（设计艺术学专业论文）探析校园空间环境的场所精神.pdf

湖北工业大学硕士学位论文 摘要 良好的校园空间环境是培养优秀人才的必备条件。校园文化建设除了重视 “人”的塑造外，还要提升校园文化“物”的品味。场所精神表达了一种始于古 罗马时期的观念，即任何事物都有独特而内在的精神和特性。场所应当是由特定 的地点、特定的建筑与特定的人群相互积极作用并以有意义的方式联系在一起的 整体。“场所精神”作为一种新的设计观念，旨在认识、理解和营造一个具有意 义的目鬻生活场所。场所精神是连接环境与人情感之间的桥梁。通过对人心理满 足的分析，得出环境和人之间是一个平衡过程，需要场所精神这种情感表达方式 来平衡。校园空问环境是一个具有特定功能的场所，要想真正了解校园对于人的 意义，必须深刻了解校园内各种生活活动以及这些活动对于空间的要求，进而在 与自然和社会环境的契合中，产生具有校园文化特质的场所精神。 由于大学是在一定的自然、社会和文化环境中诞生和发展的，校园的场所精 神既反映了学校的时代特征和地域特色，同时也延续了校园的文脉。大学校园的 场所精神正是在校园生活和校园空间环境之间不断互动的过程中形成的。从校园 的发展史可以看出，校园内的生活不仅受到教育本身的影响，更多的会受到来自 社会的经济背景、生产力发展水平、科技进步以及文化发展、社会思潮等多方面 因素的影响。同时校园环境也受到所处地域的自然条件，如气候、地形、地貌等 影响，表现出强烈的地域特征。 把握校园的场所精神，不是靠简单的说教、刻意地宣传和渲染，而是要在生 活空间的塑造上，在满足校园生活的需求，使师生在潜移默化中体味场所中传达 的信息，校园的空问形态将长久地影响校园的发展和场所精神的形成。校园的场 所精神是“指其所处的地域自然特征、社会和文化特征与大学自身的生活需求和 文化特征结合而成的某种意向通过校园建筑空| 日j 环境所表现出来的特性”。大学的 场所精神一旦形成，便影响着人们的校园中的生活和生活观念，使其形成对于校 园普遍的空问意象和归属感，进而积淀演变成为一种校园的文化。 本文首先明确校园空间环境场所精神的概念，分析了人对场所精神的体验与 感知，通过对目f i 高速发展中的大学校园场所精神失落的原因剖析，论述了校园 空间环境的场所精神与自身历史、城市文脉以及时间纬度有着密不可分的关系， 进而结合大量具体实例探讨了体现校园空| 日j 场所精神的设计方法与原则。 关键词：校园空问，场所，场所精神，环境设计 湖北工业大学硕士学位论文 a b s t r a c t n i c e rc a m p u ss p a c es u r r o u n d i n gi san e c e s s a r yc o n d i t i o nt oc u l t i v a t ee x c e l l e n c e t a l e n t e x c e p tf o re m p h a s i so nm o l d i n g “h u m a n ”；t h ec a m p u sc u l t u r ec o n s t r u c t i o n s h o u l dp r o m o t et h eq u a l i t yo fs u b s t a n c e c o n c o u r s es p i r i te m b o d i e sak i n do fc o n c e p t ， w h i c hi se v e r y t h i n gh a sau n i q u ei n t r i n s i cs p i r i ta n dc h a m c t e r i s t i ca n dd e r i v e sf r o m a n c i e n tr o m e ，s p a c es h o u l db eas y s t e m ，i nw h i c hg i v e nl o c a t i o n ，g i y e nb u i l d i n ga n d g i y e nc r o w da f f e c ta c t i v e l ye a c ho t h e r a n da s s o c i a t ei nam e a n i n gw a y a san e w d e s i g nc o n c e p t ，t h ep u r p o s eo fc o n c o u r s es p i r i ti sc o g n i z i n g ，u n d e r s t a n d i n g ，b u i l d i n ga s i g n i f i c a t i o nd a i l yl i v ep l a c e c o n c o u r s es p i r i ti sab r i d g ec o n n e c t i n ge n v i r o n m e n ta n d h u m a nf e e l i n g b ya n a l y z i n gh u m a nm e n t a ls a t i s f a c t i o n w ek n o wt h e r ei sap r o c e s so f b a l a n c eb e t w e e ne n v i r o n m e n t sa n dh u m a n ，t h eb a l a n c en e e d sc o n c o u r s es p i r i t c a m p u s s p a c es u r r o u n d i n gi sac o n c o u r s ew i t hs p e c i a lf u n c t i o n i fy o uw a n tt or e a l i z et h e m e a n i n go fc a m p u sf o rh u m a n ，y o um u s tk n o wc o n c o u r s es p i r i t ，w h i c hm a d ef r o mt h e f i tb e t w e e nn a t u r e s o c i a le n v i r o n m e n t v a r i o u sl i f ea c t i o na n dt h e s ea c t i o n sd e m a n d f o rs p a c ei nc a m p u s ， u n i v e r s i t ya r i s e sa n dd e v e l o p sf r o md e f i n i t en a t u r es o c i e t ya n dc u l t u r e ，s ot h e c o n c o u r s es p i r i to fc a m p u se m b o d yt h ee r aa n dl o c a lc h a r a c t e r i s t i c ，a tt h es a m et i m e a l s oc o n t i n u et h ec a m p u sc u l t u r e t h ec o n c o u r s es p i r i to fc a m p u sc a n l ei n t ob e i n g d u r i n gt h ec o u r s eo fi n t e r a c t i o nb e t w e e nc a m p u sl i f ea n ds p a c ee n v i r o n m e n t a c c o r d i n g t ot h ed e v e l o p m e n th i s t o r yo fc a m p u s w ek n o wt h ec a m p u sl i f en o to n l yi si n f l u e n c e d b ye d u c a t i o ni t s e l f , b u ta l s om o r e a f f e c t e d b y s o c i a l e c o n o m yb a c k g r o u n d ，t h e p r o d u c t i v i t yd e v e l o p m e n tl e v e l ，t e c h n o l o g ya d v a n c e m e n t ，c u l t u r ee v o l u t i o n , s o c i a l t h o u g h t a tt h es a m et i m e c a m p u se n v i r o n m e n ti sa f f e c t e dn a t u r a lc o n d i l i o n g r a s p i n gt h ec o n c o u r s es p i r i to fc a m p u sc a nn o tb ea c h i e v e db ys i m p l yt e a c h i n g ， d e l i b e r a t e l yp r o p a g a n d i z i n g ，b u td o n eb ys h a p i n gl i f es p a c e ，s a t i s f y i n gt h ed e m a n do f c a m p u sl i f c e x e r t i n gas u b t l ei n f l u e n c eo nt e a c h e ra n ds t u d e n t t h es p a c ec o n f o r m a t i o n o fc a m p u sw i l li n f l u e n c el o n gt h ed e v e l o p m e n to fc a m p u sa n dt h ef o r mo fc o n c o u r s e s p i r i t n l ec o n c o u r s es p i r i to fc a m p u si st h a tt h es p i r i t ，w h i c hi n t e g r a t ec a m p u sl o c a l n a t u r e lc h a r a c t e r , s o c i a la n dc u l t u r a lc h a r a c t e r , t h el i f ed e m a n da n dc u l t u r a lc h a r a c t e ro f u n i v e r s i t y , i se m b o d i e db yb u i l d i n gs p a c es u r r o u n d i n gi nc a m p u s ，o n c et h es p i r i tc o m e s t ob e i n g ，i tw i l lh a v ea ne f f e c to nt h el i f ec o n c e p ta n dl i f eo fp e o p l e ，a n db r i n gas p a c e i m a g oa n db e l o n g i n g n e s st op e o p l e ，a n dt h e ne v o l v eac a m p u sc u l t u r e f i r s t ，t h et h e s i sd e f i n e st h ec o n c o u r s es p i r i to fc a m p u ss p a c ee n v i r o n m e n t ，a n a l y z e s t h ee x p e r i e n c ea n da p p e r c e p t i o no fp e o p l e b yt a k i n ga p a r tt h er e a s o no fc o n c o u r s e s p i r i td r o p o u ti nc a m p u s i ts t a t e st h ec o n c o u r s es p i r i to fc a m p u ss p a c ee n v i r o n m e n t c o n n e c t sc l o s ew i t hi t s e l fh i s t o r y ，c i t yc u l t u r ea n dt i m e ，a n dt h e ne x p l o r e st h em e t h o d a n dp r i n c i p l eo fd e s i g ne m b o d y i n gc a m p u ss p a c es p i r i tu t i l i z i n gag r e a td e a lo f e x a m p l e k e y w o r d s ：c a m p u ss p a c e ，c o n c o u r s e ，c o n c o u r s es p i r i t ，e n v i r o n m e n td e s i g n 佩 l 亡工案火淫 学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作所取 得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体己经 发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在文中以明确方 式标明。本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：讹i 玩萄日期：扣p 年r 月多日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留 并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授 权湖北工业大学可 用影印、缩印或扫 学位论文作者 日期：确年 以采 湖北工业大学硕士学位论文 1 1 研究的背景 第1 章引言 高校校区是高校历史和文化的场所载体，体现着特定背景下校园所特有的文 化底蕴和场所精神。校园场景既包括人文、自然等静态背景，又包括师生们在校 园罩演绎的种种动态的生活现实。高等教育的最终目的不仅仅是传授知识，大学 也不仅应提供用于传授知识的课堂，还应提供交流思想、表达情感、启发智力的 场所空间。高校校园是师生暮鼓晨钟朝夕相处的地方，因此，熏陶浸染于那些既 有深厚文化底蕴，又独树一帜的校园景观的大学校区其中，将对学生一生产生深 远的影响。健康的校园场所，能陶冶学生的情操，启迪学生的心智，唤起学生独 立的人格，促进学生的全面发展。 图1 1 北大未名湖 北京大学的湖光塔 影、清华大学的荷塘月色、 中山大学的树影婆娑、武 汉大学的山水相宜、厦门 大学的滨海风光自然 与人文景观的有机结合， 将大学的文化氛围推入了 新的境界( 图1 1 ) 。校园 的建筑园林、绿化工程、 生活设施、教学设备以及 这些要素的相互组合，皆蕴 含着巨大潜在的精神感召 力。高雅文明的校园环境必然体现强烈的精神力量，对创造良好的科学文化氛围、 陶冶情操、净化心灵以及促进学生身心健康发展具有不可替代的独特作用。 “场所精神”作为一种新的设计观念，旨在认识、理解和营造一个具有意义 的同常生活场所，一个人的“栖居”的真实的空问，强调人在环境中的“栖居” 过程。而“栖居”只有当认同于环境并在环境中定位自己时4 + 具有意义。要使“栖 居”过程有意义，就必须遵从场所精神人们日常生活中必须面对和适应的客 观实在。因此，设计的本质是显现场所精神，以创造一个有意义的场所，使人得 湖北工业大学硕士学位论文 以“栖居”。 挪威建筑理论家舒尔茨于1 9 8 0 年出版了场所精神一书。书中的观点和方 法深受海德格尔有关“存在”的启发和影响，并在分析具体建筑现象中加以引伸 和发展，以探求建筑的本质，认识建筑的意义。舒尔茨用“场所精神”来隐喻“场 所”具有的深层次，较难把握的特征，比如：气氛，情趣等，而这种特征正是场 所独特的魅力所在。 怎样的场所是有意义和可栖居的呢? 空间如何才有场所性? 结论是认同和定 向。认同是对场所精神的适应，即认定自己属于某一地方，这个地方由自然和文 化的一切现象所构成，是个环境的总体。通过认同人类拥有其外部世界，感到 自己与更大的世界相联系，并成为这个世界的一部分。因此，栖居于同一个地方 ( 场所) 的人们，通过认同于他们的场所而成为一个社会共同体，使他们联结起 来。这使场所具有同一性和个性。定向则需要对空间的秩序和结构的认识，一个 有意义的场所，必须具有可辨析的空间结构。 “场所精神”所描述的景观由一系列场所构成。而每一场所皆包涵了两种成 份，即场所的性格和场所的空间。一个场所就是一个有性格的空间。空间是构成 场所的现象的三维组织，而性格则是所有现象所构成的氛围或真实空间。两者是 互为依赖而又相对独立的。空间由边界所构成的，大地与天空，定义了空问之上 下，四顾的边界定义了空间的周际。性格取决于场所的物质和形式构成，要了解 性格，我们必须要问：足下之地是怎样的，头项的天空是怎样的，视野的边界是 怎样的? 因此，在构成空蝴的边界上，场所的性格和空间得以重合。 现代主义发展到后现代时期，伴随着物质文明的高度发展非物质设计理 论的确立和设计理念的提出，是当代设计发展的一个重要事件，从物质设计到非 物质设计，反映了设计价值和社会存在的一种变迁：即从功能主义的满足需求到 商业主义的刺激需求，进而到非物质主义的生态需求( 合理需求、人性化需求) 。 在人与物、设计与制造、人与环境以及人们对设计的认识上也发生了一系列变化 一个生机勃勃、丰富多彩的校园生活的形成，有赖于校园环境设计所具有非 物质的特质，以及与校园生活之间的和谐关系。要使空间成为场所，成为栖居的 之地，就应使人与环境之间产生有意义的认同。而场所精神标明了场所本身具有 的特征，同时也表明了它对于人的意义。要想真讵了解校园对于人的意义，必须 深刻了解校园内各种生活活动以及这些活动对于空间的要求，进而在与自然和社 会环境的契合中，产生具有校园性格的场所精神。 一个富于人文气息和场所精神的大学校园要经过岁月的磨砺。校园的空i 日j 形 态将长久地影响校园的发展和场所精神的形成。 湖北工业大学硕士学位论文 1 2 研究的意义 校园文化建设除了重视“人”的塑造外， 经过提炼和升华，形成具有核心意义 的校园“场所精神”。铸造校园的“场 所精神”，简括地说，就是学校的生命 活力，就是学校独特的性格空间。它 反映了学校历史传统、办学特色、精 神风貌。作为一种深层次的精神文化， 校园空间环境不仅应具有表层环境文 化和中层制度文化那种直观可视有形 的特点，而且由于校园精神已渗透或 附着在校园各种文化载体及其行为 主体身上，故使人能切实感受到它 还要提升校园文化“物”的品味。 图1 2 清华大学 的存在，以致由它透视出独特的校园“场所精神”感染力、凝聚力和震撼力。 我们曾有过这样的体会，每当置身于一座具有优良传统并享有巨大社会声誉的 学校，总会感到校园里有一种富有生命的东西不断撞击着自己的心灵，使我们感 奋。如到北大清华就使人由然而升这 种感觉( 图1 2 ) 。清华大学在9 0 年历 史渊源中由“自强不息、厚德载物” 的八字校训通过，清华人自励自勉， 承传升华，从建筑空间、校园生活、 历史文化背景等，令人在个性空间中 产生定位和认同( 图1 3 ) 。使人适应 于环境、归属于环境、以环境为自我 从而关怀环境。它以令人赞叹不绝 图1 3 清华大学荷塘月色的充满诗情画意的景观，演绎为今 天体现时代精神的“严谨、勤奋、求实、创新”的清华校风学风，清华环境文化 不断孕育积淀形成了清华独特的“场所精神”。我们重视的场所感、认知、方向感 与环境的吸引力，都与环境中的历史因素有关。它发展出人们对空间场所的情感 认同或场所认知。这些空间场所可以说是生活行为、事件发生、历史交替演出过 程中的场景，它和人们的生活息息相关，是一个有时问、有范围、有地点的空间 场域。 湖北工业大学硕士学位论文 学校足传递义化年【j 创造文化的场所，学校自身的发展是文化的累积过程，尤 其是传统老校，在多年的办学过程中，已经形成了自己的景观格调和空间布局。 但是时代的发展又不断对学校提出新的要求，传统与现代之间如何协调，这常常 是具有历史传统的老校在进行校园景观文化建设中所面临的问题。历史性是学校 的财富，现代性是学校的活力。学校的历史积累是宝贵的，但是学校发展又是必 需的。虽然学校精神文化应当随历史发展不断吸收时代精神，但它们都有自己历 史渊源。在校园景观文化建设中，把时代精神和优良传统有机结合起来，可以起 到代代相传历久弥珍的育人效应。对一个在校园文化建设中已形成成熟的“场所 精神”的学校，在整个校园文化活动中起主导作用的精神文化，已经通过环境体 验确定。 湖北工业大学硕士学位论文 第2 章校园空间环境的场所精神概述 2 1 校园空间环境概述 2 1 1 概念确立 本文研究对象主要是大学的校园空间，他们历史悠久，规模庞大；大学新建 中的新校区发展和建设速度相当迅速，他们拥有较充足的建设资金和用地条件， 但在建设时如何与老校区的各方面相结合，目前相关研究相对薄弱，因此，希望 本选题的研究可以对当前的发展起一定的参考和借鉴作用。 2 1 2 相关概念界定 ( 1 ) 大学校园 校园c a m p u s 一词来源于拉丁语，原意为一个连绵不断的绿色的场地。但 专指学院或大学是在1 8 世纪后期从描述普林斯顿( p r i n c e t o n ) 大学校园环境 的文字中来。通常所说的大学校园包含了规划、建筑和景观等多方面的内容，由 于大学与城市密切的地缘关系，大学校园便介入了错综复杂的城市性、社会性的 成份。 ( 2 ) 空间 芦原义信在外部空| 、日j 设计中指出：“空间基本上是由一个物体同感觉它的 人之间产生的相互关系所形成。这一相互关系主要是根据视觉确定，但作为建筑 空日j 考虑时，则与嗅觉、听觉、触觉也都有关。” 关于空间形态与建筑实体的关系是不同的。往往将空间看作“虚体”，将建筑 物视为“实体”。虚体几何形状不是物质实体在三维的延伸，而是因界面的围合， 限定而形成。它的情感、精神的内容则是通过空间的形状、尺度和空间界面以及 界面附属物的形式表达出来。 空间与场所带给人的感觉是不同的。空间通过生，场所往往基于精神方面的 体验。因而设计时要根据他们不同的特点进行考虑。比如建筑设计的边界界面多 以空问为基准，景观规划设计的边界限定则要以场所为基准。今天，现实空日j 的 每一个角落都已打上了人类活动的烙印。空问与场所便可以涵盖我们所生存的整 个世界。 ( 3 ) 环境 湖北工业大学硕士学位论文 环境的要索体现在二三个层曲上：视觉层面、使用层面和精神层面。 ! ! i l 觉层向指 外部环境与周围事物相结合，达到景观在视觉上趋于和谐。使用层面指满足使用 者不同需求的层次，它使环境真正具有活力。精神层面指历史和文脉的继承和发 展，为环境注入精神和文化内涵。因此，环境的概念已超出物质的概念，包含了 精神的内容，而具有文化意义。 凯文林奇认为环境是连接感官和过去经验记忆的共同产物，良好的环境形 象可以起到安定情绪，引人入胜的作用。以环境形象为主题，环境形象是由文化 赋予意义的基本形态而构筑。环境形象一词，也就是对“以人为中心”的具有意 义的场所的描述。人是环境的中心，与环境相互影响，相辅相成。环境通过事物 与人的感觉器官共同作用于人，提供直接、真实的感官刺激，传递环境信息，人 依此来体验、感知环境。优美、适宜的环境使人心情愉悦，能诱发人进行自发性 的活动，具有积极的作用。当然环境具有双重性，一方面环境是客观存在的，即 客观性是环境第一位的本质特点，另一方面人是环境的中心、艺术的中心，没有 人，就只是客观存在，毫无艺术可言【l 】。 2 2 校园空间的历史演进 作为人类精神文化荟萃与传播的场所，在历史上不同时期，不同的发展阶段， 大学校园均有其不同的环境形态。它是各时期政治、经济、文化的体现，也是各 时期文化科学、社会生活的集中反映。对校园历史演变的认识了解，将有助于使 我们正确理解和系统把握历史上校园环境的各种形式，以丰富和发展今日的校园 环境设计。 2 2 1 欧美高校校园的发展概述 早在古希腊，罗马时期，大学的形式已现雏形。发展到欧洲中世纪，神学院 成为真正意义上大学的源头。中世纪之前，教会对社会担负着高等教育任务。当 时的教育活动是依托在教堂和修道院的范围上进行的。校园很封闭而且带有明显 的局限性和神秘的宗教色彩。1 0 世纪之后，世俗大学开始形成，诸如牛滓、剑桥 等，但教会的色彩仍然很浓厚。1 2 至1 3 世纪期间，宗教的束缚开始打破，欧洲 出现了有独立教学环境的大学。相对自由、自主的教学环境促使大学成为社会的 有机组织，当时法国的巴黎大学、英国的牛津、剑桥( 图2 1 ) ，都是其中的佼佼 者，其声誉影响至今【2 】o 1 7 、1 8 世纪处英国资产阶级革命和英国工业革命，带来了生产力的巨大解放， 6 湖北工业大学硕士学位论文 英崮的人中型工业城f 丁建立了许多新的大学校凼。1 9 世纪木，德幽率先进仃大学 改革，洪堡大学的创立为德国大学注入了新的理念，对世界各国大学产生了很大 的影响，成为现代大学教育理念的开端。这一时期的校园规划相对自由、灵活， 开始考虑提供自由的交流学术场所和公共空问，但不失其严谨。 2 0 世纪仞，欧洲大学模式传到美国，美国大学融合了德国大学重研究的传统 和英国大学重教学的特点，形成更加开放，多重研究结构相结合的新型大学模式。 这一时期的美国本土校园规划更加灵活与世俗化更多的贴近大众，考虑人性，以 一种亲切自然的建筑风格融和环境。在校园设计中注重与人文环境的营造与自然 环境的结合，充分考虑公共交往空间的创造。如康奈尔大学、斯坦福大学都以优 美宜人的校园环境和学术水平闻名于世。校园建筑的发展通过与大自然的融和， 强调师生关系的亲和使学生得到了全面发展，托马斯杰弗逊的弗吉尼亚大 学校园规划实践对以后的大学校园规划以及世界许多国家的大学都产生了深远的 影响( 图2 2 ) 。 图2 1 牛津大学规划图2 2 弗吉尼亚大学校园规划 二战后，5 0 年代末形成了世界性的高等教育大发展的浪潮，世界各国出现了 大量新建和扩建的大学校园，校园规划设计趋于多样化。这时校园规划的形态、 校园建筑的形象已呈现出“多层次、多元化、多风格”的局面。强调规划的功能 性及灵活性，强调校园规划应反映教育的先进性。重视对自然的保护，体现出校 园的有效性，灵活性及舒适性。目前国外校园发展趋势表现在校园设计时着重利 用地形、地貌及优美的环境等“场所条件”，学校趋向于整体环境规划，校园规划 与城市景观相互融合口1 。 7 湖北工业大学硕士学位论文 2 2 2 我国高校校园的发展概述 两千多年前的春秋战国时期，孔子就开始兴办私学，这时期诸子百家热衷于 研究社会，探索政治，试图对纷争的现实，做出理论的回答，由此形成的求学从 师风尚，促进了私学的蓬勃发展。汉代接受董仲舒的“独尊儒术，罢黜百家”和 “天不变，道亦不变”的政治主张，于公元前1 2 4 年，建立了汉朝时的大学 太学。晋、隋继承汉制，至唐玄宗开元年间，其基本模式已成熟定型。宋代学校 与科举并轨合一，于是，书院兴起。元、明、清三代，国家最高学府是国子监。 书院是中国历史上唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所 设的聚徒讲授、研究学问的场所。北宋百年间中国书院及书院制度的基本形念渐 渐确立，出现了一批私人创办的著名书院。如四大书院：岳麓书院，白鹿洞书院， 嵩阳书院，雌阳书院相继而生。南宋时，官学衰落，书院随之发展兴盛，形成了 讲学、斋舍、藏书、祭祀及风景园林相结合的格局。到了元代蒙古族的入主，为 推行其统治力度，采取了汉化的文化政策，尊孔从儒，对书院采取保护，并把书 院官学化。书院建设呈现出一片繁荣景象。 儒家士人把书院看成独立研究学问的安身立命之所。书院从萌芽之日起，就和 士人“独善其身”的生活道路联系在一起。创建的目的之一是为了超世脱俗的精 神追求，体现了儒家人文精神的超越性。 优美的名胜之地。白鹿洞书 院在江西庐山五老峰下，岳 麓书院在湖南长沙岳麓山 下( 图2 4 ) ，嵩阳书院在 河南嵩山脚下，石鼓书院在 湖南衡阳石鼓山回雁峰下。 书院既不同于作为统治象 征的学宫，也有别于一般民 间建筑。它映衬自然，构成 了一独立整体，成为地方风 景环境的一个重要组成部 分。 因此，书院创建者总是把书院建在僻静 图2 4 岳麓书院 书院建筑多为一组较为庞大严谨规整的建筑群，但由于重视地形的利用，多 依山而建，前卑后高，层层叠进，错落有致；加以庭院绿化，林木遮掩，以及亭 阁点缀，山墙起伏，飞檐翘角。构成生动景象，与自然景色取得有机结合，因而 湖北工业大学硕士学位论文 收到“骨色相和，神采且发”之效。书院建筑群力求中轴对称的理想却局，以居 中为尊：通过轴线层次序列，以别尊卑、上下、主次、内外，满足了由序达敬的 目的；又通过不同特点的庭院天井的空问组合，达到以和至亲的效果；以此形成 一个序中有和，和中有序，和序统一的整体。书院建筑因而更多吸取了民间地方 建筑特点，更为朴实庄重，典雅大方。 1 8 6 2 年，洋务派在“中学为体、西学为用”的教育思想，创办了“京师同文 馆”，成为我国近代高等教育的开端。甲午战争之后，在维新思想的推动下，开始 兴办更多的近代大学。最早的近代大学是天津海关道盛宣怀1 8 9 5 年设立的“天 津西学学堂”( 1 9 0 3 年改名为“北洋大学堂”，为天津大学的前身) 。该时期的大 学开始引进西式教育，但师生员工不多，校园规模不大，课程设置简单，教学设 备较少，。校舍大多沿用旧有的书院、科举贡院、王公府第、官府衙门作为校园。 1 9 世纪末2 0 世纪初，西方一些传教士在中国兴办了大学，这些大学对中国 的高等教育事业起到了推动作用，是中国近代大学的重要组成部分。其中较为著 名的教会大学有岭南大学、东吴大学( 现苏州大学) 、金陵大学、圣约翰大学、齐 鲁大学、燕京大学( 现北京大学) 等。国外的建筑师和中国近代早期建筑专业归 国的留学生也带来了国外校园建设的思想和方法，并积极参与到大学校园的新建 和扩建中。1 9 1 4 年美国建筑师墨菲和月纳为清华大学做的校园规划，是我国较早 的规划实例，并且1 9 2 9 年主持了燕京大学的校园规划。这些校园规划在建筑 形式上采用了欧美新古典主义的造型，展示西方校园建筑文化；而且借鉴了中国 传统的造园手法和建筑风格，它们都成为我国校园规划史中的杰作。此外，还有 美国建筑师开尔斯主持规划了武汉大学校园规划。我国著名建筑师杨延宝先生主 持了东北大学总体规划，教学区以图书馆为中心对称布局，建筑以院落为基本规 划单位，围绕庭院分布，道路规整，校园内有大片的绿地。 1 9 4 9 年新中国建立后，高等教育得到了蓬勃发展。兴建了一大批各类性质和 规模的高校。这一时期的大学建设从规划到设计，主要是移植前苏联经验，许多 大学的规划建设都模仿莫斯科中央大学规划模式，形成了校园规划布局的一些固 定格式，彼此大同小异，校园建筑从体型到风格缺乏个性，相互类似。 随着改革开放，我国高等教育得到了长足的发展，大学校园的建设也呈现空 前繁荣的局面。1 9 9 0 年代，我国迈开了实施科教兴国战略的新步伐，掀起了新一 轮的高校建设热潮。在校园规划中，设计者针对教育改革和发展的新趋势，摸索 如何创造体现时代特征，同时适合中国国情的校园环境。有关校园规划建设的理 论也在引入国外最新研究和相关学科研究成果的基础上不断创新，这些理论和实 践上的探索也为我们进一步总结校园发展趋势及应对措施奠定了扎实的基础。 9 湖北工业大学硕士学位论文 2 3 场所精神概述 2 3 1 场所精神的来源 场所精神原本是指一个地方所具有灵魂、特质之所在，这种特质决定a 场所与 b 场所的差异性。每一处场所与空间从来就不是静止的、透明的，即便是万籁俱寂， 即便是在玻璃屋里，都包含一种“在之中”的感官知觉( 视觉、听觉、触觉、 嗅觉、味觉等) 整体感。“场所精神”一词源出于拉丁文，它表达了这样一种始 于古罗马时期的观念：任何“独立”存在的事物都有自己的守护神。罗马人认为， 在一个自然环境中生存，有赖于人与环境之间在灵与肉( 心智与身体) 两方面都 有良好的契合。为此，他必须依靠守护神，以体会和确证他生活于其中的环境所 具有的确定的特征，即任何事物都有独特而内在的精神和特性。场所也一样，具 有自己的独特气氛。场所是建筑现象学的一个基本出发点，而创造性地保持和延 续场所精神则是创立建筑现象学的一个根本目的。 场所就是由自然环境和人 造环境结合的“有意义”的整体。 这个整体反映了在特定地段中 人们的生活方式和自然的环境 的个性( 图2 5 ) ，“具有特殊 风格和明确特征的空间。”因此， 场所不仅具有建筑实体的形式， 而且具有精神体验上的意义。通 过建立人们与世界的联系，场所 图2 5 金字塔使“场所”得到了界定 帮助人们获得了存在于世的依 托。场所的本质意义在于，它以纯粹的方式净化了人们的生活状态，揭示出人们 存在的意义。在对场所的讨论中，不仅要从现象、结构、精神等方面着眼，而且 还应该从意义、特征、历史的角度挖掘。 场所是空间这个“形式”背后的“内容”! 场所是具有清晰特性的空间，是由 具体现象组成的生活世界! 对于我们而言，空问形式并不仅是一种简单的构图游 戏，形式背后蕴含着深刻的涵义! 这涵义与空间的历史、传统、文化、民族等一系 列线索密切相关，这些线索赋予了空、日j 以丰富的意义。“简而言之，场所是由自 然环境和人造环境相结合的有意义的整体! ”这个整体反映了在特定地段中人们 的生活方式及其自身的环境性格! 湖北工业大学硕士学位论文 从简单的意义上理解，场所是人们生活的建筑空叫，出特定地点与其上的特 定形式的建筑组成。但特定的地理条件和自然环境同特定的人造环境构成了场所 的独特性，这种独特性赋予场所一种总体的特征和气氛，具体体现在场所创造者 们的生活方式和存在状况，因此场所与物理意义上的空间和自然环境又有着本质 上的不同，是人们通过与建筑环境的反复作用和复杂联系之后，在记忆和情感中 所形成的概念。每一个场所都有他的气氛与功能，传统型的场所在历史的长期孕 育下，整体感与一致性就更加明显了。所以，从更为完整的意义上来看，场所概 念应当是特定的地点、特定的建筑与特定的人群相互积极作用并以有意义的方式 联系在一起的整体【3 】【4 】。 以现象学的方法和海德格尔的存在哲学为基础，挪威学者舒尔茨于1 9 8 0 年出 版了场所精神一书。书中的一些概念和思想直接从海德格尔那里借鉴而来， 并在分析具体建筑现象中加以引伸和发展。 现象学研究强调直觉体验；反对纯物质研究，强调意识作用：反对朴实性， 强调特性! 现象学本来是“让人从显现的东西本身那罩，如它从其本身所显现的 那样来看它! ”现象学的方法就是凭直觉从现象中直接发现本质! “现象学的意义 在于它是一种哲学方法论，他把现象学还原的原则为研究哲学与建筑理论提供了 一种新的方法和思想体系! ”。诺伯格舒尔茨指出，建筑现象学是将建筑看作是 一个具体的现象，将建筑在具体的、实在的和存在的领域加以理解的理论，并以 此来建立建筑理论的基础! “场所和场所精神理论”是建筑现象学的核心范畴之一。 2 3 2 场所理论的结构 海德格尔认为建筑与大地、天空、神圣者和短暂者有着密切的关系，四者相 互统一成为一个整体，建筑由此而获得意义，同时也表达了人与自然的关系! 德 国浪漫主义诗人荷尔德林的一首诗，成为海德格尔对诗意的栖居的具有象征性的 诠释： “只要良善、纯真尚与人心同在， 人便会幸福地 刚神性度量自身! 神荧测而不可知? 神如苍天彰明较著? 我宁愿相信后者! 神本是人之尺规! 然而人诗意地， 栖居在人地上! ” 湖北工业大学硕士学位论文 “栖居”并f i 只是“庇护所”，其真正的意义是生活“发生”的场所空间。 诺伯格舒尔茨引用这首诗，表达场所精神又比场所有着更广泛而深刻的内容和 意义! 它是一种总体气氛，是人的意识和行动在参与过程中获得的一种场所感， 一种感性的空间! 诺伯格舒尔茨说，建筑师的任务就是创造有意味的场所，帮 助人们栖居! “栖居”就是“存在”的意义! 人要栖居，就必须能够在环境中辨认 方向，并与环境认同【3 】! 诺伯格舒尔茨的场所理论，提出的追求个性、找寻场所的定向感或导向感 以及认同感。场所的定向感或导向感是指人所具有的辨识空间的能力，知道自己 所在的位置，认同感是指对这样场所的认同与安全感。人只能属于一个具体的环 境。每个人生活在一定的含义体系中，在他成长的过程中，通过接触外在环境， 逐渐建立起认知图式，并决定它同后的经验。当人们在环境中栖息，并认同环境 的意义才算是居住。场所是人类住所的具体表达，而自我的认同则来自于对场所 的环境认同与地方感，有了地方感j 。能辨识差异，有了环境认同才能有归属感。 自我与群体的认同进而发展到对场所具有归属感，则是场所成形的潜在因子。当 人们置身于有一定特色的历史城市或传统街区中，总会被某种强烈的场所感所打 动，这种感情来自具有清晰结构、高识别性的街道、广场、建筑所具有的明显的 文化特征( 图2 6 ) ，来自于城市与生俱来的公共生活，来自于环境的整体性。成 功的场所没计应该使社会和物质环境达到最小的冲突，而不是一种激进式的转化， 其目标在于发现特定地域中的背景条件，并与其协同构造【3 1 。 空1 日j 是构成场所的现象，而特征则是所有现象所构成的氛围或真实空间。一 个场所就是一个有特征的空间( 图2 7 ) 。一个有意义的场所，必须具有可辨析的 空间结构。舒尔茨以空间和特征这两个概念为线索，展开了对场所结构的描述和 讨论。 图2 6 刚江古城包含中甾传统的场所结构 湖北工业大学硕士学位论文 图2 7 罗马市苑具有清晰的场所特性 在对建筑空间的研究中，一些建筑理论家努力用具体和定性的术语来定义和 解释空间，甚至直接将空间定义为场所体系，以便于在生活中研究空间。在建筑 现象学中，空间是指具体的空间，而不是什么几何体或是感觉领域。所谓具体空 间，就是容纳人们日常生活和经历的三维整体，它因而具有质量和意义。 具体空| 日j 是从中心向不同方向伸展的。因此，中心、方向和伸展的节奏是具 体空间的重要属性，它们表现出空间的最初状态和结构，具体空间中包含了程度 不同的伸展和围合。伸展与外部相连：围合则产生内部。从总体上看，自然环境 是连续伸展的，而居住领地则是围合的；伸展形成了背景，而围合则成了背景中 的图形，两者之间因而具有一种图形与背景的关系。并且与格式塔心理学的组织 原则相对应。 场所感在中国的绘画与建筑中，直接表现在阴阳和有无的观念里，隐喻着空 间并不局限于建筑，只要具备了尺度与特殊性，空间可以存在于任何地方。例如 墙的内外、树冠下、岩石旁或山谷中，这些空间不同于几何的、实质具象的建筑 空间，而是一种有空自j 感的场所。这种居住的意义不只是住宅中的室内与室外空 间，同时也包括住宅外建筑群体与自然界所形成的场域景象。如果把这样的概念 扩大到实质的生活层面与场景，所谓场所感背后真正所蕴含的意义，在于人与人 之间互动所产生的行为活动所造就的空间场景与氛围。所以再一次证实了，空间 的问题，应该是从场所精神的观念切入才能真正触及症结所在。建筑的研究不应 只专注于空间形态的成形与分析，同时应着重于整体空间的意义和实质空间形式 的相互关系。 从历史发展的角度来看，场所的结构具有相对的稳定性，又随着场所的发展 而变化( 图2 8 ) 。稳定性意味着原有的一些空问和特征质量在发展过程中延续下 湖北工业大学硕士学位论文 图2 8 清华校园 来。这种稳定性是人们生活所必需的条件，也是场所意义得以发展的保证。变化 是由历史的力量产生的。从历史上看，这种变化既有积极的，也有消极的。积极 的变化能使场所精神以新的方式体现出来，而消极的变化则会破坏场所的结构， 导致场所精神的丧失。积极的变化体现出场所根据需要而发展的时代特征，而消 极的变化则往往是人们对场所精神遗忘的结果。 2 3 3 场所条件 茫茫大地上的每一寸土地都有它的神与灵，这种神与灵是自然与人文过程所 赋予的，设计即探求和显现地方灵魂的过程。“场址是一种有所期待的实体，它 总是等待着它所期待的建筑物建于其上，通过这个建筑物来表现它隐臧着的特 性”。 在人类文明的初始，对居住这件事情纯属安全、庇护、温暖的潜意识诉求， 没有空间方位的概念，没有上下左右的区分，人们赖以栖身的巢穴或岩洞，也只 是一个直觉的存在。当逐渐进入敬畏天地与大自然的宗教信仰之后，场所的灵魂 与神性也进入更深一层的解读与思考。从大环境的选择到生活中行为空间的营造， 族群组织间与个体问的阶级行为关系和活动性质，造就了空间场所的界定与层次， 两者形成一种互为因果的关系。空间场所与行为活动为人类文明的演进和文化的 发展提供了有如母体子宫般的保育场所与滋养来源。 不同的民族各自分御在环境与天候各异的条件之下，以各自的社会组织、生 活行为和活动场所交织出风格特质迥异的村落、山城、乡镇与都市：而穿插其日j 的场所与空间，是经过居民长时间的生活经验与行为互动自然成形，或因实质的 需求而规划出来的结果。当一个空间或场所的形成是由于居民长期日常生活的自 发性行为而营造出来时，场所的自明性与文化特质就会a 然显现。 湖北工业大学硕士学位论文 无论是景脱设计逊是其它环境设计，都是在场地中进 r 的，都是对场地的一 种有目的的改变。既然事涉双方，设计过程显然就应是一个设计者与场地之间反 复对话、不断交流的过程。“因地制宜”是一句流传至今的老话。道理也在于场 地曾有的和现有的一切对设计所起的作用一方面它提供了创作的依据和设计 者发挥的基础，另一方面，也同时设定着创作和发挥的限度它对诸如改变场 地的目的、方式和强度等方面都有着强大的先天约束。而所有这些自然都很少是 直接流露于外的，需要设计者与场地之间的互动式交流“对话”。而在人与 场地间的对话中，人还应保证自已首先是个倾听者，而且是个不带成见、不存芥 蒂的倾听者。在那些凭着热情、依了成见，习惯于自言自语的设计