（马克思主义哲学专业论文）自我管理的哲学探析.pdf

内蒙古师范大学硕士学位论文 中文摘要 几千年来，人类一直在努力地认识世界、改造世界，而在新的世纪 里，人类在致力于探索如何对外在世界进行合理的安排和组织的同时， 也努力地追求对自身的改造和管理。自我管理问题不仅是现实生活中的 重大问题，而且也是关于人的哲学问题中的个至关重要的问题。随着 知识经济和全球化时代的来临，人的个性得到充分的张扬，人的权利、 尊严、自由、平等等普世价值观越来越受到重视，个人与组织、个人与 社会的矛盾越来越突出，自我管理问题也将日益凸显。自我管理就是一 定的社会历史条件下，具有自我意识、自主意识和自由能力的个人在正 确认识自己和所处环境的前提下，通过合理的自我设计、自我教育、自 我协调和自我控制等环节，以获得个人自我实现和全面发展并能推动社 会进步和人类解放为最终目标的能动活动。 基于目前对自我管理研究的现状，本文分别从入的角度和社会的角 度分析了自我管理存在的可能性，指出主体、主体性等都为自我管理的 凸现和发展创造了主体条件。生产力发展( 包括科技进步、网络发展、 闲暇时间增多等) 和市场经济体制为自我管理的凸现和发展创造了物质 条件，管理理念和管理文化的发展趋势是对人的自主性、能动性和创造 性的高度重视和大幅张扬，这为自我管理的凸现和发展提供了观念支持 和文化氛围。同时也指出了自我管理对个体以及社会的价值，并分析目 。前加强自我管理研究对管理哲学，科学发展观，人的全面发展的意义。 关键词：自我，自我管理，可能性，存在价值 内蒙古师范大学硕士学位论文 a b s t r a c t f o rt h o u s a n d so fy e a r s ，m a n k i n dh a sb e e nt r y i n gh a r dt ou n d e r s t a n da n d t r a n s f o r mt h ew o r l d ，b u ti nt h en e wc e n t u r y , m a n k i n di sa p p l y i n gh i m s e l ft o e x p l o r i n gt h ee x t e m a lw o r l d ，t oar e a s o n a b l ea r r a n g e m e n ta n do r g a n i z a t i o n a l s os t r i v e st oa c h i e v et h et r a n s f o r m a t i o na n dm a n a g e m e n to ft h e i ro w n s e l f - m a n a g e m e n tp r o b l e mi sn o to n l yt h em a j o ri s s u e si nr e a ll i f e ，b u ta l s oo n t h ep h i l o s o p h i c a lp r o b l e m so fp e o p l ei nac r i t i c a li s s u e w i t ht h ea d v e n to f k n o w l e d g ee c o n o m ya n dt h ee r ao fg l o b a l i z a t i o n ，t h eh u m a np e r s o n a l i t yi s f u l l ya d v o c a t e d ，h u m a nf i g h t s ，d i g n i t y , f r e e d o m ，e q u a l i t ya n du n i v e r s a lv a l u e s s u c ha sm o r ea n dm o r ea t t e n t i o n ，i n d i v i d u a l sa n do r g a n i z a t i o n s ，i n d i v i d u a l s a n ds o c i a lc o n f l i c t sa r ei n c r e a s i n g l yp r o m i n e n t ，s e l f - m a n a g e m e n ti s s u e sw i l l a l s ob ei n c r e a s i n g l yo b v i o u s s e l f m a n a g e m e n ti sac e r t a i nd e g r e eo fs o c i a l a n dh i s t o r i c a lc o n d i t i o n s ，s e l f - a w a r e n e s s ，f r e e d o mo ft h ea b i l i t yo fi n d i v i d u a l s i nt h ec o r r e c tu n d e r s t a n d i n go ft h e m s e l v e sa n dt h e i re n v i r o n m e n t ，u n d e rt h e p r e m i s e t h r o u g hr e a s o n a b l es e l f - d e s i g n ，s e l f - e d u c a t i o n ，s e l f - c o o r d i n a t i o na n d s e l f - c o n t r o ll i n k s ，t oo b t a i nt h ei n d i v i d u a ls e l f - r e a l i z a t i o na n dc o m p r e h e n s i v e d e v e l o p m e n ta n dt op r o m o t es o c i a lp r o g r e s sa n dh u m a nl i b e r a t i o na st h e u l t i m a t eg o a lo fd y n a m i ca c t i v i t y s e l f - m a n a g e m e n tb a s e do nt h ec u r r e n tb a s i s o ft h es t u d y , t h i sp a p e r , f r o mt h eh u m a n p e r s p e c t i v ea n d as o c i a lp o i n to fv i e w o ft h ep o s s i b i l i t yo ft h ee x i s t e n c eo ft h es e l f - m a n a g e m e n t ，p o i n t i n go u tt h a t 内蒙古师范大学硕士学位论文 t h em a i nb o d y , s u b je c t i v i t y , a n ds of o rt h ee m e r g e n c eo fs e l f - m a n a g e m e n ta n d d e v e l o p m e n to ft h em a i nc o n d i t i o n s f o rt h ec r e a t i o no fd e v e l o p m e n to f p r o d u c t i v ef o r c e s ( i n c l u d i n g t h es c i e n t i f i ca n d t e c h n o l o g i c a lp r o g r e s s ， n e t w o r kd e v e l o p m e n t ，i n c r e a s e dl e i s u r et i m e ，e t c ) a n dt h em a r k e te c o n o m i c s y s t e ma n dd e v e l o p m e n to fs e l f - m a n a g e m e n to ft h eh i g h l i g h t so ft h em a t e r i a l c o n d i t i o n sf o rt h ec r e a t i o n ，m a n a g e m e n tp h i l o s o p h ya n dm a n a g e m e n tc u l t u r e t r e n di sh u m a na u t o n o m y , i n i t i a t i v ea n dc r e a t i v i t yh i g hd e g r e eo fa t t e n t i o na n d s u b s t a n t i a la d v o c a t e ，w h i c hh i g h l i g h t st h es e l f - m a n a g e m e n ta n dd e v e l o p m e n t o ft h e c o n c e p ts u p p o r ta n d c u l t u r a l a t m o s p h e r e a l s op o i n t e do u tt h e s e l f - m a n a g e m e n to fi n d i v i d u a la n ds o c i a lv a l u e s ，a n da n a l y s i so ft h ec u r r e n t s t u d yt oe n h a n c es e l f - m a n a g e m e n tp h i l o s o p h yo fm a n a g e m e n t ，t h es c i e n t i f i c c o n c e p to fd e v e l o p m e n t ，t h er o l eo f t h ee c o l o g i c a le n v i r o n m e n t k e y w o r d s ：s e l f , s e l f = m a n a g e m e n t ，p o s s i b i l i t y , t h ev a l u eo f e x i a e n c e 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果，尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的 地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不 包含本人为获得内蒙古师范大学或其它教育机构的学位或证书而使 用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在 论文中作了明确的说明并表示感谢。 签名：列! 咝纽日期：砂。年6 月叼日 关于论文使用授权的说明 本学位论文作者完全了解内蒙古师范大学有关保留、使用学位 论文的规定：内蒙古师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送 交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阋，可以将学位论文 的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印 或扫描等复制手段保存、汇编学位论文，并且本人电子文档的内容 和纸质论文的内容相一致。 保密的学位论文在解密后也遵守此规定。 签名：劫哆 导师签名：锈易、f 訇 日期：么二矽戽多月乞1 日 引言 引言 ( 一) 选题的理由及意义 2 l 世纪是一个充满机遇和挑战的世纪，也是一个最能揭示人类目的和自我发展 的世纪，更是一个管理的世纪。几千年来，人类一直在努力地认识世晃、改造世界， 而在新的世纪里，人类在致力于探索如何对外在世界进行合理的安排和组织的同时， 也努力地追求对自身的改造和管理。2 0 0 7 年4 月2 0 - 2 2 日，在由中国人民大学哲学 院、中国人民大学学报编辑部共同举办的“全国管理哲学创新论坛 上，中国劳 动关系学院的郭海龙特别强调了自我管理研究对管理哲学的意义。2 0 0 7 年1 0 月，中 国共产党第十七次全国人民代表大会第一次把“自我管理”写进了报告中，尽管报告 中的自我管理主要强调的是其对民主管理的作用，可我们却也不难从这一重要举措中 意识到自我管理在当今社会中的作用已日益凸显。2 0 0 8 年1 1 月，常熟理工学院的王 永明在他的自我管理的生成维度一文中指出：“自我管理问题不仅是现实生活中 的重大问题，而且也是关于人的哲学问题中的一个至关重要的问题。随着知识经济和 全球化时代的来临，人的个性得到充分的张扬，人的权利、尊严、自由、平等等普世 价值观越来越受到重视，个人与组织、个人与社会的矛盾越来越突出，自我管理问题 也将日益凸显。”n 1 近来，尽管“自我管理 概念经常出现在一些报刊、杂志、论文和著作中，并逐 渐成为人们熟悉的一个词汇。但事实上，目前学界关于自我管理的研究仍存在着很多 不足。并且，虽然个体( 微观) 自我管理在诸多领域( 比如教育、医学、工业等领域) 都受到了重视，但针对普通个体的整体自我管理的研究仍然非常薄弱。到目前为止， 针对普通个体能够兼顾学习、工作、生活等方面的整体的自我管理研究还十分有限。 这种状况是和人们对自我管理的迫切需求相矛盾的。在倡导自主性和人文关怀的当代 社会，随着个体自我管理概念中积极调控意义的日益突出，随着自我管理水平对个体 绩效、身心健康等方面的积极贡献不断被证实，自我管理的研究将更加普遍的关注普 通个体的整体自我管理水平的研究。基于此，本文力争从哲学角度对自我管理进行初 步的梳理和探析，以期人们对这一思想有一个整体性的把握。同时在此强调的是，本 1 王永明自我管理的生成维度 j 】学术论坛，2 0 0 8 1 1 ：p 6 l 内蒙吉师范大学硕士学位论文 文关于自我管理的阐述是针对个体自我管理，也即微观自我管理。 本人选择此题目的意义如下：首先从理论上讲，对自我管理进行哲学探析符合当 前我国管理哲学的发展需要，因为缺失对自我管理的整体研究，管理哲学的完整性也 就无从谈起；另外，自我管理是实现“以人为本 科学发展观的重要途径。其次，从 现实上讲，对自我管理进行哲学探析可以为当今社会各方面关于自我管理问题的研究 提供哲学依据。 ( 二) 国内外研究现状 2 0 世纪5 0 年代以来，人们开始致力于自我管理的研究。j b l o c k 和j h b l o c k 在1 9 5 0 年和1 9 5 1 年最先在各自的博士论文中提出并论述了这一概念，即“对变化的 环境和各种意外事件机智从容的适应，对情况的要求和行为的可能性之间的适配关系 ( g o o d n e s so ff i t ) 的分析，以及对有效的问题解决策略( 社会的和个人领域的问 题解决，也包括认知的) 的灵活选择和行使。”继而，国外关于自我管理的研究逐渐 展开，并取得了一系列成果。基于本人掌握的现有资料，国外关于自我管理研究主要 集中在以下几个角度：第一，从组织行为学角度研究自我管理，认为自我管理能力是 影响组织行为的多种基本能力中最基本的一种。自我管理能力的高低将直接关系到它 各方面能力的成败。其中，m a n z 将个体自我管理定义为一整套认知和行为的策略， 这套策略的作用在于帮助个体改变工作和生活环境，建立自我激励机制，积极推动个 体不断朝着理想绩效水平发展。此外，m a r k h a m 等人指出自我管理的核心假设是个体 能够以一种理性的方式约束自己的行为，以达到预期目的。而f r a n g e 等人对自我管 理的定义是：个体对自己决策或行为某些方面实施控制付出的努力。还有其他一些学 者认为自我管理是个体在不同时间和场景中对自己的行为不断进行调节以达到某种 目标的过程。第二，从身心健康等医学角度研究自我管理，注重心理调节、疾病康复。 国外研究者针对慢性病患者的健康教育提出了自我管理，是指个体在药物使用、角色 转换和情绪调控上积极参与，从而更好的治愈自身疾病。第三，从操作性的自我生活 技巧角度研究自我管理，以便让自己通过自我管理更好的提高自身驾驭生活的本领。 第四，从教育学角度研究自我管理，认为自我管理能力是未来教育发展的目标。在这 方面，z i m e r m a n 等人把学习者的自我管理定义为通过个体主动对自身状况、学习行 2 引言 为和环境的调节以实现学习目标的过程。c o l e 等人主要从行为矫正的角度出发，将 个体自我管理定义为通过对个体自身行为的分析以及对行为前因后果的控制实现改 变或保护某种行为的目标。l o n g 等人将自我管理定义为通过目标设定以及对时间和 相关资源的调控以实现既定目标的过程。 目前，a l b e r tb a n d u r a 的社会认知心理学中对自我管理的定义最受学者们的关 注。他认为自我管理就是个体通过主动地设定目标、采取行动、监控和评估自身的绩 效并做出相应的调节等一系列的行为来塑造自己命运的过程。 “综上可知，国外自我管理研究注重从各门具体学科角度来研究其中涉及到的管 理部分，具有很强的实用性和针对性，但同时也存在很大的缺陷，那就是没有从哲学 角度来研究自我管理，也没有从人的全面发展和社会全面进步角度统领自我管理研 究。而只是局限于某学科框架内进行，缺乏理论的高度和深度，还停留在经验介绍 的水平o ”u 1 相对国外的大量研究，我国学术界对自我管理问题的涉及则十分有限。一般意义 上讲，自我管理就是在一定的社会历史条件下，自我的肉身载体的需要、精神需要和 社会需要的满足以及各种需要相互间的制约和调控活动的总和。从心理学角度，王益 明、金瑜定义自我管理为个体主动调整自己的心理活动和行为，控制不当冲动，克服 不利情景，积极寻求发展，取得良好适应的心理品质。从管理学角度，王永明、潘惠 香定义自我管理为具有自我意识、自主意识和自由能力的个人在正确认识自己的前提 下，为了实现组织的目标，通过合理的自我设计、自我学习、自我协调和自我控制等 环节，以个人的自我实现和全面发展为价值诉求的管理实践活动。杨永杰认为自我管 理是指个体或群体计划、组织、协调、控制自身的活动，以期更好地实现自己的目标。 方卫渤、肖培认为“自我管理是指处在一定的社会关系中的人，为实现个人目标有效 地调动自身能动性，规划和控制自己的行为，训练和发展自己的思维，完善和调解自 己心理活动的自我认识、自我评价、自我发展、自我教育和自我控制的完整活动的过 程。 嘲郭海龙在哲学意义上界定了自我管理的概念，他认为自我管理就是一定的社 会历史条件下，具有自我意识、自主意识和自由能力的个人在正确认识自己和所处环 1 郭海龙现代化与自我管理问题研究 m 北京：中国社会科学出版社，2 0 0 7 ：p l o 2 方卫渤，肖培管理自我 m 北京：解放军出版杜，1 9 8 8 ：p 1 9 3 内蒙古师范大学硕士学位论文 境的前提下，通过合理的自我设计、自我教育、自我协调和自我控制等环节，以获得 个人自我实现和全面发展并能推动社会进步和人类解放为最终目标的能动活动。【l 】 通过对国内学界关于自我管理研究的追溯，我们不难发现，尽管目前有一些以自 我管理为题目的论文和著作出现，但也都局限于个别的几个学科，比如心理学、生理 学、教育学、管理学，而且总体水平还比较低。正像郭海龙总结到的那样，国内学术 界关于自我管理的研究存在以下几方面的问题。首先，总体上侧重于对宏观事态的研 究，忽略或较少对微观个人进行研究( 从传统管理学角度) 。其次，研究范围一般都 比较窄小，局限于具体的操作层面，而对于自我管理的一些基本理论问题很少研究。 第三，缺乏多学科的交叉研究。目前研究自我管理的学科之间基本上是各自为政，很 少进行沟通和交流。自我管理是一个交叉学科研究的课题，它涉及管理学、哲学、心 理学、生理学、伦理学、社会学、人学等学科，因此把自我管理纳入到众多学科研究 范围之内，会为这些学科的进一步发展提供可能性空间和新的生长点。第四，当前自 我管理研究不够深入的原因是没有自我管理学这门学科。他认为：“任何管理说到底 是对人的管理，而任何对人的管理都必须建立在个人自我管理之上，所以说自我管理 是一切管理的根基。”“自我管理学是一切管理学之根，没有研究透自我管理学，其 他管理学也不可能真正的深入。 2 1 第五，管理哲学的不发达也影响了自我管理的发 展。目前，管理哲学在我国尽管有一定的发展，但总体水平还比较低，因此在这样的 管理哲学指导下的关于微观个人的自我管理研究也就不会很深入。 基于以上国内外学界对于自我管理研究现状的梳理，本人对于自我管理也有了一 个初步粗略的认识。首先，关于自我管理的概念界定，本人比较认同郭海龙从哲学意 义上的看法。其次，本文从哲学角度对自我管理进行一些尝试性的探索。 1 郭海龙管理哲学应重视对自我管理的研究 j 学术论坛，2 0 0 6 z ：p 2 6 - 2 7 2 郭海龙国内自我管理研究存在的问题及出路探讨 j 重庆社会科学，2 0 0 5 1 ：p 9 4 4 一、自我管理的基本理论 一、自我管理的基本理论 ( 一) 自我管理的概念及内含 1 自我管理的概念 ( 1 ) 、自我的概念： 顾名思义，自我管理就是对自我的管理。自我是自我管理的一个平台或主体。深 入的进行自我管理的研究，其前提应建立在深刻地理解自我的内涵之上。历史上，对 于“自我 概念的界定可以说是莫衷一是。但为了得出我们关于自我管理的一些看法， 本文有必要对自我概念的历史发展做一简要的概述。 印度先哲早在三千年前就以直觉的智慧率先顿悟出了“梵我同一”的深奥道理， 在古印度吠陀文献奥义书中，就有“梵”、“我 、“幻”、“个我 等概念。“梵 是宇宙的本源，生命的基础；“我是主宰、实体或灵魂，但不是个体的自我，而是 超个体的普遍灵魂。“我”来源于“梵 ，与“梵 同一同体，合称为“梵我 。“幻” 是“梵我 本体的外在幻现，它有两个方面：一是幻现为主观世界，即“个我 或个 体心灵；一是幻现为客观世界，即现实的物质世界。“梵我同一”的思想以及“我 与“个我”的区分，是古印度哲学的理论特点，也是人类对自我概念的最早研究。 中国哲学在自我问题上始终没有形成传统，与西方条分缕析式的分析不同，中国 对自我的研究，并没有精准的定义，它是将自我的内涵体现在经典文献之中的。比如， 孔子在论语中提出的“为仁由己 的思想，就是附着在伦理道德之上的，可它却 体现了当时社会对自我问题的初步认识。遗憾的是，关于这一问题却最终没有上升到 哲学高度。同样，古代和中世纪的西方哲学对此也不无遗憾，尽管苏格拉底提出了“认 识你自己”这一著名论断，并就此提出了一系列有关“我 的问题：我的身体与灵 魂的关系问题，具体、特殊的“我”与抽象的、普遍的“我”的关系问题等等。可是 苏格拉底以后的古希腊哲学家并没有把握他这一脉搏，而是把注意力集中在感性与理 性、个别与普遍、特殊与一般以及宇宙、社会的问题之上。中世纪的哲学是神学的奴 婢，自我意识也难发展。不过，一旦哲学发展到不得不反身自问“我究竟是什么 的 时候，苏格拉底“认识你自己”的哲学灵魂就爆发出了无穷生命力和再生力。而文艺 复兴无疑切中了这一历史契机，使西方人的自我意识获得了前所未有的发展，笛卡尔 顺应时代精神的发展潮流，把西方哲学引上了研究自我的道路。 1 7 世纪上叶，笛卡尔以“我思故我在的著名原理，在西方哲学史上第一次用 5 内蒙古师范大学硕士学位论文 严格的哲学方法提出了自我概念。这使自我的存在成为一个勿庸置疑的事实：我思， 所以我存在，即思必有一思者，思者就是思的主体，这一主体就是自我。但笛卡尔主 张的“自我是一个心灵实体”的观点是错误的，同时，他探讨的重心局限于心理层面 的自我，没有研究现实生活中的我和作为实践主体的我。但不可否认，笛卡尔是理性 自我观的创始人，他是使得自我概念在西方哲学中占据核心地位的第一个关键人物。 笛卡尔之后，德国古典哲学对自我问题进行了深入的探讨。自我概念是康德认识 论的个重要概念。他的自我概念是与“统觉”概念相联系的。康德看来，随着我们 内部知觉状况的种种规定而产生的自我意识，只不过是经验的、变动不居的东西，不 能是这种内部现象川流中的常驻不变的自我，我们通常把它称为内感官或经验的统觉 ( 统觉是指使各种感觉、知觉、表象在心理意识中统一起来而形成对象和概念的能力) 。 那种必然要被设想成数目同一的东西，决不是我们通过经验材料把它想成这样的。就 这样康德把这种“先验的统觉 称为“自我。它是一种先于一切经验，并且使经验 本身成为可能的条件。同时，康德还从“统觉”的角度提出他的自我概念，并区分了 “先验的自我”与“经验的自我 ，揭示了自我的层次性，从而丰富了自我的内涵， 发展了自我的概念。 费希特是西方哲学史上最注重自我研究的著名哲学家。他认为绝对自我是知识的 起点和存在的原因，是一种自觉发展的本原，一种有意识的行动，即“本原行动”。 并把这种本原行动冠名为“绝对自我或纯粹自我 。他的这个绝对自我在意识到自身 存在的同时，还创造了天地万物和个体自身。我们说费希特这种把自我提高到认识活 动的前提和根本的地位是一种明见。在这点上，就像有些学者评论的这在唯理性 哲学理论中是空前绝后的。 黑格尔哲学对自我论述相对较少，但其中有两点值得一提。第一，他提出了相当 微妙的自我界说：“自我是自我本身与一个对方相对立，并且统摄这对方，这对象在 自我看来同样只是它自身。”n 1 黑格尔认为自我是一个兼有主体与客体，形式与内容 的辩证统一体，任何仅从一个方面来孤立的看待自我都是片面的。第二，在黑格尔看 来，自我意识是从感性和知觉的世界的存在反思而来的，并且本质上是从他物的回归。 作为自我意识，它是运动，然而由于它只是把自己本身同自己区别开，所以对于自我 意识这个作为一个他物的差别立刻就被扬弃了。黑格尔在这里把自我意识视为一个发 展的过程，强调了自我和他人的相互关系，视他人为自我形成的条件，体现了自我对 1 ( 德) 黑格尔精神现象学( 上) m 贺麟、王玖兴译，北京：商务印书馆，1 9 7 9 ：p i l 5 1 1 6 6 一、自我管理的基本理论 他人的依赖性，从而为克服“唯我论提供了有力论据。同时这也是黑格尔对自我理 论的最重要贡献。 詹姆斯是历史上第一位从心理学角度( 即从科学角度) ，对自我问题进行全面研 究的哲学家。在心理学原理一书中，他提出了“广义的自我”概念，它是指一切 能称为“我的 的东西的总和，包括人的肉体、心理、财产、亲属等方面。广义的自 我也即现实存在的社会个体，从中可以抽象出四种成分：物质的自我、社群的自我、 精神的自我和纯粹的自我。物质的自我是人的物质方面。社群的自我是人对自己在别 人心目中的人格形象的意识。精神的自我是对人的心理现象的总称。纯粹的自我是个 人心灵深处的奥秘。詹姆斯提出的“广义的自我”概念包括了人的精神、物质和社会 方面，是对现实自我比较完整的界说，具有一定的科学性。而且他的自我结构的多层 次性，是对自我概念的重大发展。 弗洛伊德以他的无意识理论为基点，提出了经常为研究自我问题的人们所重视的 自我理论。即自我共有三部分构成：本我( i d ) 、超我( s u p e r e g o ) 和自我( e g o ) 。“本 我 来自人先天的本能和欲望，在社会生活中表现出追求各种个人欲望的满足和个人 利益实现的特征：“超我”来自于文化伦理规范和社会价值标准，是个体在自身成长 过程中已经内化为自身价值观念的种种文化信念，其中以道德为主要内容。“自我 通常来源于社会生活的现实要求，它按现实原则尽可能地寻找协调“超我”和“本我” 的权宜之计，是个体行为的最终决策者。弗洛伊德的无意识自我开辟了一条研究自我 的全新之路，把自我问题带入了与理性主义研究范式完全不同的自然本能论和生物论 的领域。 前苏联学者科恩在他的自我论中，从多角度回顾和批评了西方哲学和心理学 对自我问题的研究，认为自我始终都是个体特征与普遍特征的合金，强调自我在社会 生活中对责任的选择和承担，注重把自我放在社会关系中研究。他指出：“自我始 终表示人称，亦即主体；它是独有的、第一性的东西；它同心灵或者某种实在性的积 极性载体相联系，但是只有在同某个别人的交往中它才具有存在的实在性。刀1 这表 明自我在本质上是一个社会范畴。但自我具有社会属性并不意味着自我是没有主动性 的社会附属物。因为“认得自我的本质不仅是由制约它和进入它的东西( 心 理和生理素质、社会条件和教育等等) 规定，而且还由出自它的东西、它的创造 积极性所创造的东西规定。嘲从科恩这段表述中，不难理解他所说的自我既是受动 1 2 ( 苏) 伊谢蝌恩自我论 m 佟景韩等译上海：生活读书新知三联书店，1 9 8 6 ：p 1 9 p 8 7 内蒙古师范大学硕士学位论文 的，又是主动的。 我国学者维之在论自我一文中提出了自我概念的定义：“自我是一个自知己 在的内部统一的系统。 他是如此论述的：“一个存在者如果是一个自我，它首先必定 是一个能够知道自己存在的在者，同时它还必定是一个具有内部统一性的在者；至于 它的形体范围之大小或组成元素的多少，则是可以变动的自由度。另一方面，如 果一个内部统一的存在系统能够知道自己的存在，或者一个自知己在的系统具有内部 统一性，那么这个系统就获得了称自我的可能和资格，成为一个自我。因此，自 知己在和内部统一是一个系统成为了一个自我的充分必要条件。 以上我们对自我概念的历史发展做了梗概性的追溯，目的是勾勒自我概念发展的 历史图景，从中尽量找到一个对自我的公认性界定。并且为本论文主题找到一个有针 对性的自我界说。因为本文研究的是现实性很强的个人的自我管理，所以笔者采纳了 维之先生对自我的划分层次中“作为世人自我”的考察，作为本文对自我管理研究的 前提。 ( 2 ) 、自我管理的概念 尽管近年来“自我管理”概念经常出现一些报纸、杂志、论文和著作中，逐渐成 为人们熟悉的一个词汇。但这并不意味着人们已经理解了它的真正内涵。而且，目前 对个人自我管理问题的研究还不够深入。因此，我们需要对“自我管理”概念进行理 性分析和哲学审视。 自我管理的概念正式出现于2 0 世纪5 0 年代。既使这样，我们也不能想当然的认 为这之前的历史上没有自我管理之说。事实上，无论在这之前的中国还是西方，虽没 有“自我管理”这一具体概念，但却有丰富的自我管理思想。从中国传统文化之源易 经中“君子以自强不息”到古希腊德尔菲神庙的那句箴言：“认识你自己”；从孔子 的“修身”到苏格拉底的“自知自己无知”；再到近代文艺复兴运动以来人文主义传 统影响下的哲学意义上的自我管理，无不包含了丰富的自我管理思想。 自上世纪5 0 年代以来，众多的专家和学者从不同的角度对自我管理概念进行了 界定。这部分在本论文的综述部分有详细的说明，此处不再赘述。但笔者需要强调的 是本论文比较认同郭海龙从人的发展的高度来理解的，将人的全面发展作为自我管理 的最终目标和最高目标的哲学意义上的概念：自我管理就是一定的社会历史条件下， 具有自我意识、自主意识和自力能力的个人在正确认识自己和所处环境的前提下，通 过合理的自我设计、自我教育、自我协调和自我控制等环节，以获得个人自我实现和 全面发展并能推动社会进步和人类解放为最终目标的能动活动。 窖 一、自我管理的基本理论 2 自我管理的内含 自我管理作为一个的长期、动态的管理，是包括许多环节在内的流动过程。一般 说来，它有如下几个前后相继的环节。 自我认识是自我管理的前提。自我管理的前提是必须对自我有一个正确、全面和 清醒的认识，能够辨明自己应该做什么和能够做什么。当代著名管理大师彼得德鲁 克说：“在能够成功地进行管理之前，人们必须确切地知道自己正在管理什么。 n 1 “认识自己首先就是认识自己的内在可能性建立生活计划的基础”，“自 我认识成为自我确定的前提和组成部分。”【2 1 马斯洛等人认为：“自知看来是自我改善 的主要途径，尽管它不是唯一的途径。 脚这也就是说一个人只有在充分了解自己的 优势、清楚自我的行为方式和价值观后，才能正确地进行人生定位，将有限的时间和 精力投入到最容易发挥自己能力的活动中，减少不必要的时间和精力浪费。 自我设计是自我管理的一项重要内容，是自我管理的第一阶段。设计是一种理想 化的规划，是指向未来的理性活动。缺少计划或没有好的计划是一个人没有能力的标 志。自我设计是个人根据社会条件、自我特质等诸多因素设计出自我潜能和理想的实 现方式，以使自己可以得到充分而全面的发展。自我设计是社会发展的必然产物，是 人将自己的思维方式、理想信念、道德观念和审美观念等通过穿着打扮、行为方式和 生活方式等形式外化给社会的一种方法。这也从一个侧面说明，自我设计是不能脱离 社会而存在的，它不是与他人和社会相隔离的纯粹个人行为。“每个人都降生于具体 的环境之中，因此被置于有限选择的领域之中。在替代方式之间的每一选择行为都是 在这一划定领域中或多或少地压缩了的场地上进行的。或许场地是一个不恰当的 类比：选择的外在领域不仅是自律的限制，也是它的原初推动者。这是这个世界设定 了问题、任务和义务。个人要想把自我设计目标变成现实，必然离不开自我学习 或自我教育的中介作用。因此，自我学习或自我教育也就顺其然的成了自我管理的第 二阶段。 自我学习或自我教育是自我管理实现的途径。自我学习是自我设计完成后，实现 自我设计目标的必经阶段。自我学习是指根据自己的实际需要，设定学习目标，自主 选择学习内容和方法，并自我评价学习结果。自我设计是一种理想设计，人们在自我 设计时总是将未来的美好目标和自我状态作为追求的理想。但人的“此在”状态是现 【1 ( 美) 彼得德鲁克动荡年代的管理 m 图端华译北京：工人出版社，1 9 8 9 ：p 2 2 ( 苏) 科恩自我论 m 上海：三联书店，1 9 8 6 ：p 1 5 9 3 ( 美) 马斯洛人的潜能和价值 m 北京：华夏出版社，1 9 8 7 ：p 8 6 4 ( 匈) 阿格尼丝赫勒日常生活 m 衣俊卿译重庆：重庆出版社，1 9 9 0 ：p 2 6 9 。塑鏊宣堕茎奎堂塑主兰焦笙窭 实，现实的东西还不是理想的东西，也就是说在现实自我和理想自我之间总是有一定 距离，那么如何缩小以至于消除这一差距呢? 只能通过自我学习等实践活动来进行。 自我设计为自我学习提供了依据和目标，而自我学习也为自我设计提供了合理的前提 和成功的保障。这是因为第一，自我学习会给人创造新的机会，它开阔人的眼界和丰 富人的心灵，使人的精神境界得以提升；而且会使人收获自信并有助于人实现自己的 发展愿望。第二，如果我们要让每个人的未来状态符合其自我设计，就必须通过自我 学习不断提高自己的素质和能力，才能完成既定的自我设计目标。 自我学习是一个永无止境的过程，它贯穿于自我管理过程的始终。在这个过程中， 自我还需不断的自我协调和自我控制。自我协调是指自我不断地调节自己内部的各种 机能的状况，调整自身与外部环境的关系。也即协调自我的精神因素与身体因素的管 理，协调自身与环境的关系包括协调人与自然的关系、人与人的关系和人与社会的关 系。自我协调既可以保证自我计划的顺利进行，使自我计划免受自身和外界不良因素 的干扰；也可以最大限度调动自身与环境中的一切促进自我计划顺利开展的积极因 素，从而有效整合自我内部与外部的各项资源。 自我控制是自我管理的保障环节。它保障人的自我管理顺利沿着自我计划的既定 方向前进。自我控制就是自我在目标实施过程中根据自身以及环境变化的要求，进行 自我检查和自我分析，及时把握目标实施的进度、质量和存在的问题，自行纠正偏差， 要么调整以至于更换已经不能适应新形势需要和个人要求的计划( 实现自主管理) 。 自我控制通过尽最大可能剔除阻碍自我计划顺利执行的消极因素的过程，主动驱使自 己执行自我计划以实现目的，主动抑制与自我计划目标相悖的心理和行为，从而极大 的调动自我管理者的积极性，提高了自我管理者的素质和能力。 自我反思是自我管理的最后一个环节。自我反思就是自我运用从后思索法思考自 我设计的目标是否达到，自我学习的具体情况如何，自我协调和自我控制是否达到了 预期效果等。同时总结哪些经验需要借鉴，哪些教训需要吸取。只有通过此环节，自 我管理才不至于是低水平的重复和循环，在自我扬弃中获得进步与发展。自我反思实 质上就是自我再认识，是下一个自我管理活动周期开始的前奏。 由以上阐述我们可以看出，自我管理与一般意义上的管理既有联系又有区别。自 我管理虽然也包含着管理的一般过程，如计划、组织、协调、控制，但在内容上却充 分体现了“自我 的特色，即在管理过程中的每一个阶段都体现了管理主体和客体的 合一性。 需要指出的是，以上关于自我管理的各环节如自我认识、自我设计、自我学习或 1 0 一、自我管理的基本理论 自我教育、自我协调和自我控制，以及自我反思都只是自我管理的逻辑环节。现实生 活中，自我管理的环节较此要复杂的多。因为逻辑的东西是现实的东西经过修正后才 得以展示出来的。同时，通过对自我管理各环节的分析不难发现，自我管理是一个无 限循环、永无止境的过程。一个自我管理过程的终结，就意味着另一个过程的开始。 如此不断的发展，推动了自我管理不断跃上新境界。 ( - - ) 自我管理的主要内容及特征 1 自我管理的主要内容 自我管理的内容是对“自我主要管理自我的哪些方面? ”这一问题的回答。事实 上，自我管理的内容是相当丰富的，它涉及到自我的管理的方方面面，但概括起来， 有如下一些内容 自我的身心调节。这其中包括自我的身体( 健康) 管理、心理管理。人是自然的 生命物质构成的高级生命体，同时在生理基础上又形成其自然生命的纯精神性构成材 料，即心理质量和特征。身体主要表现为体格和体貌。心理是指反映一切客观存在的 人脑机能与神经系统之和。当今时代，人的身心健康面临着巨大的挑战。不断加剧的 环境污染，愈来愈强的心理压力让大多数现代人处于亚健康状态。据统计，现今社会 7 0 的人都处于亚健康状态，这是一个让人触目惊心的数字。而导致人们处于亚健康 状态的重要原因之一就是缺乏自我管理能力。未来学家奈斯比特为我们展示了新的保 健图景：“从依赖组织机构帮助( 医疗机构) 到自助( 个人对健康负责) 的转变。”1 1 因此，培养和增强人们的自我管理能力成为促进人们走出亚健康状态的重要途径。 自我的行为控制。人的行为问题与人的身心问题关系密切。人的行为是环境影响 和刺激下所引起的内在生理和心理变化的外在表现。自我行为管理就是指管理者个人 根据社会各方面的规范和要求，有意识地控制和管理自己的行为，抵制不良因素的影 响和诱惑，预防越轨、犯罪等行为的发生，以保证人生目标的顺利实现。作为社会性 动物，人需要对自己的思想和行动进行一定的控制。德国哲学家黑格尔认为，一个立 志有大成就的人，必须知道限制自己。 自我的知识管理和潜能开发。在知识经济浪潮全球化的当今时代，被许多人看成 是继泰罗管理革命后的又次管理革命知识管理应运而生。知识管理是获取、 存储、学习、传播、应用、共享知识的一种管理方式。其中包括组织和个人知识管理。 1 ( 美) 约翰奈斯比特大趋势一改变我们生活的是个新方向 m 梅艳译北京：中国社会科学 出版社，1 9 8 4 ：p 1 3 5 内蒙古师范大学硕士学位论文 在国外，个人知识管理尽管有不同的定义方式，但实质上，个人知识管理，一般的讲 就是关于个人知识获取、存储、创新。经营的管理过程。个人知识管理是个人为提高 生活质量和获得竞争优势，通过发掘和利用知识的手段，实现高效而优质人生的一种 自我管理方式。个人知识管理应该包括两个部分：信息网络系统和个人知识系统。信 息网络代表着收集信息的能力。而且信息的多少和品质，成为决定知识产出品质的首 要影响因素。收集信息只是知识管理的第一步，接下来更重要的是构架个人的知识系 统。要对知识系统进行构架，首先需要对所需管理的知识进行分类，然后针对不同类 别的信息，选择合适的知识管理工具，继而把已经进行分类和命名的知识放入自己的 知识库，最后应用已有的知识。这最后的一步才是关键，因为“知识积累的出发点就 是对知识的使用，并在知识使用中创造新的知识。川妇完善的自我知识管理是现代人 最重要的标志之一。 要想进行自我知识管理，还需要注重对个人潜能的开发。人的潜能是客观地存在 于每个人身上并都有尚未开发的巨大潜能。当下，世界发展瞬息万变，不断更新知识 和激发潜能成了一项永无止境的日常要求。因此，我们每个人都应该把开发具有丰富 想象力、敏于感知事物的智慧和激发自我的潜能放到重要地位。 自我的时间管理。随着社会生活节奏的不断加快，人们已经逐渐认识到个人时间 的有限性和对个人时间进行有效管理的必要性。个人时间管理的有效性放大和延长了 个人生命的数量和质量。为了掌控自己的时间并保证其有效性，我们需要实际记录时 间的使用，并定期进行检查，进而识别和排除那些浪费时间的事情。总之，个人时间 管理的目的是为了认清时间的本质，利用时间为自我发展服务。 自我人际关系管理。人是社会的人，生活在社会中的人每天都要与人交往。社会 学家将人们在社会交往中形成的社会联系称为人际关系。自我人际关系管理就是以恰 当的原则去处理自我与他人的关系，有意识地去增加人际吸引因素，减少阻碍人际交 往的因素，从而为自我建立一个和谐美满的人际关系，推进自我的不断进步和发展。 现今社会，一种特殊的交往值得一提，那就是网络交往，它是人际交往的现代形式之 一。因此，网络交往管理属于人际关系管理的一部分，也即是虚拟空间里的人际关系 管理。众所周知，网络交往拓宽了人们的视野，扩大了信息量，强化了思维能力，激 发了人的创造活力，但网络交往的负面影响也不容忽视，解决网络带给人的认同危机， 不在网络世界迷失自我成为现代自我管理的重要内容。 【1 黄娟信息时代的个人知识管理探微 j 现代教育技术，2 0 0 5 3 1 2 一、自我管理的基本理论 自我的职业规划及管理。用彼得德鲁克的话说就是如何管理你的下半生。“知 识经济时代，西方职业生涯管理的主体由1 9 6 0 年代的单主体( 主要是组织) 逐步向 双主体( 组织和员工自身) 、单主体( 员