（发展与教育心理学专业论文）中学生迷信心理与心理控制源的关系.pdf

摘要 本研究以1 8 4 名中学生为被试，采用问卷调查的方法，考察了中学生迷信心 理的特点，以及中学生迷信心理与心理控制源之间的关系。结果表明： ( 1 ) 7 5 5 的中学生都看过关于算命，解梦，星座，属相之类的书籍：当遇到 重大事情需要解决时，有“6 的中学生回答肯定不算命，5 1 1 的中学生不一 定算命，肯定算的只占4 3 ：3 4 8 的中学生愿意要带“8 ”的手机号；有2 2 8 的中学生认为建房看风水有道理。 ( 2 ) 6 2 o 的父母和6 9 的教师和同学对于迷信持不置可否的态度。 ( 3 ) 心理控制源上的年级差异比较显著，即高中生比初中生更加外控，性别 差异不显著，性别与年级的交互效应不显著。 ( 4 ) 以性别，年级，心理控制源作为自变量，对中学生迷信心理进行多元方 差分析。结果表明，性别主效应显著，年级主效应不显著，心理控制源主效应显 著，性别，年级，心理控制源三者之间的交互效应均不显著。 ( 5 ) 中学生迷信心理总分与心理控制源总分具有显著的正相关，即心理控制 源越外控的中学生越相信迷信。 关键词：中学生；迷信心理；心理控制源 a b s t r a c t t h i sr e s e a r c hu s e daq u e s t i o n n a i r et os u r v e y1 8 4m i d d l es c h o o l s t u d e n t s ，a n di n s p e c t e dt h ec h a r a c t e r i s t i co ft h ep s y c h o l o g yo f s u p e r s t i t i o no ft h e m ，a sw e l la st h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h ep s y c h o l o g y o fs u p e r s t i t i o na n dt h ep s y c h o l o g i c a lc o n t r o ls o u r c e t h er e s u l t i n d i c a t e dt h a t ： ( 1 ) 7 5 5 o fm i d d l e s c h o o ls t u d e n t s h a v er e a db o o k s a b o u tt e l l i n g f o r t u n e s ，i n t e r p r e t i n gd r e a m s ，c o n s t e l l a t i o n ，a n i m a lr e p r e s e n t a t i o no f ab i r t hy e a ra n ds oo n ：w h e nt h e yh a dt os o l v i n gt h eb i gp r o b l e m 4 4 6 o fm i d d l e s c h o o ls t u d e n t ss a i dt h e yw o u l d n tt e l lf o r t u n e s ，t h eo t h e r 5 l1 s a i dt h e yw o u l dn o tn e c e s s a r i l yt e l lf o r t u n e s o n l y4 3 d e f i n i t e l y s a i dt ot e l lf o r t u n e s ：3 4 8 o fm i d d l e s c h o o ls t u d e n t sa r ew i l l i n gt o h a v en u m b e r 。8 。i nt h e i rp h o n en u m b e r s ：2 2 器t h o u g h tf e n g s h u im a k es e n s e b e f o r ec o n s t r u c t i n gar o o m ( 2 ) 6 2 o o fp a r e n t sa n d6 0 o ft e a c h e r sa n dt h es t u d e n t sh o l dt h em a n n e r r e g a r d i n gt h es u p e r s t i t i o nw h i c hs h o w sn e i t h e ra p p r o v a ln o rd i s a p p r o v a l ( 3 ) i nt h ep s y c h o l o g i c a lc o n t r o ls o u r c et h ed i f f e r e n c eo fg r a d ei s q u i t es i g n i f i c a n t ，s e n i o rs c h o o ls t u d e n t sa r em o r eo u t s i d ec o n t r o l s c o m p a r e dt oj u n i o rs t u d e n t s ，t h es e xd i f f e r e n c ei sn o ts i g n i f i c a n t ，t h e i n t e r a c t i v ee f f e c to fs e xa n dg r a d ei sn o ts i g n i f i c a n t ( 4 ) t a k i n gs e x ，g r a d e ，t h ep s y c h o l o g i c a lc o n t r o ls o u r c ea st h e i n d e p e n d e n tv a r i a b l e ，u s i n gm u l t i p l ev a r i a n c ea n a l y s i st oa n a l y s i st h e p s y c h o l o g yo fs u p e r s t i t i o no ft h em i d d l e s c h o o ls t u d e n t s t h er e s u l t i n d i c a t e dt h a t ，t h em a i ne f f e c to fs e xi ss i g n i f i c a n t ，t h em a i ne f f e c t o fg r a d ei sn o ts i g n i f i c a n ta n dt h em a i ne f f e c to fp s y c h o l o g i c a lc o n t r o l s o u r c ei ss i g n i f i c a n t t h ei n t e r a c t i v ee f f e c to fs e x ，g r a d ea n dt h e p s y c h o l o g i c a lc o n t r o ls o u r c ei sn o ts i g n i f i c a n t ( 5 ) t h et o t a ls c o r eo ft h ep s y c h o l o g yo fs u p e r s t i t i o na n dt h e p s y c h o l o g i c a lc o n t r o ls o u r c eh a st h er e m a r k a b l ep o s i t i v ec o r r e l a t i o n 。 s t u d e n t s , h o s e p s y c h o l o g i c a lc o n t r o ls o u r c em o r eo u t s i d ei n u r eb e l i e v e s t h es u p e r s t i t i o n k e yw o r d s ：t h em i d d l e s c h o o ls t u d e n t s = t h ep s y c h o l o g yo fs u p e r s t i t i o n ： t h ep s y c h o l o g i c a lc o n t r o ls o i l r c e 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究 成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经 发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构的学位或证 书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了 明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：耋蕴日期：釜逾王：王堡 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东 北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘，允许论 文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关 数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名： 墓遴 指导教师签名： 日期：盈尘z 立2 矿 日期： 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 牡拄江! 殷篷盛鼬 通讯地址： 电话： 邮编： 引言 在人类历史发展的漫长过程中，迷信活动对个体、家庭乃至整个社会都曾经产生很 重要的影响，即使在科学技术高度发达的今天，迷信的观念及其活动仍然以较高的频度 闪现在人们的日常生活中，并对人们的思想和行为产生着很大的影响。 现代的迷信往往披着。科学”的外衣，对思想还未定型的青少年来说，具有极大的 诱惑性，更容易侵入青少年的精神世界，对青少年的毒害极大，它会影响学生树立正确 的人生观和世界观，导致他们对命运的默认，因而会不求进取，失去竞争的勇气与动力， 与中华民族不息抗争的精神格格不入。同时还会影响青少年心理的健康成长，阻碍人格 的正常发展，使科学文化教育的效能大打折扣。 当前的各种封建迷信花样翻新，利用高科技手段以及结合国外的迷信变换出很多新 样式，例如电脑算命，星象预测，心灵遥感，未h 先知等等。校园里的学生对这些洋迷 信非常感性趣，有的甚至是深信不疑，在学生的口中经常冒出这样的话“我的幸运石是 绿松石，所以我一定要多带绿松石饰品。”“星座运程说我今天不适合红色，所以这件衣 服不能穿。”“我以后要找一个天秤座或者狮子座的老婆，这样我的婚姻才能幸福”。更 有甚者，据北京媒体报道，北京某中专学校两位花季少女张英，李娜由于沉迷“笔仙” 活动，时常一起感叹生活毫无意义，最后应张英的要求，李娜竟然杀死了张英。 致使如此之多的学生沉溺于迷信行为，家庭，学校，社会。都有一定的责任，除此之外 还有青少年自身的原因，为什么有的学生相信迷信，而有的学生不相信呢? 雒焕国“：把 这种差异用归因理论来解释，即有的人倾向于外在归因，有的人倾向于内在归因，倾向 于外归因的人更容易相信迷信，比如有些人做事情成功了，不是归因于她的能力和努力， 而是归功于求了神仙，拜了菩萨。这种不同的归因风格被r o t t e r 定义为内控型人格和 外控型人格，即心理控制源理论。国外学者t o b a c y k o ，r a n d a l l ，d a g 曾分别对迷信 心理与心理控制源的关系进行了相关研究，而国内至今仍没有此方面的研究。因此本文 将从实证性的角度对初中生，高中生的迷信心理进行比较性的调查，并通过问卷调查和 量表测试对迷信心理与心理控制源之间的关系进行分析讨论，丰富我国心理学界有关迷 信心理的研究。同时本研究还将为老师和家长对学生的无神论教育提供依据，对校正学 生迷信心理和迷信行为有重要参考价值。 1 研究综述 1 1 迷信的起源及概念 1 1 1 迷信的起源 最初的迷信观念来源于对自然界的无知和生产力水平的低下，原始人在与自然界的 严酷斗争中，因风雨雷电、疾病死亡、噩梦等自然现象和自身变化而引起恐惧疑惑感， 便认为自己周围存在一种超自然力量主宰着人类的一切，只能用祈祷、巫术、咒符等仪 式才能消灾降福。随着原始社会生产力的发展，按照自然界的层次构成，对超自然力量 的崇拜，一方面经过统治阶级的推崇和大力宣扬发展成能为主流文化所包融允许的原始 宗教如佛教、道教等，另一方面表现为广大劳动者接受的以民俗形式保存的比如算命、 看相、相信鬼神等低层次迷信。 1 1 2 迷信的内涵 对迷信内涵的理解，中西方学界之间存在一定的差异。在西方，关于“迷信”概念， 学界尚无普遍接受的定义。早期心理学研究者将迷信定义为“将现象归因于神秘、神奇 力量”。“迷信就是认为原本没有关系的现象或事物具有因果关系”。t o b a c y k 旧( 1 9 8 8 ) 认为，迷信是指主张某些事物无法用人类的逻辑思维或自然法则加以说明的信念以及一 些无根据的风俗，禁忌。牛津大词典中对迷信的定义主要强调其非理性和无根据的特性， 即迷信是人在缺乏充分根据的情况下持有的某种观念或信念。 在我国对迷信的定义也有很多，雒焕国。1 ( 2 0 0 1 ) 认为迷信一般解释为不辨事理真 假而盲目的信仰，即专指相信星占，h 筮，风水。命相和鬼神等，也泛指盲耳信仰和崇 拜，比如迷信权威，迷信书本等：胡乔木嘲( 1 9 9 9 ) 在反迷信提纲中写道：迷信的 根本特点就是相信神仙鬼怪命运灵魂等超自然物质的东西的存在，相信这些东西支配着 天地日月，风雨雷电，水火木石，舟车门灶，生老病死，成败祸福，总之是支配着世界 和人生的一切。 升青春研( 2 0 0 5 ) 认为迷信是指追求以超自然的力量实现对现实事物的预测和控制 的思想和活动。其目的是现实的利益和现世的安乐，而非超越的终极的人生价值和人生 关怀：其态度是迷狂和功利的，而非理性的和道德的：其本质是把有限的相对的东西( 人 或物) 无限化、绝对化，并对之顶札膜拜，痴迷盲信，而非对无限的完善的整体之感悟和把 握：其形态多种多样且随时代发展两花样翻新，层出不穷。 山东省青少年研究所的权福军“”认为：迷信是指人们对内心中认为对生命个体( 或 生命群体) 有支配力量的神灵的畏惧和遵循状态，是人们在社会生活中遇到不可认知之 物而无所适从，或遇到难以克服的挫折和障碍时所表现出来的对鬼神天命等的认同，祈 求以改善自己命运的一种信仰和行为。 综合以上观点，迷信就是追求以超自然的的力量实现对现实事物的预测和控制的思 想和活动，它将客观上没有因果关系的事物，主观的联系到一起，特点就是相信神仙鬼 怪命运灵魂等超自然物质的东西的存在，并相信它们支配着世界和人生的一切。 1 2 迷信心理的研究现状 1 2 1 国外迷信心理的研究 国外对于迷信的心理学研究比较早，而且比较成熟和深入。j a h o d a 【l ”( 2 0 0 3 ) 将 迷信大致分为四类：一是迷信所形成的宇宙论和世界观：二是传统世俗迷信( 如黑猫会 带来厄运) 、占h 术( 如数字命理学) ；三是个体的神秘经验，如超感官体验，与死人交 流等一些超出常理的事情：四是个人迷信，如幸运数字，幸运饰物等。并且强调这四个 方面不是截然分开的，彼此存在着紧密的联系。t o b a c y k 蚴( 1 9 8 8 ) 提出的超自然信念 量表( p a r a n o r m a lb e l i e f ss c a l e ，p b s ) 是最有影响也是使用最广泛的量表。p b s 量 2 表是第一个从心理测验的角度来测量超自然信念的量表，但是它本身的维度划分以及效 度还存在着争议，在p b s 量表中，迷信信念量表只是其中的一个分量表。 1 2 1 1 迷信心理的性别差异 ， 早期b l u m “”提出女性比男性更容易受迷信影响，最近的一项研究发现，不管是 积极结果的迷信，还是消极结果的迷信，女性都显著比男性更容易受到影响。s o s i s “” ( 1 9 8 0 ) 具体探讨了大学生相信星象学的情况，结果发现女性比男性更相信星象学，而 且更多地参与与此有关的活动，比如查看相关书籍等；女性比男性具有更多星象学方面 的知识。研究者认为女性比男性更相信星象学，是因为她们想从学业以及工作压力中解 脱出来，而且也反映了那些不够自信的女性试图把握自己生活的心理。 1 2 1 2 迷信心理与心理控制源的关系 个体迷信心理与人格特质有关，其中最重要的一个方面就是人格的控制点。内控型 人格和外控型人格的概念在6 0 、7 0 年代就出现在许多心理学文献中。r o t t e r ( 1 9 6 6 ) 提出，内控型人格即相信生活中事情的结果都是由自己的行动和努力决定的；而外控型 人格即相信事情都是依靠运气、机会、命运以及由他人决定的，或者是由一些超于个人 控制的力量决定的，并据此编制了内在一外在心理控制源量表( i n t e r n a l - e x t e r n a l l o c u so fc o n t r o ls c a l e ，i e ) 。t o b a c y k “”的研究表明，外控型人格与迷信心理、超 自然信念之闯存在正相关。就是说心理控制源越外控的人迷信心理程度越高。r a n d a l l “” ( 1 9 8 0 ) 使用r o t t e r i e 量表，发现拥有外控型人格的人更倾向于相信超自然现象。 但他强调由于样本过小，以及缺乏测量超自然信念的可信度较高的量表。研究结论还具 有一定的局限性。d a g 嗍( 1 9 9 9 ) 对大学生的迷信与心理控制源关系的研究也表明外控 型人格的大学生更容易相信迷信。 1 2 1 3 迷信心理与自尊和自我效能的关系 f i t z p a t r i c k ( 1 9 9 4 ) 的研究表明，自尊水平较低的大学生更容易受迷信影响。 研究者认为，这些大学生往往认为自己的命运是由别人主宰的，因此他们总是试图寻找 一些外部的力量来帮助自己，而迷信的思想和方法就恰好给他们提供了这样一个途径。 t o b a c y k 和s h r a d e r 口1 1 ( 1 9 9 1 ) 的研究发现，个体的迷信心理与其自我效能感存在 显著的负相关。w o l f r a d t 、o u b a i d 和s t r a u b e 阎( 1 9 9 9 ) 的一项对大学生的研究也证 实了这种负相关关系。最近一项对中国4 3 名研究生的调查研究脚发现，迷信心理得分 较高的被试，自我效能感得分较低。尽管相关没有达到显著，但这种负向的相关关系与 以往对西方大学生被试的调查结果保持一致。这种跨文化的一致表明这种结果应该是具 有普遍性的，但这还需要大量研究来证实。 1 2 1 4 迷信心理与压力情景的关系 在m a l i n o w s k i m j ( 2 0 0 4 ) 的研究中，渔民所参与的那些充满不确定性的活动( 瘟 疫、在危险的海上打渔) 给他们带来了较高的压力体验，这会影响他们对这些事件的控 制感。k e i n a n8 ( 1 9 9 4 ) 的一项研究中发现，居住在有导弹袭击危险地区的以色列居 民比居住在安全地区的居民更容易采用超常规思维。k e i n a n 认为这是由于导弹袭击的 危险增加了那些居民的心理压力，从而就会威胁到他们的控制感，因此他们就会使用一 种补偿的方法来重新获得控制感，而他们所采用的这种方法通常就是充满神奇力量的迷 信方法。 k e i n a n ( 2 0 0 2 ) 的研究进一步考察了压力情境与个体迷信心理之间的关系，发 现压力情境对大学生迷信心理的影响在那些高控制欲望的大学生身上体现更加明显。因 此，压力情境对个体迷信心理的影响会因个体差异而有所不同 1 2 2 国内有关迷信的研究 1 2 2 1 迷信的社会学观点 徐学庆口订( 2 0 0 1 ) ，范沁河( 2 0 0 3 ) ，刘连忠等跚( 2 0 0 5 ) 分别从社会学的角度论 述了迷信活动的内容，综合起来有：( 1 ) 巫婆神汉迷信：如求医治病、请神驱鬼。( 2 ) 3 祭祠类迷信：对祖先、诸神的崇拜和传统节日供祭。( 3 ) 相信算命先生和风水先生，其 最常见的形式有占卦、相面、相手( 脚) 、看风水、测字及其相应的变异形式。( 4 ) 相信 某些活动、仪式、数字、自然现象、日期( 特别是出生时间) 会带来好运气或厄运。( 5 ) 禁忌类迷信，主要指禁忌、咒语、符篆。其中禁忌是关于社会行为、信仰活动的某种约 束、限制观念和做法的总称，在古今中外广泛存在。( 6 ) 人体功能迷信以个别偶然现象 为依据，认为某些人具有超乎自然的神奇功能，如相信“心灵遥感”、“未h 先知”。 马凌( 1 9 9 9 ) 从社会学角度论述了迷信活动仍然存在的原因：( 1 ) 几千年封建社 会中形成发展的迷信思想渗透到传统文化的方方面面积淀甚厚，不易一时清除。( 2 ) 现 代社会竞争加剧，人们的不安全感增加，为求得心灵的慰籍、精神的安抚，从而去信奉迷 信。( 3 ) 社会心理与社会文明发展的不同步。( 4 ) 社会生产力不发达引起的思想困惑。 ( 5 ) 现代科学发展的局限性是现代迷信泛滥的客观原因。( 6 ) 宣扬封建迷信书籍的大 量出笼，一些报刊、电视宣传报导有封建迷信色彩的消息误导了人民。( 7 ) 利益个体化 及个体利益与整体利益的矛盾是迷信、伪科学泛滥的物质基础。 张慧君4 ”( 1 9 9 6 ) ，乐国安彻( 1 9 9 8 ) ，侯杰1 ( 1 9 9 9 ) ，文克忠( 2 0 0 0 ) 等人论 述了封建迷信的危害，综合起来有以下几点：( 1 ) 迷信思想不仅危害成人的身心健康而 且影响孩子心理的健康成长。( 2 ) 相信迷信就必然贬低科学和理性，陷入愚昧和荒唐， 严重阻碍社会主义精神文明建设。( 3 ) 封建迷信活动造成了社会物质财富的严重浪费与 损失。( 4 ) 迷信会加剧社会成员的心理失衡，弱化理性主义信仰，破坏正常社会生活，甚 至被蓄意危害国家安全的人所利用。 王学坚娴( 1 9 9 9 ) ，任理庆( 2 0 0 0 ) ，赵新生啪1 ( 2 0 0 0 ) ，王殿华嘲( 2 0 0 5 ) ，还分 别对现代迷信进行了论述，所谓现代迷信”1 就是披着现代化外农而进行的迷信活动，是 一种具有短暂性、爆发性、群众性和流行性特点的现代反科学思潮。与传统迷信不同的 是，现代迷信经常盗用现代科技的名词、概念包装自己，打着科学旗号，行迷信之实，现代 迷信比传统迷信更具欺骗性，更容易迷惑人。 很多迷信操纵者纷纷打着“预测科学”、“周易1 - 算”、“气功”、“心理学”、“生命科 学”的旗号，用计算机、天体科学、心理学、生命科学作幌子，来从事各种各样的迷信活 动。近年来，有的人不仅把迷信冠以科学的名号，而且还声称自己具有高学历、高职称， 甚至亮出“算命文凭”、“硕士证书”、“职称等级”来从事迷信活动。不仅在科技落后的 地区有大批的信徒，就是在经济发达的地区和文化层次较高的人们中间也颇有市场。 1 2 。2 。2 迷信的哲学论观点 公冶祥洪“”( 2 0 0 0 ) ，吴桂花嘲( 2 0 0 1 ) ，杨现勇1 ( 2 0 0 2 ) ，李尚云( 2 0 0 3 ) 分 别从哲学的角度分析了迷信存在的心理机制和社会根源，各有各的见解，综合起来有以 下几个方面：( 1 ) 封建迷信的思想基础是唯心主义。恐惧是迷信赖以产生、存在和保持 的原因。它是最常见的、最明显的依赖感和依赖意识的表现。同时缺乏理性思维是迷信 思想存在的认识论根源，对现实生活的绝望则是迷信思想存在的社会根源。( 2 ) 人的存 在方式有导致迷信思想产生的倾向。人是一种超越性的动物，非常重视给定的现实，又 极力想超越现实；而且把超越看得比现实更重要，认为只有他才是理想的存在。所以在 人的活动中总是把不现实的东西看得比现实更高、更重要。人的存在方式中有超越性的 一面，是件好事，但是，在特定的条件下，也可能误入歧途，超越到虚无飘渺中去。( 3 ) 现代科学发展的局限性是现代迷信泛滥的客观原因，现代科技的各种辉煌成果，容易使 人对科技产生一种崇拜心理，相信科技万能。而事实上在任何历史条件下。科技对客观世 界反映和改造都是有限的，它既不能解答宇宙的全部奥秘，也不能解决人类面临的一切 问题。于是对科技的依赖转而使对科技的祟拜走向另一个极端对科技的怀疑和否 定。这种极端矛盾的心理为现代迷信的传播打开了方便之门。( 4 ) 功利主义的信仰动机 为现代迷信保留了地盘：功利主义的信仰动机是趋利避害的，人们只要觉得是对自己有 好处，不管多么荒唐的事都可以信、可以千，谓之“心诚则灵”，而为了避免祸事则又明 4 知是胡说八道却“宁可信其有”，至于那些似是而非、分辨不清的事，就只有“不可不信、 不可全信”了。 1 2 2 3 迷信的医学观点 张春梅( 1 9 9 4 ) 等人通过病例分析认为迷信与精神病之间有一定的关系，吴树跃， 李植荣”。( 1 9 9 6 ) 通过对8 8 例精神分裂者的主要家庭成员进行调查，发现有7 2 7 参 与迷信活动，说明家属搞迷信活动对精神分裂者病人有一定的影响。 柏冠胜“力( 1 9 9 6 ) ，潘淑先嗍( 1 9 9 9 ) ，王贵山“9 1 ( 1 9 9 8 ) ，陶建荣州( 2 0 0 3 ) ，王晓 龙5 ”( 2 0 0 3 ) 分别通过病例临床分析发现，与迷信相关的精神障碍患者都容易受暗示，具 有敏感，自我中心，强迫性，偏执，文化程度偏低，经济状况不好等特点。而且临床症 状与迷信观念，巫术思想和宗教信仰密切相关。最后都得出的结论是：迷信、巫术是致 病因素，可引发“与迷信巫术相关的精神障碍”疾病，也是其他精神障碍，尤其是精神分 裂症、情感性精神障碍的一种诱因。 l2 2 4 迷信的心理学和教育学观点 迷信心理是个体所处时代与社会亚文化环境的深层次折射。是具有社会亚文化色彩 的心理认知偏差，是个体遭受负性生活事件、受社会文化氛围影响加上个体不良个性产 生心理应激后的域外求助方式m 。 从根本上说，迷信的存在有着深刻的社会历史、阶级和认识根源，但直接的原因却与 人们的心理有关。一定社会历史条件下的经济、政治、科技、文化、道德等社会要素的 局限只是迷信产生的条件，它们只有通过对人的心理、情感的作用，引起社会心理的变化 才会导致迷信产生。这就是迷信产生的心理机制嘲。 王淑娟，李朝旭脾1 ( 2 0 0 5 ) 从联结性学习理论和社会认知失调以及心理场理论出发 解释迷信产生的原因和过程。 而雒焕国( 2 0 0 1 ) 则认为迷信的形成和传播可以运用斯金纳的强化原理，班杜拉 的社会学习，维纳的归因理论，马斯洛的需要层次论，费斯廷格的认知失调论等理论从 不同的角度来解释。 依据观察学习理论，迷信者的许多迷信观念和行为，是通过观察、模仿别人学习得 来的，也是别人观察、模仿学习的对象。比如看到有人发了财，他供奉了财神，自己马 上也买了财神供奉起来。幸运车牌、电话号码、颜色或者占星、卜筮、风水、命相和鬼 神等迷信形式，一般都是在观察学习的基础上通过外在强化、自我强化与替代强化三种 强化特别是替代强化获得的。 依据归因理论，迷信产生于错误归因和强化。许多迷信可能源于自己对所经历事情 的错误解释。比如有些人考上了大学，不是归功于他的能力和努力，而是归功于求了神 仙，或者拜了菩萨。以后再有考试或者类似情景，这些东西便成了护身符，起到安慰的 作用，倘若再次成功，这种迷信观念就会进一步强化。这种错误的归因导致迷信，又因 巧合而加强。 赵新生嘲( 2 0 0 0 ) ，杨颖嘲，叶庆松嘲，李和平嘲( 2 0 0 3 ) ，陈先哲嘲( 2 0 0 5 ) 等人 通过调查，发现中小学生和大学生中也存在着迷信思想和行为，他们的迷信种类综合起 来有以下几种： ( 1 ) 对幸运物幸运数字等的盲目相信。一些学生相信某些现象、数字、日期会带来 某种运气、结果。 ( 2 ) 星相学预测。一些大学生对星座预测未来很感兴趣，甚至深信不疑。 ( 3 ) “鬼魂、神仙”迷信。一些学生信神疑鬼，觉得真有“天堂”、“地狱”，认为菩 萨可以显灵，讲求因果报应。 ( 4 ) 算命，占卜。一些学生用扑克牌等算命工具相互算命，或者找算命先生，请人 看手相、面相，用电脑算命，甚至去寺庙烧香拜佛求签。 ( 5 ) 迷信“特异人体功能”现象少数学生坚信“心灵遥感”、“未卜先知”，相信诸 s 如“天外来客”、“超自然力”等一些“神秘现象”的存在。 ( 6 ) 网络迷信。网络迷信的主体内容，除却少部分的起名改名、住宅风水之类外，大 部分内容都是结合青少年的生活重点，涉及内容多为星座、情感及升学等青少年相当感 兴趣并且息息相关之事。 陈先哲”( 2 0 0 5 ) ，戴斌荣”1 ( 1 9 9 6 ) ，权福军嘲分别论述了学生相信迷信的原因， 综合起来主要有以下五点： ( 1 ) 社会影响因素 一些不法分子以迷信活动最为谋生手段，大量印刷和出售各种迷信读物和迷信用 品，一时间，各种星象，手相，面相，属相，血型与命运等一些号称预知未来祸福，预 测命运前程的粗制滥造的图书在青少年中泛滥成灾，严重侵蚀着青少年的心灵。 ( 2 ) 学校的无神论宣传力度不够 从学校的整体看，德育远远不能适应新的形势发展的要求，对学生加强科学无神论 教育研究不够，措旖不力，出现了思想品德教育上的“死角”。 ( 3 ) 家庭的原因 家长是孩子的首任启蒙老师，家长的思想观点，必然会对天真无邪的孩子产生他人 不可替代的影响。因此，如果家长有迷信行为，那么在这个家庭中成长的孩子必然会萌 生迷信心理。 ( 4 ) 心理发展矛盾因素，精神需求因素 ： 青少年时期是人生发展的一个过渡期，从心理特点看，求知欲望高和识别能力低是 青少年时期心理发展的一个突出矛盾，这一心理矛盾极易使青少年在纷繁复杂的事物面 前缺乏正确的判断和鉴别能力。因此很容易被打着科学旗号的现代迷信所迷惑。 ( 5 ) 追求时尚。盲目从众心理 很多学生本来是对算命网站或占h 网页持不相信态度的，甚至之前是完全没有接触 过的，但同学中有不少人在玩。课余谈话的内容也往往与此相关，就很自然地会感觉到自 己如果不玩玩就会跟不上潮流，和其他同学都说不上话。 1 3 心理控制源 1 3 1 心理控制源的概念 心理控制源也称人格控制点，心理控制源来自r o t t e r 的社会学习理论，在该理论 中心理控制源被认为是有关个人性格及行动与事件结局闻关系的泛化性期待洲。 r o t t e r ( 1 9 6 6 ) 根据一些实验总结出：总有一些人在成功之后不能对自己的某种行 为形成积极的预期，他们似乎总认为发生在他们身上的事情都是由那些外部的力量决定 的，与他们自己的努力毫无关系：而另一些人则刚好相反，哪怕已经有好几次的失败记 录，他们对自己的某种行为总是抱着成功的信念，认为发生在他们身上的事情都是由自 己的努力来决定的。r o t t e r 把这个发现叫做控制点，内控型人格即相信生活中事情的结 果都是由自己的行动和努力决定的；而外控型人格即相信事情都是依靠运气、机会、命 运以及由他人决定的，或者是由一些超于个人控制的力量决定的。当然在实际生活中， 极端内控和极端外控的人是很少的，大多数人处于内外控这个连续尺度的某一点 上，有些人相对外控一些，有些入相对内控一些，有些人则比较均衡。r o t t e r 与他的 一些同事共同制定了内外控制的量表嘲( i n t e r n a l e x t e r n a ll o c u so fc o n t r o l s c a l e ，i e ) ，用来测量一个人位于内外控制尺度的哪个位置上。这个量表如今得 到了广泛地运用。这种不同的归因方式进而影响着个体的情绪动机和行为。如内控者会 更加努力，成就动机会更毫，但失败时会责备自己；而外控者则可能会放弃努力，昕天 由命，会把失败的责任归于外部因素删。在此之后，许多研究者又对控制源的概念从不 同角度进行了细化( 比如，从不同的生活情境) 。l e v e n s o n 唧有关人格内外控的理论中， 除了内控型人格与r o t t e r 理论中相同，他又将外控型人格分为了两种类型：第一类是 6 认为事情的结果是由他人控制的；第二类是认为整个世界都是由命运、机会和运气来掌 控的。 r o t t e r 提出的控制源理论引起了许多心理学同仁的关注，大家对于概念作了方方面 面的研究和考察，包括内外控与行为表现，与适应，与防卫，与性别差异的关系以及内 外控制点的形成原因。他们发现内控的人行为表现得更为主动，积极和独立，比如他们 更喜欢主动地寻求有关问题与情境的信息；内控的人更多地对自己和别人的行为结果作 内部归因；外控的人中有一部分人具有外控的归因和内控的行为表现，他们把这类人叫 做防卫型外控：男性与女性在内外控上的总体差异并不明显，但对某些特殊问题比如政 治影响力态度的等有显著差异：他们还认为个体成年后是内控的观点还是外控的观点可 能与父母的内外控立场很有关系。 1 3 2 心理控制源的相关研究 自心理控制源的概念被提出以后，控制源作为一个影响人的心理和行为的重要变 量，引起国内外研究者的广泛关注。控制源既在价植观层面上对入产生影响，也在行为 层面上对人产生影响，是人格特征的重要成份。 国外学者对大学生的心理控制源的研究主要有以下几方面：首先，国外一些研究针 对具体范畴的心理控制源，例如健康心理控制源，证明对健康内控与健康行为正相关； 学术心理控制源，证明在学术方面内控的学生倾向于有一个更好的学习技巧；还有关 于体重心理控制源的研究，证明对体重的内控导致消极的社会结果。“。从上面的说明可 以看出，国外近些年对大学生心理控制源的研究已经很少有一般性心理控制源的研究， 而大多集中于具体范畴的心理控制源上，而且这些范畴也适合大学生群体。其次，心理 控制源与其它心理因素的关系上，研究表明内控型的大学生心理更为健康；在与强迫 观念等心理因素的关系上，外控则与之正相关嘲；还有研究证明内控与积极的情绪正相 关。 近几年来国内对大学生心理控制源的研究有所增加，以心理健康与心理控制源的关 系研究居多，得出的结论为内控者更为健康口刀；其次有关学业成绩与心理控制源的 关系研究，认为内控者学习成绩高于外控者嗍。 除此之外还有人对大学生的社会期望与心理控制源之间的关系做过相关研究，得 出的结果是大学生的社会期望与心理控制源、情绪稳定性、倔强性的负相关显著，与外 向、社会掩饰性的正相关显著。 张永红( 2 0 0 3 ) 的相关研究发现，大学生的时间管理倾向与心理控制源存在密切 的关系，主要表现为心理控制源与时间管理倾向总分及两个纬度时间效能感，时间监控 观存在显著相关，即越内控的大学生，时间管理的越好，在时间效能感和时间监控观得 分也越高，越外控的大学生，时间管理得越差，在时间效能感和时间监控观上得分也越 低。 龚艺华，黄希庭肌( 2 0 0 5 ) 做了大学生心理控制源与自我价值感的相关研究，得出 的结论是：大学生的心理控制源量表上的得分与自我价值感量表上各因子得分均呈显著 的负相关，且高低自我价值感组的大学生在心理控制源水平上的得分有极显著的差异。 由此可见，大学生自我价值感水平的高低及其不同因子和层面与其心理控制源存在显著 的负相关，即高内控的大学生，其自我价值感水平也高。 郭志峰( 2 0 0 5 ) 做的大学生心理控制源与人际信任关系的研究表明：大学生的心 理控制源中内控性与有势力的他人两部分表现出较强的男女差异，在机遇部分差异不明 显。大学生的内控性显著高于有势力的他人和机遇两个控制源，大学生人际信任与内控 性存在强负相关，与有势力的他人，机遇控制源存在强正相关。 1 4 迷信心理与心理控制源关系的研究 心理控制源是把人分为两个控制型人格，一个是内控型人格，另一个是外控型人格。 7 不同控制型人格的人具有不同的归因方式，这种不同的归因方式进而影响着个体的情绪 动机和行为。如内控者会更加努力。成就动机会更高，但失败时会责备自己：而外控者 则可能会放弃努力，听天由命，会把失败的责任归于外部因素，因而很容易产生迷信心 理。 在现有的文献中，有关迷信心理与控制源关系的研究特别少。t o b a c y k t m j ( 1 9 8 8 ) 和d a g ( 1 9 9 9 ) 的研究表明，外控型人格与迷信心理、超自然信念之间存在正相关。 就是说心理控制源越外控的人迷信心理程度越赢。r a n d a l l ( 1 9 8 0 ) 使用r o t t e r l e 量 表，发现拥有外控型人格的人更倾向于相信超自然现象阍。但他强调由于样本过小，以 及缺乏测量超自然信念的可信度较高的量表，研究结论还具有一定的局限性。 1 5 问题的提出 由以上相关的迷信心理的综述可知，该领域的研究已经取得了大量的研究成果。国 外对于迷信的心理学研究眈较早，而且比较成熟和深入，分别考察了迷信心理与性别， 自尊，自我效能，心理控制源，压力情景等因素的关系。而国内迷信心理的研究多数存 在于社会学，哲学，医学领域，心理学领域对迷信心理的研究还比较少，主要是运用心 理学理论来解释迷信形成的机制和原因。雒焕国把迷信行为用归因理论来解释，迷信者 在归因时往往倾向于外部的，不稳定的，不可控制的因素。r t t e r 把不厕的归因风格定 义为内控型和外控型人格，即心理控制源理论。倾向于外归因即外控型人格的人更容易 相信迷信，比如有些人做事情成功了，不是归因于她的能力和努力，而是归功于求了神 仙，拜了菩萨。国外的一些学者作了迷信心理与心理控制源关系的研究，而国内还没有 此方面的相关研究，因此本研究将在以往研究的基础上选取中学生为被试，考察中学生 迷信心理的特点以及迷信心理与心理控制源之间的关系，丰富国内迷信心理的实证性研 究。 1 6 研究目的和研究假设 1 6 1 研究目的 本研究一方面通过对初中和高中学生进行问卷调查，对学生迷信心理进行性别和年 级差异的比较研究，深入考察中学生迷信心理的特点，为学校的无神论教育提供依据。 另一方面对中学生的迷信心理与心理控制源之间的关系进行研究和探讨，充实我国有关 迷信心理的实证性研究。从而为检测和控制中学生的迷信心理提供一定的心理学依据。 l6 2 研究假设 综合以往的研究，本研究提出以下假设： ( 1 ) 中学生的迷信心理存在年级和性别上的差异。 ( 2 ) 中学生的心理控制源存在年级和性别上的差异。 ( 3 ) 中学生的迷信心理与外控型人格存在正相关。 。 1 7 研究的意义 理论上，以往国内关于迷信心理的研究多是从迷信产生的根源，社会环境，以及迷 信的危害方面进行论述，而实证性的研究很少。国外对迷信心理的研究比较多也比较深 入，但是在迷信心理与心理控制源关系方面的研究却很少，而且年代较早，因此本研究 不仅丰富了我国迷信心理的实证性研究，更为国内迷信心理与心理控制源关系的研究提 供了理论根据。 实践上，“现代迷信”往往披着。科学”的外衣，对思想还未定型的青少年来说， 具有极大的诱惑性，更容易侵入青少年的精神世界，对青少年的毒害极大，它会影响学 生树立正确的人生观和世界观，导致他们对命运的默认，从而不思进取，失去竞争的勇 气与动力，与中华民族不息抗争的精神格格不入。同时还会影响青少年心理的健康成长， 8 阻碍人格的正常发展。因此本文将从实证性的角度对初中生，高中生迷信心理的特点进 行比较性的调查研究，并通过f 司卷调查和量表测试对迷信心理与人格控制点之间的关系 进行分析讨论，为老师和家长对学生的无神论教育提供依据，对校正学生迷信心理和迷 信行为有重要参考价值。 2 研究方法 2 1 被试选取 本研究采用随机抽样和方便取样相结合的方法，选取牡丹江市第五中学的初二两 个班级1 0 0 人和牡丹江市第二中学的高二两个班级1 0 0 人，总共发放2 0 0 份问卷，经过 认真筛选，最后有效问卷1 8 4 份。回收率9 2 。其中男生8 4 人，女生1 0 0 人。( 详见衰 1 ) 表1被试情况 2 。2 研究工具 2 2 1 中学生迷信心理问卷 2 2 1 1 中学生迷信心理问卷的编制 迷信是追求以超自然的的力量实现对现实事物的预测和控制的思想和活动，它将客 观上没有因果关系的事物，主观的联系到一起，特点就是相信神仙鬼怪命运灵魂等超自 然物质的东西的存在，并相信它们支配着世界和人生的一切。 根据很多学者嘲嘲晦町洲删的调查研究，把学生中存在的迷信思想和行为综合起来分 为以下几种： ( 1 ) 对幸运物和幸运数字等的盲目相信。一些学生相信某些现象、数字、日期会带 来某种运气、结果。 一。 ( 2 ) 星相学预测。一些大学生对星座预测未来很感兴趣，甚至深信不疑。 ( 3 ) “鬼魂、神仙”迷信。一些学生信神疑鬼，觉得真有“天堂”、“地狱”，认为菩 萨可以显灵，讲求因果报应。 ， ( 4 ) 算命，占 、。一些学生用扑克牌等算命工具相互算命，或者找算命先生，请人 看手相、面相，用电脑算命，甚至去寺庙烧香拜佛求签。 ( 5 ) 迷信“特异人体功能”现象。少数学生坚信“心灵遥感”、“未卜先知”，相信诸 如“天外来客”、“超自然力”等些“神秘现象”的存在。 通过对以上资料的深入分析，总结，以及对教师，同学的访谈和媒体的相关报道， 编制了中学生迷信心理问卷，问卷分两个部分：第一部分是测试学生相信迷信的程度。 共有1 5 个项目；第二部分是不记分题，以了解学生对迷信的看法以及同学老师和家长 对迷信的看法。 2 2 1 2 对预测问卷的信效度分析 1 5 个项目相互之间的相关系数在o 1 3 到o 5 4 4 之间。每个项目与总分之间的相关 系数在o 3 1 4 到o 6 1 5 之间。这两个区间符合心理测量的要求。 9 ( 1 ) 信度检验 经过预测数据分析，该量表的c r o n b a c h a 信度系数为0 8 9 7 0 ，分半信度为0 8 6 9 6 。 ( 2 ) 探索性因素分析 对量表进行探索性因素分析，k m o 统计量为0 8 9 9 ，球形假设检验的统计量为 1 1 5 3 9 2 8 ，p = o 0 0 0 ，即球形假设被拒绝，说明本研究的预测数据适合进行探索性因素 分析