人教版九年级语文课件《鱼我所欲也》新授课.ppt

鱼我所欲也,文言朗读1,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,文言朗读2,一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,文言词语通假字,故患有所不辟也（通“避”，躲避）万钟则不辩礼义而受之（通“辨”，辨别。）所识穷乏者得我与（得：通“德”，感激。与：通“欤”，语气词。）乡为身死而不受（通“向”，从前）,文言词语其他1,二者不可得兼（同时得到）故不为苟得也（苟且取得，这里指“苟且偷生”）故患有所不辟也（患：祸患，灾难。）如使人之所欲莫甚于生（假如，假使）贤者能勿丧耳（不丢掉）蹴尔而与之（用脚踢）,文言词语其他2,万钟则不辩礼义而受之（指高位厚禄）万钟于我何加焉（有什么益处）妻妾之奉（侍奉）是亦不可以已乎（停止，放弃。）此之谓失其本心（本性，天性）,句子翻译1,1、舍生而取义者也舍弃生命而选取道义。2、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？假如人所想要得到的东西没有超过生命，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？,句子翻译2,3、呼尔而与之没有礼貌地吆喝着给他。4、所识穷乏者得我与所认识的贫穷的人感激我吗？5、此之谓失其本心这就叫做丧失了人的本性。,文章评价,1、本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。2、结合本文及孟子二章谈谈孟子散文的语言特色。明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。大量使用排偶句。这样就使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。如生于忧患，死于安乐里举的战争中的事例，鱼我所欲也中举的“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子。这种取义浅近的比喻，既使他所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。,精要练习1,1、请给下列加点字注音并解释：不为苟得也所恶有甚于死者为宫室之美一箪食蹴尔而与之乞人不屑也wi，动词，做，干。W，动词，厌恶。wi，介词，为了。dn名词古代盛饭用的圆竹器。c动词用脚踢。xe动词认为值得，这里是接受的意思,精要练习2,2、请用“”为下列各句做适当的朗读停顿：如使人之所欲莫甚于生如使人之所欲莫甚于生是亦不可以已乎是/亦不可以已乎3、下列各组句子中加点词意义相同的一组是（）A、为宫室之美由是则可以避患而有不为也B、故不为苟得也所识穷乏者得我与C、非独贤者有是心由是则生而有不用也D、所识穷乏者得我与呼尔而与之选C,精要练习3,4、翻译句子非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。乡为身死而不受，今为宫室之美为之。从前宁愿死也不接受（施舍），在为了住宅的华丽却接受了。,精要练习4,5、简要回答本文的中心论点是什么？舍生而取义。本文主要赞扬了什么？批判了什么？赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。文天祥人生自古谁无死，留取丹心照