（马克思主义哲学专业论文）马克思主义“人的需要”理论研究.pdf

硕士学住论文 m a s t e r st h e s i s 摘要 需要问题，一直是学术界关注的一个问题。这不仅仅是因为它是构筑价值观的 一个重要因素，更重要的是它和人们的日常生活息息相关。近十几年来，随着对人 学问题的研究的深入，人的需要问题也逐渐引起了我国理论界的重视，一些学者提 出应把人的需要作为一个重要的哲学范畴，并对人的需要问题进行了专题研究，对 需要的概念、基本特征、种类、结构层次等基本理论问题进行了初步的研究和探讨。 同时许多学者也开始以人的需要为契机，探讨需要与人的本质、需要与社会及其人 的发展的关系问题，还有人从人的需要结构出发，研究人性结构和社会结构，一些 关于需要的哲学专著也应运而生，这些成果把对需要的理论研究向前推进了一步， 使需要作为一个哲学范畴的轮廓日益清晰。然而，对马克思主义需要理论的研究还 远远不够，特别是对马克思主义需要范畴的研究缺乏历史的分析，具有明显的断章 取义之嫌。由于以上缺陷的存在，使需要问题的研究在一定的程度上失去了马克思 主义的本意。正是借鉴前人研究的成果和吸取前人研究的教训基础上，本文力图实 现对马克思主义“人的需要”理论的系统解读；力图实现对马克思主义“人的需要” 理论的历史考察；力图实现对马克思主义“人的需要”理论的价值探讨。 全文由引言和三部分构成。三个部分主要围绕两个线索展开。线索一是对“人 的需要”进行社会历史的考察，主要表述在第一和第二部分。线索二是对“人的需 要”进行价值考察，主要表述在第三部分。 在引言部分简明扼要地阐述理论界对需要概念的界定，并在此基础上进行分 析，明确了本文所使用的涵义，即全部历史活动的承担者的现实的人的需要。 文章的第一部分着重从三个方面展开，首先，系统梳理和归纳经典作家涉及需 要的论述。其次，阐明需要理论在唯物史观中的地位，即人的需要是唯物史观的逻 辑起点。最后，深入分析需要理论的研究现状，提出本文需要解决的五个主要问题。 文章的第二部分将人的需要放在整个马克思主义唯物史观的大厦中进行考察。 首先，对马克思主义人的需要范畴从需要的实质、层次、分类，属性、发展机制等 方面进行了界定。其次，把人的需要问题进一步升华，揭示人的需要在人类历史发 展过程中的动因作用。进而分析了需要在社会运动变化过程中是如何向劳动转化形 成现实生产力和生产关系的，澄清了马克思主义唯物史观的内在逻辑建构，阐明社 会历史发展规律即以“人的需要”为动因的人的活动规律。 最后，文章的第三部分阐明：一方面，“人的需要”理论的理论价值：另一方 面，在其现实性上：“以人为本”的科学发展观是对以“人的需要”为动因的社会 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 发展动力系统的全面开发。 关键词：人的需要逻辑起点动因劳动生产力生产关系 科学发展观全面开发 硕士学住论文 m a s t e r st h e s i s a b s t r a c t t h ei s s u eo fd e m a n dh a sa l w a y sb e e naf o c u si nt h ea c a d e m i cf i e l d n o to n l yi si ta n i m p o r t a n te l e m e n tf o rc o n s t r u c t i n gt h ev i e wo nv a l u e ，b u ta l s oi t i sc l o s e l yr e l a t e dt o p e o p l e sd a i l yl i f e f o rt h er e c e n td e c a d e ，w i t ht h ed e e p e n i n g o ft h er e s e a r c ho nh u m a n i t y , t h ei s s u eo fh u m a nd e m a n dh a sr e c e i v e dm o r ea n dm o r ea t t e n t i o nf r o mt h et h e o r yc i r c l e s o m eo ft h es c h o l a r sp o i n to u tt h a t h u m a nd e m a n d s h o u l db ec o n s i d e r e da l li m p o r t a n t p h i l o s o p h i cc a t e g o r y , a n d h a v em a d e s p e c i a l r e s e a r c ho nt h i s i s s u e ，g i v i n gt h e p r e l i m i n a r yr e s e a r c ho ns o m eb a s i ct h e o r e t i cq u e s t i o n sl i k et h ec o n c e p to fd e m a n da n d i t sb a s i cc h a r a c t e r i s t i c ，c a t e g o r ya n ds t r u c t u r e ，e t c a tt h es a m et i m e ，m a n ys c h o l a r s ， c e n t e r i n go nh u m a nd e m a n d ，b e g i nt op r o b ei n t ot h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nd e m a n da n d t h en a t u r eo fh u m a n s ，a n dt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nd e m a n da n ds o c i e t ya n dh u m a n e v o l u t i o n i na d d i t i o n ，s o m ep e o p l es t u d yt h es t r u c t u r eo fh u m a nn a t u r ea n ds o c i e t yb y s t a r t i n gf r o mt h es t r u c t u r eo fh u m a nd e m a n d t h u ss o m ep h i l o s o p h i cw o r k sc o m ei n t o b e i n g ，p u s h i n gt h et h e o r e t i cr e s e a r c hi nh u m a n d e m a n df o r w a r d ，a n dm a k et h ep r o f i l eo f t h ec a t e g o r yo fd e m a n dm u c hc l e a r e r h o w e v e r , t h eo v e r a l lm a s t e r yo nt h em a r x i s m d e m a n dt h e o r yi sf a rf r o ms a t i s f a c t o r y , w h a ti sm o r e ，t h es t u d yo ft h em a r x i s md e m a n d t h e o r y , o w i n gt ot h el a c k i n go fh i s t o r i c a ld i m e n s i o n ，a p p e a r sa sq u o t i n g o u to ft h ec o n t e x t a l lt h e s ed e f e c t sm a k et h er e s e a r c ho nd e m a n dl o s et os o m ed e g r e et h eo r i g i n a lm e a n i n g o fm a r x i s m b a s e do nt h er e s e a r c hr e s u l t so fp r e d e c e s s o r sa n dt h el e s s o n sf r o mt h e m ，t h e a r t i c l et r i e st oi n t e r p r e tt h em a r x i s mh u m a nd e m a n dt h e o r yi nas y s t e m a t i cw a y ；t op r o b e i n t ot h eh i s t o r yo ft h em a r x i s mh u m a nd e m a n dt h e o r y , a n dt od i s c u s st h ev a l u eo ft h e t h e o r y t h ea r t i c l ec o n s i s t so ff o r e w o r da n dt h r e ep a r t s n et h r e ep a r t sd e v e l o pm a i n l y f r o mt w oc l u e s t h ef i r s tc l u ei sa b o u tt h es o c i a la n dh i s t o r i cr e s e a r c ho nh u m a nd e m a n d t h ee x p r e s s i o no fw h i c hw i l lb ef o u n di np a r t so n ea n dt w o n es e c o n dc l u ei sa b o u tt h e r e s e a r c ho nt h ev a l u eo fh u m a nd e m a n da n di t sm a i ne x p r e s s i o nw i l lb ef o u n di np a r t t h r e e 1 n h ef o r e w o r db r i e f l ye x p r e s s e st h ed e f i n i t i o n so fd e m a n di nt h ea c a d e m i cc i r c l ea n d t h e ng i y e si t so w nd e f i n i t i o n ，t h a ti s ，t h ed e m a n do fh u m a n si nr e a l i t yw h o c a r r yo u tt h e h i s t o r i ca c t i v i t i e s p a r to n eo ft h i sa r t i c l ed e v e l o p sf r o mt h r e ea s p e c t s f i r s t ，i ts y s t e m a t i c a l l ys o r t so u t a n ds u m m a r i z e st h ec l a s s i ce x p r e s s i o n so nt h ec o n c e p to fd e m a n d ；t h e ni te x p r e s s e st h e p o s i t i o no fd e m a n dt h e o r yi nm a t e r i a l i s mh i s t o r i c a lc o n c e p t s ，t h a ti s ，t h eh u m a nd e m a n d i st h el o g i cs t a r t i n gp o i n to fm a t e r i a l i s mh i s t o r i c a lc o n c e p t s ；f i n a l l y , i tp r o b e si n t ot h e 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s c u r r e n ts i t u a t i o no ft h er e s e a r c ho nd e m a n dt h e o r ya n d + r a i s e st h ef i v em a i np r o b l e m st h i s a r t i c l et r i e st os o l v e p a r tt w op r o b e si n t ot h eh u m a nd e m a n di nt h ew h o l es t r u c t u r eo ft h em a r x i s m m a t e r i a l i s mh i s t o r i c a lc o n c e p t s f i r s t l y , i td e f i n e st h ec o n c e p to ft h em a r x i s mh u m a n d e m a n df r o mi t sn a t u r e ，l e v e l s ，c l a s s i f i c a t i o n ，p r o p e r t y , d e v e l o p m e n tm e c h a n i s m ，e t e s e c o n d l y , i tg o e sd e e p e ri n t ot h eq u e s t i o no fh u m a nd e m a n da n dr e v e a l si t sm o t i v a t i n g e f f e c ti nt h ed e v e l o p m e n th i s t o r yo fh u m a n s o c i e t y t h u s ，i ta n a l y z e sh o wt h eh u m a n d e m a n dc o n v e r t si n t ol a b o ra n di n t ot h ep r o d u c t i v i t ya n dp r o d u c t i o nr e l a t i o n s h i pi nt h e s o c i a lm o v e m e n t i tc l a r i f i e st h ei n t r i n s i cl o g i cs t r u c t u r eo ft h em a r x i s mm a t e r i a l i s m h i s t o r i c a lc o n c e p t s ，a n dr e v e a l st h a ts o c i a lh i s t o r yd e v e l o p m e n tr e g u l a r i t yi sj u s tt h e h u m a n a c t i v i t yr e g u l a r i t yw h i c hi sd r i v e nb yh u m a nd e m a n d f i n a l l yc o m e sp a r tt h r e e o no n eh a n d ，i te x p l a i n st h et h e o r e t i cv a l u eo ft h eh u m a n d e m a n dt h e o r y ；o nt h eo t h e rh a n d ，l o o k i n gf r o mt h er e a l i s t i cp o i n to fv i e w , i ts e t so u tt h a t t h ep e o p l e o r i e n t e ds c i e n t i f i cd e v e l o p m e n tc o n c e p ti st h eo v e r a l le x p l o i t a t i o no fs o c i a l d e v e l o p m e n tm o t i v a t i n gs y s t e mw h i c h i sd r i v e nb yh u m a nd e m a n d k e yw o r d s ：h u m a nd e m a n d ，l o g i cs t a r t i n gp o i n t ，m o t i v a t i o n ，l a b o r , p r o d u c t i v i t y , p r o d u c t i o nr e l a t i o n s h i p ，s c i e n t i f i cd e v e l o p m e n tv i e w , o v e r a l ld e v e l o p m e n t 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者签名：历 7 砂红7 日期：0 7 年占月r ，日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。同时授权 中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库，并通 过网络向社会公众提供信息服务。 作者签名：钟砂扛 日期：年月日 和唧阮柑多1 日期：刁年月，；日 本人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程”，同意将本人的 学位论文提交“c a l i s 高校学位论文全文数据库”中全文发布，并可按“章程”中的 规定享受相关权益。旦童途塞埕至厘鲎屋! 旦兰生i 旦二堡i 旦三生蕉鱼! 作者签名：毋砂勿 日期：7 年月，。日形 弘7 硕士学位论文 m a s t e r s t h e s i s 引言 二十世纪以来，人的问题成为世界普遍关注的问题，人的需要也引起了许多学 科的重视，心理学、行为科学、管理学、经济学、政治学等学科分别从各自不同的 角度对需要进行了不同程度的研究。在我国，人的需要问题在过去相当长的一段时 间内没有引起应有的关注，面对人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之 间的矛盾，人们倾向于对矛盾的生产力一方的研究，而对矛盾的另一方面人民 日益增长的物质文化需要的研究则不够重视。同时，也没有把“人的需要”作为一 个重要的哲学范畴来对待。近十几年来，随着对人学问题的研究的深入，人的需要 问题也逐渐引起了我国理论界的重视，一些学者提出应把“人的需要”作为一个重 要的哲学范畴，并对人的需要问题进行了专题研究，对需要的概念、基本特征、种 类、结构层次等基本理论问题进行了初步的研究和探讨，见仁见智。同时许多学者 也开始以人的需要为契机，探讨需要与人的本质、需要与社会及其人的发展的关系 问题，还有人从人的需要结构出发，研究人性结构和社会结构，一些关于需要的哲 学专著也应运而生，这些成果把对需要的理论研究向前推进了一步，使需要作为一 个哲学范畴的轮廓日益清晰。然而将这一范畴放在整个马克思主义唯物史观的大厦 中考察研究则有待进一步深入，特别是关于人的需要与唯物主义大厦基本基石的内 在逻辑关系问题，如需要与劳动、生产力、生产关系等的关系问题，转化问题，如 何推动社会历史运动发展等问题。这些方面的研究很少，对于某些问题还不是很清 楚，本文尝试对这些尚待解决的问题提出自己的一些粗浅的看法。 什么是需要? 关于需要概念的界定，学术界主要有以下几种意见：第一是欲望 说。认为人的需要就是人对某种目标的渴望和欲望。这种观点突出了人的需要的外 在表现形式，即人的需要以欲望这种形式表现出来。但这种观点没有体现出需要的 前提，即人们对自身的生存与发展所依赖的环境和条件的认识。而这正是人的需要 与动物的需要的根本区别之一。第二是反映说。认为人的需要是人自身生存与发展 的条件在人脑中的反映。这种观点突出了人的需要的自觉性，即人自身生存与发展 的条件被人脑所反映。但这仅仅是认识而不是需要本身。第三是状态说。认为人的 需要是人生存的一种状态，它是人为了维持自身的生存与发展必须与外部世界进行 物质、能量、信息的交换而产生的一种摄取状态。这种观点突出了需要所引发的人 的外部状态。诚然，人的需要会使人形成一种摄取状态，这是需要所导致的结果， 但决不能因此而认为这种摄取状态就是人的需要本身。第四种关系说。认为人的需 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 要是人为了维持内部及其与环境的平衡状态而产生的一种动态依赖关系和倾向。这 种观点突出了人的需要所反映的人对自身生存与发展的各种条件的依赖，但若仅仅 把人的需要归结为这种依赖，那么，人的需要与动物的需要又有什么区别昵? 作为历史唯物主义需要范畴则专指作为全部历史活动的承担者的现实的人的 需要。社会通过人的创造性的实践活动而存在和发展，离开人和人的实践活动，社 会生活、历史发展、社会历史的规律就无从谈起。恩格斯把历史唯物主义简要地规 定为“关于现实的人及其历史发展的科学”。 因此，我们在唯物主义领域研究需要 问题应指出它是“人的需要”，它与动物及其它生物的需要有着本质的区别。 马克思主义认为，“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。 因此，第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约 的他们与自然界的关系”。o 为了满足肉体组织的需要，人要通过积极的活动，取得 一定的外界物质。在最一般的意义上，需要就是由有机体的存在方式决定的摄取外 界物质资料的一种趋向。这种趋向在动物、植物那里是完全由自然的本能无意识地、 不由自主地表现出来的。而人与动物的显著区别之一，在于人有自我意识，“有意 识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”。o 人能把自身与周围环境区别 开来，把自身当作主体，把周围环境当作客体，从而发生主客体关系；动物则没有 自我意识，它与周围环境的关系是本能的、无意识的，不是主客体关系。即人的需 要是被意识到的需要。其二，与动物直接获取自然界生存资料的摄取方式不同，人 主要是通过改造自然来摄取生存资料的。其三，人作为主体还具有创造性，与动物 不同，当满足需要的条件不具备时，主体就要创造出这些条件来满足自己的需要， 或者改变或者调整自身的需要结构，以维持自身的存在和发展。因此主体不仅是适 应环境的产物，而且是改造环境的产物；人既是自己需要的承担者，又是需要资料 的生产者。因此历史唯物主义认为，需要是在实践的基础上主客体的辨证统一。主 体对客体的活动方式和状态决定了满足需要的状态，客体对主体需要满足的程度又 标志着主体对客体改造的程度。是主体标志本质力量的确证，也是主体实践活动方 式和程度的确证。 人既是一种自然的存在物，又是一种社会的存在物。作为自然存在物，人通过 积极的活动同外界进行物质交换以保证生命体的存在；作为社会存在物，人对外界 自然的摄取就必然打上深刻的社会印记。他不是消极地接受大自然的恩赐，而是积 极地改造自然。为了改造自然，他不仅要结成一定的社会关系，受到这种关系的制 。马克思思格斯选燕第4 卷， 。马克思恩格斯选集第1 卷， 。马克思思格斯伞集第4 2 卷 人民；n 版礼，1 9 7 2 年版，第2 3 7 页。 人民j | l 版礼1 9 7 2 年版。第2 4 贝。 人民出版 ，1 9 6 0 年版第9 6 负。 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 约，而且还要不断地改造自身。他的生存和发展，除了必须摄取自然物质之外，还 要仰仗于许多社会的因素，比如社会积累下来的物质文明和精神文明的成果，社会 对于个人的培养和支持等等。这就是说，人还有一般生物所没有的社会精神的需要。 人的需要是以扬弃的形式保留了一般生命集体的需要在内的高级、复杂的需要。这 就是说，所谓人的需要，就是人与其生存条件的依赖关系，是人对作为其生存和发 展条件的客观对象的摄取状态和改造，是人的生命活动的内在规定性和存在方式， 是人的本质力量的确证。因此，马克思说：“在现实世界中，个人有许多需要”，。“他 们的需要即他们的本性”。o 。马克思想格斯伞集第3 卷，人民出版衬：，1 9 6 0 年版，第3 2 6 页。 。马克思思格斯全集第3 卷，人民i l ；版社，1 9 6 0 年版，第5 1 4 虹。 硕士学位论文 m a s t er ，s t h e s i s 一、马克思主义“人的需要”理论的缘起 ( 一) 马克思主义“人的需要”理论的提出 马克思主义的需要理论是马克思提出异化理论、劳动价值理论、剩余价值理论 的重要基础理论，其“人的需要”理论的展开贯穿于马克思恩格斯以下著作的论述 之中。 1 黑格尔法哲学批判导言中首次提出“人的需要” 马克思第一次涉及“人的需要”的概念是在 导言是马 克思写的第一部批判黑格尔唯心主义法哲学和国家学说的著作，它标志着马克思同 唯心史观的决裂及其唯物史观的发端。马克思在批判黑格尔在国家和私有财产的关 系上的唯心主义时说到，“在这里，实际生活缺乏精神内容，精神生活也同实践缺 乏联系，市民社会任何一个阶级，如果不是它的直接地位，物质需要、自己锁链强 迫它，它一直也不会感到普遍解放的需要和自己实现普遍解放的能力。”o 在这里， 马克思提出了人的物质需要和寻求解放的需要，指出正是由于人的物质需要得不到 满足才使得人们有了普遍解放的需要。第一次将人的需要同社会生活联系起来进行 考察。 2 1 8 4 4 年经济学哲学手稿中集中论述“人的需要” 马克思比较详细地论述人的需要问题是在1 8 4 4 年1 8 4 5 年，集中体现在 1 8 4 4 年经济学哲学手稿是马克思科学世界观形成阶段的一部重要著作，在这本 著作中，马克思对资本主义经济制度和资产阶级经济学进行了批判性考察。通过对 工资、资本利润和地租等范畴的分析，揭露国民经济学敌视工人，以及工人与资本 家的根本对立。马克思恩格斯指出，“在现实世界中，个人有许多需要”。国有“自 然需要”、“社会需要”、“一般需要”、“感性需要”、“利己需要”、“对光、空气的需 要”、“文明的需要”、“考究的需要”、“绝对的需要”、“最迫切的需要”等等，然而 在国民经济中，工人没有这些丰富的需要，只有“抽象的需要”，即对“货币的需 要”这种“唯一的需要”。在资本家眼中工人也只有“肉体的需要”、“粗陋的需要”， 而没有“劳动以外的需要”，没有“人作为人的需要”。在资本主义社会条件下，工 o 马克思恩格斯拿集第1 卷，人民m 版礼1 9 5 6 年版，第4 6 6 页 。马克思恩格斯牟集第3 卷，人民： ；版社1 9 6 0 年版，第3 2 6 页 4 硕士学位论文 m a s t e r s t h e s i s 人需要也仅仅只是“动物的需要”，而不是“人的需要”。o 马克思从人的需要入手 对资本主义社会进行考察，在揭露资本主义社会工人的非人的处境的同时，揭示了 人的需要的丰富性。 3 政治经济学批判大纲中发展和完善了“人的需要”理论 马克思在政治经济学批判大纲中进一步发展和完善了马克思主义的需要理 论。马克思将人的需要与生产、交换、分配、消费联系起来进行考察，使得“人的 需要”得以在社会生活领域中进一步展开。马克思认为“生产提供满足需要的对象： 分配按照社会规律分摊这些对象；交换按照个人需要重新分配已经分配过的东西； 最后，在消费中，产品脱离这种社会运动，成为个人需要地直接对象和服务者，并 在享受中满足他的需要。”o 然而生产并不是一次性的过程，而是随着消费不断向 前发展的。这样“消费创造新的生产地需要，因而创造生产在观念上的、内在的根 据，即生产地前提。”“显而易见，生产从外面提供消费地对象，那么同样明显，作 为内在形象，作为需要，作为动机和目的，消费在观念上确定生产的对象。消费还 在主观的形式上创造生产的对象。没有需要，就没有生产。然而消费再生产需要。” 在 整个过程中，“生产是实际的起点，因而也是起支配作用的要素。消费，作为必需、 作为需要，本身就是生产活动地一个内在环节”。回在此书中，马克思进一步指出， 在商品社会中，人们不是为了自己的直接需要而生产，而是互相为对方而生产，于 是形成了“普遍的社会物质交换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力体系。” 在这本著作中，马克思全面阐述了需要的产生、发展，以及人的需要与社会关系、 社会生产的关系问题。 4 德意志意识形态将“人的需要”作为历史唯物主义的逻辑起点 在德意志意识形态中，马克思恩格斯认为，要能动地唯物地说明历史，历 史观的逻辑起点必须由三个因素组成。一是生产，“我们首先应当确定一切人类生 存的第一个前提也就是一切历史的第一前提，这个前提就是：人们为了能够创造 历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住及其他东西。因此 第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。同时这也是 人们仅仅为了能够生活就必须每日每时都要进行的一种历史活动，即一切历史的一 1 8 4 4 年经济学哲学手稿，人民出版社，1 9 8 5 年版，第1 7 、2 9 ，3 1 、3 8 5 0 、6 6 、7 6 、8 4 、8 5 、8 9 9 5 、1 2 5 页。 政治绎济学批判大纲第1 分册人民出版社，1 9 7 5 年。第1 1 页。 政治纤济学批判人群 第1 分册，人民版f l ，1 9 7 5 年，第1 5 贞。 政治绎济学批判人纲第1 分册，人民：f ：版礼，1 9 7 5 年，第1 8 页 马克思思格斯全集4 6 卷( 上) ，人民j j ；版祉，1 9 7 9 年，第1 0 4 贞 5 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 种基本条件二是需要，人类生存的“第二个事实是，已经得到满足的第一个需 要本身、满足需要的活动和已经获得的为了满足需要用的工具又引起新的需要。这 种新的需要的产生是第一个历史活动。”三是人类自身再生产，“一开始就纳入历史 发展过程的第三种关系就是每日都在重新生产自己生活的人们开始生产另外一些 人，即增殖。这就是夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系，也就是家庭。这个 家庭起初是唯一的社会关系，后来，当需要的增长产生了新的社会关系，而人口的 增多又产生了新的需要的时候，家庭便成为从属的关系了”。“此外，不应把社会活 动的这三个方面看作是三个不同的阶段，而只应看作是三个方面，或者，为了使德 国人能够了解，把它们看作是三个因素。从历史的最初时期，从第一批人出现 时，三者就同时存在着，而且就是现在也还在历史上起着作用。”这三者密不可分， 离开任何一个因素，都不可能能动地唯物地解释历史，“这样，生活的生产无 论是自己生活的生产或者他人的生产立即表现为双重关系：一方面是自然关 系，另一方面是社会关系。由此可见，一开始就表明了人们之间是有物质联系的。 这种联系是由需要和生产方式决定的，它的历史和人的历史一样长久”o 马克思恩 格斯将“人的需要”作为唯物史观的逻辑起点来考察，阐明了人的需要在社会历史 中的重要作用，第一次将人的需要纳入历史唯物主义范畴。 除了以上四本著作比较集中的论述了“人的需要”问题外，在马克思的其它著 作中也都涉及“人的需要”问题。从黑格尔法哲学批判起到资本论，几乎 所有的哲学、经济学著作都论及“人的需要”问题。 ( - - ) 马克思主义。人的需要”理论在马克思唯物史观中的地位 马克思唯物史观从“劳动”范畴出发，揭示了社会变化发展的一般规律是生产 力与生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾运动规律。但如果人们追问：人何以要 进行劳动? 它马上陷入缺乏逻辑前提的困境。由此看见，“劳动”范畴并不具有唯 物史观逻辑起点的价值地位，人类历史还有比“劳动”更为“终极”的根源，这就 是“需要”。 需要作为个人和社会活动的原始动因，在唯物史观的创立过程中具有重要作 用。马克思和恩格斯正是基于对人的物质生活和物质生产活动的关注与分析，进入 了唯物史观的创立过程，最终实现了历史观的革命变革。跟别的历史观相区别，马 克思、恩格斯经过多年的社会实践和理论探索找到了自己理论的前提和出发点 。马克思思格斯全集第3 卷，人民m 版补，1 9 6 0 年，第3 l 3 4 页。 6 硕士学位论文 m a s t er ，st h e s i s “需要”，从而建立起新的逻辑和构筑新的体系。 “需要”是先于“劳动”的人类存在之源头。按照马克思的观点，人和自然界 中的任何事物一样，都是“对象性”的存在物。由此可见，人与世界万物的“对象 性”关系，实质上是依赖世界万物为生的需要关系。在这个前提下，人类才衍生了 有别于其他存在物的“对象化”活动方式，即人在以某一对象为自己生命的存在对 象时，他也依自己的意向与能力改变对象，从而在改变当下生存境域时为自己刨造 更值得生存的境域。人的这种“对象化”活动方式也即“劳动”。在时间概念上， 人的“对象性”关系与“对象化”活动方式很难区分出先后秩序，因为“需要”发 生的同时，往往就是“劳动”的开始；双方互为前提，形成交相缠绕的同一过程。 但从逻辑的原初出发分析，我们只能界定“需要”在先而“劳动”在后。因为没有 需要的激发，就引不起“劳动”活动，劳动在逻辑上无非是满足人们需要的手段而 已。 “需要”是启动“生产力”的最终动因。按照马克思的理论，生产力发轫的原 因在于：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”回个人从自身 存在的需要出发，第一历史性的自主活动便是诉诸社会劳动，迫使自然肯认自己的 价值；这样，就发生了人与自然以劳动为中介的最基本的对象性关系，生产力由此 产生，并因其表征着“最基本的对象性关系”而获得了历史最终的动力功能。从中 可见，在人们用“劳动”构建“生产力”这一“最终动力”之前，还存在着一个诱 发人们进行劳动的“最终动因”“需要”。它表现为“在人与自然的对象性关 系中，人对于自然的“受动”缘于人的需要有待满足；而这“需要”首先在于人的 肉体组织人自身的自然同外部自然感性的物质交换。这样，“人们为了能 够创造历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他 东西。因此，第一个历史活动就是满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”o 这就是说，“需要”作为历史主体无可规避的欲求，必然使人将它转化为满足需要 的劳动；于是，“劳动”作为满足需要的方式才是把人与自然联系起来并形成历史 的最终动力生产力。而正由于劳动是“人的感性活动”，所以对于它的真谛应 该更多地“从主观方面去理解”：劳动从一开始就不是脱离人的价值寄托的纯粹客 观的物质活动，而是主体追求需要满足的能动的实践。由此可见，唯物吏观一旦从 “需要”这一“最终动因”出发，就能在根本上说明：历史是人能动创造的属人的 历史，因此，所谓历史规律实际上就是人的社会活动规律，它产生于人的需要与满 页页 ”孔 第第敝版 年年 ， 0 0自6m 饽i版版 民民人人卷卷 3 3 第第 集嵬 争争 斯斯格格恩总思世 克克马马 o 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 足需要的实践之中。 “需要”既是劳动的起点又是它的归属。马克思指出：“劳动首先是人和自然 之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过 程。”o 这就是说，在人类产生之前，世界上已经有了自然界的相互作用，但这种 作用纯粹是自发的、随机的运动；而人的劳动实践则是有目的的定向活动，这方向 与目的是由人的需要规定的，所以，“需要”是劳动的起点与归属。事实上，“需要” 作为劳动的归属突出地表现为“消费”方面，人的消费以“需要”满足的方式表征 着生产的终点。“没有生产就没有消费；没有消费就没有生产”回这就是说，消费 不仅是上一生产过程的终结，而且是下一生产过程的发端，因为生产不仅满足了消 费的需要，而且还产生了新的消费欲求，这就为生产提供新的想象对象，定出新的 启动目的，从而推动着劳动继往开来。总之，需要作为劳动生产的出发点和归宿， 也是它发展的内在动力，离开了需要就无法说明劳动是如何产生，又如何发展的。 这些论述充分表明，唯物史观并不是从生产力和生产关系开始的，生产力和生 产关系有其自历史主体上的内在根据，生产力和生产关系不是无本之木、无源之水， 离开需要，就无法解释生产力和生产关系何以形成。所以，需要是历史唯物主义中 的一个根本性范畴，它是整个唯物主义的逻辑起点。 ( 三) 马克思主义“人的需要”理论的研究现状及本文中需要解决 的几个问题 在国外，自1 9 世纪以来，关于需要的研究就形成了若干分支。在经济学领域， 法国数理经济学家古诺着手利用数学手段对需要加以研究，其成果为后人反复引 用。以门格尔、维塞尔等人为代表的奥地利学派则倡导主观价值论，认为效用是价 值的来源，人对某种财物的需要随其逐渐得到满足而减少以至消失，应当将效用和 财物的稀少性相结合而形成的边际效用当成价值的尺度。o 在心理学领域，英国早 期机能主义心理学家麦独孤选择了本能作为探索需要的切入点， 美国心理学家默 里和麦独孤一样试图用例举法穷尽需要的类型。o 弗洛依德根据自己自己在奥地利 行医的体会将人类需要概括为饥和爱，由此推导出食和性两大本能，并以其中的性 o 资车论，第1 卷，第2 0 1 - - 2 0 2 页。 。马克思恩格斯选集第2 卷人民h 版社，1 9 9 5 年版，第9 页。 。维采尔著：自然价值陈固庆译，商务印书馆1 9 8 9 年6 月版。 。m c d o u g a l l w i l l a i m i n t r o d u c t i o ni os o c i a lp s y c h o l o g y l o n d o n ：m e l h u e n 1 9 0 8 $ m u r r a y ，h e x p l o r a t i o ni np e r s o n a l i t y n e wy o r k ；o x f o r du n i v e r s i t yp r e s s ，1 9 3 8 8 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 本能作为精神动力学的核心，力求揭示隐藏在过失、精神病下的潜意识的奥秘。被 誉为“人本主义心理学之父”的美国学者马斯洛则将注意力由精神病患者转向健康 人，建构以自我实现需要为颠峰的“需要塔”口 2 0 世纪下半叶以来，与“需要塔”类似的宏观理论框架相比，更多的成果集中 在对具体需要的深入研究，就像鲍美斯特等人所著归属需要：作为人类基本动机 的人际依恋欲望( 1 9 9 5 ) 、里斯等人所著日常顺境：自主、能力与关注性的作用 ( 2 0 0 0 ) 等就是如此。在实践中，近些年影响最大的恐怕要数需要评估，相关著作 也比较多。 我国古代是没有“需要”这个词，需要理论所采取的是欲望论的形式。伴随着 中西文化交流的发展，关于需要的研究被介绍到我国，对经济学、管理学、社会学、 心理学、文艺学等学科产生了广泛影响。需要理论已经成为学术界重要研究课题， 相关成果层出不穷，代表作有冯立光马克思的需要理论( 黑龙江人民出版社， 1 9 8 6 ) 、李炳炎需要价值论( 云南人民出版社，1 9 9 0 ) 、章韶华与王涛需要一 一创造论( 中国广播电视出版社1 9 9 2 ) 、尹世杰消费需要论( 湖南出版社，1 9 9 3 ) ， 李保润需要层次论及其在经济管理中的应用( 石油大学出版社，1 9 9 5 ) 等专著。 关于“人的需要”问题的研究，是随着我国学术界对人学问题的研究而逐渐展 开的。“人的需要”问题的讨论可以追溯到二十世纪8 0 年代，在哲学、社会学、经 济学、心理学等不同领域。这些领域主要集中以下三个方面：其一，是就需要本身 展开的讨论，即有关需要的概念、需要的特点、需要的内容、需要的主体、需要的 发展规律、需要的内在机制等需要自身范畴的研究；其二，是就需要的地位展开的 讨论，即需要在唯物史观中的地位以及需要在社会发展中的地位，后者主要有动力 说和动因说；其三，是就需要与人本身的关系展开的讨论，即人的需要与价值的关 系、人的需要与人的认识的关系、人的需要与人的本质的关系、人的需要与人的实 践活动的关系等等。 本文要解决的问题在于系统考察马克思主义经典著作，将马克思主义的需要范 畴放在整个马克思唯物主义体系中分析和研究。第一，忠实于原著对马克思主义需 要范畴的产生、发展、成熟进行系统梳理；第二，澄清马克思主义需要范畴的逻辑 主体即人，即马克思的需要理论是人的需要理论；第三，确立需要在马克思主义历 史唯物史观中的地位；第四，剖析生产力和生产关系这对整个唯物主义大厦基石的 范畴形成是如何形成的，阐明社会历史发展的规律。第五，探讨马克思主义“人的 需要”理论研究的理论和现实意义。 。e r e u d ，s b e y o n dt h ep l e a s u r ep r i n c i p l e l o n d o n ：h o g a r t h ，1 9 2 0 m a s l o w ，am o t i v a t i o na n dp e r s o n a l i t y h a f p c f r o w ，1 9 5 4 9 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 二、整个马克思唯物主义