将后六卷名为“拾遗”， 。丁丙：善本书室藏书志卷十八，光绪二十七年( 1 9 0 1 年) 钱塘丁氏刻本 4 王文才：扬慎学谱上海古糖出版社。1 9 8 8 年第2 7 0 页。 1 0 硕士学位论文 m a s r e r s t i e s i s 以补前六卷。有心者自可将后六卷稍加分析，以入前六卷。盖前六卷之名目： 经说( 易、书、诗、春秋、左传、礼记、论语、孟子等。) 、 考证、辨字、评文、杂识已自可包罗“拾遗”诸条内容。即以卷七为例：“皋 比”、“舟鲛”可入卷二“经说”：“扶竹”、“文章状物”、“扶荔宫”、“郡县”、 “郎公谷”、“署书”、“高斋无白马”、“严光为梅福婿”、“鲔鱼”可入卷三“考 证”；“青棠”可入卷四“辨字”：“致足乐耶”可入卷五“论文”：“萧斋”、“临 摹”、“宝月帖”、“索靖二帖”、“佛性”、“方望贤于范增”、“周纡筑墼”、“半面”、 “活泼泼她”可入卷六“杂识”。 杨慎自序虽云：“慎少于艺林，喙硬而力戆，有疑意未之能蓄也，有狂言 未之能以藏也，天假我以暮龄，逸我以投荒，洛诵之与居，而副墨之为使，丹 铅之研，点勘之余，既录之，又续之，蕲以解俗悬而逃疑网耳。”然心中实有 异趣：“信信，信也，疑疑，亦信也。古之学者，成于善疑：今之学者，画 于不疑。谈经者日吾知有朱而已，朱之类义，可精义也。言诗者日吾知有杜而 已，杜之窳句，亦秀句也。宁为佞，不肯为忠；宁为僻，不肯为通。闻有訾二 氏者，辄欲苦之，甚则鄙之如异域，而仇之如不问戴天，此近日学之竺癃沉疴 也。”。他是要尽自己的绵薄之力来纠正一代学风。 丹铅赘录丹铅赘录之名，见于简绍芳等编升庵年谱附书 目。王文才先生以为梁佐丹铅总录序中所举四录即赘录，书成在 丹铅别录之前，未刊。何宇度益部谈资也列为“闻而未刻”之列。今 不见传本。 其书己由梁佐散入丹铅总录。又，若丹铅赘录成书确在别录 之前，则其书杀青于1 5 4 2 年前，或亦有条文摘入丹铅摘录( 说详后丹铅 摘录条) 。 。卷一经说 中又有国语、史记、孙武子、韩非子、列于、白虎通等若干 条，且格式一如其他条目，先引一句原文，再申己意。 。杨慎：丹铅续录序第1 2 3 页 “升庵年谱附书目见李资：续藏书卷二 卜六惨撰杨公( 慎) 惴中华书局，1 9 5 9 年。第5 0 4 5 0 5 页 m a s t e r s t h e s i ， 丹铅别录是书据杨慎丹铅别录序知成于嘉靖二十一年( 15 4 2 年) ，名又见梁佐丹铅总录序，简绍芳等编年谱附目，不见传本。何宇 度益部谈资列为“闻而未刻”之书。王文才先生杨慎学谱：“升庵外 集卷十使者日信条，见续集( 录) 卷三：又有信使条云：余于 别录已详言之。此语似有刻本行世。”。笔者以为杨慎此处所言别录 或指稿本。 杨慎丹铅诸录，均为日常所作笔记，其丹铅别录序亟言抄书之功，胪 列葛稚川( 洪) 、王融。名言卓论：“葛稚川云：余抄掇众书，撮其精要，用功 少而所收多，思不烦而所见博王融云：余少好抄书，老而弥笃，虽遇见瞥 观，皆即疏记。后重览省，欢情益深，习与性成，不觉笔倦。慎执鞭古昔，颇 合葛王。自束发以来，手所抄集，帙成逾百，卷计越千。其有意见，偶所发明。 聊择其菁华百分，以为丹铅别录。”。则知杨慎“既录之，又续之”，作丹 铅余录、丹铅续录后，将所剩资料，择其菁华，“别录”之。粱佐编丹 铅总录，取以散入。 丹铅闰录丹铅闰录之名，见梁佐丹铅总录序，简绍芳等编 升庵年谱附目。何宇度益部谈资列为“闻而未刻”之书。明史艺 文志三言为九卷。四库全书总目卷一一九子部杂家类丹铅余录、丹 铅续录、丹铅摘录、丹铅总录提要：“凡余录十七卷，续录十二 卷，闰录九卷，慎又自为删楚，名日摘录。”准此，则闰录之成书 在摘录之前，或亦有条目适入摘录，说亦详后。陈耀文正杨有明 言驳闰录者。，则是书确曾流传过。四库馆臣所见丹铅闰录似非刻本， o 王文才：杨慎学谱上海古籍出版社，1 9 8 8 年，第2 i 页。 。胡应以为王融为王筠之误，见其少室山房笔丛中丹铅新录卷一，上海书店出版杜，2 0 0 1 年， 第5 4 页以下所引笔丛) 均用此本，只注页码 。王文才、张锡厚蝙：升庵著述序跋，云南人民出版杜1 9 8 5 年，第7 2 7 3 页 o 陈耀文：正扬卷二“七始”条，台湾商务印书馆影印文渊阉四库全书第8 5 6 册，第9 l 页以 下所引正杨均用此本，只注页码。 1 2 m a s t e r 蚴s t i e 文s i 。 或系抄( 稿) 本，今不见其传。 丹铅摘录是书有嘉靖二十六年( 15 4 7 年) 云南都阃石重瑜刻本， 又有万历张世佩刊本。今所流行者有四库全书本。 卷首无自序。杨儒鲁丹铅摘录序称：“( 杨慎) 居滇暇日，辑所览闻， 汇为一编，日丹铅余录旧刻传未广，史氏( 杨慎) 复为删定，名日摘 录。”叶泰丹铅摘录序：“( 杨慎) 又著丹铅余录，是因稽古论今，有 见即书。书以成录，又摘其尤者录之，题日摘录。”。王文才先生据此以为 丹铅摘录乃摘丹铅余录，故言梁佐序丹铅总录列举丹铅诸录，次 摘录于余录之后，乃因摘录与余录同属一书。 然而，丹铅余录成于嘉靖九年( 1 5 3 0 年) ，有十七卷：摘录刻于嘉 靖二十六年( 1 5 4 7 年) ，有十三卷，卷帙相近。又据台湾商务印书馆影印文 渊阁四库全书，丹铅余录有1 2 1 页，丹铅摘录有9 9 页，页数相差仅 2 2 页。摘录页数是余录的8 1 8 ，所占比例如此之大，于“摘”之意 颇为不合。又余录与摘录之间相隔1 7 年，其问丹铅诸录或己刻行， 或早已成稿( 杨慎授丹铅余录、摘录、三录、四录、别录、附录、 闰录七录于粱佐在嘉靖二十七年) ，摘录要摘续录、别录等也是 有可能的。笔者复将余录与摘录内容相比勘，发现二者条目完全相同 者仅有4 3 条：又余录卷九与摘录卷十二中均有论颜色五行相克的条 目，唯摘录比余录多出最后一句话，可视为相同：余录卷十二与 摘录卷一均有论五代史、史记之优劣的条目，只是摘录措辞客 气一些，亦可视为相同。这样看来，相同者也只有4 5 条，认为摘录仅为 摘自余录，实难令人信从。 再者，丹铅续录卷二“八士考”条见丹铅摘录卷五，却不见于丹 铅余录；丹铅续录卷三“阿堵”条见于丹铅摘录卷二，亦不见于丹 4 王文才、张锡厚编：升庵著述序跋云南人民h ；版_ i = 1 1 9 8 5 年，第7 2 贝 。王文才、张锡厚编：升庵著述序跋，云南人民出版社，1 9 8 5 年第7 1 负 。王文才：杨慎学谱，上海古籁出版社1 9 8 8 年，第2 7 0 负。 1 3 m a s t e r s t i 。e s i 。 铅余录。由是观之，丹铅摘录肯定不单是摘丹铅余录而成。 王文才先生又言，四库全书总目提要谓慎“自为删薤，名日摘录”， 即据杨、叶二序而云。“此乃误读。四库全书总目卷一一九子部杂家类丹 铅余录、丹铅续录、丹铅摘录、丹铅总录提要日：“凡余录十七 卷，续录十三卷，闰录九卷，慎又自为删蓬，名日摘录，刻于嘉靖 丁未，后其门人梁佐裒合为一编，删除重复，定为二十八类，名曰总录。” 。则四库馆臣乃是就所见判定摘录为摘余录、续录、闰录之作。 丹铅赘录、丹铅别录、丹铅闺录今无传本，故亦无法考察摘录 与它们具体的联系，但根据成书时间以及摘录内有余录、续录以外 的内容，似可认定摘录同赘录、别录、闺录在内容上应有互见重 复。 然而，杨儒鲁、叶泰为何说丹铅摘录摘自丹铅余录，难道时人之 序反而不可信? 笔者以为古代有些作序者本是应酬，未必深究过著作，所以 难免出错。试举几例：张素丹铅余录序谓：“( 丹铅余录) 辨易大贞 小贞，引汉书注贞不训正。”。而丹铅余录卷十四载：“易：屯其膏， 小贞吉，大贞凶。汉书谷永传引此文注云：膏者，所以润人肌肤，爵禄 亦以养人也。小贞，臣也，大贞，君也。遭屯难饥荒，君当开仓廪，振百姓， 而反吝则凶，臣吝啬则吉也魏了翁又说：周礼大贞谓大h 如迁国立君 之事，不训正也。”可见，余录是引魏了翁语，而非汉书。又如赵文同 丹铅总录序说：“( 杨慎) 于是旁稽远取，搜幽剔扶，匪徒物格事察也；叉 必为之穷究归要，或为之阐发纲维，出今入古，合异致同。渐次成书帙，名日 丹铅摘录，更数年复类日闰录、余录，浩瀚泞汇，而天地万物之理备 矣。”。此段叙述，妄言先有摘录，再有闰录、余录，何异于瞽言。杨 “王文才：杨慎学谱上海古籍出版社，1 9 8 8 年，第2 7 0 员 4 四库全书总目，中华书局，1 9 6 5 年，第1 0 2 6 更。丹铅总录实际分二十六类，四库全书总 目误 4 王文才、张锡厚编：升庵著述序跋，云南人民m 版社，1 9 8 5 年，第6 7 页。 “杨慎：丹铅余录卷十朋第9 6 9 7 页。 o 王文才，张锡厚编：升庵著述序跋，云南人民出版社1 9 8 5 年，第7 6 7 7 页。 1 4 m a s t e r s t i t e s i 。 慎弟子梁佐还不得不说：“上杭尹赵子一重，夙慕先生之学，率师生有识者， 督刻而成之，广其传于海内。”。也是应酬。赵序又称慎书“真若丹铅百炼，渊 含冥蓄”，与前所揭丹铅之旨格格不入亦是赵氏臆语。是以序跋之语未可尽 信。 丹铅附录 丹铅附录之名，仅见于粱佐丹铅总录序。未刊。 梁佐得其稿本于杨慎亲授，条目当已散入所编总录。 丹铅总录 是书因系杨慎丹铅诸录之总集，故刻本甚多，重要者为 嘉靖三十三年( 1 5 5 4 年) 粱佐福建刊本，隆庆太仓凌云翼刊本，万历十六年 ( 1 5 8 8 年) 张士佩刻本。另有万历江都陆弼校订本，乾隆三十年( 1 7 6 5 年) 杨昶校刊巾箱本等。今所流行者有四库全书本。 嘉靖二十七年戊申( 1 5 4 8 年) 秋，杨慎门人梁佐去看望杨慎，杨慎便将 已刻之书丹铅余录、丹铅摘录及丹铅三录、丹铅四录、丹铅别录、 丹铅附录、丹铅闰录等稿本送给粱佐。嘉靖三十三年( 1 5 5 4 年) ，梁 佐“乃删同校异，析之以类，合而名之日总录，捐俸以梓”。杨慎丹铅诸录 多有散佚者，但既有总录在，则名亡而实存也。 梁佐所得诸录时间为1 5