（发展与教育心理学专业论文）6—12岁小学儿童宽恕倾向发展特点研究.pdf

摘要 在回顾与宽恕有关的研究基础上，本研究以儿童的宽恕倾向为选题，选取南 京、无锡两地区三所普通小学的8 8 名小学儿童为被试，参照当代宽恕发展研究代表 人物e n r i g h t 的有关研究方法，运用故事法进行访谈，对访谈结果按照一定标准进行 赋值计分，并作统计分析，以期验证小学儿童的宽恕发展特点是否与e n r i g h t 宽恕发 展序列模型中该年龄段的特征相吻合同时，对小学儿童的宽恕倾向发展特点进行 三维视角的分析。研究得出以下结论： 1 、6 - 1 2 岁儿童存在着宽恕倾向，通常用“原谅”表述。 6 - 1 2 岁小学儿童对宽恕的理解呈现出年龄特征。年龄越大，对宽恕越了解。而 宽恕的倾向在儿童中普遍存在着，通常e l 语中运用较广的是“原谅”这一概念，儿 童对“原谅”的理解在本质上与“宽恕”的操作性定义相吻合，但是更多地从“行 为”层面来表述这种宽恕的倾向。 2 、从条件维度看，6 - 1 2 岁儿童的宽恕倾向表现出“报复和得到赔偿”后才可 能宽恕的特点。 该特点符合e n r i g h t “六阶段模型”的阶段一( 报复性宽恕) 和阶段二( 赔偿或 补偿性宽恕) ，也相当于其“三大风格模型”中条件维度的风格一( 报复和补偿后才 可能宽恕) 。但随着年级的递增，“六阶段模型”中阶段三“期待性宽恕”的特点逐 渐增强。 3 、从表现和策略维度看，6 - 1 2 岁儿童宽恕倾向的特点存在显著的年级差异， 且随着年级的递增，表现出“三大风格模型”中风格二“表面性宽恕”的特点。 陕键词j 宽恕小学儿童发展倾向特点 a b s t r a c t a f t e rr e v i e w i n gp r e v i o u ss t u d i e so nf o r g i v e n e s s ，t h i ss t u d yc h o o s e st h ed e v e l o p m e n t o ff o r g i v i n gt e n d e n c yi nc h i l d r e na si t st o p i c i tt a k e sas a m p l eo f8 8c h i l d r e na g e d6 - 1 2 i nt h r e ep r i m a r ys c h o o l so fn a n j i n ga n dw u x i a c c o r d i n gt ot h es t u d ym e t h o dw h i c he n r i g h th a sa d o p t e d ，t h i ss t u d yi n t e r v i e w st h e o b j e c t sw i t hag i v e ns t o r y , a n dt h er e s p o n s e sa r es c o r e di na c o d r d a n c cw i t hs o m es t a n d a r d t h e na na n a i y s i si sc a r d e do u to nc o m p u t e ri no r d e rt os e ew h e t h e rt h ed e v e l o p m e n to f f o r g i v e n e s si nc h i l d r e nc o r r e s p o n d sw i t ht h ee n d g h t sd e v e l o p m e n t a lp r o g r e s s i o ni n u n d e r s t a n d i n gf o r g i v e n e s s b e s i d e s ，t h i ss t u d ya l s oa n a l y z e st h ed e v e l o p m e n t a lf e a t u r e s o fc h i l d r e n sf o r g i v i n gt e n d e n c yi nt h r e e - d i m e n s i o n t h ec o n c l u s i o n sa r ea sf o l l o w s ： 1 ，c h i l d r e na g e d6 - 1 2a p p e a rt od e v e l o pat e n d e n c yo ff o r g i v e n e s s t h e r ew a sar e l a t i o n s h i pb e t w e e na g ea n dc h i l d r e n su n d e r s t a n d i n go ff o r g i v e n e s s c o n c e p t c h i i d r e nw h oa r eo l d e rt e n dt oc o m p r e h e n dm o r eo ff o r g i v e n e s sc o n c e p t t l i l e t e n d e n c yo fc h i l d r e n sf o r g i v e n e s st u r n so u tt ob es o - c a l l e d “e x c u s e i nc h i n e s e w h i l ei n e s s e n c et h e i r “e x c u s e i sn e a r l yt h es a m ea s f o r g i v i n g ”a c c o r d i n gt ot h eo p e r a t i o n a l d e f i n i t i o no ff o r g i v e n e s s h o w e v e r , c h i l d r e nf o c u sm o r eo nb e h a v i o rt h a no nc o g n i t i o n a n da f f e c tw h e nd e s c r i b et h et e n d e n c yo ff o r g i v e n e s s 2 ，s e e m gf r o mt h ec o n d i t i o nd i m e n s i o n , c h i l d r e na g e d6 - 1 2d e v e l o pat e n d e n c y o ff o r g i v e n e s sa s “p h y s i c a lo rp s y c h o l o g i c a lr e v e n g eo rc o m p e n s a t i o nm u s to c c u r b e f o r ef o r g i v e n e s si sp o s s i b l e ” s u c haf e a t u r es e e m st oc o r r e s p o n dw i t ht h ef i r s ta n ds e r e n ds t a g e si ne n d g h t s s i x s t a g em o d e lo ff o r g i v e n e s sd e v e l o p m e n t a n db ec o n s i s t e n tw i t hp a t t e m1 i n h i s t h r e e p a t t e mm o d e li nc o n d i t i o nd i m e n s i o n y e ta sc h i l d r e na r ep r o m o t e dt oah i i g h e r c l a s s ，t h e yd e v e l o pat e n d e n c yo fe x p e c t a t i o n a lf o r g i v e n e s sw h i c hm a t c h e st h et h i r ds t a g e o fs i x - s t a g em o d e l 3 、s e e i n gf r o mt h em a n i f e s t a t i o na n ds t r a t e g yd i m e n s i o n , t h e r ej sas i g n i f i c a n t a g eg r o u pd i f f e r e n c e i nc h i l d r e n sf o r g i v e n e s sp a t t e r n s ，a n da sc h i l d r e na r e p r o m o t e dt oah i g h e rc l a s s ，t h e ya p p e a rt of o r mt h ee x t e r n a lf o r g i v e n e s sw h i c hi s p a t t e r n2i nt h et h r e e - p a t t e r nr o o d e lo ff o r g i v e n e s s k e yw o r d s ：f o r g i v e n e s s , d e v e l o p m e n t , t e n d e n c y , f e a t u r e s ，c h i l d r e n 刖舌 我读初一时在班上交了一个好朋友( a ) ，因为我与邻座位的几个同擘关系也不错，所以大 家经常在课余时问起玩耍，但是我们发现有个例外，只要我后座位的同学( b ) 在场，a 几乎 不来跟我们玩，即使过来也从不跟b 讲话。每次大家提到b ，a 要么转移话题，要么沉默，从 不表现出任何兴趣或发表任何评论后来我听别人说，小学时她们就是同学，而且关系很好， 有一次b 做了件事情，让a 觉得受到很大的伤害，从那以后a 再也没有跟b 讲过话，也不 允许别人向她谈起这个人和这件事情多年以后，我很小心地问起a ，她对当时的感受已经模 糊了 在选择导师所从事的研究课题“宽恕”作为我硕士毕业论文的选题后，我无意中想起上 面这件事。在儿童日常生活中，通常很少发生在客观上看来“严重”的伤害，我接触过的一些 小学老师总会这样说：学生之问的矛盾“都是一些鸡毛蒜皮的小事”。在对“宽恕”这一领域的 接触过程中，我注意到，研究者在对宽恕作界定时，都认同这一点：宽恕者受到了“严重的伤 害”，然而我认为，一件事情的严重与否，从某种意义上来说带有主观性，可能在外人看来一件 微不足道的事情，对于某个个体却影响深远。因此，不能因为儿童生活中很少有“严重”的伤 害，而排除了在儿童中对“宽恕”这一具有品德性质的心理现象的研究而且有必要研究和发 掘已有的或潜在的宽恕品质，为宽恕德行的养成提供理论基础。 道德一直是心理学领域关注的热点，7 0 年代中期以前，道德心理学研究主题主要以“公正” 为核心，代表人物是p i a g e 印k o l i l b e r g 。这两位道德心理学研究的先驱都是以“公正”作为唯一 的道德取向，后者的学生g i l l i g a n 对该理论观点进行了补充，她指出，人类社会一宣存在着两种 不同取向的伦理道德观，即公正取向和关怀取向的伦理道德观：与此同时，也有学者从伦理哲 学的角度指出，尽管公正极为重要，但完整而完美的德行除了公正还必须包含仁慈这一要素， 它具体又分为关爱和宽恕两个方面。 宽恕来自于宗教，而最近几十年来。心理学家开始日益关注并研究这一心理现象。在中国 文化中，宽恕别人被视为一种高尚的品德，它是中国传统伦理学中的重要范畴，也是中华民族 的传统美德之一。这一范畴不仅包含着丰富的辩证法思想，也内化为国民社会心理结构中的一 种特质。 在对儿童的道德认知、道德行为的研究中，国内学者近年来对亲社会行为的实证研究正在 逐步展开，主要侧重在儿童同感( 同情心) 的发展及分享、互助、合作等行为上。作为一个具 有亲社会行为性质的心理现象，对儿童宽恕的研究还很少，目前研究主要是针对大学生的，也 有少数针对中学生。 虽然小学儿童的宽恕现象没有中学生、大学生甚至成人那样明显和易于研究，但即便是再 小的儿童都可能具有某种心理现象的倾向( 如婴、幼儿的某些亲社会反应被诸多研究者所青睐) ， 任何一种心理现象的出现都不是突然成熟的，而是要经过一系列从无到有、从不成熟到成熟的 过程，尽管儿童的宽恕特点可能不稳定、不明显，但我们仍然可以设法研究儿童对宽恕的初级 认知，研究宽恕初级发展阶段的特点。因为研究儿童如何认识宽恕、在低龄儿童身上宽恕倾向 性特点是怎样的，进而探索宽恕心理是如何形成的，对于在发展心理学的视野中研究宽恕具有 重要的意义。 当代宽恕研究的代表人物e n d , o t 和他的同事们在相关研究中发现个体宽恕的发展跟公平 发展相对应。经历了类似的年龄变化阶段，因此提出了与k o h l b e r g 的公平序列相对应的宽恕发 展序列模型，认为人们对于各种不同复杂程度的宽恕理由的理解与道德判断水平的高低有关， 这种宽恕理解的深入程度与年龄大小也有关系，这就是最初的宽恕发展。六阶段模型”。 e n r i g h t 认为在1 1 、1 2 岁之前的儿童处在宽恕发展的第一、第二阶段( 报复和赔偿的宽恕) ， 但具体特点没有深入分析，他主要关注1 1 、1 2 岁以上青少年宽恕的发展后来e i i f i g h t 把宽恕 发展的“六阶段模型”修正为“三大风格”模型，这样的改动恰与k o h l b e r g 公正道德发展的“三 水平六阶段”的表述类似，并且从条件、表现、策略维度来描述宽恕发展风格的特点。 比较f j u i g h t 等人前后的研究可以发现，虽然这些研究都证实了“宽恕”具有年龄序列发展 的特点，但就青少年被试来说，多维度的研究要比仅从一个维度研究所反映出来的特点要全面、 丰富。如果用三维的视角同样对小学儿童进行研究，其结果是否也能得出更丰富的特点? 遗憾 的是，他一开始对儿童的研究停留在“复仇性”、“赔偿性”这样一些粗略的描述。而在后来扩 充到“三维”的研究中，他又几乎没有涉及低于1 2 岁的儿童被试，导致人们似乎都从原先4 一 维”的视角默认儿童期处于“前宽恕阶段”( 复仇和赔偿的宽恕特点) 。 另外，中国集体主义文化背景下，一些具有该文化特色的因素如儒家文化中善、恕、教师、 家长的权威性等的影响，是否会使原先认为处于第二阶段的该年龄段儿童的宽恕风格与模型中 出现差异? 基于以上缘由，我决定开始。小学生宽恕特点”的研究。 由于针对这一年龄段被试的。宽恕”研究很少，为了和以往涉及1 2 岁及以下的研究( e n d g h t 等，1 9 8 9 ，1 9 9 7 ) 相联系比较，我采用了跟这些研究相仿的故事访谈法，故事沿用以往研究中 “海因茨的故事”，以期验证e n d g l l t 提出的宽恕风格在“6 - 1 2 岁儿童”身上的年龄特征，同时 也发现一些该年龄段的、本土的宽恕倾向特点。 最终，本研究发现： 1 、6 - 1 2 岁几童存在着宽恕倾向，通常用。原谅”表述 6 1 2 岁小学几童对宽恕的理解呈现出年龄特征。年龄越大，对宽恕越了解。而宽恕的倾向 在几童中普遍存在着，通常口语中运用较广的是“原谅”这一概念，儿童对“原谅”的理解在 本质上与“宽恕”的操作性定义相吻合，但是更多地从“行为”层面来表述这种宽恕的倾向。 2 、从条件维度看，6 - 1 2 岁儿童的宽恕倾向表现出“报复和得到赔偿”后才可能宽恕的特 点 从条件维度来说，6 1 2 岁儿童宽恕倾向的主要特点是意识到在身体和心理上进行了报复或 者得到了补偿才可能宽恕，这符合e n d g h t “六阶段模犁”的阶段一( 报复性宽恕) 和阶段二( 赔 j v 偿或补偿性宽恕) ，也相当于其“三大风格模型”中条件维度的风格一( 报复和补偿后才可能宽 恕) 。但随着年级的递增，“六阶段模型”中阶段三“期待性宽恕”( 相当于“三大风格模型”中 条件维度的风格二( 社会群体施加压力使我宽恕) ) 的特点逐渐增强，成人的劝说在儿童作出宽 恕倾向时起着很大作用。 3 、从表现和策略维度看，6 - 1 2 岁儿童宽恕倾向的特点存在显著的年级差异，且随着年级 的递增，表现出“三大风格模型”中风格二“表面性宽恕”的特点 在宽恕倾向的表现和策略维度，小学儿童从四年级起开始显示出风格二( “表面性宽恕”) 的特征： ( 1 ) 从表现来说，各个年龄段的儿童对宽恕表现的认识不同，低年级学生意识到在宽恕时。 内心的敌意会毫不掩饰地表达出来，而中、高年级学生多数能够选择在表面上宽恕，尽管意识 到内心仍有挫败感，但压抑自己。极少部分高年级学生能意识到宽恕能促使内心放松，是一种 内心的从普原则( 极少的风格三趋势) 。 ( 2 ) 从策略来说，各个年龄段的儿童对此认识也不同，低年级学生在应对愤怒时会选择较 为主动的攻击性策略，多数中、高年级学生意识到可以采用各种非攻击性的策略来应对愤怒， 极少部分高年级学生能主动去理解冒犯者的动机和想法，根据自己和别人的观点重新解释冒犯 事件( 极少的风格三趋势) 。 果 学位论文独创性声明 本人郑重声明： i 、坚持以。求实、创新”的科学精神从事研究工作 2 、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成 3 、本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的 4 、本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构已 经发表或撰写过的研究成果 5 、其他同志对本研究所傲的贡献均已在论文中作了声明并表示了 谢意。 作者签名： 日期： 学位论文使用授权声明 本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校 有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子舨 和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入 学校图书馆被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索； 有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用 本规定 作者签名： 日期： 1 研究意义 第1 章研究综述 从社会实证角度讲，宽恕是一个亲社会行为。宽恕的基础和特征是“受害者在对冒犯者产 生的亲社会性改变”( e i l 堍h t 等，1 9 8 9 ) 。有心理学家认为，无论从生物学还是从心理学的角 度上来说，帮助别人和原谅别人等利他主义行为有助于人的身心健康发展。1 宽恕这一具有利他倾向的品质与心理健康的密切关系，已经得到了咨询和临床心理学领域 许多研究的支持。人们发现，那些倾向于宽恕别人的人，具有更良好的德性和更为健康的心理 ( e n d g h t 等，1 9 8 9 ) ；宽恕的程度会影响到人的主观幸福感( k a n e m a n s ，2 0 0 3 ) ；宽恕与自尊 正相关，而与焦虑、抑郁负相关( h e b 等，1 9 9 3 ；a 1 m a b u k e 面出，1 9 9 5 ) ；m a u g e 薄( 1 9 9 2 ) 研究发现不宽恕他人与不宽恕自己的来访者与其在明尼苏达多相人格量表上的心理疾病指标相 关，表明无法宽恕自己与他人的人较易受危及心理健康的因素的影响。 人的心理健康影响着生理健康，这一点已毋庸质疑，然而在医学模式由生物医学模式向生 物- 心理- 社会医学模式转变的过程中，研究者更试图寻找宽恕、疾病以及生理健康之间的相对 必然关系，虽然相关的实证研究还处于不断的“萌芽”状态，但已经有研究者通过与宽恕过程 相关的一些因素( 如谴责、愤怒、敌意等) 来寻找证据，探寻与宽恕相关的过程如何影响身体 健康。a f f l e c k ( 1 9 9 7 ) 等发现，即使控制其他的生物和社会变量，那些经常谴责他人的个体 患心脏病的几率也远高于其他个体。m c c r a t y ( 1 9 9 5 ) 等发现，与抑郁、愤怒和恐惧等消极情绪 状态相比，积极的情绪状态可以提高免疫力，减少心脏病、高血压和呼吸疾病的发病率。越来 越多的研究证实宽恕与身心健康有着密切关系，宽恕的能力和意愿被认为是积极的整体健康的 特征之一。 s t a u b 3 认为，儿童在社会化过程中形成的道德价值取向必然会影响他们的社会行为。他提出， 亲社会价值取向是个体道德价值取向的主要类型。亲社会价值取向的存在使得人们有可能对另 一个人的需要作出积极反应，并抑制了个人的攻击性。s t a u b 认为不同的价值取向可能产生不同 的行为。以规则为中心的道德价值取向强调要坚持行为规则或原则，这种价值取向常常可能导 致亲社会行为，但若需要帮助的人被认为有错，或他们的需要与社会规范相抵触时，则规则取 向者更可能倾向于认为受害者该自己承受痛苦，而很少帮助他们；而以无私行为作为动机源的 亲社会价值取向体现了有益于他人、不伤害他人的个人目标，从而可以预期亲社会价值取向导 致亲社会行为。我们由此可推断，如果一个人能从小就接受宽恕倾向的亲社会价值取向的刺激 和培养，则将有利于宽恕德行的养成，并进而有可能促进其一生的身心健康。 1 王雁飞，朱瑜利他上义行为发展的理论研究述评【j 】华南理工大学学报( 社科舨) ，2 0 0 3 ，5 ( 4 ) 3 7 - 4 1 2 王志琳，郑爱明宽恕与健康：心理学视角的分析 j 巾国临床康复，2 0 0 6 ，1 0 “2 ) ：1 3 4 7 ，s t a u b ，e ac o n c e p t i o no ft h ed c t 盯n l i 肋n 拓a n dd e v e l o p m e n to fa l t r u i s ma n da g g r e s s i o n ：m o t i v e s t h es e l f , e n d e n v i r o n m e n t i nb p u k a f f _ x 1 ) ，r e a c h i n go u t ：c a r i n g , a l l r u l s m , a n dp r o s o c i a lb e h e v i or ；, g a r l a n dp u b l i s h l n g , l n c n e w y o r k & l o b d o n 1 9 9 4 ：1 1 - 4 0 2 0 世纪9 0 年代末开始盛行的积极心理学研究也倡导探索人类的美德：爱、宽恕、感激、乐 观等。这个领域的研究致力于探明如何在人身上培养或发掘这些力量和品质，宽恕这一美德是 该理论范式中的应有之义，而发现并证实符合中国儿童的宽恕阶段性特点，为有关宽恕的培养 和训练提供依据，这在社会转型、价值体系重塑的今天无疑有着它积极的社会现实意义，这是 对儿童的宽恕进行深入研究的强大现实意义所在。尽管严格意义上的“宽恕”特点在儿童时期 可能还不清晰，但是对于儿童“宽恕倾向”的研究，对于解决“宽恕”的产生和起源应当具有 重要的意义。 2 宽恕的文化背景 宽恕对人类生活的重要性被多种包括宗教的、哲学的、历史的文献阐述过，最近几十年来， 心理学家开始日益关注并研究这一心理现象，特别是在临床的心理治疗中。 在西方，最早阐释宽恕的文献可能是希伯来圣经和新约。希伯来圣经中的宽恕意为神的宽 恕，指上帝对罪人的罪恶的监视、保密、净化或消除。新约中的宽恕意为上帝消除、放弃、赦 免对罪人的惩罚，同时恢复罪人同自己的和谐关系及满足自己对罪人的无条件的爱。从2 0 世 纪5 0 年代开始，一些牧师和对宗教有兴趣的心理健康专家们曾经尝试去通过运用宽恕来促进人 们的心理健康 西方哲学看到宽恕在人际交往中所其有的道德影响意义，所以对宽恕产生了兴趣。传统哲 学研究把宽恕看作是对怨恨与争执的消解，通常涉及有关宽恕是否应该被看作为是一种美德， 以及如何利用宽恕来消除相互间的怨恨这样的问题。 在中国文化中，宽恕别人被视为一种高尚的品德，它是中国传统伦理学中的重要范畴，也 是中华民族的传统美德之一。这一范畴不仅包含着丰富的辩证法思想，也内化为国民社会心理 结构中的一种特质。 儒家思想中就有宽恕之义。孔子提出“宽以待人，严以律己”的思想，认为人们只有“躬 自厚而薄责于人”，才能和睦相处同时，他还提出“君子之道，忠恕而已矣”的“忠恕”思想， 把“恕”与“忠”相联系。“恕”就是“己所不欲，勿施于人”。“忠”就是“与人忠”。在论 语学而中记载着曾子的一句话“吾日：三省吾身，为人谋而不忠乎? 。”这是推己及 人的仁道，是把仁道与恕道紧密联系的仁恕之道。我国的基础教育一直受着儒家文化的影响。 一个人从小到大会接触许多历史故事，寓言故事，以及成语、习语等，很多都是关于“宽容”、 “宽大”、“饶恕”的，例如：蔺相如的故事、“六尺巷”的故事；“退步海阔天空”、“宰相肚 里能撑船”、“以责人之心责己，以恕己之心恕人”、“多可少怪”、。姑置勿问”、“严于律己、宽 以待人”等等。 在西方国家中，由于源于宗教词汇，更多地使用“宽恕”。而在我们的文化中，更普遍的使 用“宽容”、“饶恕”、“原谅”来表达相似的含义。无论作为一种心理现象还是亲社会行为，宽 恕在心理学领域都应当受到更多的关注和研究。 3 宽恕的心理学研究背景 虽然相对于宗教和哲学来说，心理学领域对宽恕的研究起步晚得多，但是从上世纪8 0 年代 开始，这方面的研究一直在不断增加和深入。m c c u l l o u g h 等人把宽恕研究的历史划分为两个阶 段：第一阶段，大约从1 9 3 2 年到1 9 8 0 年，包括了一些涉及宽恕的理论文章和少量相关经验研 究：第二阶段，从1 9 8 0 年到现在，开始出现了更多的有关宽恕的深入和系统的研究。尤其是近 年来，在多个角度上，宽恕都成为了新的研究主题。 3 1 宽恕是积极心理学探讨的主题之一 2 0 5 ：纪9 0 年代末，积极心理学的研究在美国心理学界引起了极大关注，并逐渐引起国内心 理学界的兴趣。积极心理学倡导探索人类的美德：爱、宽恕、感激、乐观等。 积极心理学认为：心理学的目的并不仅仅在于去掉人心理或行为上的问题，而是要帮助人 形成良好的心理或行为模式；心理学应把自己的工作重心放在研究和培养人固有的积极潜力上， 通过培养或发掘人的这种积极力量而使之成为真正健康并生活幸福的人。积极心理学的使命就 在于探明如何在人身上培养或发掘这些力量和品质。 基于积极心理学的以上观点，宽恕这一美德是该理论范式中的应有之义。 3 2 宽恕是道德心理学最新的研究主题：从“公正”到“关爱”、“宽恕” 道德一直是心理学领域关注的热点，道德心理的科学研究始于2 0 世纪2 0 、3 眸代，6 0 年代 形成了系统理论和研究热潮。此后，该领域各方面研究不断深入和拓展，表现之一是研究主题 从公正到关爱、宽恕的发展。 一 7 0 年代中期以前，道德心理学研究主题主要以“公正”为核心，代表人物是p i a g e t 和k o h l b e r g 。 这两位道德心理学研究的先驱都是以“公正”作为唯一的道德取向，后者的学生g i l l i g a n 对该理 论观点进行了补充，她指出，人类社会一直存在着两种不同取向的伦理道德观，即公正取向和 关怀取向的伦理道德观；与此同时，也有学者从伦理哲学的角度指出，尽管公正极为重要，但 完整而完美的德性除了公正还必须包含仁慈这一要素，它具体又分为关爱和宽恕两个方面。因 此，7 眸代中后期，。关爱”成为道德心理学研究的又一个重要主题，代表人物即为g i l l i g a n 。 年代以来，道德心理学开始了对“宽恕”的研究，代表人物是e n r i g h t 、r a i m a b u k 等人。该 领域对宽恕的研究指的是“宽恕他人”，而不是指“宽恕自己”或“寻求宽恕”。道德研究主题 的深入，拓展了已有的道德发展和道德教育研究。 3 3 对宽恕的研究大多集中在成人范围，很少涉及年龄较小的儿童 对儿童的道德认知、道德行为的研究，一直以来备受研究者的乖青。在这些研究中，国内 学者近年来对亲社会行为的实证研究正在逐步展开，主要侧重在儿童同感( 同情心) 的发展及 分享、互助、合作等行为上。作为一个具有亲社会行为性质的心理现象，对儿童宽恕的研究还 很少。 目前，国内外，尤其是国内心理学界对宽恕以及上述研究仅限于在成人范围内，尚未涉及 年龄较小的儿童。国内有关宽恕的心理学研究只有一些介绍国外研究的综述文章以及为数不多 的实证研究，在笔者查到的近1 0 年来的相关文章( 包括硕士毕业论文) 中，有7 篇是关于大、中 学生的，主要以大学生为主，还没有涉及小学生的实证研究。 虽然有研究者( 吴永波，2 0 0 3 ) 为了避免影响研究结果的信度和效度而在研究中捧除小学 生被试，他认为：既然发展心理学研究已经证实，个体的价值观在高中阶段才开始形成，到成 年初期才逐渐稳定下来，那么要小学生对道德价值取向进行判断，存在一定的难度。虽然他只 是阐明在自己的研究中捧除这部分被试的原因，但是实际上也正是因类似的原因，低龄儿童的 宽恕研究才一直被人们忽视着。 4 宽恕的研究现状 4 1 宽恕与宽恕发展水平( 风格) 的研究现状 ( 1 ) 宽恕发展阶段模型( e n r i g h t ，1 9 8 9 ) e n d g h t 整合了前人的研究认为，人们对于各种不同复杂程度的宽恕理由的理解存在着明显 的年龄阶段性差异( 见表1 1 ) ，并且与科尔伯格公正发展模型中公正发展的阶段相对应。e n r i g h t 、 s a n t o s 、a i - m a b u k ( 1 9 8 9 ) 以9 - 3 6 岁被试进行研究，证实了以上观点，发现( 1 ) 宽恕水平在不 同年龄组之间存在显著差异。其中四年级组学生( 平均年龄9 6 7 岁) 显著低于大学生组和成人 组；七年级组学生( 平均年龄1 2 4 2 岁) 显著低于大学生组和成人组；十年级组学生( 平均年龄 1 5 5 8 岁) 的宽恕水平显著低于成人组。( 2 ) 宽恕的发展与公正发展呈显著正相关。该研究显示， 大多数青少年的宽恕发展水平大致处于第三阶段期待性宽恕阶段青年和成人多数处于第 四阶段规则期待性宽恕阶段。作为宽恕发展的最高阶段第六阶段爱的宽恕阶段仅局限于成 人。 e n r i g h t 和他的同事们的研究证明了宽恕( 和寻求宽恕的倾向) 会伴随着人们的生命历程而 逐渐发展成熟，其他一些学者的理论和经验研究也都已经证明了这一观点。与道德相平行的宽 恕阶段性发展后来在台湾进行的类似实验中得到了验证( h u a n g , 1 9 9 0 ) ；p a r k e n r i g h t ( 1 9 9 7 ) 对韩国3 0 名中学生及3 0 名大学生友谊冲突情境中宽恕发展水平进行了研究，统计结果部分支持 宽恕与年龄之间的发展阶段模型。e i i r i 出的这项研究使其的宽恕年龄发展模型在跨文化条件下 得到了支持。我国学者倪伟( 2 0 0 1 ) 研究表明，中学生的宽恕风格与道德判断能力之间确实存 在显著的正相关，这是国内对该模型实证性研究中被试年龄较小的。 表1 0 l 道德认知发展序列表 皮亚杰智力皮亚杰道德认 公正发展阶段( 柯尔伯格) 宽恕发展阶段( e n t i g h t ) 发展阶段知发展阶段 感知运动阶 段前道德阶段 惩罚和服从阶段我相信 报复性宽恕我只对那些我能惩罚 前运算 ( 学前) 公正取决于某个能够采取 他们的冒犯者进行宽恕 阶段( 2 - 7 ) 惩罚措施的权威 具体运算阶 他律道德阶段 相对公正阶段我有一种赔偿或补偿性宽恕如果我能找回 段 ( 5 1 0 岁) 决定公正的互惠感如果 曾经失去的东西，我才能宽恕或 你帮助了我，我就必须帮如果我因为不能宽恕而感到内疚， ( 7 - 1 2 岁) 那我就宽恕以消除内疚 助你 好男孩，女孩公正我认期待性宽恕如果他人希望我宽 为团体一致可以决定什么恕，那我就宽恕当他人施加压力 是对错我支持其他人，时，宽恕起来会更容易些 别人就会喜欢我 规则和秩序阶段社会规规则期待性宽恕当我的信仰需要 2 1 是公f f - 的标准我支持我宽恕时，我就宽恕 规则为的是有一个的社 会 社会契约阶段我仍然对社会和谐性宽恕如果能使社会保 形式运算阶 自律道德阶段 维持社会结构的东西感兴持和谐及良好关系，那我就宽恕 段 ( 1 0 、1 1 岁后)趣，但我同样认识到不公 宽恕能减少社会冲突 ( 1 2 1 5 ) 正规则的存在 爱的宽恕我之所以宽恕，是因为 普遍道德原则阶段我的 宽恕能带来爱因为我必须善待每 公正感是基于维持个体的 一个人，所以任何伤害都无法改变 权利当处于矛盾状态时， 爱这种关系能促进和解，杜绝复 良而不是规则决定我应 仇注意宽恕不再依赖于社会规 则宽恕者不通过宽恕会来控制冒 该接受什么 犯者，宽恕者自己让自己得到解 放 注：该表整合了各代毒 物相对应的智力、道德宽恕发展阶段模型 e n r i g h t 等根据研究结果认为，青少年有关宽恕的理由与儿童或成人初期不同，在这个阶段 上他们看待宽恕的态度经常会受到来自同伴的劝说而改变。大部分青少年会在约1 2 、1 3 岁时进 入第三阶i 受期待性宽恕风格，并到1 5 、1 6 岁的时候稳定下来。与之相对应的，儿童大都处 在第二阶段赔偿或补偿性宽恕，成人初期则处在第四阶段。1 对于这些观点，是目前研究者 所普遍接受的。e , i g h t 在他的宽恕研究中，较为关注青少年被试，原因就是他认为，与儿童大 多处于“前宽恕阶段”( 第一、第二阶段) ，宽恕风格发展并不明显，以及成年人宽恕风格发展 基本稳定不同的是，处于期待性宽恕风格的这一年龄段被试一青少年“看来正发展一种超越 1 傅五宽恕：当代心理学研究的新上题【j 1 南京师大学报( 社会科学版) ，2 0 0 2 ，( 6 ) 一7 5 年龄的宽恕观，如果说我们的研究有一点启示的话，那就是青少年在对宽恕的理解上还有培养 的空问，他们会依靠同伴的鼓励而宽恕”。这一观点是启发本研究展开的原因之一。 另据我国有些研究表明，e n f i 【g h t 等人对道德认知发展的年龄阶段划分中的转折年龄普遍推 迟了1 _ 3 年。1 上海师大李伯黍教授等人也对中国儿童道德判断发展进行了研究，他们从总体上 说是支持皮亚杰等人关于儿童道德认知分阶段、按顺序逐步演进的理论的，但是在具体的年龄 分期上有所不同，在责任观念，公正观念、惩罚观念等方面，中国儿童从不成熟的判断转入成 熟的判断的年龄普遍比皮亚杰提出的年龄提前约1 - 3 年2 。而既然除了公正外，宽恕也是道德发 展的一个重要成分，这两种具有相似性的现象应当具有可比性，在e n r i g h t 宽恕模型中的期待性 宽恕阶段是否也会在中国学生中有所提前? 如果能证明这一点，那么e n r i g h t 关于“宽恕培养空 阃”的设想也许将适用于小学阶段的儿童。本研究正是在这些理论相互联系的视野中，考察小 学儿童对宽恕的理解是否与已有研究尤其是在西方文化参照下的研究结果有所差别，并在此同 时探索小学阶段儿童的宽恕特点。 按照e n r i g h t 的观点及其他研究者对其观点的理解，要到初中，至少是小学六年级以后的学 生才进入“期待性宽恕”阶段，我国小学生从6 周岁开始入学，到六年级小学毕业时是1 2 周岁， 这期间都具有“前宽恕阶段”( 包括“报复性宽恕”和“归还或补偿性的宽恕”) 和从“前宽恕 阶段”向“期待性宽恕”过渡的特征。事实与此推断是否相符，本研究拟对其进行探究。 ( 2 ) 宽恕发展风格模型( e n r i g h t 等，1 9 9 7 ) 、 e m i g h t 在后来的论著中指出，宽恕发展阶段可以看作是不同的宽恕风格，每种风格都可能 或多或少存在于每个发展阶段，这个观点跟科尔伯格用“优势阶段”来说明个体的道德发展类 似，科尔伯格认为，一般说来，个体道德发展中使用率超过5 0 的阶段就可以作为该阶段的优 势阶段。 e a r i g h t 等在整合了以往研究观点的基础上，把这“六阶段”的提法转换成宽恕的“三大风 格”；“复仇的宽恕”、“表面的宽恕”、“内心的宽恕”。( 如表1 2 所示) 我们从表中可以看出，这三个风格跟之前提出的六个阶段模式并不矛盾，几乎相当于柯尔 伯格在道德发展阶段上用“三水平六阶段”的表述方法。只是我们可以看到，这种风格中表现 出来的内容更全面。而之前的“阶段”说，更侧重于这里面的。条件”维度。 除了对宽恕发展年毒拿阶段的研究外近年来很多研究者还在影响宽恕的因素、宽恕的过程 模式和宽恕的干预等方面进行了研究。 1 朱智贤主编中国儿童青少年心理发展与教育f m l 中国卓越出版公司，1 9 9 0 2 李伯黍生编品德心理研究巾“巾i 习儿童道德发展研究”上海。产东化工学院出版社，1 9 9 2 表1 - 2 宽恕发展风格模型 策略：我要想办法报复冒犯者或者找回我失去的东西，明显带有攻击性。 报复的宽恕表现：言语、肢体语言等外部表现可以显示出宽恕，内心可能仍然存在敌意，会毫 ( 风格一)不掩饰地表达出来。 条件：在身体和心理上进行了报复或者得到了补偿才可能宽恕。 雩嚣恕飘薰簇黧器赢瑚配 穹懋恕萎凳! 徽鞴：篙裟搿事件 甩硒2 条件：宽恕因内心的从善原则和爱而无条件存在 4 2 影响宽恕的因素 影响宽恕的因素主要是三大方面：认知和情绪过程方面( 如同感、沉思与压抑) ；人际关系 质量方面( 如亲密程度、投入及满意) ；情境方面( 如道歉) 。 g h a r d 和m a l l e t ( 1 9 9 7 ) 关于宽恕结构的研究显示，有六个因素会影响对宽恕理由的理解， 而导致宽恕更容易发生，即：关系的亲密程度、行为的故意程度( 有意的还是无意的) 、行为后 果的严重程度、有否对行为的道歉或悔悟、他人的态度( 支持的还是反对的) 、行为后果的消 除程度。其中有些因素已被后来的研究者所证实，如m c c u l l o u g h ( 2 0 0 3 ) 证实了行为后果的严 重程度、道歉与否以及关系的亲密程度对宽恕有影响。 通常认为，文化背景也影响宽恕的产生，g a s s i n ( 2 0 0 1 ) 发现东西方文化对宽恕的理解存在 着差异。2 0 0 3 年w a t k i n s 等人对尼泊尔人及傅宏和w a t k i n s 等人( 2 0 0 3 ，2 0 0 4 ) 对中国人的相关研 究，都显示了在一些非西方国家中人们的宽恕行为会受到自己文化的一些特征影响( 譬如中国 人在面子、人情等方面的文化因素显然会影响他们的宽恕倾向) 。但也有研究表明宽恕不受文化 影响( v m s o n n e a u , 2 0 0 1 ) ，因此跨文化研究也有待于进一步深入 4 3 宽恕的过程模式 近年来，也有研究试图关注宽恕的过程模式，研究宽恕的发生过程，如：移情宽恕模式 ( m c c u l l o u g h ：w o r t h i n g t o n ；r a c h a l ，1 9 9 7 ) ，研究者认为可以通过移情促进动机的改变，从而达 到宽恕；人际问宽恕的不协调一归因模式( s e i j it a k a k u ，2 0 0 1 ) ，这种模式认为观点采择导致认 知的不一致，从而产生心理的不协调、不舒适，为了降低或避免这种不舒适的产生，导致归因 的改变，归因的改变可能引起积极的情感反应，增加宽恕的可能性。也有比较全面的整合模式 ( p i n g l e t o n ，1 9 9 7 ) 。 4 4 宽恕的干预研究 宽恕的干预研究主要考察宽恕干预对人的心理健康的影响。b a s k i n e n r i g h t ( 2 0 0 4 ) 傲过 一项对以往宽恕干预研究的元分析，结果显示无论在咨询情境还是其他情境中宽恕干预都是很 有效果的。英国学者 m i c h e y j r ( 2 0 0 1 ) 应用宽恕疗法减轻癌症患者心理压力；有中国教师在教 学实践中实施宽恕心理教育，有利于学生的人际交往( 陈芳，2 0 0 1 ) 。研究者认为。宽恕疗法具 有很好的前景因为它触及来访者的内心。 5 宽恕研究的趋势 如前面提到的，宽恕与心理健康关系密切，另外，根据目前中国教育体制改革的重点方向 来看，对低龄儿童的宽恕进行深入研究也具有很强的现实意义：发现并证实符合中国儿童的宽 恕阶段性特点，可以为有关宽恕的培养和训练提供依据。 在今天强调关注儿童道德行动的“德行理论”的的影响下，推动和刺激儿童一些具体德行 ( 如宽恕) 的养成，进而促进心理健康，这在社会转型、价值体系重塑的今天无疑有着它积极 的社会现实意义。目前，宽恕的实验研究主要包括两个方面，一是探讨宽恕的模型以及宽恕的 影响因素和各种影响因素之间的关系；二是探讨宽恕的临床干预效果。对宽恕的内在结构及其 本性方面的实验研究却很少。总的来说，国内有关宽恕的研究今后可能会在以下几个方面发展： 1 、从综述阶段进入实证研究阶段。在实证研究中，目前又以量化研究居多，缺少必要的质 化研究，而有时质化研究比量化研究更有利于揭示事实的本质。因此，随着对宽恕研究的深 入，伴随着量化研究的继续出现，有关的质化研究也会随之增多。 2 、重视本土化研究与跨文化研究。目前宽恕的研究多是在西方文化背景下的研究成果，本 土化的朝向必然是新的方向。同样，研究不同社会文化背景之下个体宽恕的异同也会成为今后 研究的方向。 3 、宽恕必然从对大学生、成人的研究扩展到对儿童青少年的研究，而根据我国教育体制改 革和德育教育的方向，以低龄儿童为对象的研究也将日益显出其现实意义 6 宽恕的研究方法 目前，宽恕的心理学研究主要采用叙事法、问卷法和故事法 1 、叙事法 叙事法就是让被试叙述某些与侵犯有关的事件，要求被试把自己认为重要的或有意义的方 面在故事中详细描述出来，然后由研究者对其进i r 内容分析。 2 、问卷法 - 8 用问卷法来研究宽恕主要是解决怎样测量宽恕的问题。从内容维度来看，宽恕的测量可分 为对具体侵犯的测量：宽恕自己与宽恕他人的测景：宽恕倾向的测量；从方向维度来看，宽恕 的测量可分为受害者给予宽恕及侵犯者寻求宽恕的测量；从评定的方法维度来看，可分为自陈 报告、同伴报告、旁观者报告、以及对受害者行为的测量。三个维度的不同组合可以形成多种 不同形式的问卷。代表性的问卷有与侵犯有关的