（设计艺术学专业论文）传承与交融——论解构主义建筑艺术及其意义.pdf

摘要 当今世界，城市高楼林立，都市建筑设计的千篇一律、缺乏个性； 城市生活的枯燥和单调、社会变化的加剧，在人们的心理上和生理上 都造成了严重的负面影响。在这种情况下，如何在建筑艺术中表现“生 动”之神韵，体现人类的高雅情操，融合东西方艺术精神，如何在有 限的空间里，造就一个不守常法的“放逸”建筑尤物，是现代人居住 精神追求，是现代建筑设计的发展方向。而解构主义建筑意境正为此 提供了一种思路解构主义建筑是以一种非美的美学和零度美学的观 点，对一切现存的建筑美学法则进行全方位的解构，在设计中追求矛 盾、残缺、模糊、散乱、倾斜、动荡、无意义和无目的之类的感觉， 在视觉上和心理上给予人强烈的冲击和震撼；在造型、材料、色彩和 工艺等方面的处理上也极度自由，处理的随心所欲。解构主义建筑， 使人们能在机械单调、高压力、超负荷的工作之余，体会到灵活多变 空间所带来的放松、刺激和其所赋予的人情味，带给人们一种全新的 感受。 本论文在固有的解构现象和西方解构主义的基础之上，传承与交 融中国艺术美学和西方解构先锋艺术美学，研究解构主义建筑的意 境、形象特征、根源及其意义，并结合解构建筑实例就各种解构因素 进行了分析。在引言中论述了课题的产生及其研究现状、论文研究的 目的和研究思路。在论文的正文中，首先通过解析解构现象的固有存 t 在，提出解构现象的显现和诞生，并以典型、生动的建筑实例证明之。 然后，对解构主义建筑艺术意境的三个层次象内之境、境中之意、 境内之道，分别进行了论述，这是本论文的创新点之一：同样，本文 对解构主义建筑艺术之“逸”进行了阐述，对解构主义建筑艺术“不 守常法”的创作精神与中国“放逸”美学精神进行了类比研究，这也 是本论文的创新点。对解构主义建筑艺术之源东西方建筑艺术交 融进行了论述，是本人对解构主义建筑研究的核心，研究特征主要表 现在如下三个方面：“空”轻飘与“实体 雕塑的结合；运动、连续 的平面与丰富的立面结合；理性的和谐与非理性的杂乱结合。在文本 的最后，对广州歌剧院进行实例解读，贯通全文。对当今解构的“先 锋”浪潮进行思考，研究其积极意义，剖析中国现今建筑设计所存在 的一些问题，是本文写作的目的。 本文研究解构主义建筑艺术，为我国的设计发展提供一种“非常 规”的设计观念、意识和做法，并对解构主义先锋艺术提出了辨证的 看法，使我们能理智的取其精华，把东、西方建筑艺术设计精华很好 的传承、交融在一起。 关键词：解构、建筑、艺术、交融 a b s t r a c t i nt o d a y sw o r l d ，c i t ys k y s c r a p e r sa n du r b a na r c h i t e c t u r a ld e s i g no f t h em o n o t o n y , t h el a c ko fp e r s o n a l i t y ；c i t yl i f eb o r i n ga n dm o n o t o n o u 、 t h ei n t e n s i f i c a t i o no fs o c i a l c h a n g e ，i np e o p l e sp s y c h o l o g i c a l a n d p h y s i c a lh a v ec a u s e das e r i o u sn e g a t i v ei m p a c t i nt h i sc a s e ，h o wi nt h e c o n s t r u c t i o na r tp e r f o r m a n c e v i v i d i nc h a r ma n dr e f l e c t st h ee l e g a n c e o fh u m a ns e n t i m e n t ，b l e n d i n ge a s t e r na n dw e s t e ma r t i s t i cs p i r i t ，h o wi n t h el i m i t e ds p a c e ，c r e a t i n gan o n c o m p l i a n c ew i t hc o n v e n t i o n a l e l e g a n t b u i l d i n g s ，i s t h e p u r s u i t o fm o d e mp e o p l e ，i st h ed i r e c t i o no f d e v e l o p m e n t o fm o d e ma r c h i t e c t u r a l d e s i g n t h e d e c o n s t r u c t i o n a r c h i t e c t u r em o o di st op r o v i d ea ni d e a d e c o n s t r u c t i o na r c h i t e c t u r ei sa n o n - a e s t h e t i cb e a u t ya n d “z e r o a e s t h e t i cp o i n to fv i e w , o fa l lt h e a r c h i t e c t u r a la e s t h e t i c so ft h ee x i s t i n gl a wt oc o n d u c taf u l lr a n g eo f d e c o n s t r u c t i o n ，i nt h ed e s i g no ft h ep u r s u i to fc o n t r a d i c t o r y 、i n c o m p l e t e 、 f u z z y ，s c a t t e r e d ，t i l t ，i n s t a b i l i t y ，m e a n i n g l e s sa n dw i t h o u tp u r p o s el i k e t h ef e e l i n g ，v i s u a l l ya n dp s y c h o l o g i c a l l yt og i v ep e o p l eas t r o n gi m p a c t a n ds h o c k ；i nt h em o d e l i n g 、m a t e r i a l s 、c o l o r sa n do t h e ra s p e c t so ft h e t r e a t m e n tp r o c e s si sa l s ov e r yf r e ea n da r b i t r a r yt r e a t m e n t d e c o n s t r u c t i o n a r c h i t e c t u r es ot h a tp e o p l ec a l lb ei nm e c h a n i c a lm o n o t o n e ，h i g h p r e s s u r e o v e r l o a do ft h es p a r et i m e ，e x p e r i e n c et h ef l e x i b i l i t yo fs p a c eb r o u g h t u i a b o u tr e l a x a t i o n 、s t i m u l a t i o na n db u i l d i n gh u m a n i n t e r e s t ，t ob r i n gw i t hi t an e wf e e l t h et h e s i si sb a s e do nt h ei n h e r e n td e c o n s t r u c t i o no ft h e p h e n o m e n o na n dw e s t e md e c o n s t r u c t i o n h e r i t a g ea n db l e n do fc h i n e s e a r ta n dw e s t e r na e s t h e t i c sa e s t h e t i c so fd e c o n s t r u c t i o na v a n t - g a r d ea r t ， r e s e a r c hd e c o n s t r u c t i o na r c h i t e c t u r ec o n c e p t i o n ，i m a g ec h a r a c t e r i s t i c s ， c a u s e sa n ds i g n i f i c a n c e ，c o m b i n e dw i t he x a m p l e so fv a r i o u st y p e so f c o n s t r u c t i o nd e c o n s t r u c t e dd e c o n s t r u c t i o nf a c t o r sw e r ea n a l y z e d i nt h e i n t r o d u c t i o nd i s c u s s e dt o p i c sa r i s ea n di t ss t u d yo ft h es t a t u sq u o ，t h e p u r p o s eo fr e s e a r c hp a p e r sa n dr e s e a r c hi d e a s i nt h eb o d yo f t h et h e s i s ， f i r s to fa l l ，t h r o u g ht h ea n a l y t i c a ld e c o n s t r u c t i o no ft h ei n h e r e n te x i s t e n c e o ft h ep h e n o m e n o n ，t h e np u tf o r w a r dt h ee m e r g e n c ea n db i r t ho ft h e p h e n o m e n o n ，a n d t h et y p i c a la n dv i v i de x a m p l e so f p r o o f o fi t a n dt h e n ， d e c o n s t r u c t i o no ft h ea r c h i t e c t u r a lc o n c e p t i o no ft h et h r e el e v e l s s u c h a sp h y s i c a ls h a p eo fm o o d 、p h a s eh a r m o n i o u sr e a l mo fm i n da n dm a t t e r 、 t oe x p e r i e n c et h er e a l mo fn o t h i n g n e s s a r ed i s c u s s e ds e p a r a t e l y t h i si s o n eo fi n n o v a t i o ni nt h i st h e s i s n e x t ，e l a b o r a t ea r c h i t e c t u r eo f d e c o n s t r u c t i o n s e l e g a n t ，a n a l o g y r e s e a r c ha r c h i t e c t u r eo f d e c o n s t r u c t i o n ”o f t e nd on o ta b i d eb yl a w c r e a t i v es p i r i tw i t hc h i n a s e l e g a n t a e s t h e t i cs p i r i t ，t h i s i sa l s oo n eo ft h ei n n o v a t i v e g o o n ，d i s c u s s i n gt h es o u r c eo fd e c o n s t r u c t i o na r c h i t e c t u r e ：e a s ta n dw e s t b l e n do fc u l t u r ea n dt h ea r t s t h i si st h eh e a r to fd e c o n s t r u c t i o nb u i l d i n g i v r e s e a r c h t h em a i nf e a t u r e so ft h ep e r f o r m a n c eo fr e s e a r c hi nt h e f o l l o w i n gt h r e ea s p e c t s ：e m p t y b u o y a n ta n d e n t i t y s c u l p t u r ec o m b i n e ； m o v e m e n t ，c o n t i n u o u sp l a n ea n dr i c hf a c a d ec o m b i n e ；r a t i o n a lh a r m o n y a n dn o n r a t i o n a lc l u t t e r c o m b i n e f i n a l l y , b ya ni n s t a n c e o ft h e g u a n g z h o uo p e r ah o u s e ，c o h e r e n c ef u l l t e x t t h r o u g ht o d a y s d e c o n s t r u c t i o no ft h e v a n g u a r d w a v e ，s t u d yi t sp o s i t i v es i g n i f i c a n c e ， a n a l y s i so fc h i n e s ea r c h i t e c t u r a ld e s i g nt h a te x i s t st o d a ys o m eo ft h e p r o b l e m s ，t h a t st h ep o i n t t h i st h e s i ss t u d i e st h ed e c o n s t r u c t i o na r c h i t e c t u r e ，p r o v i d ea n u n c o n v e n t i o n a l d e s i g nc o n c e p t s ，a w a r e n e s sa n dp r a c t i c e st ot h ed e s i g n a n di t sd e v e l o p m e n to fo u rc o u n t r y , m a d ead i a l e c t i c a lv i e wf o ri t s ot h a t w ec a ns e n s i b l ye s s e n c e ，l e te a s t e ma n dw e s t e ma r c h i t e c t u r ea r ta n d d e s i g ne s s e n c eh e r i t a g ea n db l e n dp e r f e c t l y k e y w o r d s ：d e c o n s t r u c t i o n ，a r c h i t e c t u r e ，a r t ，b l e n d v 湖南师范大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立 进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 合任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做 出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识 到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者张厍镌 帅年岁月 湖南师范大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，研究 生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属湖南师范大学。同意学 校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文 被查阅和借阅。本人授权湖南师范大学可以将本学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段 保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密嘭 ( 请在以上相应方框内打“ ) 作者签名：刀臣磁扒 日期：冲年厂月v 日 锄梯：吲知啦肼朋弦日 迫 。 传承与交融论解构主义建筑艺术及其意义 己i 吉 j -i c = ：l 课题的产生及其研究现状 当今，人们对现代主义的单调、呆板、枯燥、无人情味的风格日趋 厌倦，而对富于趣味性的、装饰性的、多变性的、个人化的空间形式越 来越青睐，在这种现状下，解构主义建筑意境正为此提供了一种思路， 带给人们一种全新的审美趣味和美感享受。所以我们要从中挖掘它的审 美思想和丰富的艺术表现形式。基于以上原因，提出了传承与交融一 一浅析解构主义建筑艺术及其意义这一课题。 解构主义的诞生，给西方思想界乃至整个世界带来了前所未有的强 烈震撼。德里达的解构主义理论，在形式上实质就是对结构主义的形式 基础的“破解”、“分解 。从本质上推翻了现代主义所依赖的重要理论基 础：以结构主义为中心的原则。可以说，解构主义理论的诞生，对设计 界及其哲学、美学方面，都创下了不可磨灭的贡献。 解构主义建筑正式出现于2 0 世纪8 0 年代，是西方先锋艺术之一，其 设计风格与传统的风格截然不同，表现出一种“破 传统美学法则的姿 态：“破 传统建筑的形式禁忌，“破”传统建筑艺术所强调的完整统一、 和谐规范、严谨有序的构图章法，对传统建筑观念进行全面消解和淡化。 在设计中追求矛盾、残缺、模糊、无意义和无目的之类的感觉，在视觉 上和心理上给予人强烈的冲击和震撼；在造型、材料、色彩和工艺等方 面的处理上也极度自由，处理的随心所欲。我们可以看出，解构主义建 筑这些设计手法是力图创造出新的有意味的的建筑形式，以寻求能够体 l 硕士学位论文 现新的审美观念和价值的表现途径，为把建筑艺术提升为一种能表达更 深层次的艺术，尝试着塑造一种前所未有的建筑形象。 我国对于西方解构主义先锋艺术的接触，大体发端于2 0 世纪9 0 年 代，经过将近2 0 年的发展，从最初势单力薄的少数青年建筑师的摸索， 到如今越来越多的建筑师们参与其中。随着社会经济、文化的发展也培 养出了一批批的支持者，与此同时，先锋解构主义建筑也不断拓展其影 响力度，引起了越来越多建筑界乃至全社会的关注。在此期间，解构主 义建筑的理论研究成果有：邬烈炎编著的解构主义设计；张钦楠编著 的构成主义、结构主义与解构主义；尹国均、邱敏著的人与建筑的 解构；尹国均著的建筑事件解构六人；世界建筑1 9 9 0 年第二一 三期的疯狂与合成；世界建筑1 9 9 1 年第二期的解构、文脉及其 他；世界建筑1 9 9 6 年第二期的吴焕加的建筑与解构论稿上、下 等书籍和文章都对于解构主义建筑的理论与实践进行了分析和归纳。 在国内，解构主义建筑的实践主要表现在观念上和方法上，在其中 往往都试图加入一些“中国式 元素，进行某些“中国化”的尝试与努 力。如张永和及其“非常建筑 小组就选择汉字作为“生成”、“叠加” 的元素，独自创新，试图与西方设计有所不同，在某种程度上说，就是 对于屈米、埃森曼等人的建筑“生成”、“叠加 等解构方法的挪用。如 他们设计创造的虎门宾馆就是如此。在这些设计作品中，他沉迷于中国 文化的理念和精神的探索，发掘和借鉴了中国的传统建筑和传统文化元 素，如在“书道系统”中，他把目光投向了中国传统的书法艺术，并试 图以建筑流动的造型模拟疯狂的“狂草 笔法及其气势。再如建筑师赵 传承与交融论解构主义建筑艺术及其意义 冰，强烈呼唤对东方传统文化的复兴，试图寻找一种真正属于中国的设 计方法和理论，即所谓的“太极设计理论”，这是一种跟解构主义一样前 卫的实验。王晓的放逸，建筑论还对中国古代美学与西方解构主义 的哲学基础与美学特征的主要异同进行了研究。当代东方文化与西方文 化的对话，是顺应建筑发展的潮流，是建筑文化现代化的追求。目前中 国已经出现了表达“放逸 精神的现代中国式解构建筑，如建筑师余健 设计的浙江美术馆，吸取“逸 之精神，道法山坡意象，自由、飘逸而 洒脱；建筑师袁培煌等设计的无锡博物馆、科技馆与革命陈列馆综合体， 四者有机生成，取“山水云石 之意，在感性浪漫与理性秩序之间建立 了一种全新的平衡，表现出了一种自然洒脱、包容大度的精神，对建筑 进行了全新的诠释。二者都毫无“杂乱”之象，是难得的具有“放逸 精神的中国现代建筑设计作品。 国外著名的具有代表性的解构主义建筑大师则是不乏其例，比如： 设计央视新大楼的建筑师库哈斯，用它独特的形态解构了重力；美国建 筑师弗兰克盖里，其建筑作品以形象奇异、夸张、飘动、狂放为特点 的，达到恣肆无忌的地步；广州歌剧院“冷峻双砾 的设计者女建 筑师扎哈哈迪德，其善于运用曲线，塑造充满幻想和超现实主义风格 的作品；建筑师伯纳德屈米，他设计的法国巴黎拉维莱特公园；还 有建筑师彼得埃森曼，无论是在理论还是在建筑设计实践上都有较深 的理解与研究等等。 论文研究的目的 本论文在固有的解构现象和西方解构主义的基础之上，传承与交融 硕士学位论文 中国艺术美学和西方解构先锋艺术美学，研究解构主义建筑的意境、形 象特征、根源及其意义，并结合解构建筑实例就各种解构因素进行了分 析，为我国的设计发展提供一种“非常规 的设计观念、意识和做法。 同时探讨了解构主义建筑的“突破”精神、“艺术性”张扬等积极因素， 剖析了中国现今建筑设计所存在的一些问题。并对解构主义先锋艺术提 出了辨证的看法，以便理智的取其精华，把东西方建筑艺术的精华很好 的传承交融在一起。使其有利于促进我国的设计进一步健康、活跃的发 展，是本课题的主要研究目的。 论文研究思路 本论文在固有的解构现象和西方解构主义的基础之上，传承与交融中 国艺术美学和西方解构先锋艺术美学，分别从三个方面进行解构主义建 筑艺术研究：解构主义建筑艺术之意境、解构主义建筑艺术之逸、解构 主义建筑艺术之源。并结合实例广州歌剧院进行解读。在本文的最后， 总结了解构主义建筑艺术对中国建筑发展的意义。 4 传承与交融论解构主义建筑艺术及其意义 第一章解构 古往今来，人类带着他的创造力与好奇心、痛苦与欢笑地生存着， 在历史发展的长河中，不断的与对象世界打交道( 即对外观的喜悦、对 装饰和游戏的爱好) 并获得满足与快感。这种不断活动的过程，就是一 种对艺术的创造和欣赏的过程，也就是一个不断处于解构的过程。 解构，巴尔特认为，首先，是一种解构活动，目的是重新建构一个 认识“客体 ，表现这个客体中起作用的各种功能、规律。解构者要对解 构的客体进行分解、重构，因此，在解构活动中，两个客体或两种时态 之间，会出现一种新事物。解构的目的不是复制，而是要用创造力去重 构、创新，利用技巧为一切创新的根本手段。 解构( d e c o n s t r u c t i o n ) ，本意为解构、拆解，本人认为解构应该包 含分解( 打散) 与重构( 组合) 两层含义。也就是说，解构，并不是简 单的分解与重构，而是指在原有的素材基础上，对某些熟悉事物既定的 存在形式诸构成元素或原有的构架给予有目的的分解与重构，使之呈现 与原有的完全迥异的新事物，并含有不同的内质与外观。这种解构过程， 就是在“破坏 的基础上不断进行“提炼 的过程。由此，可以得出， 解构哲学，代表的是一种主张把传统的观念和过去的固有模式以及在人 们头脑中形成已久的各种关系构架解体、拆解、淡化的世界观。具体来 说，解构就是分解与重构。打散、分解是一种深刻认识、理解事物的方 法，而重构、组合是一种创意进入新境界的途径。 “解构是一个复杂且又变动的概念，在赋予时间性的同时又赋予 。罗汉军解构主义与东西方文化 j l 广西大学学报，1 9 9 6 ( 3 ) ：7 硕士学位论文 地域性。解构可以说是一种精神、一种姿态( 态度) 、一种倾向、一种思 维方式或一种思潮，甚至是一种“方法 、“职能”、“过程，同时又可以 是多种职业的概念。在许多情形中，“解构”几乎成了“后现代主义”的 代名词。“解构”这个概念首先是一个时间意义上的概念，对于艺术理论 方面而言，首先关注的是作品在社会意义上的超前性。本文所用的“解 构 意义属于“解构与艺术这个范畴。 解构的固有存在 在人类社会的发展历史长河中，各个发展阶段都曾有着不同形式的 解构现象，并且被人们广泛地接受与采用着，只不过人们未曾真正意识 到它的存在，也没有将之归纳、总结而己。其实，任何一种现象的产生 背后都蕴含着一种解构精神的萌动，藏着根解构导火线。当这根解构 导火线以反传统、反常规的形式表现出来的时候，是什么样的力量带来 这样的变革，在这样的变革下，又带来了怎样重大的社会影响，接下来， 又形成了怎样的社会意识形态，为什么能带来如此深远的社会影响了? 本人认为，这些都是解构现象存在的必然性和不可避免性，是一种带有 解构“破坏”性的文化艺术现象。由此，我们可以得出，在自然形成过 程中解构现象是固有存在的，它是推动社会变革不断发展的原动力。 在人类文化变革过程中，新观念、新内容、新形式取代旧观念、旧 内容、旧形式，对旧文化进行颠覆、分解和重构，是解构的本质属性， 这种解构手法是使文化传统得以继承、发展及进一步拓新的基本手段。 西方文化的形式化解构则以理性的、几何的、形式语言的解构见长。见 之于古希腊、古罗马与中世纪之交界，中世纪与文艺复兴之交界，文艺 传承与交融论解构主义建筑艺术及其意义 复兴与工业革命之交界，工业革命与现代科技革命之交界；而东方文化 的结构化解构则以即辩证的、代数的、结构语言的解构见长，见之于殷 商战国之交界，秦汉魏晋之交界，唐宋明清之交界，明清与现代之交界。 关于这个文化变革的问题，中国营造学社社长、古建筑专家朱启钤说过： “盖自太古以来，早吸收外来民族之文化结晶，直至近代而未己也。凡 建筑本身，及其附丽之物，殆无一处不足见多数殊源之风格，混融变幻 以构成之也，缘故不敢遽谈。试观汉以后之来自匈奴西域者，魏晋以后 之来自佛教者。唐以后之来自波斯大食者，元明以后之来自南洋者，明 季以后之来自西者，其风范格律，显然可寻者。固不俟吾人之赘词 。 解构的实践活动，能唤醒一种陌生化的审美意识，即对长期以来 一直在常规审美范围之外的冲突、不平衡、不稳定、错乱、破裂等形 式特征的审美。在古典主义、现代主义和后现代主义的作品中，都能 找出这种审美意向的萌芽或迹象。如从古希腊的伊瑞克仙神庙到哥特 时期的巴黎圣母院，从设计师莱特的流水别墅到柯布西耶的朗香教 堂，从约翰孙设计的电信大厦到文丘里的老人公寓，人们从其中可以 看到建筑形态对比越来越强烈，张力拉的越来越大，破损、变形程度 也越来越明显。圆 由此，我们可以得出，解构现象是在自然形成过程中固有存在的， 是处于事物、时间、形态、空间不断发展、变化过程中的。 “解构”建筑的显现 解构在现代艺术中、后现代艺术中的典型运用和体现，为我们呈现 西杨永生建筑百家杂识录i m i 北京：中国建筑工业出版社，2 0 0 4 1 2 6 。邬烈炎解构主义设计i m i 江苏：江苏美术出版社，2 0 0 1 1 0 8 硕士学位论文 了与传统艺术迥异的艺术风格和表现手法，这也使得我们第一次强烈地 意识到它的存在，第一次感受到它给人强烈的视觉冲击力和心理震撼力。 解构现象的显现，有着深刻的历史根源和社会背景，因为在当今文化艺 术大氛围中，人们渴望在机械呆板、高度封闭、高压力、超负荷的工作 之余，力求放松、寻求刺激，是人们要求摧毁旧观念、形成新观念的一 种反映，也是解构现象的一种表达。再加之，当今时代人们的疲劳感、 厌倦感、惶惑感，是由于这个社会发展的速度太快，变得太迅速，把曾 经旧的、熟悉的与现在新的状况完全断裂开来，产生了反叛与传统的两 级对抗，由此，人们开始追求具有反叛精神的艺术表达。同时，当今， 经济、信息的高速发展，各国之间的交流比以往任何时候都来的要更快 捷、更频繁、更丰富，人们也必需以最宽容的心态来面对这个纷繁混杂 的世界，来面对当代多元文化的碰撞。解构文化也就在这种文化碰撞条 件下应运而生的，是不同文化间交融的一种重要体现。可以说，是解构 使世界变得越来越小，是解构使事物之间的界定变得越来越模糊，是解 构把世界上不同空间和时间的事物相连，是解构将世界不同的文化相互 交融在一起。 现代建筑领域中，解构艺术现象表现的很多，比如：莱特式“解构”， 就是对于“盒子空间”的解构，即用敞开的、流动的、有生命力的空间 替代那封闭的、静态的、呆板的空间。以及对材料的解构，即在现代建 筑的发展上运用传统材料；密斯式“解构 ，表现在他对机器时代新型材 料的独特领悟上，他的反传统“少就是多 的世纪名言及其“流动空间 理论”都是解构的表现；格罗皮乌斯的包豪斯式“解构 ，“破”传统学 传承与交融论解构主义建筑艺术及其意义 院派僵化教学模式，倡导学生摆脱束缚、有意识地去动手实践并感知其 材料特性，从以前1 日有的形式中解放出来；勒柯布西耶式“解构”，使 用墙体卷曲、倾斜、窗户洞口的大小不一、室内光源的神秘及其光线的 幽暗、墙面棚项的下坠等等造型设计，使人产生失去平衡感、不稳定变 化莫测的感觉，犹如有机体蕴含着生命力，并且凝聚着一种遥远的诗 意和许许多多冥迷的隐喻，使信徒产生“维神忘我 感的朗香圣母教堂， 它这座建筑的设计方法有解构主义的打散、分解，可以说，是柯布西耶 建筑创作生涯的一个大转变。 文丘里是后现代主义建筑的代表人物之一，当他还在宾夕法尼亚大 学攻读建筑学的时候，就大胆鲜明地反对密斯的“少就是多 的设计原 则，而提出“少则厌烦 的观点，他发表的建筑的复杂性与矛盾性， 给予现代建筑重大的冲击，建筑创作开始向多元化方向发展，追求创作 的含义和文脉。处于这样一个整体思想趋向多元化的时代，文丘里的这 种建筑创作态度，可以说在某些方面充分反映了时代的特点，满足了新 时代的审美要求。于是，以前被现代主义批判的学术论点又被重新评价 和认识，得到了“平反 ，比如历史主义和折衷主义己不再是贬义的代名 词，而得到了前所未有的称赞和颂扬。“我喜欢建筑的混杂，而不要纯 粹的；宁要折衷的，不要纯净的；我喜欢彼此兼顾，不赞成非此 即彼。文丘里全新的后现代主义美学观，在其设计的母亲住宅中得到 了充分体现，诠释了文丘里对矛盾性与复杂性的全面理解。现代主义的 正统美学观被文丘里的“形而上错位 的手法彻底击败了，提出了“丑” 和“平庸 的建筑美学观念，阐述了“丑 和“平庸”的价值，在某种 硕士学位论文 程度上，解构了现代主义，扩大了美的范围，进一步深化了美的含义， 为人们打开了认识世界的另一扇窗。 现代建筑是在不断补充和克服自身片面性的同时向着更加成熟的多 元化方向发展，可以说，是一个解构的过程，是解构主义建筑进一步发 展的基础，是领悟解构主义的前提。同时，解构主义建筑也不可能取代 现代建筑，而是对现代建筑的补充和发展。 解构主义建筑的诞生 2 0 世纪8 0 年代，人们追求新的价值观和审美观，比以往任何时候 都更执着，所以，解构现象也就体现得比以往任何时候都更突出。它重 新唤醒了人们对形式、艺术和传统的注视，给现代建筑注入了新的灵感 和活力。满足了人们物资丰富后精神方面的需求和对现实社会中的复杂 与矛盾的宜泄需要。 解构主义建筑，是西方建筑界出现的一个新名词、一种“先锋” 性质的思想与形式。解构主义建筑在实践活动中唤醒了一种陌生化的 审美意识，即对审美范围之外的冲突、不平衡、破裂、错乱、不稳定 形式等的重视。它的特别之处为破碎的想法，非线性设计的过程，拒 绝和排斥传统设计原则，对建筑学设计原则进行颠覆和移位，这种建 筑观念与我们已经习惯了的相去甚远。在建筑领域里，解构主义代表 人物有：弗兰克盖里、彼得艾森曼、伯纳德屈米、丹尼尔李伯斯金 得、扎哈哈迪德等。 2 0 世纪2 0 年代的现代主义和苏俄前卫建筑的探索，可以说是2 0 世 纪8 0 年代解构主义建筑思想的铺垫。自从2 0 个世纪7 0 年代以来，我们 1 0 传承与交融论解构主义建筑艺术及其意义 就已经能够感受到一种不安定性，一种陌生化的形式已在建筑的结构因 素上加以了运用。加州建筑师盖里的作品就具有这样特征，比如，在1 9 7 8 年建成的圣莫尼卡住宅中就充分显示了它的创造力，由一片便宜的材 料“胡乱 拼凑的集合替代了本来应严谨的暗示承重体系的构筑物，这 是一个在传统美学上不可思议的组合，是与人的习惯性感知相反的组合， 是一个有意识的对传统规范建筑挑战的组合。盖里建筑的原型已在这一 住宅中显现：建筑构件已不再附庸于传统的结构逻辑，而被拆散、置换、 旋转和叠合，看似偶然、随意的重新组合。盖里和埃森曼等解构主义建 筑师们，追求通过展现一种施工现场般的建筑景象以及不受传统约束的 建筑材料的运用，迫切地寻求一种新建筑艺术表达方式，即一条新的建 筑之道。解构主义和后现代主义一样，表现出对已僵化为教条的现代主 义的反叛，他们在建筑中通过非常“间离效应”的手法，来追求一种“被 干扰的完美 ，常常表现为碎裂的、杂乱的、无序的，以此来反映社会的 无序，并试图把现实中的无穷破碎片断让人在一个完整的景象中加以感 知，并在心中留下深深的印迹。 1 9 8 4 年盖里设计的加州航空博物馆，如图1 - 1 ，它的完成，标志着 解构主义建筑在美国的成熟，倾斜的墙体，不同材料的创新组合，彼此 穿插的建筑体量赋予该建筑以极强的雕塑感，主入口上方穿插的 ；1 0 4 战 机，仿佛在向世人炫耀解构主义建筑的胜利，并将这种战栗成果带入新 的纪元。1 9 8 8 年，由约翰逊和维格里负责，在纽约现代艺术博物馆举办 “解构建筑”展览，在建筑展上风光无限，使解构主义建筑进一步在国 际上获得了影响。参展作品除了盖里的以外，还有彼得艾森曼、屈米和 硕士学位论文 蓝天小组的作品。 目 - i 目n 采辨：h u p ：l l 3 d 2 0 0 0c o r n目i o 目h 米镡；m t p 卅c p c a r tc o m 解构主义代表之一盖里成为世界上最渴求的明星设计师之一，几乎在 世界各个角落都有他的建筑在“招摇过市”、“手舞足蹈”，如在巴黎、布 拉格、维特拉。1 9 9 7 年，西班牙比尔巴鄂古根海姆博物馆的横空出世， 如图卜2 、卜3 ，被报界惊呼为“一个奇迹”，称它为“最美丽的博物馆”。 其外形就犹如一只沙滩上的鲸鱼，引来世界各地无数人的“朝拜”；解构 主义代表艾森曼的名作一俄亥俄大学韦克斯纳视觉中心，如图l 一4 、卜5 ， 就是一个根据解构理论构思创作而成的，一个极具挑战性的建筑作品， 它的基本形式是由城市和校园两套网络系统构成，把建筑艺术极端抽象 异化，使人感到陌生和远离现实；维也纳的先锋派集团之一蓝天组， 于1 9 6 8 年创立，似蓝天中的白云般飞翔，轻盈与多变是蓝天组命名的由 来，也表明他们建筑的特点。为了不受理性思维的定势，蓝天组常闭着 眼睛绘制草图，以获取充分的构图的随意性和偶然性，其与“自动派绘 传承与交融一论解构主义建筑艺术及其意义 画”的创作过程类似。其代表作维也纳屋顶改建，如图i - b ，构图显得相 互冲突，形体异常错乱，形态失衡，似乎是一个机械般的怪物将由空中 降落而下。这一作品正如蓝天组成员普里克斯所说：“象一道闪电，一道 显示能量的力线，跨越了屋顶，描绘了屋顶。”荷兰建筑师雷姆库哈斯 也被认为是解构派建筑师，虽然他的建筑与蓝天小组或哈迪德等的相比 要温和的多。 圈1 - 3 圈片来潦：h t t p ：h j n f o t e t c n圈i - 4 图片柬谭：h t t p ：l l a r c h 晡删c 强 目1 5 目r 来源：h t t p ：l l 射c h 岫6 9 9c 田t - 6 田片来潭：h t t p ：me b b s n 综上所述，这些解构主义建筑师们的探索不仅拓展了设计的创作视 野、创作方法、创作表现和强调了偶然性的陌生事物，而且大大丰富了 创作设计手段和扩大了创作语汇范围，填补了建筑创作手法的空白。解 构现象的体现比以往任何时候都更突出、更疯狂。以前的解构都是局部 的变革，而解构主义是对自柏拉图以来整个欧洲理性主义思想传统的解 1 3 硕士学位论文 构。所以说，2 0 世纪8 0 年代是解构主义建筑真正诞生的年代，是解构主 义欢呼雀跃的时代，是解构主义“招摇过市”的时代。 1 4 传承与交融论解构主义建筑艺术及其意义 第二章“气韵生动 解构主义建筑艺术之境 解构主义风格，是最放诞不羁、我行我素，敢于突破传统禁忌的设 计风格；最力图表现冲突、无序、不完整以及形式和功能的非逻辑成分 的设计风格；最追求“无 的哲学本体高度的设计风格。解构主义建筑 是充满观念与哲学意蕴的建筑，也是一种建筑式风情符号。 疯狂的解构主义建筑就如中国的草书一般，很难理解，需从一种全 新的视角来体验，正如盖里本人所言，“我必须使用前所未有的建筑语言， 诠释建筑的空间 。它完全迥异于任何既定的模式，以独特的“异端”形 式表现，呈现出令人惊奇的冲突感。可以看出，他的艺术表现力很强， 有极高的审美价值。 意境，是一个文艺美学本体论的深层结构，注重情与景的交融，注 重艺术家的思想、审美观念及审美理想与客观景物的融合。艺术意境的 创造历程，标示出艺术精神中审美意识觉悟的历程；艺术意境的深浅， 标示出艺术水平的高低。 艺术的意境，有观之不畅、思之有余的不确定性，重表现性而不重 再现性，使真力弥漫、万象在旁的主体心灵超脱自在，于抟虚成实中领 悟物态天趣，在造化和心灵的合一中创造意境。此意境不是一个平面 的、单层的、自然的再现，而是一个深层次境界的创构，是在旁的主体 与艺术同时被“解构”的互动，即主体的在场状态与建筑空间之“感觉 构成的互动，互动体验过程中又因主体的性格、习惯、阅历、知识和文 化背景的不同而有所不同。正如王夫之说的：纸隋景名为二，二实不可 。王岳川书法文化精神【m i 北京：北京大学出版社，2 0 0 8 3 4 1 5 硕士学位论文 离。神于诗者，妙合无垠，巧者则有情中景，景中情”。 解构的特征：“不确定的内在性 。所谓不可确定性，更确切地说 是多种不确定性，指的是种种概念共同描述一种综合所指：含混、间歇 性、异端邪说、多元论、随意性等。解构建筑本身的不确定性，再加 上“解构”了的主体，在他们不断解构的过程中，其意境之变幻、意境 层次之精妙，正所谓：“夫意以曲而善托，调以杳而弥深。始读之则万 萼春深，百色妖露，积雪缟地，余霞绮天，一境也。( 这是直观感相的渲 染) 再读之则烟涛灞洞，霜飙飞摇，骏马下坡，泳鳞出水，又一境也。( 这 是活跃生命的传达) 卒读之而皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，坠叶如雨， 不知其何以冲然而澹，然而远也。( 这是最高灵境的启示) 。江顺贻 评之日：“始境，情胜也。又境，气胜也。终境，格胜也。 解构主义建筑艺术的意境，如同中国书法之意境，表现在三个方面： 即象内之境( 形体造型) 、境中之意( 心物相契) 、境内之道( 体验虚 无) 。 2 1 象内之境 解构主义建筑的艺术意境之象内之境，指利用解构建筑中的形体造 型所造之境。通过赋予形体造型“意”，寄托主观情思予客观物象，是 由气韵生动的形体以最赋予动态、不平衡的美学意味的“游离”运行所 形成，这是一种变化丰富、莫测端倪的形体集合，造型正侧逆衄、起转 违和难以穿尽的意境意味。 o 尹国均邱敏人与建筑的解构 m i 长沙：湖南美术出版社，2 0 0 3 1 5 o 蔡小石拜石山房词序 1 6 传承与交融一论解构主义建筑艺术及其意义 如盖里设计的维特拉家具博物馆，如图2 - i 、2 - 2 ，是形象与情趣的 契合，造型莫测端倪、正侧逆衄，犹如一个“风中雕塑”，整个建筑由 各种有机形、几何形组合而成一体，当中曲线、斜线、直线相互自然地 交织着，奏响了动态与静止非连贯形体运动的旋律，多种形态相交合与 并置，构成多样化的对比。所构造的空间，变化丰富，序列生动，不断 给参观主体新奇的感受。其形象正所谓：“鳞羽参差”，“偃仰向背”， “分锋各让，合势交侵”，“发迹多端，触变成态”，造成了“虽相克 而相生，亦相反而相成”的动态形象。意境就是在这融入了主观情意的 动态形象中产生，是形象与情趣的契合，是景和情的统一。 图片2 - i 图片来源：h t t p ： n w e n 圈片2 - 2 图片来源：h t t p ：h ib a i d uc o - 再如，哈迪德在日本设计的扎幌餐厅，平面极不规则，空间构件与 家具犹如空气中随意散落的碎片。餐厅分为两层。底层是用玻璃和金属 材料设计而成的“冷”的世界：尖锐的、不安定的、倾斜的几何形片段 充斥着整个空间，餐厅的造型就仿佛一块在空气中悬浮的冰块。从边缘 处陡峭的楼梯登上，并穿过一个奇妙“洞”口，人们进入二层“热” 的世界：橘红色的火焰状立柱在不亦乐乎的翻转着，直冲向顶棚，从顶 棚洞口中倾泻而下的炽热光线，又被光滑的桌面、椅面和地面反射着， 一眼望去，座椅就像融化中的岩石一般。整个餐厅的室内环境奇险，变 鑫 硕士学位论文 幻莫测。其形象正所谓：“鳞羽参差”，“发迹多端，触变成态”。哈迪德 设计的“绝岸颓峰之势”、“奔雷坠石之奇”，把建筑自身艺术形象发挥到 了极