（美学专业论文）当代中国农民审美心理特点及审美文化研究.pdf

摘要 暑曼量曼曼皇量曼曼曼曼皇量曼鼍ii ii ；i。i 曼曼皇曼曼曼曼皇曼曼曼曼量曼曼曼曼曼鼍 当代中国农民审美心理特点及其审美文化研究 美学专业硕士研究生傅前景 指导教师赵伶俐教授 摘要 农民是在我国众多的群体中最受关注的群体之一。这些关注涉及多个方面，包括政治、 经济、教育和文化等。然就农民审美而言，这方面所受到关注的程度却微乎其微。究其原由， 恐与美学界长期来对此的忽视有关，抑或与研究者认为农民不会审美的看法有所关联。本文 观点认为认识该问题的关键，不在于农民有没有审美，而在于他们的审美是怎样存在。 正是基于以上的认识，本研究试图运用问卷调查、社会观察等方法，以及美学、文化学、 社会学、心理学等学科的知识对农民审美进行论证，以期引起人们对农民审美的重视。 第一章就我国当前农民的审美心理的现状而展开调查分析。分析的数据有两个来源，其 一是全国性数据，即教育部人文社会科学重大科研攻关项目“中国公民人文素质调查与对策 研究”中关于农民审美子项目的调查数据；其二是区域性数据，即在江西省信丰县九渡、小 江、大塘等乡镇对部分农民问卷调查所得的数据。研究以全国性数据为主，所有数据均通过 专业软件分析。通过具体分析，总结出农民审美心理存在的三个主要特点：1 ) 审美心理与日 常生活紧密相连；2 ) 审美心理在逐步开放的同时兼具保守性：3 ) 美善合一。 第二章分析农民审美心理及其审美文化之间的关系。农民的审美心理怎样影响着他们的 文化生活? 本项研究是从农民审美文化的构成来分析。本文观点认为农民审美文化有两方面 构成，首先是农民自己创造的审美文化形式。其次是文化部门和社会团体组织的文化下乡活 动，包括歌舞、电影和戏曲等各种形式。 第三章主要阐述了农民审美文化的建设与农民美育的构想。在社会主义新农村文化建设 过程中，有关部门应充分了解农民的审美心理特点，重视农民的审美文化需求，同时引导和 培养农民的审美能力和审美素质。如何引导和培养? 本文观点认为开展农民美育应是一种行 之有效的方法。农民美育将是一个长期的充满挑战的过程，它应该作为全民美育的一个重要 组成部分而得到积极开展。 总之，我们审美研究的过程中不应当忽视农民审美心理所具有的特征。此外，还应在长 期过程中有效的开展农民美育，以引导他们达到提高审美能力和审美素质的目的。 关键词：农民审美心理审美文化美育 a b s t r a c t 量量鼍曼曼曼曼曼曼曼舅舅曼曼曼皇量皇曼曼量曼曼曼ii | ；i i ； li - - -h i ；。i f s t u d yo i la e s t h e t i cp s y c h o l o g i c a lc h a r a c t e r i s t i c s a n da e s t h e t i cc u l t u r eo ff a r m e r i nc o n t e m p o r a r yc h i n a m a jo r ：a e s t h e t i cs p e c i a l t y ：a e s t h e t i cp s y c h o l o g y s u p e r v i s o r ：p r o f z h a o l i n g l i a u t h o r ：f uq i a n j i n g a b s t r a c t n o w a d a y s ，m a n yg r o u p si nc h i n af a r m e ri so n eo f t h em o s tc a ) n e a p - l i e d ) w h i c hi n v o l v e di nm a n y a s p e c t s ，s u c ha sp o l i t i c s ，e c o n o m y , e d u c a t i o n ，c u l t u r e t h ef a r m e r sa e s t h e t i c ，h o w e v e r , i sh a r d l y c o n c e r n e db ys c h o l a r t h i sr e a s o ni st h a tt h e yn e g l e c t e dt os t u d yi tal o n gt i m e t h ev i e wo ft h i s t h e s i sh o l dt h a tt h ek e yo fu n d e r s t a n d i n gt h ep r o b l e mi sn o tt h a tw h e t h e rt h ef a r m e r sa e s t h e t i ci s e x i s t , b u ti th o wt oe x i s t t h e r e f o r e ，t h i st h e s i st r i e st od e m o n s t r a t et h ef a r m e r sa e s t h e t i ct h r o u g h q u e s t i o n n a i r e ，o b s e r v a t i o n , a n dt h ek n o w l e d g eo fa e s t h e t i c s ，c u l t u r e ，s o c i o l o g ya n dp s y c h o l o g y , w h i c hi sh o p e dt oa r o u s ep e o p l e sa t t e n t i o n n ec o n t e n t so fc h a p t e ro n ei si n v e s t i g a t et h es i t u a t i o no ft h ef a r m e r sa e s t h e t i cp s y c h o l o g y i h es t u d yd a t ao ft h i st h e s i sh a v et w oa s p e c t s t h cf i r s ti st h en a t i o n a ld a t u mf r o mi n v e s t i g a t i o na n d c o u n t e r m e a s u r e s f o rt h ec h i n e s ec i t i z e n s h u m a n i t i e sq u a l i t y ，w h i c hi st h em a j o rs c i e n t i f i cr e s e a r c h p r o j e c to ft h em i n i s t r yo fe d u c a t i o nf o rh u m a n i t i e sa n ds o c i a ls c i e n c e sf i e l d s 1 1 bs e c o n di s r e g i o n a ld a t u mf r o mi n v e s t i g a t i o no ff a r m e r s ，w h ol i v ei nj i u d u ，x i a o j i a n g ，d a t a n ga n do t h e rt o w n s i nx i n f e n gc o u n t y , j i a n g x ip r o v i n c e t h r o u g ha n a l y s e da b o v ed a t a , t h ef a r m e r sa e s t h e t i c p s y c h o l o g yh a v et h ef o l l o w i n gc h a r a c t e r s ：1 ) n e i ra e s t h e t i cp s y c h o l o g yi sc l o s e l ya s s o c i a t e d 州t l l t h ed a i l yl i f e ；2 ) t h e i ra e s t h e t i cp s y c h o l o g yi so p e n i n gu pw i t hc o n s e r v a t i v e ；3 ) t h e yc o n s i d e rt h a t a e s t h e t i ca n dt h eg o o di st h es a m e n 圮c h a p t e rt w oa n a l y z e st h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h e i ra e s t h e t i cp s y c h o l o g ya n da e s t h e t i c c u l t u r e 1 1 1 e i ra e s t h e t i cp s y c h o l o g yi sh o wt oi n f l u e n c et h e m s e l v e s c u l t u r a ll i f e ? n i st h e s i st r i e st o s t u d yi tt h r o u g ht h ec o m p o s i t i o no ff a r m e r sa e s t h e t i cc u l t u r e ，a n dc o n s i d e r sf a r m e r sa e s t h e t i ci s c o n s i s t so ft w oa s p e c t s o nt h eo n eh a n d ，i ti sc r e a t e db yt h e m o nt h eo t h e rh a n d , i ti ss e n tt ot h e r u r a lb yc u l t u r ed e p a r t m e n t sa n ds o c i o - c u l t u r a lo r g a n i z a t i o n s ，i n c l u d i n gs o n g s ，f i l m s ，o p e r a sa n d o t h e rc u l t u r a lf o r m s 1 r h ec h a p t e rt h r e em a i ne x p a t i a t e so nt h ec o n s t r u c t i o no ff a r m e r sa e s t h e t i cc u l t u r ea n d c o n c d v e do ff a m e r sa e s t h e t i ce d u c a t i o n 1 1 1t h ep r o c e s so fs o c i a l i s ti 删c o u n t r y s i d ec o n s t r u c t i o n , t h ea d m i n i s t r a t o rm u s tb ef u l l ya w a l o ft h ef a r m e ra e s t h e t i cp s y c h o l o g i c a lt r a i t s ，a n da t t a c h i m p o r t a n c et ot h en e e do ff i a m e r sa e s t h e t i cc u l t u r a l a tt h es a m et i m e ，t h e ya l s os h o u l dg u i d et h e i i i 两南火学硕十学何论文 f a m e rt oc u l t i v a t ea e s t h e t i cc a p a b i l i t ya n di m p r o v ea e s t h e t i cq u a l i t y h o wt og u i d et h e m ? 1 1 1 et h e s i s h o l d st h a tt h ee f f e c t i v em e t h o dd e v e l o p st h el a m e r sa e s t h e t i ce d u c a t i o n b u tw em u s tr e c o g n i z et h a t i ti sal o n g t e r mp r o c e s sw i t hv a r i o u sc h a l l e n g e s i ts h o u l db ea c t i v e l yc a r r i e do u t 部a l li m p o r t a n t c o m p o n e n to f u n i v e r s a la e s t h e r i ce d u c a t i o n k e yw o r d s ：f a r m e r ；a e s t h e t i cp s y c h o l o g y ；a e s t h e t i cc u l t u r e ；a e s t h e t i ce d u c a t i o n i v 独创性声明 本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的研 究成果j 论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果，文中尸, j n 了 标注。 学位论文作者：待甬象 擀嗍：叶蝴l ，日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规 定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生部可以将学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密， 口保密期限至：年月止) 。 学雠文作者签名：店甬豸，撕签名：懈枷7 7 签字日期：卯7 r 年驴月i j 日签字日期：7 。年午月1z 日 l 。 导论 导论 第一节问题提出及研究综述 一、研究缘起及问题 农民是我国人口基数最庞大的群体，也是物质生活条件相对贫困却创造了巨 大的物质和精神财富的特殊群体。可说起农民，很多人的脑海里总是会将他们与 落后、愚昧、肮脏和卑微等词联系在一起。更不堪地是，近年来，在一些文明人 的口中“农民 一词已然成了污辱性的词语，以此来表达他们对别人的轻视和自 己的高人一等。 审美研究一般认为，审美主体应具有较高的知识修养、审美修养等。根据这 种前提，我国此前及当前的农民显然是与审美毫不相关了。所以美之与农民，现 有的研究文章要么不予谈论，要么仅是笼统地谈及，一笔带过。说来说去就是农 民审美言之尚早。这种现状，本研究认为是一种流传已久地对农民的轻视。人们 对农民审美可否的质疑只认为是由于农民生活贫困，知识贫乏，不具备审美的条 件，而且他们为了解决生活的困难，也无暇于审美活动。在这些人眼里，审美就 是高雅的，应是属于悠闲的上层人士或知识分子特有的权利，农民怎么可能懂得 什么是美的! 审美难道真的成了“贵族们 的特权? 农民真的不懂得审美，不懂 得创造美么? 他们真的没有美的需求么? 他们有审美文化的需要否? 他们以何为 美? 倘若因为生活困顿，农民无暇于创造美、无暇欣赏美的话，我国众多的民间 审美艺术又从何而来呢? 近年来，c c t v 青年歌手大赛中的“原生态歌曲 感动了 荧屏内外的无数观众，这“原生态 的美的感染力又是由谁来创造的呢? 这些创 造者们正是我们有些人看不上眼的农民! 傩戏的原始气息、农民画的清新素朴、 地方曲艺的质朴、民歌的坦率热诚，无不令人倾倒。这些源远流长的民间艺术形 态是美的，而这些美的创造者不就是农民么? 这些美的最初欣赏者不也是农民 么? 画家吴冠中曾经在一篇文章中写到，农民也许是文盲，但不一定就是“美盲， 他们具有朴素的审美能力，而有些人虽不是文盲却是典型的“美盲 ，还自以为代 表了农民大众的审美爱好，两者相较，孰美孰丑便可立判了。叶朗先生也曾经在 他的著作中表达过类似的言论。他说：“一个人的审美感兴能力同一个人的学历确 实是性质不同的两回事。国风多出于劳人思妇之口。他们不一定读过很多书， o 王文华、马艳华“农民”贬义考国际关系学院学报，2 0 0 7 ( 1 ) 。 。李晓林审美：贵族的特权? 文艺报，2 0 0 4 。 两南大学硕十学伊论文 但是他们的审美感兴能力却很高，反过来，读书很多的人，审美感兴能力并不一 定就高。一然而，综观学界，能够对农民审美问题加以重视的人依然缺乏。鉴于 此，笔者以为对于农民审美的问题是有必要加以重视的。 二、文献研究综述 桑塔耶纳认为：“美感在生活中，比美学理论在哲学上，占有更重要的地位。 关于农民的审美心理，据现有文献来看，主要是集中在于探讨戏曲和农民审美心 理之间的关系。如何中兴、王秀梅在戏曲和农民审美心理( 2 0 0 1 ) 这篇文章中， 从戏曲发展迟滞原因与农民审美心理变化之间的关系出发，论述了传统戏曲的错 位及面临改革的难题，却并非是专门探讨农民的审美心理。所以说不能认为是一 篇审美心理研究的文章。中国农民生活在农村广阔的土地上，几千年来流传而积 淀的独特的审美心理，养成了他们适合自身生活习性的文化眼光和欣赏品位，因 此，我们对他们的审美心理有必要加以重视。 马克思在1 8 4 4 年经济学哲学手稿中也曾经谈到，人是按照美的规律来构 造的。农民也是我们众多的美的创造者之一。积极探讨艺术( 文化) 和大众之间 关系的学者及文章，不能说是少的，那么，如何看待当代艺术发展中，农民和艺 术之间的关系呢? 抑或农民真的就不懂艺术，和艺术无法结缘么? 然而我们更可 以看到，在现代化进程中的当代艺术，关注更多是都市圈里的“大众 ，而这“大 众 更多地是指生活在都市中上层的白领和小资，而这类人在都市人群中所占比 例亦是微小的。我们要面对的是这种研究的窘境，中国审美研究的发展，不单单 是面对高雅的殿堂艺术，农民艺术虽属下里巴人却也有它美之独特性所在。况且 排除对农民审美的研究和探讨，那么审美研究有如何去体现文化研究的“中国性 呢? 正如一位研究者质问，“在这片土地上，中国农民维系了中华文化几千年的繁衍 生息，保持了中华民族的凝聚与稳定。他们的深沉与宽厚在文明的进程中产生了 不可替代的作用。当我们即将进入一个新时代的大门时，是真诚的面对他们，还 是抛弃这些文明落伍者? 著名作家冯骥才2 0 0 5 年在北方音乐杂志上发 表了民间审美一文。冯文主要是从民间文化艺术的生存状态角度来阐发自己 对学习、吸收并保护民间艺术的理解。文章一开始便发问：“那些出自田野的花花 绿绿的木版画，歪头歪脑、粗拉拉的泥玩具，连喊带叫、土尘蓬蓬的乡间土戏， 还有那种一连三天人山人海的庙会，到底美不美? 刀 由此而引申出精英文化和民 。叶朗中国美学史大纲上海：上海人民出版社，1 9 8 5 ( 3 1 6 ) 。 。【美】j 桑塔耶纳著缪灵珠译美感裘学大纲中国社会科学院出版社，1 9 8 2 ，1 国胡绍宗艺术的大众化与当代农民黄冈师范学院学报，2 0 0 5 ( 1 ) 一 冯骥才民问审美北方音乐2 0 0 5 ( 1 ) 。 2 导论 间文化之间的矛盾和联系，同时也对民间审美的形式分析归纳出来了几个特点， 认为生命之美是民间审美的第一要素；民间审美是一种民间情感，懂得了民间的 审美就可以感受民间的情感，心怀着民间的情感就一定能悟解民间的审美；民间 审美的重要特点就是地域化，也就是审美语言的方言化。对民间审美特性的发掘 离不开冯骥才对民间艺术长时期的关注。出于作家的敏感和对艺术的体验，他能 够感受到民间审美的脆弱和发现民间艺术生存的艰难和危机，故而呼吁人们抛弃 对民间文化艺术的偏见和狭隘视角，从更广更深的角度去看待民间文化，感受民 间审美。那么我们也可以从中看到冯骥才先生作为一个作家对保护和发展民间文 化艺术的社会责任感。胡绍宗在艺术的大众化与当代农民( 2 0 0 5 ) 中认为，艺 术愈来愈向着大众化的方向发展，一步步走进日常大众生活。然而，在我们的绘 画艺术中，艺术家的创作趣味却已远离了占大众群体比例多数的当代农民，农民 在艺术的创作与接收的互动关系中处于缺席状态。不管出于何种原因，艺术家作 为文化发展最敏感者之一，应关注普遍意义上的人民大众，体现知识分子应有的 社会责任感。另一篇值得我们关注的文章是孙振华的当代艺术与中国农民 ( 2 0 0 2 ) 。在该文中，作者对中国当代艺术关注现代主义、后现代主义和现代性等 标榜“与国际接轨”，却偏偏对占中国人口近百分之七十的农民这个基层大众熟视 无睹的艺术创作方向和研究思路提出了质疑和批评。他认为这种对农民的熟视无 睹行为，暴露的正是中国当代艺术“文化身份一的虚幻性，而当代艺术忽视了农 民这个中国最庞大的社会阶层，这就等于它忽视了社会的大多数，当代艺术对农 民、对农村的“不作为 ，事实上不动声色地表现出对农民的排斥甚至轻蔑。 现时代是信息发达、交流迅速的时代。在当代转型期社会中出现各种剧烈的思 想冲突，不可避免地也在农民的生活中得到延伸和体现。这种冲突也使得当代的 中国农民对于文化的接受和审美趣味出现了改变。农村的封闭与落后正在国家改 革的大潮流中被逐步地打破和改变。农民的生活水平、知识积累以及文化参与的 程度与过往相比，已然不可同日而语。时代的改变不只是改变了都市人群的生活 观念，也在改变着偏远的农村。都市的消费浪潮，引发了美学界、文艺界对日常 生活审美化的一场论争。这论争是西方理论界对消费时代的到来是否引发日常生 活审美化的理论思考在中国学术界思考的延伸。在西方代表人物是英国社会学家 迈克费瑟斯通和德国美学家沃尔夫冈韦尔什等，在我国则是首都师大的陶东 风教授等。值得关注地是，我国学术界对“日常生活审美化”的论争是明显地分 化成了支持与反对的两派，其论争的焦点则是在于“日常生活审美化 命题的真 伪和该理论论争的意识形态归属以及审美的泛化与异化三者之上。然而，不管是 支持者抑或是反对者，他们对于审美化的日常生活的理解和阐释中，仅有几人论 3 两南大学硕十学伊论文 及农民的日常生活是否能够审美化的问题。但是他们的结论仍然是那种老套的观 念，即认为农民因生活条件所限，他们的同常生活尚不能论及是否审美化或如何 审美化。对此观点，王德胜曾在2 0 0 7 年参加重庆美学协会成立大会上认为，即使 农民，也有自己的生活审美化需求，只不过这种需求相对而言存在层次上差别， 但我们不能因为有这样的差别而否认或忽视他们的这种要求存在的现实。笔者以 为此言颇为中肯。但也有人的结论是很明了的，即农民是尚处于“前现代 ，不能 和属于现代、后现代话语范围内的生活审美化产生联系。对于这样的结论，我们 又如何认识并予以辩驳呢? 日常生活审美化的理论产生背景是世界消费时代的到 来，正如m 费瑟斯通对日常生活审美化的定义表明：第一，指那些消解艺术与日 常生活之间界限的艺术亚文化，如一战以后出现的达达主义、超现实主义等先锋 派运动；第二，指将生活转“化为艺术作品的谋划 ；第三，指充斥于当代社会“日 常生活之经纬的符号与影像之流 。倘若说当代农民尚是生活在“前现代一，那 么在现今的农村中，现代与后现代是否就绝缘于它呢? 因为随着现今时代变化而 变化的，也包括原先落后偏远的农村。都市里流行的各种消费器具以及消费观念 也在随着社会需求而辐射到周边的城市、农村，影响到了各个阶层的人们，当然 也包括农民。而且大量的农民工从农村辗转到城市，然后再返回到自己的家乡， 一年一度犹如候鸟似的迁徙。其间在城市中接受的现代生活观念也必然影响者他 们以及他们的家人，间接影响着曾经闭塞的乡村。现代化的消费产品如数码彩电、 相机、手机、广告以及现代影视等“日常生活之经纬的符号与影像之流”在农村 中也是处处皆见了。现代化进程中的都市消费浪潮和生活理念已经是在主动或被 动中侵袭和改变着传统的乡村世界。我们也没有理由将乡村这一个传统与现代冲 突碰撞的空间排除于审美化研究之外。同样的，我们也不能在审美化研究的对象 中忽略掉当代农民这一广大乡村的生活主体。况且，某些研究者只熟练地运用起 前现代、现代和后现代等几个至今尚存有纷争的概念便把众多的农民排斥在审美 研究之外，不亦会失之偏颇么? 三、现有研究的方法及不足 在以上内容中，就有关文献对于农民审美这一问题的论述作了简要的陈述。 但是，在分析后可以获知，现有的文献不管是论述戏曲和农民的审美心理间关系 的文章，还是论述农民艺术以及现今农民文化关注的文章，在研究方法上均是采 用文献分析方法或是观察法，针对的只是文献陈述的事实或研究者在现实中所体 察到的事实而阐释。这些方法的运用虽然有助于说明农民审美的现状，但多是在 英 迈克费瑟斯通著刘精明译消费文化和后现代主义南京：译林出版社，2 0 0 0 ，9 5 9 9 。 4 导论 理论里打圈，相对缺乏实证的佐证。所以其研究方法及内容的局限便比较容易地 呈现出来。本文拟在对农民审美和农民文化的研究中，采用社会问卷调查法兼运 用跨学科的知识，在研究方法上作出一定突破，以便更客观地分析和开展此项研 究。 第二节本项研究的目的、方法及创新 一、研究目的 本项研究将在对以农民为主体的审美心理特点进行的问卷调查和分析的基础 上，希求通过对其审美心理因素的分析来勾勒出我国当代农民内在审美的特点。 一是通过问卷调查，弄清农民现阶段的审美观及其审美的需求或活动；二是在调 查的基础上进行分析，进一步弄清农民现阶段审美心理的基本特点，并通过这项 研究，加深我们对农民内在审美的了解和认识。还将试图了解他们审美心理呈现 的特点对于农村文化发展的影响是如何的，然后再联系当今农村的文化发展现状， 分析当代农民的审美文化特点。同时也将紧密联系当下进行的社会主义新农村建 设，对发展和引导适应社会主义现代化精神文明建设的农民审美文化提出相应的 策略或建议。 二、研究内容 本项研究的主要内容之一是为了解我国当代农民的审美心理呈现怎样的特点 而展开调查和分析。调查分析的数据有两个来源，调查1 ：全国性调查数据，即教 育部人文社会科学重大科研攻关项目( 2 0 0 3 - - - 2 0 0 6 ) “中国公民人文素质调查与对 策研究( 项目编号：0 3 j z d 0 0 2 8 ) 中关于农民审美子项目的调查数据；调查2 ： 区域性调查数据，即笔者在江西省信丰县九渡、小江、大塘埠等乡镇对部分农民 展开问卷调查所得的数据。区域性调查共获得1 6 0 份有效数据，其中包括农民7 0 人、民工9 0 人，分别占4 3 8 和5 6 2 ；男性有8 7 人、女性7 3 人，分别占5 4 4 和4 5 6 。全国性调查数据共获得有效数据1 0 9 2 份，调查对象为除香港、澳门、 台湾之外的全国3 1 个省市自治区的农民。其中男性6 2 4 人、女性4 6 8 人，分别占 总数的5 7 1 和4 2 9 ；较发达地区被调查人数为5 4 7 人，较不发达地区为5 4 5 人 ( 较发达地区指沿海地区，较不发达地区指中西部内陆地区) ，分别占5 0 1 和 4 9 9 ；被调查对象中共分有9 个不同年龄段，不同年龄段人数分别为1 3 1 5 岁1 9 人、1 6 1 8 岁3 4 人、1 9 2 2 岁9 4 人、2 3 2 9 岁1 8 8 人、3 0 3 9 岁2 6 8 人、4 0 - 4 9 岁 2 6 3 人、5 0 5 9 岁1 5 8 人、6 0 6 9 岁4 9 人和7 0 岁以上者1 9 人。详见表1 。在这两 5 两南火学硕十学位论文 种数据中，笔者将以全国性数据为主，区域性数据为辅展开分析。每份问卷统一 编号，按照统一标准对资料进行审核、编码并输入电脑，结果采用s p s s l l 5 进行统 计分析。 表1 全国不同性别、不同年龄段、不同经济区域的农民调查人数及比例( 单位：人) 性别不同年龄段不间经济区域 1 3 一1 6 一1 9 6 0 一 较发 较不 男 女2 3 - 2 93 0 3 94 0 - 4 9 5 0 一5 97 0 - 1 51 82 26 9达发达 人数6 2 44 6 81 93 49 41 8 82 6 8 2 6 31 5 84 91 95 4 75 4 5 5 7 14 2 91 73 18 61 7 22 4 52 4 11 4 54 5 1 75 0 14 9 9 合计 1 0 9 21 0 9 21 0 9 2 三、研究方法 ( 1 ) 、文献调查。在研究的过程中，查阅近期的有关农民( 农民工) 研究的 文章和数据，发现现有研究的创新之处，了解作者有关的观点并对其中有利于本 项研究的观点进行分析，避免出现研究论题或内容的重复。 ( 2 ) 、问卷调查( 对象的确定，内容设计，统计) 。在研究之前，设计好一份 适合对农民( 农民工) 进行调查的问卷，同时预设好调查的对象，比如对象的所处 地域、年龄、文化等方面的选择，以及问卷维度的设计。这些预设内容必须体现 在问卷当中，调查结果采用s p s s l l 5 统计分析软件进行分析。 ( 3 ) 、观察法。主要是通过笔者在农村生活中对周边农民的观察，对他们存 在或可能存在的审美心理和审美方式进行相关资料收集，并做好记录。 ( 4 ) 、学科交叉研究。在本项研究过程中，笔者将会采用到心理学、社会学、 文化学、美学等多个学科的知识点对研究内容进行交叉论证，以期能更好地完成 本项研究的任务。 四、研究创新 ( 1 ) 、理论创新。在上文的相关研究综述里，我们已经知道在目前对审美心理 结构和审美文化的研究。其成果或理论之多。然而对于农民的审美心理结构的研 究少之又少。对于农民的审美文化的理论研究略有几篇，然而相对于整个审美文 化的研究局面和农民文化的需求及实践来说，这样的研究还是相当不足的。农民 的审美心理结构是怎样? 农民的审美文化该如何来建构? 这对于农民的审美研究 来说，是一个空白的区域，本项研究，力求从理论上对这个空白的加以填补，是 一个创新。 6 导论 ( 2 ) 、实践创新。我们都知道，“人也是按照美的规律来构造生活和自身的， 对于美的追求，是人的一种天性。那么农民虽然现在的生活并没有完全脱离了困 境，但他们也是有着自身的审美追求的。本项研究就是意欲通过调查分析，了解 我国现阶段的农民的审美心理结构是处于怎样的一种状况? 以及应该怎样引导和 发展适合现代化文明的审美文化昵? 尤其是在现阶段，在我国开展的创建社会主 义新农村活动的过程中，培养适应现代化发展的社会主义新型农民，也是这项建 设活动中的一个重要目标。加强和引导社会主义的新型农民的培养，需要我国的 农民作深入细致的调查和研究，所以这对于农民审美心理结构和农民审美文化建 构的研究和应用将是一个极好的现实诱因和触发点。 7 两南大学硕十学伊论文 第一章农民审美心理特点的调查与分析 所谓审美心理，就是人在欣赏美、创造美过程中的心理活动。从表象上看， 审美心理是一种复杂的、模糊的、随机的、偶然的心理现象，但它同时也是一种 趋向于明晰的、确定的、必然的心理现象。有学者从心理学角度出发，认为审美 心理含有普遍性质的基本规律和局部领域的独特规律共十项，并根据此规律得出 结论，即审美现象并非少数“高等人 的专利，它发生于全人类之中，受人类共 同的心理规律支配。这样的结论，笔者深以为然。俗语常云，爱美之心，人皆有 之，农民当然并不例外。农民审美心理是指农民在自身审美活动过程中对美进行 欣赏、创造时的心理活动，包括审美需要、审美标准、审美情感和审美理想等等。 然而我国农民的审美心理呈现怎样的特点呢? 只是据现有的相关文献来看，还是 缺乏相应的研究。 法国社会心理学家h 孟德拉斯曾经说过：“一、二十亿农民站在工业文明的 入口处，这就是二十世纪下半叶当今世界向社会科学提出的主要问题。”圆现在已 经二十一世纪的初期，在我国现代化文明的进程中，农民的问题依然还是重中之 重的问题。我国人文社会科学领域对于农民的研究是很多的，只是相对其他群体 来说，农民审美的研究却是极少。本文为了便于对当代我国农民的审美心理进行 调查和分析，笔者试图将农民作为一个群体，对之加以群体性的分析。何谓群体 呢? 从社会心理学角度来看，群体是指通过一定的社会关系结合起来进行共同活 动而产生相互作用的集体。 本项研究将先从整体上来对农民群体进行审美心理状 况的分析，然后再对农民内部依据性别差异、年龄差异以及地区差异来划分不同 的小群体加以比较分析，再将农民与农民工、与个体户，与国企、私企工人等群 体进行比较分析，找出农民与其他不同群体之间在审美心理上存在的不同。最后 将以此为根据来分析总结出我国当代农民在审美心理上所拥有的特点，作为我们 进一步了解和研究我国农民的一种依据。 各项调查数据比较分析如下： 第一节农民群体性审美心理分析 一、农民审美需求与标准总体倾向于实用 农民朋友们在日常的生活中，做事或购物常会从什么角度来考虑呢? 这个疑 。周冠生著审美心理学上海：上海文艺出版社，2 0 0 5 ，6 - 7 。 。【法】h 孟德拉斯著农民的终结北京：中国社会科学出版社，1 9 9 1 ，1 固周晓虹著现代社会心理学上海：上海人民出版社，1 9 9 7 ，3 2 9 。 8 农民审美心理特点的调奄与分析 惑是对农民对美的需求的一种追问。但什么又是审美需求呢? 从审美心理角度来 说，审美需求是指人们对审美活动的一种内在的情感欲望和要求。由表2 显示， 在问及“做事或购物是否考虑美丑 时，选择人数多且比例最大的选项是“有时 考虑( 5 1 9 ) ，人数少且比例小的是“不太考虑 ( 1 8 7 ) 。我们假设他们主要会 是从审美的角度来出发，能够以欣赏美的视角做件事情或是购买一件物事。倘 若这一假设成立，那么农民朋友们将每每在做事或购物时总是考虑到美的因素是 否存在。但是，以上的分析表明，这一假设并不成立，因为总是考虑美丑因素的 人只占总人数的2 9 4 。这说明农民中的大多数不会完全沉浸在美与丑的欣赏中， 这样做对于农民来说终究是不务实事的。可是完全不考虑美丑因素的需要来看待 事物的人也是少的，只占总人数的1 8 7 。由此可知，总是考虑美丑而完全务虚的 农民和不太考虑美丑而完全务实的农民都是很少的。他们中的绝大部分总能在实 与虚之间寻求更能适合自己需要的平衡。 表2 全国与区域性农民的审美需求及审美标准选择数据、比例及排位表 做事或购物是否考虑荚丑常根据什么来判定事物荚丑 调查项目 不太考虑有时考虑总是考虑当前兴趣舆论时尚未来理想 全 人数( 人) 2 0 45 6 73 2 15 0 23 3 52 2 5 国 数比例( ) 1 8 75 1 92 9 44 6 03 0 72 3 4 据 排位3 1 2 123 区 人数( 人) 2 49 73 94 65 26 2 域 数 比例( )1 5 06 0 62 4 42 8 83 2 53 8 8 据 排位 312321 倘若农民对美的需求得到一定程度地满足之时，那么他们又是依据怎样的标 准来判断该事物是否美的呢? 所谓审美标准，即是指衡量、评估对象审美价值的 相对稳定的尺度和准则，在审美实践中形成、发展，受一定时期社会历史条件、 文化、心理结构、约定俗成的准则和特定对象审美特质的制约。表2 中显示出， 在回答“常根据什么来判定事物美丑一问时，选择人数多和比例最大的选项是 “当前兴趣( 4 6 0 ) ，人数少且比例小的是“未来理想 ( 2 3 4 ) 。我们再假设他 们会是有自己内在的一套标准，这样农民朋友将是会有鲜明的稳定的符合自己实 际的审美标准。但是，我们同样可以从以上分析中得知，在我国农民当中，有从 自己内心对美的渴望和理想出发来判定事物美丑的是极少数了。在被调查的人数 。郭成、赵伶俐著美育心理学北京：警官教育出版社，1 9 9 8 ，1 4 2 。 雪金炳华等主编哲学大词典( 修订本) 上海：上海辞书出版社，2 0 0 1 ，1 2 8 1 。 9 珀南人学硕十学位论文 中，只有2 3 4 的人选择了以自己未来理想为立足点和标准线。尚有更多的人纯粹 是以自己当前的一时兴趣来认定它事物的丑与美，这样的人在总人数中占有 4 6 o ，另外还有3 07 的人是随着舆论和时尚潮流而动，更是没有自己的稳定的 审美标准点。那么，由此得知，我们的假设是不能够成立的。 区域性的农民相关审美内容的调查数据也可从表2 中看出。在第一个问题的 调查中，农民的选择人数和比例的捧位是和上述全国性的农民审美调查数据一致， 即“有时考虑”的人数多于其他两个选项，居于首位，其次是“总是考虑”和“不 太考虑”。这表明在这个问题上区域性的调查充分印证和符合全国农民的相关选 择。而第二个问题的数据显示，区域性的调查结果和全国的调查结果恰恰相反， 对相关选项的选择人数和比例的排名呈现反向趋势，即认为依据“未来理想”来 判定美丑的人数多于其他两个标准，其次是“舆论和时尚”及“当前兴趣”。这一 结果则表明在此类问题中，区域的和全国的存在一定差别。 二、女性农民比之干男性，审美需求相对突出 不同性别的农民在审美需求卜是否存在差别昵? 我们假设二者之间是存在较 人的差别，假设男肚农民审荧的需求相对与女性农民而吾是更多、更迫切的。调 可 可 m 图1 审美需求的全国性调查数据图 查数据显示，同样依据“做事或购物 是否考虑美丑”这一预设问题来调查 时，全国调查结果如下：在该问题的预 定选项中，选择“不太考虑”的人数比 例男性为1 5 、女性为9 男性选择泼 项比例多于女性6 ；选择“有时考虑” 。m的男女人数比例分别为5 7 和5 3 。男 = 性选择该项比例多于女性4 ：选择“总 是考虑”的男女人数比例分别是2 9 和 3 躺，男性少于女性9 。( 详见图1 ) 由上述调查数据的分析可知，不管男性农民还是女性农民在审美的需求上 都不是很迫切的，选择“有时考虑”的人数均多于其他两个选项的人数，即他们 不会完全不考虑，但也不会总是考虑美的需求，只能是在相对条件( 内在的和外 在的) 允许的情形下才可能予以考虑。此外，男性在“总是考虑”上选择的少于 女性多达9 ，可以表明在同样的条件下，女性对美的需求是比男性更强烈些，对 美丑与否也是更在意些。由此可知，上述的假设是不能成立的，也就是可以得出 这样的结论，在总体上男性和女性农民在审美需求上差别相对一致，且男性的农 垩坠耋薹：呈圣至皇墼塑至耋坌丝 民对美的需求也并不比女性农民显得迫切和强烈。 区域性的农民对美的需求是否和全 国农民的一致呢? 根据同一问题的调查 显示，在“做事或购物是否考虑美丑” 的相关选择中，选择“不太考虑”、“有 时考虑”、“总是考虑”的男性和女性农 民的比例详见下图( 图2 ) 所示。选择 比例最高的依然是“有时考虑”( 男5 9 ， 女6 3 ) ，且女性农民相对男性来说也 依然是更多地考虑对美的需求。从以上 分析来看，区域性的和全国性的农民在 7一*r eee 图2 审美需求的区域性调查数据图 相似问题上的选择是一致的，区域性的调查结果也同样充分地印证和荷台了全幽 农民的相关选择。 综合以上全国性和区域性两部分的调盘分析，可以初步得出这样的一个结论， 即尽管在性别上存在差异，但农民朋友们总体上对美的需求体现出一致性，他们 在生活或劳动中对美丑因素不会完全不考虑但也不会不分情况地总是考虑。不 过，在总体的一致性中，我们还是应该注意到男性和女性对美的需求上还是存在 差异的，即女性对于美的需求是强烈于男性农民的。我们不能因为男性和女性在 总体的一致而漠视这种因性别而存有的差异，否则这是对女性同胞是不公平的， 也是对她们的一种不尊重。 三、青年农民的审美标准多为时尚所左右，中老年农民相对保守 图2 显示，“1 3 1 5 ”到“7 0 以上”共9 个年龄段的农民朋友们，在回答问题 图3 全国不同年龄段的农民审美标准趋势图 “常根据什么柬判定事物美丑”时， 根据“当前兴趣”来判定事物美丑的 选择比例是最多的，基本高于4 0 ， 有的接近6 0 。随着年龄的增长变 化，选择比例也发生较大变化，大致 呈“w ”形走向。根据“舆论和时尚” 来判定美丑的选择比例居于其次，但 随着年龄的增长变化选择比例也变 化较大，总体呈现上升趋势。总体居 两南大学硕十学何论文 于未位的是根据“未来理想 来判定美丑的选择比例，基本低于3 0 ，同时随着 年龄增长变化，呈现出下降趋势。 另外，图中同样显示，农民的审美标准在不同的年龄段里，其审美标准也不 尽相同。随着年龄的增长变化，其审美标准也相应随着变化。在这9 个年龄段里， “2 3 2 9 可以看做为一个关键段，在此年龄段之前、之后，人们的标准转变明显。 之前，根据“当前兴趣一和“未来理想 来判定事物美丑的比例呈下降趋势，而 选择根据“舆论和时尚 的比例则是呈现强劲的上升态势。之后，则有不同的选 择趋势。其中选择根据“当前兴趣 的人数随着年龄越大，比例也越大，呈现强 劲上升态势；选择“未来理想 的比例则是相应地减小，呈缓慢下降态势；选择 根据“舆论和时尚 的人数则是减少，但变化趋缓。 由此，我们可以判断，农民朋友们对于一事物是否美，更多地是根据自己喜 好来判定的，而且也容易受到外部社会环境的明显影响。其中青少年农民比较容 易受外在的舆论和社会流行的时尚所左右，而中青年和老年的农民则更多是依据 自身兴趣，但也受舆论的影响。只有少部分能够按照自己内心中美的理想来看待 什么是美和丑。农民朋友依据当前的兴趣和社会舆论及流行时尚等来作为自身的 审美标准，这看上去也无可厚非，但是他们缺乏地恰恰就是由自身出发地稳定的 标准