（设计艺术学专业论文）论室内设计中的游戏精神.pdf

西南交通大学硕士研究生学位论文第1 页 摘要 游戏是一种古老的行为。自始自终，无论是康德和席勒的审美游戏说，还 是海德格尔，弗洛伊德，或者伽达默尔等人的哲学理论，亦或是孔子在论语 述而里提及过的“游于艺 ，游戏作为人类文明伊始便一同诞生的仿佛与生俱 来的活动形式，自然被各个时代的理论家所研究和剖析，分类以及诠释。而由 此诞生的游戏精神这一概念，从席勒开始，更是显现为是人类的神本质力量 的外化和表现，在美学和艺术的高度上，游戏精神的领域被拓展开来，由此诞 生了许多新的理解和文本解释方式。游戏从起源上来说，是人类一种自发的用 以消耗必要劳动所消耗的精力以外消耗冲动；从方式来说，游戏是概念和定义 固化以及世俗洪流带来的一元世界观脱于僵化的一种手段，可以防止人类思维 的框架化、惯性化。可以想象，将两者结合的游戏精神，给以设计领域的灵感 和光辉，将会是多么的巨大。因此，本文尝试提出游戏精神的新内涵心灵 自由和实验精神的基质，创新精神的外化。 最近几年，跟随着中国经济蓬勃发展的步伐，产品通过各种设计目的和呈 现方式不断和我们的r 常生活越来越紧密的联系。本文以设计为切入点，立意 于探讨游戏精神在设计尤其是室内设计领域里是如何与美学产生联系，并外化 为创新精神起到激发和完善设计理念方面的独到价值，即室内设计与游戏精神 的相互作用具体是什么关系，他们如何彼此关联和启示的问题。即：游戏精神 “通过心灵的自由释放和不断探索的实验精神，以游戏的形式尝试探索从而激 发创造和创新动力的精神内核”在室内设计中的体现，并不是局部设计形式的 或具象设计概念的方法论，而是以游戏的自由心态，以游戏可以针对的最广泛 领域为主题，以游戏所蕴含的探索精神，以游戏者自身投入的严肃性，以开拓 和创新为目的引导论。希冀与这样的出发点能成为游戏精神在其他设计应用领 域的借鉴和开拓，由此延伸，产生更多新的优秀的理念和作品。 关键词：游戏；游戏精神；设计；室内设计 西南交通大学硕士研究生学位论文第1 i 页 a b s t r a c t g a m ei sa na n c i e n tb e h a v i o r f r o mk a n tt os c h i l l e r ，o rh e i d e g g e r ，a l s oa s g a d a m e ra n dc o n f u c i u si na n c i e n tc h i n a ，a l lo ft h o s ep e o p l eh a st h o u g h ta b o u tg a m e i na n c i e n tt i m e s a sa c t i v i t i e sa n db e h a v i o f si nt h eb e g i n n i n go fh u m a nc i v i l i z a t i o n ( a si ft h e yw e r eb o r na tt h es a m et i m e ) ，g a m eh a sb e e nr e s e a r c h e da n da n a l y z e da l o t a n dt h u st h ec o n c e p t i o no ft h eg a m e s p i r i tw a s b o r nf r o mt h eb e g i n n i n go f s c h i l l e r , i ti sm a n i f e s t e da sah u m a no u t s i d eo ft h en a t u r eo fp o w e ra n dp e r f o r m a n c e i na h i g hd e g r e eo fa e s t h e t i c sa n da r t ，t h eg a m eh a sb e e nt oe x p a n di t sf i e l do ft h e s p i r i t ，t h u s ，m a n yn e ww a y so fe x p r e s s i o na n dt e x td e s c r i p t i o na r eb o r n f r o mt h e o r i g i no ft h eg a m e ，i ti sn a t u r a lb e h a v i o u rw h i c hd i v d e df r o mh u m a nl a b o r ，a tt h e s a m et i m e ，g a m es h o w st h eg r e a tf o rt h ec o n c e p t i o n r e c r e a tw i t h i ni t s e l f e t h u s ，a n e w c o n c e p t i o nf o rg a m e w e r eg i v e n ：i tc a nb ei m a g i n e dh o w g r e a tg i f tw i l li tb ei f t h a tt h eg a m es p i r i tg o i n gi nt ob ei n s p i r i n gf o rd e s i g n t h e r e f o r e ，t h i sa r t i c l e a t t e m p t st op o i n to u tt h en e wm e a n i n g o ft h eg a m es p i r i t ：s p i r i to ff r e e d o m ，t h e e x p e r i m e n t a lm a t r i xa n dt h ee x t e r n a l i z a t i o no fi n n o v a t i o n i nr e c e n ty e a r s ，a sc h i n a se c o n o m i cb o o mw i t ht h ep a c eo fd e v e l o p m e n t ， p r o d u c td e s i g nh a sb e e n s e e ne v e r yc o i n e rw i t h i np e o p l e sd a i l yl i v e s t h u si nt h i s p a p e r ，f o c u s i n go nt h ef i e l do fi n t e r i o rd e s i g n ，t r i e dt or e v e a lt h es p e c i f i ci n t e r a c t i o n b e t w e e nt h eg a m es p i r i ta n dt h ei n t e r i o rd e s i g n h o wt h e ya r ei n t e r r e l a t e da n dh o w t h ei n s p i r i n gw o r k s p o i n t e do u tt h a tt h es p i r i to ft h eg a m ew i t h i ni n t e r i o rd e s i g nw a s n o to n l yaf o r mo ra n yk i n do fd e s i g nm e t h o d o l o g y ，b u ta l s ot h eg u i d i n gt h e o r yf o r u n l i m i t e dr a n g eo fi n n o v a t i o nt h a td e s i g n e r sc a nb et h o u g h t ，t o u c h e da n du s e d w h i c h i s i no r d e rt og e tm o r en e wi d e a sa n df i n ew o r k s k e y w o r d s ：g a m e ，g a m es p i r i t ，d e s i g n ，i n t e r i o rd e s i g n 西南交通大学 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和 借阅。本人授权西南交通大学可以将本论文的全部或部分内容编入有关数据库 进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复印手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1 保密口，在年解密后适用本授权书； 2 不保密日，使用本授权书。 ( 请在以上方框内打“”) 学位迨文作者签名：疑弓峻 同期蝎年乡月 一 指导老师签名： 日期峄月 西南交通大学学位论文创新性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是在导师指导下独立进行研究工作所 得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体 已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中作了明确的说明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 本学位论文的主要创新点如下： 1 、游戏虽然不是新事物，但针对在国内人们对游戏的认识还处于浅表和传 统认识状态的情况，总结了国内外针对游戏的相关理论研究，本文尝试提出新 的游戏概念以及游戏精神概念通过心灵的自由释放和不断探索的实验精 神，以游戏的形式尝试探索从而激发创造和创新动力的精神内核，这就是现代 游戏精神的内涵。此为其一。 2 、对“游戏精神与室内设计的关系及相互作用”这一问题进行深入的研究， 在明确提出新的游戏概念的基础上，通过游戏精神与审美，与艺术，与设计美 学和商业运作关系的探讨，揭示游戏精神与设计尤其是与室内设计的内在关联 和启示，即：游戏精神“通过心灵的自由释放和不断探索的实验精神，以游戏 的形式尝试探索从而激发创造和创新动力的精神内核”在室内设计中的体现， 并不是局部设计形式的或具象设计概念的方法论，而是以游戏的自由心态，以 游戏可以针对的最广泛领域为主题，以游戏所蕴含的探索精神，以游戏者自身 投入的严肃性，以开拓和创新为目的引导论。此为本文又一个创新点。 红碰 知罗孝f ，亏 西南交通大学硕士研究生学位论文第1 页 第1 章绪论 1 1 室内设计中的游戏精神研究背景及意义 对于生于二十世纪木成长于二十一世纪，无论是八零后还是九零后的年 轻人来说，次世代主机与网络绝对不是陌生的概念。r 前在某篇谈论游戏的 杂志上看到关于当代年轻人游戏人生观的文章罩看到阅读到盖布( g a b e z i c h e r m a n n ) 的言论：“这一代年轻人的世界观是游戏式的，他们对于交 互的期望与上一代人完全不同，最重要的是，他们需要的每一次交互都更具 趣味性。” 1 ，盖布本人甚至认为因为可以比赛谁能省下更多的钱，所以连交税 也可以是游戏的。于是脑袋里开始思考，游戏何以从无论是副刊时代的填字 游戏还是如今高速信息化与拟真环境化的网络游戏，虽然其形式随着时代改 变了很多，但却为何从不失其经久的魅力? 究竟是什么样子的内核力量让它 正如设计艺术品一样紧随时代? 由此我诞生了如果将这种具备不断发掘更新 自身领域和交互性内核的游戏精神与设计联系起来，会有怎样的联系与启示 这样的想法。在经过了对游戏概念相关资料文献的查阅和进一步思考之后， 一方面拓宽了自己已有的游戏概念范畴的，一方面也越来越觉得游戏精神与 设计两者的关系十分有趣，于是便有了下文。 游戏是一种古老的行为。自始自终，无论是康德和席勒的审美游戏i 兑， 还是海德格尔的“我们称天地人神的纯真的生成的镜子之游戏为世界 ，也无 论是伽达默尔的“一切游戏活动都是一种被游戏的过程”，亦或是孔子在论 语述而罩提及过的“游于艺”，游戏作为人类文明伊始便一同诞生的仿佛 与生俱来的活动形式，游戏自然被各个时代的理论家所研究和剖析，分类以 及诠释。而由此诞生的游戏精神这一概念，从席勒丌始，更是显现为是人类 的一种本质力量的外化和表现，在美学和艺术的高度上，游戏精神的领域被 拓展开来，由此诞生了许多新的理解和文本解释方式。 较之于现代社会的发展对游戏的理解，不同的地域和人文环境有不同的 理解的状况，本文立足于从国内出发，在总括目前国内外针对游戏精神的不 同诠释以及文本分析的前提下，提出对游戏精神的新概括，分析其作用于设 计尤其是室内设计的各个方面，并加以论证。希冀与通过这样的出发点和文 西南交通大学硕士研究生学位论文第2 页 本呈现，能成为游戏精神在包括室内领域在内的其他设计应用领域借鉴和开 拓的依据，由此延伸，产生更多新的优秀的理念和作品。本文把游戏精神与 室内设计的关系作为主要的研究对象。 1 2 游戏精神与室内设计的国内外研究现状 1 2 1 国外研究状况 康德是西方较早探讨艺术和审美的哲学家，他在探讨中引入了“游戏” 的概念，他认为“游戏是一种自由的生命活动”，而美和美的艺术可以通过“想 象力和知性的自由游戏”来阐述，最早见于他关于艺术与审美现象的论著。 其后是席勒，从审美教育书简里我们可以看到，在美学方面，他深受康 德的影响，但又与之不同，在席勒的眼罩，“游戏”是让“人性的高度完整和 无限自由 的手段，是“通过美育方式改变社会的途径”的一种，瞳1 虽然他 的理论仍然具有理想性的乌托邦色彩，但他将游戏的概念在客观唯心主义的 基础上推进到艺术本质论这一点，已经是进步，并深深影响了后代无数学者。 伽达默尔便是其一，与席勒的“游戏说”认为游戏的主体是游戏者不同，伽 达默尔认为游戏的主题恰恰是游戏本身，他追问于游戏的存在方式，而非前 人的主体论美学。他说：“游戏的存在方式就是自我表现，而自我表现乃是自 然的普遍的存在。 在这里，伽达默尔实现了游戏概念由主体论向存在论的转 变。荷兰的胡伊青加则主要在文化范畴探索了游戏的特征概念，他的游戏理 论主要在康德的主体游戏理论的范畴之内，在文化与游戏的研究上有所拓展， 在游戏的人一书序言中，胡伊青加说到“我的目的不是要确定游戏在所 有文化中的地位，而是要查明文化本身究竟在多大程度上具有游戏的特征。” 此外，还有弗洛伊德，赫伊津哈等人，分别在心理学或群体学的角度上对游 戏概念有过分析和论述，稍后详述。 室内设计方面，国际范围内，广大西方地区尤其是北欧国家，游戏精神 已经越来越在设计领域受到重视，良好的设计环境刺激了游戏精神的发展， 尤其从近几年国外的各种设计项目中不难看出，这种交织了严肃与理性，而 又充满趣味探索的游戏精神成为了设计者源源不断的灵感产生地，诞生了层 出不穷的优秀作品，譬如瑞典设计师t h a m v i d e g a r dh a n s s o n 的室内设计 西南交通大学硕士研究生学位论文 第3 页 作品，l i i 。o o i 公司的灯具系列，日本和光本店的橱窗设计等，这些设计作品 无论是从形式，色彩，张力抑或视觉冲击力上，都体现出设计师在游戏精神 引领下，打破设计的常规概念，探索而出新的美学价值，值得借鉴。 图卜2m o o o i 公司设计的m o o o jl i g h t 系列灯具之一 酗片源白互联网 122 国内研究状况 早在中国古代，孔子在论语迹而晕有：“志于道，据于德，依于仁 游于艺。”，这黾的“游于艺”之说，有掌握和全面发展的意思，由是我们h r 以想象，熟练掌握和运用礼、乐、射、御、传、数之六艺之人，可徜徉流转 西南交通大学硕士研究生学位论文第4 页 与各种艺术之i 日j ，或浸淫其中或与人共享，已经有了游戏的自由意味。近代 关于游戏的研究论著，朱光潜先生在二十世纪三十年出版的文艺心理学 和谈美等刊物上发表过关于游戏与艺术审美的言论，他曾总结说：“艺术 和游戏都要在实际生活的紧迫中发生自由活动，都是为着享受幻想世界的情 趣和创造幻想世界的快慰，于是把意象加以客观化，成为具体的情境。并在 艺术与游戏的社会属性上做了对比和区别。需要特别指出的是针对游戏精神 与艺术美学的著作还是屈指可数，刘鸿央著的略论艺术与游戏精神是一 部通过对游戏的本质和功能的探讨，以及在广义上对艺术的游戏精神与艺术 规律内在联系的梳理和描述，用以更好地掌握艺术的美的规律，揭示游戏精 神对艺术活动的著作，内容丰富，论述详实，值得借鉴。除此以外，多是关 乎教育或儿章心理学的游戏精神论著，如姜若华的解析儿童文学中的“游 戏精神”，孙焘的美育与内外和谐，以及侯会美的游戏精神观照下的 创造性教学等著作，由于主题与本文的研究重点关联不大，在此不再更多 例举。 室内设计理论方面，近年来得益于国内经济发展，室内设计理论在行业 越来越分工成熟以及引进国外先进理论的基础上，诞生了不少理论论著，其 文本论述的涵盖面也非常广泛。譬如从纯设计理论出发有刘树老的室内设 计系统的研究，万莉的极少主义室内设计及其可持续发展理念研究，以 及王涛的室内设计创新研究等著作，也有从室内设计涉及的各个为切入 点进行论述和研究的论著若干，如从材料切入的进行探讨的向阳著的现代 材料在室内设计中的运用与文化传承，从区域文化切入的杨清平的室内设 计与区域文化，还有以空问色彩符号等具象化手段切入点的郝妍的符号在 室内设计中的运用等等。此外，还有知识性的梳理总结性的论述如王佩环 的中国古代室内设计风格变迁等论著。 具体到室内设计行业方面，由于国内的艺术教育体系和设计发展起步较 晚，历时不长，造成了其教育和行业体系的形成相对于西方发达国家，甚至 是相较于亚太地区如日本韩国以及香港等个别区域，都处于相对落后的状态。 这种落后并非只停留在新材料新手段等一两个层面，更主要是设计意识和理 念方面的差距，造成这种现状的原因颇多，行业内抄袭移植现象甚为普遍， 亦是产生思维僵化自主能力薄弱的又大诱因。故而新的设计理念和思路， 以及设计作品中的自主意识渗透就成为新时代业内的迫切需要，而游戏精神 西南交通大学硕士研究生学位论文第5 页 提倡的创造精神理念正是- - n x , j 症良方。通过对现代游戏精神概念的把握， 用解放身心的姿态来诚实的面对设计，把握游戏精神内核里最深最真切的光 辉( 独立思考，不倦尝试，以一种玩游戏的严肃却活泼的姿态) ，用以更好地 掌握设计领域理性与感性的制衡关系，了解到设计过程中游戏精神的渗透对 我们的设计思考以及认识美的规律的相互作用，抛砖引玉，希冀于行业的良 性回归。 1 2 3 前人研究的空白点 通过上文我们可以知道，无论是针对游戏本身还是设计本身，前人的研 究和文本论著已经给于了我们丰厚的知识沉淀，但针对两者关系的论著，尤 其是针对“室内设计与游戏精神 这样的切入点来分析阐述两者关系的，却 鲜有关注。此外，撇开纯游戏理论的探究，国内尤其是百姓对“游戏”的概 念理解亦停留在十分浅表和先验论的基础上，所以给游戏精神以正名，并将 它与室内设计的关系用解释论的方式呈现出来，是十分必要的。 1 3 室内设计中的游戏精神研究内容及方法 1 3 1 研究内容 本文的研究内容主要是通过对各种范本的游戏起源和游戏精神分析论 进行整合梳理，并在此基础上提出游戏精神的新概念：创造的实验精神。接 下来探讨了游戏精神与审美、艺术、设计尤其是室内设计的关系和相互作用， 分析现代室内设计需要游戏精神的迫切，并论证了两者的关系和作用，最后 指出游戏精神下的室内设计发展前景。具体内容及技术路线如下： 西南交通大学硕士研究生学位论文第6 页 l 室内设计中游戏精神的体现 1 r l 应用研究实例分析及论证 图卜3 技术路线 1 3 2 研究方法 本课题以哲学、美学、心理学、设计美学等相关理论为基础，主要采用 文献的阅读研究、理论研究、归纳整理、方案设计等相结合的综合研究方法。 西南交通大学硕士研究生学位论文第7 页 第2 章游戏与游戏精神 2 1 游戏的概念 游戏最早始于人类的在原始环境下产生的各种自我意识活动，虽然在当 代更多具象的外化为儿章游戏、网络游戏、竞技性活动等方式而被人熟知或 误读。需要指出的是，本文探讨的游戏概念不仅仅局限于各种的游戏的具体 形式，而是范畴更为宽泛的概念。 2 1 1 游戏的起源 游戏是一种古老的行为，早在古埃及或是古希腊，人们就有各种活动体 现出游戏的特征，同时游戏又是一个宽泛的概念，人类的文明正是在游戏中 逐渐诞生。丹纳就曾说：“他们( 希腊人) 以人生为游戏，以人生的一切严肃的 事为游戏，以宗教与神明为游戏，以政治与国家为游戏，以哲学与真理为游 戏。”古往今来，众多哲学家，心理学家或是艺术理论学者都对游戏投以极大 的研究和探索热情，针对不同的时代以及理解游戏的角度和背景的不同，提 出了许多经典的游戏理论。关于游戏的起源亦有很多学说，从历史坐标和人 类文明演化的角度，古今游戏起源论大致可以分为如下三个方面： ( 1 ) 生物起源论 最能代表游戏生物起源论的学说，即是席勒( s c h i l l e r ) 的“精力过剩 说”。通过审美教育书简里的大量论述，席勒提出了十分有特色且影响很 大的游戏理论，他也是提出游戏“精力过剩说”的第一人。席勒认为，游戏 分为“自然的游戏”与“审美的游戏”两种，而且“自然游戏”先于“审美 游戏”。他说：“自然赋予无理性生物的也多于它们的最低要求并在它们那阴 暗的动物生活中撒下一线自由的微光。川3 1 动物如此，更何况是人类这样的智 慧生物。人类的拥有远比动物更多更丰富满足生存必要以外的过剩精力，这 些精力的消耗需求促使了游戏的诞生。某种程度上，这些活动可以看作是生 命体对生力的自我表现与自我欣赏活动的统一。这一观点后来在斯宾塞 ( s p e n c e r ) 那罩得到了进一步的发展。斯宾塞是进化论的拥护者，因此他的游 戏理论不免带有进化论的特征，他认为：“无论动物还是人类，他们的生存和 发展都离不丌对环境的适应，所不同的是，人类较之低等动物用不着耗尽一 西南交通大学硕士研究生学位论文第8 页 切力量进行生存发展，所以就有了过剩的精力。这些过剩精力不可能一味地 积聚，否则会造成人的内部要求( 本能) 与其理性适应环境之问的失衡，为了 达到均衡状态，必须找到排解和发泄过剩精力的出口，而如果它没有机会发 泄于有实效的活动，就会发泄于无所作为的活动，因此就有了游戏。 也就是 说，在他们的眼里，游戏源于生物原始的过剩精力和冲动，属生物起源论的 范畴。 ( 2 ) 社会起源论 游戏的社会起源论，有“练习说的成分。谷鲁斯把游戏分为三个阶段， 遵从本能，主体无意识阶段；主体有意识，但无明确现实与虚拟的差别阶段； 主体己有明确的现实与虚拟的差别意识从而能自觉地根据活动的不同目的将 自身行为控制在适当的范围之内的阶段。谷鲁斯的这种说法强调了主体的社 会属性，游戏只是作为主体从本能到有意识有目的产生以适应社会活动的存 在。此外，著名心理学家弗洛伊德( f r e u d ) 从心理学角度和儿章游戏的切入点 对游戏做过剖析。他指出儿童的游戏出自于自身的本能，是他们“受到一种 愿望的影响，这种愿望始终支配着他们，那就是快快长大成人，以便能做大 人所做的事情”。h l 童通过游戏这一途径成为环境的主人。从中我们看到， 儿童为了成为社会角色中的大人而自发的进行的游戏活动，带有社会起源论 的成分。 ( 3 ) 生物起源与社会起源的统一论 其实，无论是生物起源论还是社会起源论，都不能完整的解释游戏起源。 人的属性具有多重性，先天属性与社会属性是人本身就具备的共性，两者矛 盾统一，又各司其职。游戏的生物起源论强调了人的先天属性( 本能欲望) ， 同时削弱了人处在社会中的主观能动性和社会性；社会起源论强调的制约性 和现实性，远离了游戏发生的基点和原点。所以，后来有学者将两种起源论 结合起来，就好像光具有波粒- $ j 性一样，游戏的起源亦是两者的结合。生 物的进化为人类文明的发展提供了土壤，人类自身作为物种的属性不可剥离； 与此同时，文明的发展形成了人类社会这一范畴，人的社会属性同样无时不 刻影响和制约着人类的行为。由此可见，游戏作为自人类社会诞生就与生俱 来的活动，其发生机制和活动形式，具备了人作为自然生物与社会角色的共 同属性，从而诞生和活跃于我们的实际生活当中。 西南交通大学硕士研究生学位论文第9 页 2 2 2 古今关于哲学和审美艺术的游戏理论 人类文明的历史就是一部游戏史，古今中外，关于游戏的理论学说很多， 由于游戏概念本身具有复杂性，何况各种文化历史背景下人们对游戏的理解 自是不同，本文探讨的游戏概念主要从伽达默尔的游戏本体论以及艺术真理 论出发，故而侧重于对游戏理论中偏向探讨游戏与艺术审美方向的论著进行 一定程度的梳理和引证，为进一步引出游戏的概念略做铺挚。 前面已经提到，康德( k a n t ) 是西方较早探讨艺术和审美的哲学家，他在 关于艺术与审美现象的论著中引入“游戏 的概念，主要是为了阐述他心目 中艺术和审美活动所具有的性质。康德认为“游戏是内在的并因而自由的活 动。他将艺术分为广义和狭义的，自由的与不自由的，前者指的是自然的“以 愉快的情感作为直接意图”的活动，后者主要指的通过劳动获得报酬的“雇 佣的艺术”。康德提倡的自由的艺术是因为“游戏的内在目的性使游戏具有一 种自为意义上的自由”。他还说：“我们把它( 自由的艺术) 看作好像它只能 作为游戏，即一种本身就使人快适的事情而得出的合乎目的的结果。川鄹由此 我们可以知道，在康德的眼罩，艺术是一种自由的精神游戏。 席勒的游戏说主要集中在精力过剩论上。和康德一样，他也认为游戏是 一种自由的生命活动。与康德不同的是，他不是仅仅引用了游戏的概念，而 是针对游戏的概念阐述了自己的游戏理论。在席勒眼罩，游戏可以分为“物 质游戏 和“审美游戏”两种。这两种游戏的不同点在于是否有感性和理性 共同作用于活动本身。他曾说：“像人体的各种器官一样，人的想象力也有自 己的自由运动和物质游戏，在这种游戏中它与形象不发生关系，只是为有自 主性和不受束缚而快乐。等到想象力试用一种自由形式的时候，物质性 的游戏就最终飞跃到审美游戏了。哺1 由此我们可以知道，席勒指的“审美游 戏”需要感性和理性的双重作用，是独属于兼具感性与理性的人类这样的智 慧生物才具有的活动。和席勒一样，格罗塞说过：“介乎实际活动和审美活动 之间的，是游戏的过渡形式。”此外还有康拉德朗格，他说“艺术是幻觉 游戏的一种形式，无论是游戏或艺术都包含着幻觉的成分，因此在这点上艺 术和游戏是相同的 这样的话，他们和席勒一样，赞同游戏与艺术和审美有 着密切的关系。 从心理学角度，弗洛伊德将游戏分为“儿章游戏”与“成人游戏”两种。 弗洛伊德认为在儿奄到成人的过程中，表面上看是儿章慢慢放弃了来自游戏 西南交通大学硕士研究生学位论文第1 0 页 的乐趣，实际上成人“只是以一件事来代替另一件事”，从而“丌始用幻想来 取代游戏”而已。“1 在弗洛伊德眼里，游戏的对立面不是正经的东西，而是 真实的东西。梦和幻想一样，是人的精神游戏，是一种虚拟的纯精神性的活 动，并且带有符号性和社会性。 赫伊津哈( h u i z i n g a ) 是荷兰著名的文化史家，他从文化的角度对游戏进 行了剖析。在赞同席勒的经历过剩论的同时，赫伊滓哈更加关注的是游戏本 身以及游戏与自由的均衡性。他认为游戏超越了生活的当下需要，其本身就 是一项有意义的活动。小到副刊时代的填字游戏( 如图2 - 1 ) ，大到战争、艺 术与文学的历史探究，都可以属于游戏的范畴。关于“游戏的自由是一种均 衡的自由”这一论点，赫伊津哈说：。这种自由并不是混乱和自我放任， 游戏者的专注与痴迷展现了游戏严肃甚至说是神圣的一面。游戏者带着所有 的热情真诚地玩，他们自愿接受并严格遵守游戏规则，防止自己成为破坏游 戏的人。川”他强调了游戏在形式上和态度上的自由均衡性。同时影射了游戏 群体性整体的概念。 图2 一l 副刊时代的填字游戏 图片源自互联网 同样在文化范畴内探讨游戏，与赫伊津哈不同的是，胡伊青加创作游 戏的人一书的“目的不是要确定游戏在所有文化中的地位，而是要查明文 化本身究竟在多大程度上具有游戏的特征。州”他提出游戏相对f 文化是在先 的，游戏先于文化，在某种意义上，它也优于至少是超乎文化，文化和文明 产生于游戏，并且就是游戏。他对游戏的定义是游戏是一种自山活动；作为 西南交通大学硕士研究生学位论文第11 页 “不严肃的东西”有意识地独立于“平常”生活，但同时又热烈彻底地吸引 着游戏者；它是一种与物质利益无关的活动，靠它不能获得利润；按照固定 的规则和有秩序的方式，它有其自身特定的时空界限；它推动社会团体的形 成，这些团体倾向以秘密色彩笼罩自身，并通过化装或其他手段与普通世界 相区别。此外，胡伊青加还强调了游戏的秩序性，他认为游戏所创造的秩序 是最高的，游戏的高度有序性使得游戏具有运动形式上的可审美性，游戏有 一种要成为美的倾向，游戏迷住我们，游戏带有我们可在事物中窥见的最高 特质。可见，无论是于艺术还是文化，游戏都深入它们，彼此关联。 与赫伊津哈强调游戏本身的意义不谋而合的，还有现象学大师伽达默尔 ( h a n s 一6 e o r gg a d a m e r ) ，虽然他和康德一样赞同“艺术的本质即游戏这一 论断，但与之不同的是他抛弃开了先验论的阴影，从现象学角度反证了自己 的观点。同时作为海德格尔的弟子，也受到先师本体论的影响，伽达默尔认 为“游戏并不是在游戏者的意识或行为中具有其存在 ，而是相反，它“吸引 游戏者进入它的领域中，并且使游戏者充满了它的精神”。n 伽这样的论点颠 覆了以往学者认为只有游戏者才是游戏主体的游戏主体论，将游戏的概念引 入到客观存在论上，意义深远。 朱光潜先生在二十世纪三十年出版的文艺心理学和谈美等刊物 上发表过关于游戏与艺术审美的言论，他曾总结说：“艺术和游戏都要在实际 生活的紧迫中发生自由活动，都是为着享受幻想世界的情趣和创造幻想世界 的快慰，于是把意象加以客观化，成为具体的情境。”他将艺术与游戏在社会 属性的基础上做了对比和区别，他赞同“艺术的雏形就是游戏”的论点，这 和康德的游戏“艺术蓝本”论一脉相传。 关于游戏的学说还有很多，由于本文的中心意旨不在阐述游戏起源论和 发展论，故在此不再详述。 2 2 3 游戏的概念 游戏的概念是什么呢? 虽然游戏是一个复杂的概念，但通过对游戏起源 和各种游戏学说的了解可以看到，即使不同的时代不同的人，游戏本身具备 的许多特征，以及它涉及到的各个领域之间的联系都有着许多共性。 从以席勒和康德为代表的审美冲动的游戏论观点我们可以认为，游戏可 以是广义的，即人类的一切自主活动都包含着游戏的意味。从原始社会到现 代文明，生产力的发展导致了人类会越来越多的堆积出摆脱生存必要活动以 西南交通大学硕士研究生学位论文第12 页 外的时问和精力，这些过剩的精力导致了人们自觉发现并参与了各种各样的 必要劳动以外的活动。身为和动物不同的智慧生物，人类不可避免的会遭遇 到生存之痛和精神之痛，在这种自然环境与社会环境双重压迫的缝隙中，人 们产生了寻求出口的冲动，需求自在的，自愿的，无功利的，也可以是无目 的的自由的快适行为。 而从伽达默尔的存在论观点我们又认识到，游戏不仅仅只是以往人们主 观认为的艺术为逃避现实而提供给人们片刻愉悦经验的手段。他一面肯定了 康德和席勒提出的审美的主观性与游戏的自由和谐论，同时又批判了他们针 对游戏与艺术的概念上所犯的主观论和方法论的危险性和片面性，从现象学 角度重新分析和阐述了艺术真理问题，提出游戏的主体就是游戏本身，游戏 的自我表现就是艺术品的存在方式。他认为“艺术的本质是游戏，艺术是存 在的展现和扩张，是真理的揭示，认识的揭示。比起前人关于游戏的理论， 伽达默尔的理解更为客观和成熟，由此，本文引用伽达默尔的游戏本质论给 游戏以定义。 按照伽达默尔的理论，游戏的本质即：“主体性、秩序、自然性、基本 构成因素，以及从游戏到艺术的转化。川1 1 1 在试论伽达默尔的游戏概念里， 王明荣总结出伽达默尔的游戏本质里，游戏的主体是游戏自身。一方面它是 自在存在的“物自体，另外一方面它与游戏者存在辨证的关系的同时，也强 调了游戏者在游戏当中的投入程度，即严肃性。秩序指的是游戏主体的重复 性，但它又不是简单的重复，它的内部的目的不是中止的，而是不断更新的， 仿佛内驱力一样的存在。自然性强调的是游戏的自在存在，这种存在不具备 目的和意图，也不具备紧张感。游戏的基本构成因素包括，游戏者，它者， 以及观赏者。构成因素的第一要素“游戏者”，指代的是自发参与游戏，并以 严肃的态度遵从游戏的规则，保持游戏的完成性和自我参与性的主体意识存 在体；“它者”除了可以作为游戏者游戏的实现对象外( 尤指封闭的个人游戏) ， 亦可指代与游戏者产生互动的所有客体( 如群体游戏或参与游戏的不可以预 测性结果对象) ；针对“观赏者 ，需要强调的是早期的游戏本体论认为游戏 的主体是游戏者而非游戏本身，故而往往忽视游戏中对观赏者这一必要构成 因素，游戏虽然不具备外在的功利性和目的性，但其内在的合目的性导致了 游戏的观赏者就如艺术主客观不可二分样，除了需要艺术创作者自身与艺 术载体之间的对话外，艺术品还存在第三方的审美和话语文本的理解。游戏 西南交通大学硕士研究生学位论文第13 页 亦如此，举例即使当我们的歌唱并不是具体为某个人而吟唱的时候，我们唱 歌的行为也是针对了我们内心自愿的需求而产生的行为，至于无论这样的行 为具体指向是歌唱者自己或者是他提前在心目中锁定或塑造好的目标对象是 谁，都可以称之为游戏的观赏者。在艺术真理问题上，游戏的到艺术的转化 关系为：艺术不是现实的逃避和抽象，而是以真理和认识为目的的游戏。 由是，我们可以总结出游戏的概念： 游戏是以其本身为主体，以游戏者，游戏客体以及观赏者三方并存缺一 不可为发生前提，游戏者有意识的遵从其内在不断更新的秩序，自主自愿的 并且严肃参与的不具备外在目的和意图的活动。 同时，游戏与艺术从目的到形式，从现象学到本体论都有千丝万缕的关 联。s 2 2 现代游戏精神的概念 2 2 1 诞生背景人的异化与艺术的同格 如前文所述，正是在理解到游戏概念的基础上，探讨游戏精神的概念才 会容易许多。但在探讨和阐述之前，让我们首先分析一下现代游戏精神诞生 的背景：人的异化与艺术的同格。 关于人的异化，早在苏格拉底、法布里修斯等人的言论中有所表露，其 后是卢梭对科学技术的发展带来的负面效应的批判，再后来，包括马克思在 内的劳动异化论，摩莱里、圣西门、欧文、贝克特、卡莱尔、劳伦斯、弗莱 等人都对种种异化现象进行了尖锐的批判。伽达默尔的理论也涉及到人的异 化问题。在他看来，近代社会受科学主义影响，太过于注重方法论，方法成 为衡量一切的标准，成为目的，人企图用方法控制世界，表现在科学技术突 飞猛进并且进入到人类的各个领域包括精神领域，并且很多的科学家相信只 要科学发展到一定程度，人类就可以通过科学技术来控制世界，甚至控制自 己的生命和精神。伽达默尔不反对科学，他认为科学的确为人类的物质文明 和精神文明，为人类的福利带来了很大的贡献，但是科学方法论也带来了一 个严重的后果是造成了人的异化，人在具绝对统治力的方法面前产生了孤独 感，对自己曾经很亲近的自然不断增长的疏远而产生的不安感，这造成了人 西南交通大学硕士研究生学位论文第1 4 页 类同渐严重的信仰缺失，道德沦丧，人类迷失了自我。另外，科学方法论带 来的另一个严重后果是主客体的分离，这造成世界是分离的世界，人和自然 无法和谐相处，人类贪婪的用越来越先进的科学技术向自然索取物质，破坏 自然，而忘记人类自身和自然的联系。 马尔库塞在单面人中指出，发达工业社会已蜕变成一种“单面的社 会”，活动在其中的只是具有“单面思维”的“单面人 。n 纠他认为，单面人 只知道物质享受而丧失精神追求，只有物欲而没有灵魂，只有屈从现实而不 能批判现实。即纯然地接受现实，盲目地肯定现实，将自身完全融入现实中。 马尔库塞的“单面人”其本质上是人的异化所生成的事物。 在刘鸿央的略论艺术与游戏精神当中，入的异化问题也被提及。他 认为当代社会，是一个感性与理性严重二分的世界，在大机器生产的条件下， 分工越来越细，人的发展仍处在不完满的阶段，科技理性已经开始同益牢固 地主宰整个社会和人的身心。人们越来越屈服于肉体生活和人们的物质需要， 人的精神日益沦丧，古希腊的诸神和中世纪的上帝已经杳如黄鹤。实用成了 这个时代的崇拜的偶像，一切力量和爿智都拜倒在它的面前。科技的发展并 没有给人们带来更多自由，它每在我们身上培植起的每一种力量，都只是发 展出一种潜在的新需要。人沉溺于物中，利己主义像瘟疫一样蔓延。人不断 的向自然索要越来越多，人与自然已由浑然而分裂，由分裂而对立，成为主 体与对象的关系，自然对于人已不再是与人结成一体的直接现实，而成为一 种“观念 ，人自己也与自己分裂了。在这样一个感性与理性、主体与客体、 现象与本质截然对立，国家、法制、意识形态、宗教、道德风尚、经济关系、 社会关系重重约束的社会里，人被弄得不自由、不自在，人失去了自己的本 己存在，沿着一条畸形道路发展。人的异化成了时代普遍的社会现象。 海德格尔曾说：“艺术乃是真理将自身设入作品。”n 刘他认为真理与美是 同格的。而随着信息社会的发展，人的异化不可避免的带来了艺术与生活彼 此靠近的副作用，此时的艺术不再是关注真理与美的最高界限，而是俯下了 身子，贴近到生活的背面，几近艳俗拼凑与复制使得它与生活同格局，将人 带出了海德格尔认为的“诗意柄居之所”。陈晓明引用了海德格尔的“同格” 概念，他说：“艺术本文不再是对生活的阐释，不再是超越生活的审美空 间。本文就只是一次写作过程，一大串语词的游戏，一大堆生活碎片的 拼凑娱乐。生活进人本文，本文也侵人生活，生活与本文达到同格的平 西南交通大学硕士研究生学位论文第15 页 面。 u 那么，具体什么是艺术文本的同格化? 前面我们探讨了人的异化问题， 在科学和方法论被高调的强调出来的现代社会，在理性的崇尚成为主要制约 人们主观能动性的大环境中，艺术的光辉也从最初我们认为的绝对的，高尚 的，真实的，超越的，形而上的光环上缓缓滑落下来，深入到我们琐碎的现 实生活当中，一部分走向大众文化庸俗的潮流中，一部分又以多元的形式表 现和诠释着当代人内心自然角色与社会角色的矛盾切换，理性与感性的困惑 抗争，现实与精神的异化隔离。于是，艺术为了寻求在这样的历史条件下更 加深入直接的揭示而又可以让当代人内心产生深刻共鸣的途径，其文本形式 与我们的生活彼此浸入，与人的生活同格。 人的异化与艺术文本与生活的同格局面造就了现代人的内在精神必然 行走在趋于物质社会的单面化与文本对话多元化的夹缝之中。 2 2 2 现代游戏精神的概念和内涵 前文提到由于人的异化与艺术的同格，现代人的精神出口导致了游戏精 神的出现成为迫切的需求。什么是游戏精神的概念? 它何以填补现代人日益 空洞的精神缺口又何以同艺术产生关联作用到我们的实际生活当中来? 这都 要从游戏的概念里引申出的各种属性寻找。 ( 1 ) 游戏精神与自由精神 游戏精神有利于自我心灵的解放，即：人的自由。前文说道，在世俗社 会中，人们无法摆脱种种外在的压力、限制，这不能不使人产生一种自我异 化感，游戏则把人从这种种限制中解放出来，以超越的视野与心境审视自己 和环境。古有的各种游戏理论里，关于游戏与自由很早就有过探讨。席勒曾 说过：“只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候， 他才是完整的人。川1 5 3 这罩的完整的人指的就是心灵得以释放的自由的人，这 样的人具有价值与人格完善的双重属性。艺术欣赏和艺术创作是一种典型的 游戏，因为艺术的功能不是单一的教育价值，而在根本上是解放人心灵的手 段，是使人走向完整的人的必要方式。正是在艺术中，人的心境是向游戏性 的儿章世界的一种回归，正如马克思所说：“一个人不能再变成儿章，否则， 就变得稚气了。但是，儿童的天真不使他感到愉快吗? 他自己不该努力在一 个更高的阶梯上把自己的真实再现出来吗? 剐马克思指的“更高阶梯上” 的“真实的再现”j 下是指代：人走向更大的心灵解放，更自由状态，更完整 西南交通大学硕士研究生学位论文第1 6 页 的人。人类的所有游戏者，无不是自发自愿的从事游戏活动，亦通过游戏活 动获得心灵更为自由的广阔天空。 ( z ) 游戏精神与实验精神 和小猫喜欢玩线团以训练起追捕的本领一样，孩章喜欢通过游戏的玩耍 方式掌控自己身处的环境，从而达到控制环境让自己成为环境主人的目的。 ( 如图2 - 2 ) 而为了达到这个目的，儿童会经历很多自己从未曾经历过的事 物已换取经验。这是一个通过游戏达成的实验过程，即使在游戏中可能充满 了疼痛甚至危险，游戏者无以畏惧，游戏释放了他们天性里无畏的实验精神， 让他们一路仿佛勇者，取得主动，战胜环境。一如现代的成年人都十分喜爱 处在与都市重复枯燥的日常生活另一极端的极限运动一样，整个过程充满了 野性与刺激，游戏者内心激荡着对新事物的实验精神，参与和进入这种蕴含 了潜在心理危险的体验程序，用以摆脱生命表层同渐结痂的枯燥的淡漠，还 自己内心以激荡自由的荡漾感和生存感。 图2 2 儿童游戏 图片源白互联网 ( 3 ) 游戏辅神与创造精神 游戏精神蕴含了仓0 造精神。我们都知道，爱迪生将无数种耐热材料里的 炭制作成丝状通上电从而发明了电灯，牛顿看见苹果掉地上而发现万有引力， 看上去这些发明都其源自一些看似偶然的现豫，只是这些偶然的现象最后被 发明者从自己考虑问题的出发点和思维方式引导到结论上。这个过程我们未 尝不可以将发明者用自己的思维在与真理和现豫博弈游戏一样，在不断观察 探求不断大胆推测和论证的游戏中，发明者一丌始也许并不知道自己的行为 西南交通大学硕士研究生学位论文第”页 最终会导致怎么样的结果，这与游戏包含内在目的又不含外在目的本质如出 一辙。谁能肯定说，当初人类的祖先发明钻木取火的时候可能只是某个原始 人拿起木棍在树干上尝试无序戳钻的游戏而最终发现了钻木取火的现象从而 推进了人类文明一个伟大的进程? 游戏产生了劳动，游戏精神蕴含着创造精 神，人类通过各种形式的劳动产生了进化( 如图2 3 ) ，用智慧和双手创造自 己的文明的辉煌。 鳝雾 图2 - 3 人类的进化 图片源自互联网 ( 4 ) 游戏精神与创新 游戏精神有利于创新。创新是现代社会的鲜明主题之一，然而创新往往 又不是从种种按部就班的计划、步骤、方案中发生的，而往往是随机性、即 时性思维的成果。因而，创新少不了游戏精神的诱