（考古学及博物馆学专业论文）论豫东考古与南亳.pdf

内容摘要 y 5 7 1 5 5 3 汤都南毫说由来已久，目前学术界仍有许多人赞同此说，而豫东 考古与之联系密切。 本文首先对南毫说的有关文献记载作一列举，接着对豫东考古历 史做了回顾，对其收获也给予简单的概括。另外，对2 0 0 2 年豫东考古 调查及试掘的材料进行了整理，结合以往的豫东考古成果，笔者对豫 东地区的考古文化序列及面貌进行了梳理和总结。 根据豫东地区的考古实际，本文对一些问题进行了探讨。首先， 豫东考古证明，该地区无汤居毫时期的文化遗存，从而对南毫说予以 彻底的否定，同时赞同郑毫说。其次，豫东地区有漳河型先商文化遗 存，这有助于探讨商族起源问题，商先公应该在商丘活动过。再者， 豫东商丘，夏商时期为岳石文化分布区，而至自家庄期则为商文化所 替代。 此外，笔者认为南毫说虽不可信，但豫东考古依然有许多工作要 做。诸如先商文化的具体分布，考古文化序列尚有缺环等均有赖于豫 东考古。 a b s t r a c t i t s a l r e a d yal o n gt i m et h eo p i n i o nt h a t t h e c a p i t a lo ft a n gw a s l o c a t e di ns o u t h e r nb o a p p e a r e d ，a n dt h e r e r em a n y s c h o l a r sa g e ew i t hi t i na c a d e m i aa tp r e s e n t b u tt h en e wa r c h a e o l o g i c a lo b s e r v a t i o n si nt h e e a s t e r nh e n a na r ec r u c i a lt or e a p p r a i s et h e o p i n i o n i nt h ef i r s tp a r t , t h et h e s i se n u m e r a t e dt h el i t e r a lr e c o r dr e l a t e dt ot h e s o u t h e r nb oo p i n i o n ，t h e nr e t r o s p e c t e dt h eh i s t o r yo f a r c h a e o l o g i z i n gi n t h ee a s t e mh e n a na sw e l la ss u m e d 坤i t sa c h i e v e m e n t 。s u b s e q u e n t l y , t h e a u t h o ra n a l y z e dt h el r m t e r i a l sh a db e e ni n v e s t i g a t e da n d d i g g e do u t i nt h e e a s t e r nh e n a n d u r i n g 2 0 0 2 b a s e do ni t , t h ea u t h o rc o m b e da n d s u m m a r i z e dt h ea r c h a e o l o g i c a lc u l t u r a lo r d e rc o m b i n e dw i t ht h ef o r m e r a c c o m p l i s h m e n t s 。 羽a u t h o ra l s od i s c u s s e ds o m e q u e s t i o n sa c c o r d i n g t ot h e a r c h a e o l o g i c a lp r a c t i c ei nt h ee a s t e mh e n a n 。f i r s t , t h ec u l t u r a lr e m a i n s w h e n t a n g w a sl o c a t e di nb oc o u l d n tb ef o m x di nt h ea r e a ，s ot h es o u t h e r n 1 3 0o p i n i o ns h o u l db en e g a t e dc o m p l e t e l yw h i l et h ez h e n gb o o p i n i o ni s t m e s e c o n d l y ，w ed i s c o v e r e dt h ep r e s h a n gd y n a s t yc u l t u r a lr e m a i n so f z h a n g h ep a t t e r ni nt h i sa r e a 。i t sh e l p f u lt os t u d yt h eo r i g i no ft h es h a n g t r i b e 。弧ea n c e s t o r s o u g h t t oh a v el i v e di nt h e s h a n g q i u a r e ao n c e m o r e o v e r , s h a n g q i uw a si ny u e s h ic u l t u r ea r e ai nt h ep e r i o do fx i aa n d s h a n g ，a n dt h e nw a sr e p n c e db yt h es h a n gc u l t u r e i nt h e p h a s e o f b a i - j i a z h u a n g m e a n w h i l e ，m t h o u g h t h ea u t h o ra r g u e dt h es o u t h e r nb o o p i m o n w a s u n a u t h e n t i c ，t h e r ea r es t i l lal o to f t h i n g st od ow i t ht h ea r c h a e o l o g i z i n gi n t l l ee a s t e r nh e n a n i fw e h o p et os o l v et h ep r o b l e m ss u c ha sf i l es p e c i f i c d i s t r i b u t i o no ft h e p r e s h a n gc u l t u r e ，t h ei n t e g r i t y o f a r c h a e o l o g i c a l c u l t u r a lo r d e r , e t c ，w em u s td e p e n do nt h ea r c h a e o l o g i z i n gi nf i l ee a s t e m h e n a na n dm a k e g r e a t e f f o r t so ni t i i 带。 目l j日 本文论及的豫东地区，包括开封、商丘和周口地区，甚至涉及鲁西南荷泽一 豫东地区因为地处历史上的黄泛区，泥沙淤积较厚，遗址保存较差，以往学 界多认为无古可考，然而，文献记载豫东地区地理位置十分重要。南毫说即认为 汤居毫之地望在商丘谷熟附近；而商族起源问题也与豫东商丘有着千丝万缕的联 系。豫东地区考古于1 9 3 6 年李景聃先生对“南毫遗址”的访查而揭开序幕“1 ， 以后伴随着商族起源、南毫等重要问题的探讨而陆续做了不少工作。 关于汤都毫的问题，学界对之关注极大。成汤居毫，有许多先秦文献记载 殷墟b 辞也有佐证，这一点，学界是没有异议的。然而，古之地名毫者甚多，毫 地之地望，学界历来就争论不止。古代有南毫、北毫、西毫、杜毫四说。近现代 新增郑毫、垣毫、黄毫三说。其中以北毫说、南毫说的文献记载尤滋，千百年来 为历代史地名家所倡。而西毫说与郑毫说成为当今汤都毫争论的主流，二者的争 论导致了学界在许多方面产生了分歧，使许多观点不能统一。 西毫说一般信从南毫说，认为汤先居南毫后西毫，杜金鹏先生即认为当今南 毫说不能轻易否定乜1 。近年来有许多学者在豫东地区作大范围的考古调查，以期 获得汤居南毫和商族起源的考古学文化遗存“1 。另外，在豫东西部发现了漳河型 先商文化，这使得郑毫说者也有人对南毫说持存疑态度，认为“其存在的可能性 不容忽视” 4 1 。 本人赞同郑毫说，鉴于近来南毫说有日渐强势，特别是有的郑毫说者对南毫 说也持不否定态度，因此再次讨论南毫说的前途就显得尤为必要。 豫东地区考古工作己有半个多世纪，对解决南毫说和商族起源问题都有促进 作用，同时还揭露了豫东地区的考古学文化面貌，建立了该地区的文化序列。本 文在前人考古和研究的基础上，结合笔者对商丘地区考古调查及试掘资料，认为 豫东地区夏商时期为岳石文化分布区。虽然该地区也存在先商文化遗存，但其年 代不合于成汤居毫时期，豫东地区至今尚无汤居毫时期的考古学文化遗存，因而， 南毫说当予以彻底否定。另外，鉴于豫东地区发现有漳河型先商文化遗存，这有 助于探讨商族起源问题。 一、有关南亳说的文献记载 “毫”于殷墟i - 辞中多见，但是在商代并没有所谓的北毫、西毫、南毫之地 名，毫为汤都说始于孟子滕文公下；“汤居毫，与葛为邻。”而“南毫”说 则在汉初始见端倪。史记货殖列传论宋地：“夫自鸿沟以东，芝砀以北， 属巨野，此梁宋地。陶、雎阳亦一都会也。昔尧作於咸阳，舜渔於雷泽，汤止於 毫。其俗犹有先王遗风。”按陶、雎阳应为今定陶、商丘一带。而“南亳”之说 至晋初则明确提出。西晋皇甫谧承司马迁关于毫在“梁宋”之旧说，于帝王世 纪中云：“梁国谷熟为南毫，即汤都也。”( 史记殷本纪集解引) 。此后， 历代皆有史地名家信从南毫之说。北魏郦道元水经雎注：“雎水，又东迳毫 城北，南毫也，即汤所都矣。”唐代，南毫说更盛。魏王泰括地志：“宋州谷 熟县西南三十五里南毫故城，即南毫，汤都也。”( 史记殷本纪正义引) 。 李吉甫元和郡县图志河南道三宋解：“谷熟县，本汉薄县地，置于古谷城， 春秋时为谷丘，亦殷之所都，谓之南毫，汤所都也。”至南宋初，郑樵通志都 邑略商都日“成汤受命，始迁于南毫，今南京谷熟是也。”清金鹗求 古录礼说卷十汤都考仍谓“汤都仍属谷熟镇为是。” 据以上文献记载，汤居南毫之地望在今豫东商丘谷熟镇附近。近现代有许多 考古学家也赞成南毫说，诸如董作宾“1 、陈梦家“1 二位先生根据殷墟b 辞赞成南 毫说，但二者毫地不同，董作宾将毫定在谷熟以南的毫州，而陈梦家则将毫定在 谷熟。张光直先生也赞同南毫说，并力图在考古学上找到汤居南毫的证据h 1 。 二、豫东地区的考古学探索 豫东地区，特别是商丘地区，据文献载汤居南毫位于此，北毫之地望距此也 不远，另外也有商族起源地位于商丘的文献记载，因而商丘地区在考古学上无疑 占有重要的地位。然而，由于豫东地区地处历史上的黄泛区，泥沙堆积较厚，不 少学者认为是“无古可考”之地。在解放前，豫东地区的考古工作做的极少。后 随着对汤都毫地的探讨、先商文化的探寻以及夏文化的论定等问题的展开，豫东 地区的考古工作才得以较多的开展。综观以前豫东考古学历史，大体上可以分为 四个阶段。 第一阶段，二十世纪三十年代中期 二十世纪三十年代，殷墟发现了光辉灿烂的商代后期文化，为了探索殷墟商 代晚期文化的源头，以及先商文化和南毫。1 9 3 6 年，中央研究院历史语言研究所 的李景聃先生依据古代史籍有关南毫的记载，首赴豫东商丘、永城等县进行考古 调查和发掘。并根据皇甫谧“梁国谷熟为南毫”之说，在汉谷熟旧城四面搜访南 毫遗址，但毫无线索。又根据括地志载“南毫在谷熟集西南三十里处的坞墙、 顺河集一带”，详细访查南毫遗址，仍一无所获。这一次工作，李先生主要发 掘了造律台、黑蝈堆、曹桥三处遗址，虽没有发现先商文化遗存，却发现了一批 造律台类型( 王油坊类型) 河南龙山文化遗存，同时揭开了豫东考古的序幕。而 此后至二十世纪七十年代中期这几十年内，豫东地区一直未开展考古工作。 第二阶段，二十世纪七十年代中期 二十世纪七十年代，考古学界掀起了探索夏文化的热潮。而成汤所都、何种 文化是先商文化? 这一系列问题的解决也是论定夏文化的重要条件。鉴于古文献 有商丘为“汤居南毫”的记载，因而豫东地区在夏商文化研究中占有重要地位。 于是这一阶段，豫东地区做了较多的考古工作。 为了解豫东商代早期文化的有关问题，中国社会科学院考古所河南二队赵芝 荃、郑光、胡谦盈先生会同河南省商丘地区文物管理会，于1 9 7 6 年底至1 9 7 7 年 末，先后三次在商丘地区各县调查古文化遗址“1 。三次共调查了2 4 个遗址，并 对永城王油坊i l o l 黑蝈堆“”、柘城孟庄扯1 、商丘坞墙“”、睢县周龙岗“4 1 等遗 址进行了发掘。在这些调查和发掘的遗址中，发现有河南龙山文化、二里冈上层 文化、晚商文化及周代文化。另外，据简报称在商丘坞墙遗址发现有二里头一期 文化，不过该文化堆积面积较小、较薄，出土的陶片也较碎，尚不能确认为二里 头文化。 d 总观这一阶段的考古工作，主要收获是在商丘地区普遍发现有河南龙山文化 及殷商文化。但是二者之间的缺环较大，先商文化并未找到，南毫问题并未解决。 第三阶段，二十世纪八十年代 这一阶段许多学者都把工作放在了豫东地区，做了大量的工作。 1 9 8 4 年春、秋二季，为了探讨北毫踪迹，北京大学考古系邹衡先生曾先后带 领北京大学考古系学生协同当地文物考古干部在山东济宁、荷泽、聊城等邻近商 丘的三个地区复查了一批遗址，并对荷泽安邱蝈堆遗址进行了发掘1 1 5 1 。然而此次 发掘并没有找到解决北毫问题的先商文化，但是却发现了与夏文化、先商文化同 时的岳石文化遗存，同时发现了早商和晚商文化遗存。由于安邱蝈堆地处鲁西南， 毗邻于豫东商丘，既然在鲁西南地区夏商时期为岳石文化的分布区，那么在商丘 地区夏商时代会不会也是岳石文化的分布区? 因而，鲁西南岳石文化遗存的发现 为解决南毫问题提供了新的材料和思路，具有重要意义。 1 9 8 5 年冬，宋豫秦先生对柘城山台寺、王马寺、虞城杜集、商丘潘庙等遗址 进行考查，在这些遗址中均发现有岳石文化陶片。 1 9 8 7 年，为了探讨苏、鲁、豫、皖四省交界处古文化面貌及东南文化相互作 用的学术课题，河南省文物研究所张文军先生对周口地区鹿邑栾台遗址进行了发 掘 1 a o 该遗址发现了河南龙山文化、岳石文化、殷商文化堆积。 1 9 8 8 年，北京大学李伯谦先生研究生张翠莲、杨永贺以及宋豫秦等与商丘地 区文物科刘兆云先生对夏邑清凉山遗址进行了考古发掘 t t l o 该遗址发现了相当于 庙底沟二期的文化遗存、河南龙山文化、岳石文化、商文化遗存，进一步丰富了 豫东地区的考古材料。 1 9 8 9 年秋，郑州大学宋豫秦先生带领考古专业8 6 级本科生会同开封博物馆 考古部丘刚、刘春迎、张武军及杞县文管所等人，在杞县境内进行了一系列发掘 和试掘。重点发掘了段岗遗址 1 8 1 试掘了牛角岗1 1 9 1 朱岗“”、鹿台岗“2 “遗址， 并对全县古文化遗址进行了复查。其主要收获是发现了较为丰富的河南龙山文 化、二里头文化、漳河型先商文化，以及东周文化和少量岳石文化、仰韶文化遗 物。1 9 9 0 年秋，郑大考古专业会同开封博馆对杞县鹿台岗和段岗遗址进行正式发 掘，发现了较为丰富的岳石文化和先商文化遗存。 1 9 9 2 年春，郑州大学考古专业与开封文物队尉氏县文管所联合对椅圈马遗址 进行了发掘，发现了较为丰富的仰韶文化遗存 2 2 1 。 这一阶段的工作，填补了豫东考古的许多空白。岳石文化的大量发现，说明 豫东地区夏商时期可能是其分布区。在杞县发现二里头文化、漳河型先商文化、 岳石文化并存，因而有学者提出该地区为夷、夏、商三族文化交汇区域的观点。 同时，漳河型先商文化遗存在豫东地区的发现，对进一步探索商族起源和南毫问 题提供了新的线索，具有重要意义。 第四阶段，二十世纪9 0 年代 这一阶段主要是中美联合对商丘地区进行考古调查“。 1 9 9 0 年初春，美国考古学家张光直先生到商丘地区的有关县市作了短暂的实 地考察，根据当地地貌环境和自然条件，提出了采用多学科的途径在商丘地区进 行先商和早商的考古调查。同年秋，美国拉普教授和荆志淳先生赴商丘进行考察， 为研究全新世地层和古地貌变迁做准备工作。1 9 9 1 年夏，拉普、高天麟、荆志淳 在商丘用荷兰铲作钻探工具正式开始商丘地区地质考古调查。在此基础上，1 9 9 2 年秋，美方开始组织地球物理的调查，并使用磁力仪对老南关外地区进行了测试 和调查。1 9 9 3 年，高天麟等在老南关外村北地用洛阳铲进行考古勘探。1 9 9 4 年 春，中美联合考古队正式组成，并陆续对商丘县的潘庙，虞城县的马庄，柘城县 的山台寺等三个遗址进行了广泛调查和发掘。中美双方在潘庙、马庄、老南关外 地区进行了地面穿视雷达的调查，并用荷兰铲、洛阳铲和汽车冲击钻各种先进工 具进行大规模的地质考古钻探。在老南关外村西发现了一个东周时代的城址，而 在潘庙、马庄、山台寺等遗址则发现了这样的文化序列：仰韶文化( 马庄) 龙山文化( 山台寺、马庄、潘庙) 岳石文化( 潘庙) 殷商殷墟类型文化 ( 山台寺、马庄) 东周时代墓葬( 潘庙) 汉代文化层和墓葬( 潘庙、马 庄) ，但是并没有发现先商、二里冈类型的文化层。 此阶段商丘地区所进行的考古工作，采用的技术、工具之先进，是以往考古 工作无法相比的，前期的准备工作也十分充分，然而并没有找到汤居毫时的文化 遗存，因而并没有为南毫说提供实物证据。 综观以上四个阶段的工作，豫东地区的考古取得了不小的收获，虽然没有解 决南毫问题，但客观上也揭露了豫东地区的考古学面貌，基本上建立了该地区的 文化序列。特别是杞县境内二里头文化、漳河型先商文化、岳石文化并存，为研 究夷、夏、商三族关系提供了新的资料。因各个遗址文化堆积不尽相同，现根据 己发表的资料统计如表一，具体到各文化特征，后文一并论述。 三、2 0 0 2 年冬商丘地区考古调查及试掘 豫东地区因其文献记载上的特殊地理位置，虽因地属黄泛区，考古工作开展 较难，但也陆续做了不少工作。但是，南毫及商族起源问题仍然未能最终得到解 决。鉴于豫东许多古文化遗址是上世纪七十年代调查发现的，当时对于一些文化 的面貌、性质尚未能十分明了( 诸如先商文化、岳石文化) ，而这正是解决南毫 及商族起源问题的关键所在，因而很有必要对商丘地区古文化遗址作一复查，对 其文化内涵作一重新审视。在此背景下，本人和郑州大学靳松安副教授( 博士生) 在导师陈旭教授的指导下，对商丘地区古文化遗址作了一个比较全面的复查，其 目的便是探讨豫东商丘商及以前的考古学文化序列，重点是探知商丘附近有无汤 居南毫的考古学证据、先商文明遗存以及岳石文化的具体分布。 此次调查大体上分为两个阶段。 第一阶段，主要是以踏查为主，同时尽可能参观以往调查及发掘的实物，以 便于对豫东商丘地区的考古学文化面貌有一个整体认识。这一阶段从2 0 0 2 年1 1 月7 日至2 2 日结束，共历时1 6 天，调查了8 县共2 4 处遗址。 第二阶段，主要是在第一阶段调查的基础上，选择一个保存较好、文化内涵 丰富的遗址开一个探沟进行试掘，从而丰富此次调查的资料。下面就将这两阶段 的调查试掘情况报告如下。 ( 一) 永城县古文化遗址的调查 永城县地处商丘东南，境内河流众多，有包河、浍河、沱河等。古文化遗址 非常多，主要集中在浍河两岸，比较著名的遗址有造律台、王油坊、黑蝈堆等。 我们参观了永城县博物馆的仓库，对以前考古调查的实物作了细致的梳理，收获 较大。在以往发表的资料中，永城各遗址尚未发现岳石文化遗存，也无确切的仰 韶文化遗物。此次调查在卧龙洪福遗址则发现有仰韶时期平行线纹的彩陶片，明 阳寺遗址发现有岳石文化遗物，其他各遗址则普遍为河南龙山文化遗存，也包含 有许多大汶口文化因素( 诸如带沟槽鼎足) 、山东龙山文化因素( 蛋壳黑陶) 等。 鉴于在文物仓库见到洪福、明阳寺两遗址有新的文化内涵，对其作了调查( 图 一) 。 ( 1 ) 洪福遗址 遗址位于永城县西南3 0 公里卧龙乡洪福村南，其北约3 公里处即为浍河， 遗址地势较周围略高，属漫岗类型，1 9 7 8 年文物普查时发现。遗址现存面积约为 南北5 0 0 mx 东西4 0 0 m ，破坏较为严重，中心部位为现代建筑所压，余为耕地。 地表暴露的遗迹多为汉代空心砖墓。遗物有大量汉代的陶壶、陶罐残片，基本不 见商以前遗存，但从县文物仓库可见该遗址包含以下遗存。 仰韶文化遗物：泥质江陶片，施黑彩，平行线纹( 图二：1 ) 。 大汶口文化遗物：鼎足，泥质灰陶，凿形( 图二：2 ) 。 ( 2 ) 明阳寺遗址 遗址位于永城县西1 9 公里处王集乡陈庄村东南( 图一) ，居于浍河及其支流 小洪河交汇的台地上，北临浍河，南依小洪河。遗址中心高出周围约3 m ，属台地 类型，1 9 7 8 年文物普查时发现。现存面积为南北2 5 0 m x 东西2 0 0 m ，地表为耕地， 保存一般。地表所见遗物均为汉代罐、壶等残片。 从县文物仓库所见采集品可知该遗址文化内涵大致如下： 大汶口文化遗物：鼎足，泥质灰陶，饰横篮纹，足外侧带两道沟槽。 岳石文化遗物：尊形器，夹砂褐陶，上带两道突棱( 图二：3 ) 。圈足尊，泥 质褐陶，圈足，近足处饰有一道突棱( 图二：4 ) 。 另外有东周豆柄及汉代筒瓦等遗物。 ( 二) 夏邑县古代文化遗址的调查 夏邑县内河流众布，但遗址相对较少，比较大的有清凉山、蔡楼、马头等 遗址，我们对蔡楼和马头遗址作了调查。 ( 1 ) 蔡楼遗址 遗址位于夏邑县城东南1 2 5 公里处胡桥乡蔡楼村东南，其东北4 公里处为 沱河，东北2 公里处为虬龙沟( 图一) 。遗址为1 9 7 8 年文物普查时发现，原为蝈 堆遗址。现其中心部位尚高出周围地面3 米左右，遗址现存面积为南北2 0 0 m x 东 西2 6 0 m 。其中部有乡间小道和排水渠贯穿南北，其余均为耕地。从遗址东南剖面 可以看出该遗址有两层淤积，淤积层之间约有7 0 c m 的文化堆积。 从地面采集的陶片来看，蔡楼遗址大致包涵以下遗存。 河南龙山文化遗物：陶器以夹砂和泥质灰陶为主，有少量夹砂灰褐陶。纹饰 以绳纹为主，有部分篮纹、方格纹，也有素面磨光陶。陶片较破碎，器形有盆、 罐、圈足盘等。 商代晚期遗存物：陶器以夹砂、泥质灰陶为主，有红陶、棕褐陶。纹饰以粗 绳纹为主，有弦纹。多为鬲、罐、簋等残片。 另外，在遗址表面多见东周及汉代陶片。 ( 2 ) 马头遗址 遗址位於夏邑县城西南2 4 公里处马头镇马南村西南，其东北4 公里处为浍 河支流东沙河，西南0 5 公里处为白马沟( 图一) 。遗址于1 9 7 8 年文物普查时发 现，原为蝈堆遗址，现中心高出周围卜2 米，现存面积为南北1 0 0 米x 东西2 0 0 米，但破坏极为严重，被现代两个取士坑破坏，其余为现代村庄覆盖。从暴露的 断面看，大致可以分为龙山层、商代层、东周层及汉代层。但遗物却包含有其它 遗存，具体如下： 河南龙山文化遗物：陶器以泥质、夹砂灰陶为主，有黑陶、红陶。纹饰以绳 纹为主，有篮纹、方格纹等，另外有鸡冠耳装饰t 图二：3 5 ) 。器形有罐、鬻、 平底盆、小口瓮、鼎等。罐底有平底和凹圜底之分( 图二：3 4 、3 8 ) 。另外发现 一器物底座，器形不辨( 图二：3 6 ) 。 岳石文化遗物：仅发现一片，泥质灰陶，索面磨光，上带突棱，可能为尊形 器片( 图二：3 9 ) 。 商代晚期遗物：以夹砂陶为主，红褐陶占有一定比例，纹饰以粗绳纹为主。 器形有鬲、缸等。鬲，夹砂灰陶，宽折沿方唇( 图二：4 0 ) 。缸：夹粗砂灰陶， 仅残存底部，底小微凹，饰粗绳纹( 图二：4 1 ) 。 ( 三) 虞城县古代文化遗址的调查 虞城西邻商丘，史载汤居南毫旧地谷熟镇便位于该县西南部，因而我们对谷 熟镇西、南方的各文化遗址作了复查，主要有以下几个遗址。 ( i ) 马庄遗址 遗址位于虞城县城西南2 5 公里处沙集乡马庄村东南。遗址西南部约3 公里 处为包河，东边1 5 公里处为浍河支流东沙河( 图一) 。原为蝈堆遗址，现仅高出 周围地面约1 m ，现存面积为南北3 0 0 米x 东西2 0 0 米。保存较差，部分为村庄、 学校所压，其余为耕地。1 9 7 8 年文物普查时发现，二十世纪九十年代中美联合考 古队曾对该遗址作过调查试掘，发现有丰富的仰韶文化遗存。此次调查发现有泥 质红陶片，以及龙山和晚商的少量灰陶片，但陶片较碎小，器形不辨。泥质红陶 片可能是仰韶文化遗物。 ( 2 ) 杜集遗址 遗址位于虞城县城西南2 6 公里处杜集乡杜集村东南。其西北距马庄遗址约7 公里，东约1 0 公里处为东沙河，西南约4 公里处为包河( 图一) 。原为垌堆，总 面积为南北1 2 0 米东西6 0 米，遗址表面为耕地，二十世纪九十年代张光直先 生作过调查，此次复查时采集到一些标本。 仰韶文化遗物：盆：两件，均为泥质红陶，一件沿面内壁麓褐彩，平沿方唇。 另一件为侈口方唇，下腹内收。见图二：5 、6 。 商代晚期遗物：以夹砂、泥质灰陶为主，也有泥质黑陶。纹饰以粗绳纹为主。 器形多为鬲、罐等。鬲足为夹砂褐陶，足尖内勾( 图二：8 ) 。 ( 3 ) 营廓遗址 遗址位于虞城县城西南3 8 公里处营廓乡营廓村西南部，遗址西北边3 公里 处为杨大河，东部6 公里处为包河( 图一) ，1 9 7 8 年文物普查时发现，属蝈堆遗 址。遗址中心高出周围地面6 米左右，保存较差，破坏严重，其中心被现代学校 覆盖，其余则为村庄，面积约有2 5 万m 2 。从蝈堆剖面看，汉代层之上有l _ 5 米 厚的淤积层，中心蝈堆可能为明清堆积，地面遗物多属汉及以后的瓦片。仅采集 到龙山时期夹砂灰陶绳纹陶片l ，晚商泥质灰陶绳纹陶片1 ，较碎小，器形不辨。 ( 4 ) 魏蝈堆遗址 遗址位于虞城县西南1 9 公里处店集乡魏蝈堆村村北，遗址西边0 5 公里处 有小金河，东北约l 公里处为惠民沟，西边3 公里处为包河( 图一) 。遗址于7 0 年代文物普查时发现，9 3 年、9 4 年张光直先生作过调查。现遗址面积为南北3 0 0 m 东西5 3 0 m ，高出附近地面约2 米。遗址中部为伊尹祠堂覆盖，附近则为街道、 村庄所压。遗物多为汉代砖瓦片，仅采集到龙山时期夹砂灰陶片l ，商代晚期泥 质灰陶绳纹陶片l ，较碎小，器形不辨。 ( 四) 商丘市古代文化遗址调查 在商丘市我们共复查了平台寺、半塔、清岗寺三个遗址。 ( 1 ) 平台寺遗址 遗址位于商丘市东南8 公里处平台镇镇北，遗址东边2 公里处有东沙河，西 边3 公里处有包河( 图一) 。遗址于7 0 年代文物普查时发现，属漫岗地，现存面 积为南北2 2 0 m 东西2 0 0 m ，遗址南部为现代监狱，北为马新庄。 遗物，遗址表面多见东周及汉代陶片，也有少量早期陶片。 龙山时期陶片：有泥质灰陶、棕褐陶以及磨光黑陶，器形均不辨。 岳石文化遗物：一夹砂棕褐陶片，素面，可能是岳石文化的浅盘豆。 ( 2 ) 半塔遗址 遗址位于商丘市南3 5 公里处宋集镇半塔村内北部，遗址南边约4 0 0 米处有 小白河，西边6 公里处有沙河，东边约1 0 公里处为杨大河( 图一) 。遗址原为台 地，于7 8 年文物普查时发现，现中心己成为一个深坑，遗址绝大部分为现代村 庄所压，面积不详。遗址表面见到的遗物多为汉代、东周陶片，有少许龙山、晚 商陶片。其文化内涵大致如下： 仰韶文化遗物：迭沿盆一，泥质橙红陶，沿外及内壁褐彩，迭沿( 图二：1 7 ) 。 河南龙山文化遗物：以泥质、夹砂灰陶为主，也有泥质黑陶，器形有瓮、罐、 鬻等。泥质灰陶瓮片上饰有麦穗纹( 图二：1 8 ) ，鬻足一( 图二：1 9 ) 。 商代晚期遗物：以夹砂灰陶为主，有少量红褐陶，以绳纹为主，器形有鬲等。 ( 3 ) 清岗寺遗址 遗址位于商丘市西南1 8 公里处路河乡清岗村东，遗址西临商柘公路，东边 约5 公里处为宋河，西南部约3 公里处为大沙河( 图一) 。遗址保存较差，面积 不详。其中心为微子祠所压，四周被水泥硬化，不见古代遗物。 ( 五) 柘城县古文化遗址调查 柘城位于商丘市东南，县内惠济河支流密布，古文化遗址较多，我们主要对 史蝈堆、高庄、老君堂、旧北门四个遗址作了复查。 ( 1 ) 史蝈堆遗址 遗址位于柘城县城东边2 0 公里处老王集乡史蝈堆村东，遗址东边约3 公里 处有洮河，西边约1 2 公里处为太平沟( 图一) ，原为蝈堆遗址，7 0 年代调查发现， 现存面积为南北2 0 0 米东西1 5 0 米。遗址被一大水坑挖破，从水沟剖面看，上 层为数米厚的淤泥层和晚期堆积，早期文化层厚约2 米，均为深灰色土，遗存较 为丰富。 河南龙山文化遗物：仅发现少量陶片，均为夹砂灰陶，饰细绳纹。器形可能 为罐。 商代遗物：陶片较多，以夹砂、泥质灰陶居多，有相当数量的夹砂、泥质褐 陶。纹饰以绳纹为主，有少量素面磨光陶。其中绳纹又可以分为细、中、粗三类。 发现一薄胎细纹夹砂灰陶片，其时代甚至要早到二里岗下层时期( 图二：3 0 ) 。 器形有鬲、罐、大e l 尊、缸等。大口尊：泥质灰陶，卷沿近折，仅残存口部( 图 二：3 1 ) 。鬲足：夹粗砂褐陶，尖锥足( 图二：3 3 ) 。商文化遗物年代上可能跨越 二里下层偏晚阶段晚商。 ( 2 ) 高庄遗址 遗址位于柘城东南7 公里处陈青集乡高庄村东，遗址西边3 公里处有惠济河， 东边3 公里处有永安沟( 图一) ，遗址于1 9 7 8 年文物普查时发现，现存面积为南 北4 3 0 米1 8 0 米，属漫岗地形。遗址中部有一现代排水沟渠，从其剖面看，在 文化层之上有5 - 6 米厚的泥沙淤积。 遗址表面多见汉代瓦片，有少许龙山时代陶片。采集龙山时期陶碗一件，夹 细砂灰陶，口沿略呈子母口，微敛，小平底，碗内壁有轮旋痕迹( 图二：2 0 ) 。 ( 3 ) 老君堂遗址 遗址位于柘城县城北约1 3 公里处远襄乡老君堂村村东，遗址西约l 公里处 为沙河，东边约3 公里处为永安沟( 图一) 。遗址于7 0 年代调查时发现，原为蝈 堆遗址，现遗址中部为老君堂庙观，面积为南北8 0 米x 东西1 0 0 米，保存较差。 遗物多见汉代瓦片，采集到少量商代陶片，均为夹砂褐陶，厚胎，粗绳纹， 器形不辨，应为晚商时代遗物。 ( 4 ) 旧北门遗址 遗址位于柘城县城北旧北门村南，遗址西南约5 公里处为惠济河，东1 0 0 米 有废黄河( 图一) 。于7 0 年代调查时发现，属蝈堆遗址，现仍存一南北3 5 米x 东西4 0 米，深约3 米的蝈堆，其上有一座庙宇，周围为池塘。从断崖可以看出 文化层约2 5 米深，但未及底。 遗物可以见到汉代、东周陶片，采集到一些龙山、岳石及晚商陶片。 河南龙山文化遗物：陶片以夹砂、泥质灰陶为主，也有夹砂、泥质红陶、红 褐陶。纹饰以篮纹、方格纹为主，也有细绳纹、旋纹，部分素面磨光，器形有罐、 瓮、觚、盆、豆、鬻等。发现一鬻片：泥质红陶，胎较薄，带耳，残( 图二： 1 3 ) 。一夹砂灰陶氟腰( 图二：1 4 ) 。 岳石文化遗物：发现一些夹砂灰陶片，均素面磨光，上带突棱，器形有尊形 器( 图二：1 5 ) 、盒( 图二：1 6 ) 。 商代晚期遗物：以夹砂陶为主，有灰陶和棕褐陶之分，纹饰以粗绳为主，也 有中细绳纹，器形有罐、鬲等。 ( 六) 宁陵县古代文化遗址的调查 宁陵县位于商丘市西部，境内河流众布，主要有大沙河、洮河、废黄河、下 清水河等。但宁陵县内古代文化遗址相对较少，我们对程楼丁蝈堆、黄岗魏营寺 两个遗址作了调查。 ( 1 ) 丁蝈堆遗址 遗址位于宁陵县程楼乡丁蝈堆村西北，原属蝈堆遗址，现遗址中心高出周围 地面约l 米，面积为南北6 0 米东西9 0 米。遗址北边约2 公里处为大沙河，西 南边约5 公里处有洮河( 图一) 。遗址保存较差，附近为丁蝈堆村庄，其余为麦 地。遗物多为汉代陶片，有少量东周陶片，仅采集到龙山文化陶片一片，夹细砂 灰陶，篮纹，器形不辨。 ( 2 ) 魏营寺遗址 遗址位于宁陵县城西南2 l 公里处的黄岗乡魏营村北。遗址西北5 公里处为 申家沟，东部5 公里处为废黄河( 图一) ，属蝈堆遗址，高出周围2 3 米，现存 面积为南北1 9 0 米东西6 0 米。遗址保存一般，为现代粮管所所压，表面均为 水泥硬面，从脱落的水泥下面可以见到零星汉代砖瓦片。 据以前考古调查，该遗址上部为汉代墓群，下压古文化遗址。 ( 七) 睢县古代文化遗址的调查 睢县位于商丘西部，西邻开封杞县，境内河流众布，主要为惠济河流域，古 代文化遗址较多，我们主要对襄台、犁岗、乔寨、周龙岗四遗址作了考古调查， 具体情况如下。 ( 1 ) 襄台遗址 遗址位于睢城县城内东城湖心之中，遗址西边约2 5 公里处为茅草河，东约 2 5 公里处为利民河( 图一) ，属蝈堆遗址，高出周围卜2 米，现仍存面积南北 2 5 0 米东西1 5 0 米。遗址处于湖心，周围皆为水面，上面长满荒草。 遗物多见汉代东周陶片，采集到一些早期陶片。 河南龙山文化遗物：以夹砂、泥质灰陶为主，也有夹砂褐陶、泥质棕色陶。 纹饰以绳纹为主，有篮纹及素面磨光陶，器形有罐、瓮等。 晚商遗物：均为夹砂灰陶，粗绳纹，器形为鬲。 ( 2 ) 犁岗遗址 遗址位于睢县西南1 7 公里处的平岗乡犁岗村北。遗址北边2 公里处为周塔 河，南边2 公里处为祁河( 图一) 。遗址于7 8 年文物普查时发现，属堀堆遗址， 现仍存面积为南北1 0 0 米东西1 1 0 米，保存较差，原为高约l o 米的大蝈堆， 现己夷为平地。 遗物多为东周、汉代瓦片。采集到一些商代陶片，其时代为晚商。 ( 3 ) 乔寨遗址 遗址位于睢县东南1 0 公里处周塘乡乔寨村南，遗址西边2 0 0 米处为申家沟， 东边1 5 公里处有申家沟支流( 图一) 。该遗址1 9 7 7 社科院考古所调查发现，为 蝈堆遗址，原高约5 - 6 m ，现存一南北1 0 米x 东西1 4 0 米。遗址北为村庄，其上 有双坛寺，文化遗物多见汉代东周瓦片，采集到少量晚商、龙山以及大汶口文化 陶片。 大汶口文化遗物：鼎足，夹砂红褐陶，四棱锥状实足，上带有三凹槽( 图二： 2 8 ) 。 河南龙山文化遗物：皆为灰陶片，有夹砂和泥质之分，纹饰以方格纹为主， 有篮纹、绳纹等，器形有罐、盆、瓮、碗等。 盆：泥质灰陶，侈口圆方唇，深腹( 图二：2 9 ) 。 碗：泥质灰陶，敛口，口面有浅槽，呈子母口，下腹内收较甚，内壁有数道 轮旋痕迹，底残( 图二：2 i ) 。 晚商遗物：夹砂灰陶，粗绳纹，可能为鬲片。 ( 4 ) 周龙岗遗址 遗址位于睢县西北1 4 公里处蓼堤镇周龙岗村西北，遗址西部6 公里处为惠 济河，东部0 5 公里处为茅草河( 图一) 。该遗址7 0 年代作过调查并试掘过，原 为增堆遗址，现保存较差，大部分为村庄所压，其东部有一大深坑，遗址面积约 有6 万平方米。 暴露的遗迹有龙山时代灰坑。 遗物有龙山、商、东周及汉代瓦片。 河南龙山文化遗物：以夹砂、泥质灰陶为主，有少量夹砂褐陶。纹饰以方格 纹为主，其次为篮纹，绳纹较少，有一些磨光陶，器形有罐、瓮、鼎、碗、豆、 杯、盆等。 豆：夹细砂灰陶，细柄( 图一：9 ) 。 瓮片：泥质灰陶，上带饕餮纹( 图二：1 2 ) 。 先商文化遗物：夹砂灰陶一片，鬲，卷沿束颈方唇，饰细绳纹，颈下部有一 道凹弦纹( 图二：1 0 ) 。 商代遗物：发现一大口尊片，泥质灰陶，胎较厚，因陶片较小，尚难断定其 具体时期。另发现一粗绳纹夹砂灰陶鬲片，为晚商时期。 ( 八) 民权县古代文化遗址调查 民权县位于商丘地区西北部，东邻山东曹县，西邻开封杞县，北为开封兰考， 境内河流众多，多为惠济河的支流。我们主要对李岗、吴岗、牛牧岗三个遗址作 了调查( 图一) 。 ( 1 ) 李岗遗址 遗址位于民权县西南尹店乡李岗村东南。遗址西约6 公里处为茅草河，东部 5 公里处为通惠渠，该遗址上世纪七十年代作过调查，原为蝈堆遗址，现中心尚 保留一东西4 0 米南北3 0 米，高约2 m 的蝈堆，保存较好。现存面积为南北1 9 0 米东西2l o 米。 遗物多为汉代陶片，有早期遗物，具体如下： 龙山文化遗物：以泥质、夹砂灰陶为主，也有磨光黑陶、红陶等。纹饰以方 格纹为主，其次为绳纹、篮纹，有少量旋纹及相当数量的磨光陶，器形有豆、鬲、 瓮、罐、盆、碗等。 先商文化遗物：采集到一些夹砂灰陶片。图二：2 3 ，夹砂灰陶，胎较薄，饰 线纹，应为先商漳河型橄榄状罐片。图二：2 2 ，深腹罐，侈口卷沿小方唇，深腹， 饰细绳纹，为先商漳河型夹砂灰陶深腹罐。 商代文化遗物：陶器以夹砂、泥质灰陶为主，纹饰有细绳纹、粗绳纹之分， 器形主要为鬲、盆。 ( 2 ) 牛牧岗遗址 遗址位于民权县西北2 3 公里处双塔镇牛牧岗村北。遗址东北约2 5 公里处 为大山子沟，西边7 公里处为茅草河。该遗址二十世纪7 0 年代作过调查，原为 两个岗丘，现中心尚保留一个1 0 米l o 米的小蝈堆，现存面积为南北2 2 0 米 东西1 6 0 米。 文化遗物多见汉代、东周陶片，采集到一些早期陶片，具体如下： 河南龙山文化遗物：陶器以夹砂灰陶为主，有一些夹砂褐陶、泥质黑陶片。 纹饰以方格为主，有绳纹、篮纹。器形有罐、瓮、豆等。豆柄：泥质黑皮陶，素 面磨光，胎较厚( 图二：2 4 ) 。觑腰：夹砂褐陶( 图二：2 5 ) 。 先商文化遗物：采集到一夹砂灰陶鬲足，上饰细绳纹( 图二：2 6 ) ，为先商 漳河型鬲足。 商代文化遗物：采集到一泥质灰陶盆残片。图二：2 7 ，泥质灰陶，侈口、 圆唇、深腹，饰绳纹后磨光，时代为晚商。 ( 3 ) 吴岗遗址 遗址位于民权县西南2 0 公里尹店乡吴岗村南。遗址西约6 公里为茅草河， 东部5 公里处为通惠渠，位于李岗遗址北部。该遗址二十世纪六七年代作过调查 并试掘，为蝈堆遗址，现存面积约为南北2 0 0 米x 东西3 0 0 米。现存中心部位高 出周围0 5 米，遗址北部被挖成深坑，部分保存尚好。采集到陶器大多为河南龙 山文化陶器，以夹砂、泥质灰陶为主，有少量泥质黑陶、棕陶、红陶等。纹饰以 方格纹为主，其次为绳纹、篮纹，有一些素面磨光陶，器类较为齐全，主要有罐、 瓮、豆、盆、圈足盘、碗等。 罐，从口沿及唇面特征来看，可以分为a 、b 两型。 a 型：折沿方唇，鼓腹，依唇面特征分两式。 i 式：唇面有一凹槽，呈子母口，折沿内壁有折棱，饰大方格纹。图二：4 2 ， 夹砂灰陶，残。 i i 式：唇面下有一凹槽，深腹、饰直篮纹，颈腹饰有凹旋纹( 图二：4 3 ) 。 b 型罐：折沿方唇，折沿沿面有突棱，沿面有一道浅槽，有两件，均为夹砂 灰陶，饰方格纹( 图二：4 5 、4 6 ) 。 瓮：泥质灰陶，直口高领，折沿圆唇，素面磨光( 图二：4 4 ) 。 深腹盆：泥质灰陶，平沿方唇，深腹，内有轮旋痕，腹外饰一道细凹旋纹， 磨光( 图二：4 7 ) 。 豆：泥质次陶，上饰两道凹旋纹，余磨光( 图二：5 0 ) 。 大圈足盘：泥质灰陶，盘底较平，胎较薄，仅残存底部( 图二：4 8 ) 。 岳石文化遗物：仅采集到一片，泥质灰陶，素面磨光，近底处外壁有一突棱， 器形为尊形器( 图二：5 1 ) 。 商代文化遗物：仅采集到一大口尊残片，泥质灰陶，素面磨光，仅残口部， 特征不明显，年代不能够断定( 图二：4 9 ) 。 以上是对豫东商丘地区古代文化遗址第一阶段的调查情况，见表二。 ( 九) 李岗遗址的试掘 李岗遗址于1 9 7 7 年文物普查时发现，复查时，我们发现其保存较好，采集 到有先商文化遗物，因其西部不远处即为鹿台岗遗址，该遗址也含有先商、二里 头、岳石文化遗存；其南周龙岗、其北牛牧岗遣址在调查时均发现有先商文化遗 物：为了进一步了解该遗址的文化内涵，进而了解商丘地区的文化面貌，弄清夏 商时期商丘地区古文化遗存的分布，我们决定对其进行试掘。试掘点选在现有蝈 堆的北部，因为岗北地势最高，文化层堆积最厚，保存状况最好。此次试掘仅开 了一个探沟，为东西向，面积2 5 平方米，编号为2 0 0 2 m l t l 。现将此次试掘的 主要收获汇报如下： 1 地层堆积 遗址地层包括商代层、岳石文化层、龙山文化层。现以t 1 北壁为例说明如 下( 图三) 。 第。层，耕土层，厚约2 0 c m ，土色浅黄，土质疏松，出土有近代砖瓦及少量 商代陶片。 第 层，厚o - 4 0 c m ，为淤积层，土色浅黄，质松，基本不见包含物。 第 层，商代层，厚o - - 8 0 c m ，土色浅灰，质松，夹杂有少量红烧土颗粒， 出土陶片以泥质和夹砂灰陶为主，纹饰以中绳纹、环国纹为主，器物主要有鬲、 盆、豆、簋等。 第。层，商代层，厚o - - 4 0 c m ，土色灰黄，质较硬，杂有少量红烧土颗粒， 包含物较少。 第。层，商代层，厚0 - - 8 5 c m ，土色浅黄并间有淤积层，舍红烧土颗粒较多， 包含物较为丰富，有龙山时代的篮纹大口罐、瓮、岳石文化的碗形豆以及商代 的鬲、圆腹罐、深腹盆、簋等。 第 层，岳石文化层，厚2 0 - - 5 0 c m ，土色浅黑，质较松软，出土物以夹粗砂 厚胎褐陶罐为主，有岳石的豆盘、器盖、箅、觑，以及先商的绳纹鬲足、龙山 的陶罐、大汶口文化的鼎足等。 第层，河南龙山文化层，厚3 5 - - 5 5 c m ，土色灰黑，土质松软，包含物以夹 砂、泥质灰陶为主，纹饰以绳纹、篮纹、方格纹为主，器形主要是罐、盆、瓮等。 第0 层，河南龙山文化层，厚1 5 - - 5 0 c m ，土色较黑，间有沙土淤积层，包含 物以陶罐为主，纹饰以方格纹为主。 0 层以下为生土。 另外第层下有h 。打破第层，h 。包含物以鬲、簋、盆为主；0 层下有h 5 ， 打破生土层，出土物以方格纹陶罐为主。 2 、河南龙山文化遗存 ( 1 ) 、遗迹 0 灰坑，只发现个。飓，为不规则形，位于下东部，开口第0 层下打破生 土层，其南、北、西三面均被压在探方壁下，发掘未及底。从发掘的情况来看， 应为锅底状( 图四) ，坑内填土土色灰黑，较疏松，出土物以夹砂灰方格纹陶罐 为主。 ( 2 ) 、遗物 陶器以泥质、夹砂灰陶占大宗，有少量泥质红陶。纹饰以方格纹为主，其次 是绳纹、篮纹、附加堆纹，有少量磨光陶。器形以深腹罐为主，有鬲、觑、鬻、 瓮、盆、甑、盘、碗、鼎等。 深腹罐：按口沿