（历史学专业论文）郑振铎思想研究.pdf

中文摘要 郑振铎是中国近代史上著名的文化大家，他在文学、文物学、翻译学、史 学各方面都有建树。长期以来对他的研究汗牛充栋。但是将其作为一个历史人物， 作为一个知识分子，探究其思想发展的研究极为薄弱。文章试图运用诸多史料， 对郑振铎的思想进行较为系统的研究。 郑振铎成长于五四时期，他创办新社会，提出了“自下而上 的社会改 造思想。强调通过启蒙，达到改造人以及改造社会的目的。五四高潮后，他参与 了整理国故的讨论，提出了独特的整理国故的方法。他试图从故纸堆里发现人的 价值，打破帝王文学的垄断，发扬民众文学。在这种对人的认同的观念驱使下， 他提出了“俗文学 的概念。二十世纪四十年代，他站在时代前沿，创办民主 周刊。呼吁民主，批判专制，反对内战。因为对人的认同，在国共两党之间，他 选择了后者。郑振铎作为一个知识分子，他也曾经在学术与政治的交叉路上彷徨 过，但是时代的剧变，他不得不一次次的走到政治斗争的前沿。文章拟对他的这 些思想进行研究，并对这一知识分子的心路历程进行梳理。 关键词：郑振铎知识分子整理国故社会改造俗文学民主思想 a b s t r a c t z h e n gz h e n d u oi saf a m o u sc u l t u r a lm a s t e ri nt h em o d e mc h i n e s eh i s t o r y , w h o m a d eg r e a tc o n t r i b u t i o n st ol i t e r a t u r e ，c u l t u r er e l i c ss t u d i e s ，t r a n s l a t i o ns t u d i e sa n d h i s t o r i o g r a p h y ag r e a td e a lo fs t u d i e so nh i mh a sb e e nd e v e l o p e di nt h e s ey e a r s h o w e v e r ，t h e r ea r ef e ws t u d i e so nh i st h o u g h td e v e l o p m e n tt h a tc o n s i d e rh i ma sa l l i n t e l l e c t u a li nh i s t o r y p l e n t yo fh i s t o r i c a lm a t e r i a l sa r ee m p l o y e dt om a k ea s y s t e m a t i cs t u d yo nz h e n gz h e n d u o st h o u g h t s z h e n gz h e n d u og r e wu pi nt h em a y f o u r t hp e r i o d h eo r i g i n a t e dam a g a z i n en a m e dn e ws o c i e t y ，i nw h i c hh ep u tf o r w a r d s o c i a lr e f o r i l lt h o u g h to f “f r o mb o u o mt ot o p ”h ee m p h a s i z e dt h a tp e o p l ea n ds o c i e t y w o u l db et r a n s f c i r m e db yt h ew a yo fe n l i g h t e n i n gt h e m a f t e rt h em a yf o u r t h m o v e m e n t ，h et o o kp a r ti nt h ed i s c u s s i o no nr e o r g a n i z i n go fc u l t u r eh e r i t a g ea n dh e b r o u g h tf o r w a r dau n i q u em e t h o df o rr e o r g a n i z i n go fc u l t u r eh e r i t a g e z h e n gt r i e dt o d i s c o v e rm a n sv a l u ef r o mh i s t o r i c a ld o c u m e n t si no r d e rt ob r e a kt h em o n o p o l yo f m o n a r c hl i t e r a t u r ea n dp r o m o t ep e o p l el i t e r a t u r e p r o p e l l e db yt h ec o n c e p t i o no f i d e n t i f y i n gw i t hm a n ，h ea d v a n c e dt h ec o n c e p t i o no f p o p u l a rl i t e r a t u r e i n1 9 4 0 s ， z h e n g s t o o di nt h ef r o n to ft i m e s ，a n dt h e nh eo r i g i n a t e da w e e k l yd e m o c r a c y a p p e a l f o rd e m o c r a c y , c r i t i c i z ed e s p o t i s m ，o p p o s ec i v i lw a r a l s ob e c a u s eo fh i si d e n t i f y i n g w i t hm a n ，h ec h o s et h el a t e rw h e nf a c e dk u o m i n t a n ga n dc o m m u n i s tp a r t yo fc h i n a a sa ni n t e l l e c t u a l ，h eh a db e e ni nh e s i t a t i o ni nt h ei n t e r s e c t i o no fa c a d e m i c sa n d p o l i t i c s y e td u et og r e a tc h a n g e so ft i m e s ，h eh a dt ow a l ki n t ot h ef r o n to fp o l i t i c a l c o n f l i c t s h i st h o u g h t sa b o v em e n t i o n e dw i l lb er e s e a r c h e d ，a n dh i sp s y c h o l o g i c a l p r o c e s sw i l lb ed i s c u s s e da sw e l l k e yw o r d s ：z h e n gz h e n d u oi n t e l l e c t u a lr e o r g a n i z i n go fc u l t u r eh e r i t a g e s o c i a l r e f o r m p o p u l a rl i t e r a t u r ed e m o c r a c yt h o u g h t 郑振铎思想研究 学位论文独创性声明 本人承诺：所呈交的学位论文是本人在导师指导下所取得的研究成 果。论文中除特别加以标注和致谢的地方外，不包含他人和其他机构已经 撰写或发表过的研究成果，其他同志的研究成果对本人的启示和所提供的 帮助，均已在论文中做了明确的声明并表示谢意。 学位论文作者签名： 0 乏& i 殇 日 期：枷5 m 学位论文版权的使用授权书 本学位论文作者完全了解辽宁师范大学有关保留、使用学位论文的规 定，及学校有权保留并向国家有关部门或机构送交复印件或磁盘，允许论 文被查阅和借阅。本文授权辽宁师范大学，可以将学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库并进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段 保存、汇编学位论文。保密的学位论文在解密后使用本授权书。 学位论文作者签名：甥a 陆 将e l 刻磁轹其1 搿易j - 驴 加；纠 1 4 3 郑振铎思想研究 】- l - - - 刖菁 郑振铎( 1 8 9 8 1 9 5 8 ) 是我国近代著名的文学家、文学史家，又是一位杰出的 文献学家、艺术史家、考古学家、编辑出版家和藏书家。他“是一个多面手，不论 在诗歌、戏曲、散文、美术、考古、历史方面，不论在创作和翻译方面，不论是介 绍世界名著或整理民族文化遗产方面 ，“都作出了平常一个人很少能作到的那么多 的贡献。”1 他是“五四”以后以鲁迅为旗帜的进步文化界少数几位“全才式的 大师之一。他又是一位卓越的文坛领袖和社会活动家。所以，对这样一位身处特殊 历史时期的伟大的学者进行研究，是必要的。 一、有关郑振铎研究的现状 改革开放以前，有关郑振铎的研究仅仅局限于大量的回忆和纪念性质的文章。 众多文坛巨匠如郭沫若、夏衍、叶圣陶等等，发表了近百篇文章。这些文章真实、 生动地再现了郑振铎丰富多彩的一生，具有珍贵的史料价值，为日后学术研究提供 了极大方便。 2 0 世纪8 0 年代以后，对于郑振铎的研究进入了学术视野。 首先，在资料整理方面取得了重大突破。其中有代表性的成果有陈福康的郑 振铎年谱，( 书目文献出版社，1 9 8 8 年3 月版) 这部著作客观、全面展示了郑振铎 先生非同寻常的一生。记录了他在文化工作各领域，诸如在文学、考古、史学方面， 在介绍外国文化和整理民族文化遗产方面，在收藏和抢救古籍文献方面，在发展中 外文化交流方面所做出的众多的贡献。本书书后还附有郑振铎编校书目、郑振铎研 究资料选目等，非常便于研究者参考利用。1 9 9 4 年陈福康出版了郑振铎传，( 北 京十月文艺出版社) 这部书把翔实的史料纳入以传主经历为中心的情节系列中，不 仅描述了郑振铎的生活和创作道路，再现了他的真实形象，而且广泛涉及了现代文 学史上的许多重要事件和重要人物，反映了中国现代文学发展的历史轨迹。陈福康 先生的这两部作品，向人们展示了郑振铎传奇的一生，成为“郑学 研究的基本资 1 胡愈之：哭振铎，光明口报，1 9 5 8 年1 1 月1 日。 郑振铎思想研究 料。 1 9 9 8 年郑振铎诞辰1 0 0 周年之际，花山文艺出版社出版了2 0 卷本郑振铎全 集。这部全集，收入了郑振铎先生一生中的大量作品。2 0 0 5 年1 1 月最后十年 ( 1 9 4 9 - 1 9 5 8 郑振铎日记选) 出版，2 0 0 6 年1 月郑振铎日记全编整理出版， 这更加方便了学术界的研究工作。 其次，在学术研究方面，从各个角度的研究全面展开，取得了大量有价值的成 果。陈福康的郑振铎论( 商务印书馆，1 9 9 1 年6 月版) ，从学术角度，对郑振铎 的思想发展与政治活动、文学理论和文学思想、文学创作及文学翻译、文学遗产的 整理等方面进行了研究，是早期研究郑振铎的具有代表性的、高水准的学术专著。 此后，随着郑振铎资料的不断出版，研究成果倍增，从各领域对郑振铎的研究更加 深化。代表性的成果有：朱文华的郑振铎对“五四 新文学运动的理论贡献 纪念郑振铎先生诞生一百周年。( 文学评论1 9 9 8 年6 月) 该文指出，郑振铎对 “五四 新文学运动的贡献是多方面的，在文艺理论上，他鼓吹为人生的艺术，坚 持新文学的现实主义方向和使命感，是新文学运动最杰出的理论批评家之一。在文 学启蒙上，他做了大量的开创性的工作。在对中外文学的研究中，他成功地构建了 某种学术范式，具有很高的学术造诣。乐齐的郑振铎早期的现实主义文学观，( 学 术月刊1 9 8 9 年1 0 期) 认为“要求新文学负起时代赋予的崇高使命，高度重视文学 的社会功能和教育认识作用，把文学当作改造社会，改良人生的重要工具， 是郑振 铎现实主义文学观的基本内容。董丽敏的现代性的异响重识郑振铎与( 小说 月报) 的关系，( 南京师范大学文学院学报2 0 0 2 年1 期) 认为郑振铎在主编小 说月报期间，在编辑立场上，希冀在文学自身的现代性追求与其对于“现代 国 家建构的功利性影响之间寻找一种折中；在编辑行为上，以对“整理国故”与“诺 贝尔文学奖介绍”的重视，对文学性与学术性的强调，隐晦的建构起不同于五四知 识界主流的“现代性 追求分岔。佘小云的郑振铎的中国文学批评史研究，( 湖 南师范大学硕士论文2 0 0 4 年) 从文学角度，评价了郑振铎对中国文学批评史的创 建和具体工作。季剑青的郑振铎早期的社会观与文学观，( 河北师范大学学报2 0 0 6 年5 期) 认为“五四”时期郑振铎与瞿秋白等人创办新社会旬刊，鼓吹社会改 2 郑振铎思想研究 造思潮，其社会观受到美国社会学家吉丁斯的影响，注重思想感情在社会形成和构 建过程中的功能。郑振铎的文学观承续了其社会观中包含的对“社会”的理解，强 调作为文学要素之一的情感的普遍性所具有的社会功能。郑振铎与郁达夫等创造社 作家文学观上的差异，很大程度上即源于他们各自不同的社会观，这与他们各自不 同的发言位置以及更早时期所置身的不同的思潮语境密切相关。王谦的新中国文 物工作的奠基人郑振铎，( 文史精华，2 0 0 3 年1 2 期) 详细描述郑振铎一生对文 物保护工作所作的杰出贡献。称赞他是“中国文物的保护神”。李冰燕的郑振铎 文献学思想研究，( 河北大学硕士论文，2 0 0 6 年) ，则从郑振铎版本学思想、目录 学思想以及对文献的编辑、编纂和翻译三个大的方面进行研究，探讨了其文献学思 想体系。高度评价了他在文献的保存、传播以及异国文献的互通有无等方面，做出 了巨大的贡献。叶惠萍的翻译家郑振铎研究( 华中师范大学硕士论文2 0 0 5 年) 对郑振铎的翻译思想与翻译活动进行描述性的研究。 总之，由于郑振铎是一个多面手，其在诸多领域都有建树，所以对他的研究也 取得了丰硕的成果。形成了文学、图书馆学、翻译学、目录学、文献学等多角度的 研究现状。随着郑振铎日记的最新整理出版，日后的研究也一定会更加深入。 二、本文的研究特色及意义 人类历史不仅仅是生产力进步的历史，它还包括另一种东西，那就是人类“几 千年来反复思索的问题以及由此形成的观念，多少代人苦苦追寻的宇宙和人生的意 义，多少代人费尽心思寻找的有关宇宙、社会、人生问题的观念和方法，影响着今 天的思路，使今天的人依然常常沿着这些思路思索这些难解的问题，正是在这里， 历史不断地重叠着历史。1 这段话也从另一个角度说明了科林伍德的“一切历史都 是思想史 这一观点具有一定的合理性。而中国自古又有文史不分家的说法，所以， 对于像郑振铎这样的文化大师，仅仅从文学、文物学、考古学、编辑学、翻译学、 目录学等方面去研究是不够的。因为，郑振铎毕竟是以为历史人物，是经历了从“五 四 运动到新中国成立的整个中国现代史的见证人。在风云激荡的三十年中，他提 1 葛兆光：中国思想史导论，上海，复旦大学出版社，2 0 0 1 年，第2 页。 3 郑振铎思想研究 出过改造国家、社会的思想，信奉过不同的主义，他也曾有过彷徨苦闷，他的思想 也有自相矛盾之处，但总体来看，郑振铎的一生是不断追随时代脚步的一生，“是 追求光明、追求革命的一生，是一直保持前倾姿势的一生。他一生从事过众多的 职业，但是从他的所有活动中，流露着他对国家、对社会、对人生的思索和探寻。 因此，笔者认为，对于郑振铎的思想进行研究，解析他的思想发展脉络，探索作为 一代知识分子的心路历程，是一项有价值的工作。不仅可以丰富郑振铎研究的新视 野，而且可以加深对中国现代史中诸多重大问题的理解。这是以往学术研究所鲜有 的，也是本文的学术意义所在。 本文以原始文献为基础，客观、系统地分析文本，在前人研究的成果上，做进 一步深化研究。本文以时间为线索，结合每个时期郑振铎的创作、书信、日记等， 理清他每个时期的思想情况，分析其思想发展的脉络，以期为“郑学的研究做一 些微薄的贡献。 一、童年家事2 第一章社会改造的追寻 郑振铎于1 8 9 8 年1 2 月1 9 日出生于浙江省永嘉县( 现温州) ，原籍福建省长乐 县。这一年正是中国近代史上著名的戊戌维新发生之年。郑振铎的祖父是一位读书 人，曾在官居道台的表亲手下当幕友，据说，后来还被委派为铜山岛的海防小官。 祖父共生有二男三女，长子就是郑振铎的父亲，长女后来出嫁到福州陈家，其父亲 在云南大理府任知府。二男即郑振铎的三叔，早年曾赴西班牙留学，归国后在北京 外交部任签事等职。虽然有关郑振铎家世的文献资料极少，但根据郑家长女的婚配 和二男留学的实际情况，不难看出郑家早年的生活是比较殷实的。 1 陈福康：郑振铎论，北京，商务印书馆，1 9 9 1 年，第8 3 页。 2 陈福康著有郑振铎传，北京- 月文艺出版社，1 9 9 4 年版；郑尔康著有我的父亲郑振铎，团结出版 社，2 0 0 6 年版。本文史实部分，除特别注明出处外，均引用了以卜两部著作的材料，特此声明。并向两 位作者表示感谢。 4 郑振铎思想研究 然而，在郑振铎尚未成年的时候，家庭接二连三发生变故，使得原本属于小康 的生活顿时陷入了困顿。大概在郑振铎十一、二岁的时候，他的父亲病逝，此后， 家庭沉重的经济负担便全压到祖父的肩上。大约又过了五、六年的光景，祖父也郁 郁而亡。这样一来，全家的生活只能依赖郑振铎那三十几岁的寡母了。郑振铎有兄 妹三人。小弟不幸在襁褓中夭亡。因此，母亲要拉扯三个未成年的孩子和赡养同样 守寡的婆婆，家庭的困顿不言而喻。也不难理解，在此后的岁月中，郑母是如何地 希望郑振铎能够发奋读书，“考取功名 ，重振祖业的。 鲁迅先生曾说过：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大 概可以看见世人的真面目。1 而郑振铎的境遇与鲁迅是如此的相似。天真活泼的童 年生活结束了，郑振铎过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。由于生活所迫， 郑振铎曾经到过乡下的亲戚家寄居了一段时间，深深的感受到了劳苦大众的困苦生 活。他后来回忆道：“那时已经是在民国初元了曾经有一个时期居住在农民之 间。农民们常苦于横征暴敛，叹息于兵戈的扰乱不息。当夏天，夕阳下了山，群星 熠熠的明灭于天空，农民们吃过了晚饭，端了木凳，坐在谷场上，嘴里衔着旱烟管， 眼望在茫茫无际的天空时，他们便往往若有所思的指点着格外明亮的一颗星道：诺 诺，皇帝星出来了，听说落在西方呢。真命天子出来，天下便有救了。 2 这种过 早地知道了人世间的艰辛和看到了社会的真面目，对郑振铎此后的思想和创作都产 生了深远的影响。 为了不辜负母亲的期望，为了能让母亲能过上好的生活，为了谋求将来自己有 出人头地的一天，读书成了少年郑振铎唯一的选择。经过努力，郑振铎于1 9 1 7 年 夏，考上了北京铁路管理学校。这所学校是北方交通大学的前身，由于该校当时不 收学费，学生毕业可以到铁路部门工作，所以，成了贫困子弟热门报考的学校。而 来到北京的郑振铎，住在时任北京外交部签事之职的三叔家里，开始了新的“寄居” 生活。虽然要面对叔叔婶婶的冷漠，甚至于冬天外面只穿一件棉袍，里面贴身穿的 还是夏天的那件布褂衫，但是新的世界，给他带来了新的希望。在经历了一番磨难 1 鲁迅：( 呐喊) 自序，鲁迅选集( ) ，人民文学出版社，1 9 8 3 年，第1 页。 2 郑振铎：玄鸟篇，中国社会科学院学者文选郑振铎集，中国社会科学出版社，2 0 0 4 年，第6 l 页。 5 郑振铎思想研究 困苦之后，他终于登上了历史的舞台。 二、投身五四运动 1 9 1 8 年4 月，鲁迅完成了他的第一篇白话文短篇小说狂人日记，这篇小说， 凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命 运的全部痛苦思索。他通过“狂人之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为 “吃人 的历史，向停滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么? 的严厉质 问。在文章结尾，鲁迅大声疾呼：“没有吃过人的孩子，或者还有? 救救孩子! 1 这 句话暗含了鲁迅在如此严峻的环境中所能探索的唯一希望，那就是年青一代能够肩 负起救国的重担，来改变那“吃人 的社会。 时隔一年之后的1 9 1 9 年，中国爆发了五四运动，鲁迅期盼的“没有吃过人的 孩子 终于按照他们自己的意愿，投身到了这场内容广泛，影响深远的启蒙、救国 的双重运动中来。他们以新型知识分子的身份登上了历史舞台。郑振铎便是其中的 口 一贝。 五四运动当天，郑振铎目睹了运动的部分场景。但是没有成为学生运动中的一 员。“我们不是发难者；打赵家楼的一幕，我们没有参加。 2 原因当然是他没 有进入五四运动的核心地区北京大学。但是，他的心中同样沸腾着青年的勇敢 和自觉。经过短暂的思考，他义无反顾地投身到了这场运动中去。他参加了北京中 学以上学校学生联合会。但是由于当时青年学生们的思想和态度，并不完全一致， 有派系的争斗，“也显得出有封建性的门户。于是，他便和瞿秋白、耿济 之、瞿世英、许地山等来自小学校的学生们聚集在了一起正是因为他们来自小学 校，所以没有接到5 月4 日开会游行的通知。但是他们也关注着“五四 ，并受着 五四新文化运动的影响，在他们一生的活动中，都烙印了五四的痕迹。所以我们不 妨称他们为五四运动核心的边缘性人物。郑振铎后来回忆道：“我们几个人代表的 都是小单位。而且在那些单位里，做工作十分困难，群众意见多，领导不起来，特 别是我几乎成了单干。我们这一群代表着俄专、汇文和铁路管理的 1 鲁迅：狂人日记，鲁迅选集( 一) ，第1 9 页。 2 郑振铎：回忆早年的瞿秋 j ，郑振铎伞集第2 卷，花山义艺出版社，1 9 9 8 年，第6 2 6 页。 6 郑振铎思想研究 便在一起，成了一个小单位，主要原因是平常见面多，比较熟悉，因之，在开会、 活动时也就常常在一起了。川他们在一起积极投身学生运动，讨论国家大事，交流 读书经验。但是不久，铁路管理学校提前放假，免票送学生回家，郑振铎被迫回到 家乡温州。在家乡，郑振铎成了宣传“五四 及新思想的活跃人物。他参与发起了 温州第一个文化团体永嘉新学会。并提议创办会刊新学报。此外，他还参 与发起了“救国演讲周报社 ，创办了石印刊物救国讲演周刊。直到8 月中旬回 到北京，这应该说是郑振铎参与五四活动的第一阶段。这个阶段，他在感受着五四 运动所带来的新变化，也在思考着中国未来的发展出路。这个阶段，他发表文章不 多，主要是提出“提倡国货 的主张。而没有阐明对国家和社会的看法。 回到北京以后，他主办了，新社会杂志，比较系统全面的阐释了对探寻中国 一： 社会改造的诸多问题。 新社会是以“北京社会实进会 的名义出版发行的。“社会实进会”是附 属于“北京基督教青年会 的一个以举办社会福利和社会服务事业为目的的组织。 耿济之在“北京社会实进会”的沿革和组织一文写到：“北京青年会每年夏间总 要召集几百学生到西山去开夏令会，研究宗教，商榷人生问题，到是一个极有趣味 的集合。民国二年举办夏令会的时候，内中有几个热心的学生讨论其学生社会服 务问题来，觉得现在社会如此的腐败，这件事情是刻不容缓的了；可是非要 先组织一个有系统有规模的机构来，继可以着手办去。于是回京之后就在 学生界里极力的号召，果然得着同志二百多人。定名叫做北京社会实进会。舢由 此可见，“社会实进会”原本是一个具有宗教色彩的组织，在五四那样一个关心政 治、参与政治的大环境下，如此浓厚的宗教气息，当然不受青年们的欢迎。于是青 年会转变了办会思路，也召集一些在社会上崭露头角的青年学生创办一个新刊物。 这样，新社会便诞生了。郑振铎不仅是新社会的主笔之一，他还要负责编 辑、出版的事宜。“负责集稿并校对。跑印刷所，也经常到秋白、济之、地山、世 英的家里去取稿。”3 新社会共出版1 9 期，创刊号出版于1 9 1 9 年l1 月1 日， 1 郑振铎：记瞿秋白同志早年的二三事，郑振铎全集第2 卷，第6 3 0 页。 2 耿济之：北京社会实进会”的沿革和组织，新社会第1 号，第四版，人民出版社1 9 8 1 年影印。 3 郑振铎：记瞿秋臼同，占早年的- 二三事，郑振铎伞集第2 卷，第6 3 1 页。 7 郑振铎思想研究 这一年共出了六期，都是四开一大张，属于小型报纸。1 9 2 0 年起改出八开本十二至 十四页的小册子，而十七、十八两期因为是专号，篇幅较多，各二十页。郑振铎在 这本杂志上发表了大量文章。( 见表1 ) 成为新社会的主要撰稿人之一。 通过郑振铎在新社会杂志发表的文章看，他所关注的问题很多，如社会改 造、劳动问题、妇女解放和知识分子问题等等，而其中着重讨论的还是社会改造和 劳动问题。除新社会之外，郑振铎还在时事新报的副刊学灯，民国日 报的副刊觉悟，奋斗，人道，新学报等刊物发表了针对上述问题的文 章。 ( 表1 ) 郑振铎在 新社会上所发表的文章一览表 第1 号发刊词北京的女佣 1 9 1 9 1 1 1 第2 号我是少年1 9 1 9 1 1 1 1 第3 号我们今后的社会改造运动灯光 1 9 1 9 1 1 2 1 第4 号国际劳动会议纪事 1 9 1 9 1 2 1 第5 号自杀随感录 1 9 1 9 1 2 1 1 第7 号社会服务社会的性质及目的 1 9 2 0 1 1 一九一九年的中国出版界 第8 号随感录 1 9 2 0 1 1 1 第9 号再论我们今后的社会改造运动 1 9 2 0 1 2 1 第1 0 号怎样社会服务罪的研究 1 9 2 0 2 1 第1 1 号现代的社会改造运动罪的研究 1 9 2 0 2 1 1 白拉克麦的社会学要义 第1 2 号学生的根本上的运动社会学史略 1 9 2 0 2 2 1 海士的社会学 第1 3 号社会学史略吉丁斯氏的社会学原理 1 9 2 0 3 1 第1 4 号托尔斯泰的教育观 1 9 2 0 3 1 1 第1 5 号爱尔和特氏的社会学与现代社会问题 1 9 2 0 3 2 1 8 郑振铎思想研究 第1 7 号 什么是劳动问题中国劳动问题杂谈 1 9 2 0 4 1 1 第1 8 号 劳动的要求与安逸的要求 1 9 2 0 4 2 1 “理想社会”里底人类生活 第1 9 号“五一”纪念我们应该注意的一件事 1 9 2 0 5 1 三、改造社会的主张 1 、对社会改造的认识 五四高潮后，新文化运动由原来侧重艺文、思想的改造，逐渐转移到对现实的 思考。许多思想家把解决问题的出路放在了“社会改造 上。俄国十月革命的成功 和第一次世界大战的结束，资本主义制度的弊端暴露无遗。人民在思考着如何建立 新的政治制度以便改造资本主义的腐朽。因此，很多人认为“社会改造”是当时中 国最迫切的任务和最大的政治问题。社会改造也成了五四时期进步刊物的主张和讨 论的中心。1 9 1 9 年1 2 月新青年发表本志宣言，宣布刊物的主张是“民众运 动的社会改造 。1 北大学生主办的刊物新潮、国民等，发表了社会为什么 要改造、社会改造的意义等文章。觉悟、晨报副刊、湘江评论等报刊 都把社会改造作为言论和行动的主旨。陈独秀说：“我敢说最进步的政治，必是把 社会问题放在重要地位，别的都是帮闲。 2 鲁迅先生在我们现在怎样做父亲一 文中说：“因此觉醒的人，愈绝有改造社会的任务。3 郑振铎也提出了自己的社会改造思想。他在新社会的发刊词中就明确了创 办这个刊物的宗旨就是为了“尽力于社会改造事业 。他指出：“中国旧社会的黑暗， 是到了极点了! 它的应该改造，是大家知道了的! 但是我们应该向哪一方面改造? 改造的目的是什么? 我们应该怎样改造? 改造的方法和态度，是怎么样的呢? 这都 是改造的先决问题，主张改造的人是不可不明白解答的；在现在改造的动机在萌芽 的时代，尤不可不慎重又慎重的决定的。 4 郑振铎提出改造社会的核心是“向着德 1 新青年，第7 卷，第1 号。 2 陈独秀：实施民治的基础，新青年，第7 卷，第1 号。 3 鲁迅：我们现在怎样做父亲，鲁迅选集( 二) ，第2 3 页。 4 郑振铎：发于u 词，新社会，第1 期。 9 郑振铎思想研究 莫克拉西一方面以改造中国的旧社会的。我们改造的目的就是想创造德莫克拉西的 新社会自由平等，没有一切阶级一切战争的和平幸福的新社会。”在谈到改造 的手段、态度和方法时，郑振铎说：“我们改造的方法，是向下的把大多数中 下级的平民的生活、思想、习俗改造起来；是渐进的以普及教育作和平的改造 运动；是切实的一边启发他们的解放心理，一边增加他们的知识，提高他们的 道德观念。我们的改造的态度，是研究的根据社会科学的原理，参考世界的改 造经验；是彻底的切实的述写批评旧社会的坏处，不做囫囵的新旧调和论；是 慎重的实地调查一切社会上的情况，不凭虚发论，不无的放矢；是诚恳的 以博爱的精神，恳切的言论为感化工具。 因此，“我们的改造的目的和手段就是： 考察旧社会的坏处，以和平的、实践的方法，从事于改造的运动，以期实现德莫克 拉西的新社会。 1 社会改造成为当时的潮流，但是由于没有前车之鉴，一切尚处于探索之中，必 然存在诸多问题。郑振铎把问题归结为三点： ( 1 ) 缺乏群众基础。他指出：“我们的运动，仍旧是阶级的”，“大多数的平民 间工商界及农民的新思潮输入问题，他们却完全不会顾虑此及 ，“普通一 级的平民，则绝对没有受到这种纸上的文化运动的益处。 ( 2 ) 缺乏实际行动。郑振铎认为当前的社会改造运动，“不向切实的方面去做”。 “都是纸上、口头的文章，没有切实的做去的。虽然他赞成文字上的工作，但是 “中国不识字的怎样多，识字的人，又大半数是顽固的守旧党。言论的效力，能有 多少? 况且他们的言论，又都是直觉的空论多而解决实际问题的著作很少么! 近来虽风气略变，有好些人注意到切实的根本的设施，研究到实际的问题，但大多 数还是埋头于口头、纸上、肤浅、直觉的著作。 ( 3 ) “好务虚名，急功近利”。他说当时运动的范围“过于广漠 。口号有些不 切合实际。“中国人素来有一种毛病，凡做一件事情，不问自己的根底稳固不 稳固，自己的力量做得到做不到，始初就要希望有大影响，生大效力；即使做不到， 1 郑振铎：发刊词，新社会，第1 期。 1 0 郑振铎思想研究 博得一个虚名也好。就是现在改造的运动，也免不掉这种习惯。 1 2 ，改造的手段和方法 郑振铎对于社会改造运动，强调实地去做改造的工作，从小区域做起。他提出： “大家今后应该各在自己所住的地方的一条街，或一个村镇上( 范围以狭为好，总 之须能力实能照顾得到者) ，尽力去做文化运动的事业：办几个义务学堂，去教育 不识字的人；做几种通俗的周刊或日报，去灌输新思潮于一般略能识字的人；开几 个演讲会，去搬运知识给那没有时间求学的人；再实地的去调查本地方的社会实况， 对于一切事业，应兴的兴，应革的革。这样做去，在表面上看起来，似乎功效很慢， 又没有什么很大的影响，但这就是达到社会改造的目的之唯一方法，舍此以外，再 没有别的捷径可寻的了! 如果我们都肯下一个决心，把那些急功近利的心，淡 了一些，把那些埋首作空论的时间，腾赊出来，专心一志的去做这种切实的根本的 工作，不到十年以后，我知道中国的社会，必定比现在大不相同，改造的目的，必 能完全达到了的! 2 郑振铎强调“改造的方法是向下的”，要“把大多数中下级的平民的生活、思 想、习俗改造起来。这种思想是值得肯定的。傅斯年也在当时发表过类似的言论。 他说：“凡相信改造是自上而下的，就是以政治的力量改社会，都不免有几分专制 的臭味；凡相信改造是自下而上的，就是以社会的培养促进政治，才算有彻底的觉 悟了。3 这些思想体现了五四时期侧重个人解放的思想。但是很清楚，尽管郑振铎 此时具有良好的社会改造的愿望，但他的思想又很庞杂，不成体系，也包含着一些 空想的成分。 造成这种情况的原因，一是由于郑振铎自身的阅历有限，思想还不成熟，难免 有书生论政的味道。另一方面，也是由于当时国际社会上诸多的社会改造思想盛行， 对于年轻的郑振铎来说很难辨别。但是郑振铎对于中国的社会改造应该采取什么道 路，有一点是可以明确的，那就是反对温和的新村运动。他认为新村运动“过于温 1 郑振铎：我们今后的社会改造运动，新社会，第3 期。 2 郑振铎：我们今后的社会改造运动，新社会，第3 期。 3 傅斯年：时代与曙光与危机( 约1 9 1 9 年) ，台北中研院史语所藏傅斯年档案。转引自：罗志田：激 变时代的义化j j 政治从新义化运动到北伐，北京大学出版社，2 0 0 6 年，第3 页。 郑振铎思想研究 和，偏于消极保守一方面，所得的效果过慢”，不如“直接的社会革命之有大影响， 传布得快 。1 而所谓“直接的社会革命 ，在郑振铎看来，包括欧洲社会民主党的 社会主义、俄国广义派、工团主义和无政府主义。他对这四种主义也看法各异。对 于欧洲社会民主党，郑振铎认为“他们一方面信奉社会主义，认定现社会的罪恶， 黑暗，他方面，却又不敢明白的去运动推翻他。他们是想从事于政治活动，取得政 权以实施他们的主张的。他们，又是想以社会主义慢慢的去浸润代替资本主义的。 他们绝不采用革命的手段，去反抗资本家和政府。”这种运动是属于“不彻底的， 乡愿的，绅士的 社会运动；而俄国的广义派“是信奉马克思的国家主义的 ，“以 国家为操纵一切经济分配的单位。他们实行土地，银行铁路的国有政策。他们 又极端的反对一切资本家，主张必须以劳农阶级为国家的执政者 。“这种主义，实 在是社会改造的第一步。有许多人称他们为过激派，确是不对”；对于工团主义， 郑振铎认为他们的宗旨是“集合同一职业的工人，组织一大团体，联此团体以成一 国，再联国而成国际的大组织；比较广义派更无政治的臭味，更为彻底也”；而“安 那其的运动是“最彻底，最激烈的 “他们是想从根本上把现社会改造过的。2 但 是郑振铎对于无政府主义能否成功也表示了怀疑。 通过这番言论，我们可以看出郑振铎当时对中国选择什么道路，还是彷徨的。 他虽然认为马克思的国家主义是社会改造的第一步，但不表明他此时已经完全接受 了马克思主义。同时，他对工团主义和无政府主义的认识，也不是很清楚，甚至可 以说还对其抱有幻想的成分。 郑振铎始终强调社会改造应该自下而上，从改造大多数平民开始。而中国国民 的不觉悟，又使得他对于社会改造的前景感到悲观。他认为欧美各国的“劳动者， 多有阶级的觉悟c l a s sc o n s c i o u s n e s s ，我们的怎么样? 他们的社会运动，多有劳 动者自动的发起，我们怎么样? 他们如何的奋斗，如何的肯牺牲，我们怎么样? 他 们怎么的有一定的宗旨，怎样的有系统的坚固的组织，我们怎么样? 咳! 可怜? 我 们的大多数平民! ”从新社会第十一期以后，郑振铎很少发表有关社会改造的 1 郑振铎：现代的社会改造运动，新社会，第1 1 期。 2 郑振铎：现代的社会改造运动，新社会，第1 1 期。 1 2 郑振铎思想研究 言论，可见他的思想也在发生着转变。这也很可能是此后不久，郑振铎从关心社会 改造转向文学活动的一个原因吧。 3 、对社会问题的认识 从郑振铎在新社会上发表的文章看，他还关注着社会问题。包括提倡社会 服务和介绍社会学原理。 对于社会服务，郑振铎把他看作是“达到社会改造目的底惟一方法 。社会服 务的定义是：“我们知识阶级里的人，利用职务的暇余，实地的投身于劳动阶级或 没有觉悟的群众中，用种种切实的方法，以唤起他们的觉悟，改过他们的生活，增 进他们的幸福的一种工作”。1 至于怎么样服务社会? 首要的办法就是“调查，“调 查社会的状况，明白的知道社会的受病在什么地方，一般贫民所最缺乏，最需要的 是什么”。而参加社会服务的人，必须要有“坚贞的意志”“锲而不舍的精神 “和 蔼诚恳的态度 ，不应当有“厌恶鄙弃的心理 。2 这个时期郑振铎接触了很多西方的社会学著作。他自称是“极喜欢研究一切事 理的 ，从新社会发表的文章看，他对于美国社会学家吉丁斯( f r a n k l i nh e n r y g i d d i n g s1 8 5 5 - - - 1 9 3 1 ) 是很推崇的。吉丁斯的思想体系受到a 孔德的实证主义和 h 斯宾塞的进化论的影响，认为主观的社会事实即“同类意识 是社会学研究的中 心。同类意识是指一种含有同情和知觉因素的心理状态，它产生于个体之间的互动， 社会是由同类意识结合在一起的一个人群。同类意识是人类社会生活的基础，它使 一切社会组织、社会团结和合作、社会适应和进步成为可能。社会学研究的基本单 位是个人，通过个人来透视社会，通过同类意识来透视“社会心 和社会协调的行 动。这种观点实际是把一切社会现象都视为心理的现象，社会学的任务就是研究 “同类意识 。郑振铎发表的社会学史略、吉丁斯氏的社会学原理对上述观 点进行了介绍。 虽然郑振铎阅读了不少西方社会学著作，也在新社会上介绍了相关内容， 但他并不是想潜心研究社会学。他只是想运用一些西方社会学的原理，来改造中国 1 郑振铎：社会服务，新社会，第7 期。 2 郑振铎：怎样服务社会，新社会，第1 0 期。 1 3 郑振铎思想研究 的社会。达到其社会改造的目的。他是在用社会学的原理来探寻着中国社会的发展 道路。而这种“通过个人来透视社会 的理论对郑振铎此后从事文学研究是产生了 很大的影响的。 4 、对劳动问题的认识 郑振铎认为：“现代世界上有两大问题：一个是妇女问题；一个是劳动问题。 妇女问题在欧战以后，俄、德、意、荷兰各国相继承认女子的参政权时，已告一部 分的成功。现在虽未完全解决，而其势已稍缓。独劳动问题则波涛汹涌，日趋激烈， 成为现在惟一难解决的问题 。随着一战的结束，各国都掀起的工人罢工运动，“中 国的劳动界虽然在现在仍是无声无臭的，然而已有觉悟的样子；劳动运动的曙光也 已升在水平线上将要射将出来，照遍大地了! 所以我们现在的劳动问题，虽没有到 了极难解决的地位，却也有引起我们十二分的注意的地方；不可不讨论，不可不谋 解决的方法 。郑振铎认为劳动问题就是指“增进劳动阶级底雇佣状态的问题。它 完全是“跟着雇佣制度而来的。除非雇佣状态绝不能增进，或简直雇佣制度没有存 在的时候，劳动问题才不会发生。雇佣状态如尚一日存在，劳动问题也是跟着永久 存在的 。1 他认为，劳动问题产生有四种原因。雇佣制度的存在；工厂制度；劳动 阶级的成立和大工业并于极少数的大资本家手中。 郑振铎认识到了社会主义制度是可以消灭雇佣制度的。他说，社会主义“财产 既然公有，生存的需要物，不必自己去谋划，而不做工就不配吃饭的一句话，又 是一切社会主义者所公认的。( s o m b a r t ： s o c i a l i s ma n dt h es o c i a l i s t 垤o v e m e n t p 2 5 ) 当时社会上没有不做工的，没有被雇于人的，也没有雇人的。 因此没有雇佣制度，而劳动问题，自然也不发生了。 2 郑振铎对于劳动问题的认识，其中对于雇佣制度的理解无疑是正确的。他能认 识到社会主义才能消除雇佣制度，也是值得肯定的。但是他还不可能认识到在落后 的半殖民地半封建社会建立社会主义制度的可能性。他惟一想到的出路就是协作 社。他说“乘这个时候中国的资本主义，还未十分发展的时候，最好能用一种预防 1 郑振铎：什么是劳动问题，新社会，第1 7 期。 2 同上。 1 4 郑振铎思想研究 的方法，使一方面物资文明不至落后，一方面可以免了一切资本家外国的和本 国军阀的的侵害。有什么方法? 我想最好是协作社。c o r p o r a t i o n 得提创了! 一面自己做工人，他一面又是股东这是最好的办法。1 这在一定程度上了体现了他 改良主义的观点。 值得一提的是，郑振铎此时认识到了中国劳动问题的复杂和艰难的原因，我们 不仅受到外国资本主义的压榨，更重要的是，我们国内的军阀恣意妄为，“其结果， 恐怕更有较欧美日本为坏的。 2 他在最后一期的新社会中，发表了我们应该 注意的一件事一文，将斗争的矛头直指封建军阀。他指出，军阀兴办实业，“动 机果真是为救国么? 我想一定不然的。他们不过欲富，不过欲藉兵力以垄断一切产 业而已。，他们而得志，全国之人，将皆有冻馁之苦了! ”他呼吁人们：“觉悟! 请打 破实业救国的迷梦! 打破诸军阀出来办实业的迷梦! 不要再种祸因吓! ”。他告诫军 阀们“俄罗斯的革命史，请你们打开一读! 3 5 、评价 郑振铎在五四时期的思想是进步的。作为一个青年人，他看到了中国社会需要 彻底改造，是难能可贵的。他向往俄国的社会主义革命，支持瞿秋白到俄国去，自 己心中也萌生了对马克思主义的信仰。他在五四时期的思想是与时俱进的，但并非 随波逐流。这点可以从两方面看出来。一是在主办新社会的时候，他曾拜访过 陈独秀，陈独秀建议他改变新社会的体裁，“变成这样的一种通俗的报纸；记 载本会附近地方的新闻，随事发挥议论，专卖给这一个地方的人看。 但郑振铎认 为还是觉得“维持最初的主张”为好。他觉得中国缺少社会学方面的学问，所以仍 坚持“登载社会研究的著作，传播社会学问”。4 至于通俗刊物，将来可以另外 组织。二是对新文化运动者的批评。1 9 1 8 年3 月，钱玄同和刘半农在新青年杂 志上演了一曲中国近代报刊史上一曲前所未有的“双簧戏 。这当然是从商业角度 1 郑振铎：中国劳动问题杂谈，新社会，第1 7 期。 2 郑振铎：我们应该注意的一件事，新社会，第1 9 期。 3 同 ：。 4 郑振铎：我们今后的社会改造