（中国古代文学专业论文）党锢之祸略谈.pdf

摘要 东汉的“党钠之椭”是一一次宦官谋杀知1 识分予的政治事件，划此次q l 什”尔汉 党入的评价前人已颇多论述，然大多是赞扬他们身上所体现出来的“以天f 为已任 的精神气概。在此基础上，本文试着揭丌他们身上的另一面：政治实践能力的川刈 薄弱。本文认为这两点特征在他们身l 交织在起，不可分割。 ( 彳i 独东汉党人，以后的东林党人、戊戌六君子等知识分子群体身上这两点也表 现得很明显。这些知识分子在道德层面上起了一种典范的作用，但在与政治对手的 较量中，他们往往成了输家。) 7 厂 本文比较全面地分析了知识分子的性格特点，这对于了解知识分f 、了斛我 们的文化或许会小有裨益。 关键浏：党锢之祸，社稷之心r 政治理念f 政治实践 分类号：k 2 3 4 、2 1 2 0 6 、2 a b s t r a c t d a n g g uc a t a s t r o p h e i nt h ee a s t e r nh a nd y n a s t yi sap o l i t i c a li n c i d e n ti nw h i c h e u n u c h sm a s s a c r e dj n t e l l e c l u a l s t h ee v a l u a t i o no ft h ej n t e l l e c t u a l sj n v o l v e dj nt h e i n c i d e n th a sb e e nd i s c u s s e di nag r e a tn u m b e ro fe s s a y s ，m a i n l yt o u t i n gt h es p i r i to f “s e r v ef o rt h ew h o l es t a t e ”w h i c hi sm a n i f e s t e di nt h e i rb e h a v i o li nt h i st h e s i se f f o r t s a r em a d et or e v e a lt h e i ro t h e ra s p e c t ：t h el e s ss t r o n gp r a c t i c a la b i l i t yi np o l i t i c s t h e v i e wi sh e l dt h a tt h et w oc h a r a c t e r i s t i c so ft h e i n t e l l i g e n t s i a a r ei n t e r w o v e na n d i n s e p a r a b l e t h et w oc h a r a c t e r i s t i c sc a nb ec l e a r l ys e e ni nt h ei n t e l l i g e n t s i ai nl a t e rd y n a s t i e s ， l i k e d o n g l i nd a n gm e m b e r sa n d w u x us i xg e n t l e m e n ，i na d d i t i o nt of a c t i o n m e m b e r si nt h ee a s t e r nh a n d y n a s t y t h e s ei n t e l l e c t u a l ss t o o dap a r a g o nm o r a l l y ，b u t t h e yw e r eb o u n d t ob eal o s e ri np o l i t i c a lc o n f r o n t a t i o n s i nt h et h e s i s ，ac o m p r e h e n s i v ea n a l y s i so ft h ei n t e l l e c t u a l s p e r s o n a l i t i e si sm a d e w h i c hm a yb ec o n d u c i v et ou n d e r s t a n d i n gi n t e l l i g e n t s i aa n do u rc u l t u r e k e yw o r d s ：d a n g g uc a t a s t r o p h ep a s s i o n f o rt h es t a t e p o l i t i c a ln o t i o n p o l i t i c a lp r a c t i c e “党锢之祸”略谈 第一章“士”的起源和“士”的性格 第一节“二j 二”的起源 余英时在沦及知识分子时曾说，并非一切有知识的人都算知识分子，知识分子 心该兼备学者和思想者的身份。他们除了要有自已的专, j l s r f i , ) j , 以外，还应具有刺时 代年社会的强烈责任感，深切关注着国家、社会和世界上一切有公共利益之粤，m n 这利一关怀又必须足超越个人( 包括个人所属的团体) 的利益之上的。因此， 1 j _ ! , 4 f l 常常被西方人称为“社会的良心”，他们事实上具有一种宗教承担的精神。“ 这是西方学人刻画的知识分子的基本性格，根据这个标准，在中国古代，“p 就承担着知识分子的功用。也可以说，知识分子在中国古代的称呼为“：p 、“l 二人” “士大夫”或更直接地称为“读书人”。 “士”开始于春秋、战国之交，孔子代表了“士”的原型。从他算起，巾圈“士” 的传统至少已延续了两于多年，而且流风馀韵至今未绝。春秋战国之d 口，“j j ”棚 j ：贵族集川，1 i 过足“低级之贵族”，是集团巾最低的层，与庶人川连接，那时 他们还都有自己的基本职责：掌管各部门的基层事务。j “格的阶级区分使得“庶民” 要想上升为最低级的贵族“士”也非常困难。所以，那时候，“士”的队伍还不是 很庞大。 春秋战国激烈的社会动荡使阶级结构发生了巨大的变化。贵族衰败，贵族成员 山寸：战争失败等原因不断地下降为“士”；另一方面，庶人集团凭借战功、学术等 一k y t 。为“士”的也越来越多。士的人数大增，他们从最低层的贵族转化为最高级的 庶民，成了士、农、工、商“四民”之首。他们原先还都是有职位的人，变化之后， 就从固定的封建关系中游离了出来，进入了一种“士无定主”的状态。他们彳：再有 固定的职位，而是靠自己的学问和知识，通过“仕”为统治阶级服务，所谓“学而 优则仆，仆i n j 优则学”，他们就是巾同最一的知u 阶层。“一i j 之f i ：【! 土，犹农夫之耕山” 。，l 喇：会观念- | ，知以分r 参政被认为足天经地义的权利和义务。 对 ：士”的评价，诸子百家各有各的见解，但在“以道自任”这点b 精神 l 却小谋咖合，其t ，尤以儒家表现得最为显著。在- l 幽文化史h j 以i e a t lj ，描 外了 j l 蚓思想l 史的序幕，他代表的儒家作为一种入i t l ：的哲学，以“道统”自屑， 表现了- - , f l 强烈的“以道自任”的精神。孔子说： “士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 。 “笃信好学，守死善道。危邦不入，；a l - * i ；不居。天下有道则见， 无道则隐。” “ 儒家的另一位大师孟子进一步提出： “天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。” 巧 “1 于i l 予处于“二i ”阶层兴起的历史关头，因此，他对这一阶层性格的形成有 不容忽视的影响。梁漱溟曾在东西文化及其哲学罩带点调侃地说：“孔予唯一 重要的态度，就是不计较利害。”这种不计较利害的价值观具有超越历代擎朝更 迭、凌驾各学派与哲人争辩之上的功能而成为传统文化的基因代代棚传。 第二节“士”阶层的性格 “士”阶层的性格，首先取决于它的载体文化的性格。中国文化的精神指| 笥， 主要是成就道德而不是成就知识。因此，他们的成就，也就是在行为而不是在知识。 司马迁著史记，自言其大旨为“究天人之际，通古今之变”就表现了这样 一种使命感、责任感。 在兴起之后，“士”成了这样一个阶层：虽无恒产却有恒心，不属于任何一个 特定的阶级，他们用自己的知识求得自己的生存，这使他们在身份和心灵上都获得 了一种空前的解放。按孔子所言，一个理想的“士”应该超越个体和群体的利害得 失，发展为对整个社会的深厚关怀，有义务维护“道统”的尊严，敢于批判。切f i 合理的因素并努力加以纠正。订 士人以道自任，在对待政治权威问题上，他们认为：“道统”和“势统”相离 | | j 又十涉，以“辨统”而莆一1 j 侯是丰体；以“通统”而青，师儒是1 i 休。仇作最 终意义 ：，i 人“簪俯“道”比“势”更婚，他们r | 认为捉订比政治领钠更舟的权成 一“道”的权威。因此，在和君王的个人关系上，只有一般的“士”j 作帝- i ! 的l f ，i f 亘! 高水平的就要成为帝f 的朋友和老师。这种例子在r 。浅幽史，j _ 以说比比肖 是。8 1 冈为【| _ i 固的“道统”和“势统”的任务分得并不像两方那样彻底。闪此他们之 问的关系比较复杂。像： j 人，没有世俗的王权，但却积极于预【! ! = 俗的事务，| ：i = 认为 z 【：粘玳f l ：足领袖。但中历史上却没有一个强火的组织来保障这个愿螺的实现，这 全靠他们自己个人的努力。 而在另一方面，王者也的确需要“道统”的支持，他需要从意识形态方i f i i 证1 1 j j 政权的合理性和权威性。春秋战国时期的养士制度就基于这样的考虑。但足，当人 一统的局面形成之后，王者已牢牢掌握了政权，他们不再那么迫切地需要意识形态 方面的证明了。这时候，他就要求“士”阶层承认和服从自己的统治。否则，不仅 当不了师与友，反而会成为刀下之魂。秦始皇的屠刀永远让中国的知识分子心有余 悸。所以，中国古代的“士”只能在有限的空削罩去实现“道”的梦幻。l 例捌虫此， 当他们的意见和王者相左而不能实现时，便只能以完善的人格去证明“道”的存稿：。 刚丌始时，“士”人还是孤身作“证”，以一己之力量和一个体系相抗衡。当礼 会发展到一定阶段，带来了士人的群体自觉后，他们又抱成一团，集体作- 浅，同社 会的腐败黑暗作不屈不挠的斗争，即便是牺牲自己的生命也在所不惜。 第三节个体和群体的双重自觉 “士”阶层的个体反抗从他们产生的那一刻起就丌始了，而群体的列抗则最o f j 从东汉的“党锢之祸”算起。从这点来说，“党锢之祸”具有丌创性的意义。 “党锢之祸”是一次宦官谋杀知识分子的政治事件。东汉中叶以后，外戚宦i ? 轮流执政，朝政混浊，国事二| 非，士大夫集团与外戚宦官特别是宦官的i | - pr i 趋激 烈，这最终导致了场j | l 腥的谋杀。_ f 因为那么多自觉的知谚 分予成为宦一内刀f 之“魂”，他们生命的捌零d 显得如此悲壮。他们的精神，穿越漫漫时空，深刻影 响了历朝历代的士人的斗争。 真t f 从群体自觉的角度来继承东汉士人的人格理想的，当数明木东林党人。神 宗力历年m ，顾宪成、商攀龙为首的知以分子，渡书 义政，他们“风声、阿声、堙 书声、声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”，他们抨击朝政，訾议权贵， 9 i i 卣f l j 自史出j 之遥相呼应，加1 以支持。一时朝野内外，东林声望人振，逐渐 亍f 。聚成股影响社会舆论的政治势力，被称之为“东林党”。东林党人发扬以整齐 人i 、为已仃f 内精神，刑抗魏忠贤及其爪牙的胡作非为，企求在乡、州、天下形成 种“ 洋善”的风气。 近代西方殖民者打进了古老的中国，特别是甲午中f l 战争的溃败，激起了盘 识分子的危机感和忧患意识。以康有为、梁启超、谭嗣同为代表的精英集团，进行 了维新变法。以“公车上书”为开端，维新派办报纸、开学会，提出了全套的社会 改革方案，企图自上而下实现满清政权的自我更生，为生机衰弱的文明古国注入新 的活力，上在顽固派的镇压卜 ，以戊戌六君子的被杀而宣告失败。但他们身i ：为 民公益为主的精神，却在苟且因循的士j x l 民气之中确立了崭新的人生价值标挑。 中国历史上的士人重视道德情操，胸怀天下，具有强烈的社会责任感，主张为 理想而勇于牺牲自己的人格襟怀，即使今天也没有失去它的现实意义。所以中国m 有两丁年的专制之局，但赖有少数“先忧后乐”的伟大知识分子，撑住天纲地维， 使“道统”绵延不绝，故亘亘长夜，仍有一线光明。 这种知识分子在道德上堪称国民的典范，但是，相对来讲，他们的政治实践能 力却并不强。在和政治对手较量时，流血牺牲的几乎都是知识分子。这两点特征纠 合在他们的身上，不可分割。这让我们对他们表示深切钦佩的同时，也由衷地替他 们可惜。知识分子的这两种特征在东汉党人身上有着最初的也是最直接的表现。 第二章走向党锢 党锢之祸是东汉一种新的政治现象。桓灵时期，以李膺、陈蕃为首的官僚 集团，和以郭太为首的太学生联合起来，猛烈抨击宦官的专政统治，宦官依靠 阜权，两次向党人发动大规模的残酷迫害，史称“党锢之祸”。党锢诸贤为了扶 大厦于将倾，他们抗愤不顾，趋死不避，表现出“以天下为己任”的气概和“知 其不可而为之”的义无返顾的儒家直道精神。东汉党人在中国历史上第一次以 群体人格的形式，践履了儒家士大夫的人格理想，树立了。废人格州想的r n 日- 成为后人景仰的列象。 第一节“风雨如晦”的东汉米造 东汉时期的历史，以和帝( 刘肇8 9 一1 0 5 年) 为界分为前后两个时期。i 狐j i j j 臻内部比较稳定， i i 会生j “得到恢复发展：从删帝j 1 ：始，尔7 义“l r 始止i j 坡 路，进入黑暗腐朽时期，统治阶级集团陷入了激烈的争权夺利斗争，址 现外戚、 宦官相继专政的局面。宦官与外戚交相执政，争斗不已，诛杀不已，成为东汉政 治舞台上的一个基本现象。 外戚、宦官专政有它特殊的历史背景。 从和帝丌始，东汉几乎都是幼主继位，母后临朝，外戚当权。“东京皂统屡绝， 权归女主，外立者四帝，临朝者六后，莫不定策i 瞧帘，委事父兄，贪孩童以久其 政，抑明贤以专其戚。”一阜帝幼主继位，丌始时总是出他的母亲皂太后l f i 朝 称制，垂帘听政。皇太后要掌握朝政，又往往依靠自己亲信的娘家父兄，像寞太 肝临； j j 窦宪揽政；梁太后临t ：鲥，梁冀! 与政；何太后i l f i j t 扎何进执政。从i n “史尔 汉后期接连不断形成外戚集团，势力逐渐膨胀，实际上使东汉“争统屡绝”，从n i 形成了外戚专政的局面。 辛帝氏大以后，因不满大权旁落，看不惯外戚的专横跋扈，刁i 汁、傀儡，要 夺1 | t 权，只能依靠自己身边的亲近者一宦官。宦官帮助皂帝消灭外戚，夺| i i | 权 力后，权力便落回到宦官手中，这样又形成了宦官专政的局面。因此，宦官的设 霄虽然很早，但真j f 在朝廷中形成一股势力，还是自东汉始。在汉朝初年，宦官 的势力不超过十四人，到了东汉来年，已逐渐膨胀至两千多人的庞大队伍。 争帝死后，另一外戚集团拥立小争帝，控制朝政，争帝i 受大后就义依靠宦官 夺权。这个过程反复现，恶性循环，导致东汉后期出现外戚宦官交箭专政的混 乱局面。 外戚专权，妨碍争权，造成政治的异常黑暗。和帝时，窦太后临朝称制，其 儿实宪当政，“窦氏父子兄弟并居列位刺史、守令多出其门”川”冲帝( 刘 炳1 4 4 一1 4 5 年) 、质帝( 刘缵1 4 5 1 4 6 年) 时期，外戚梁冀势力更火，肇帝的 废：个瞅决j i 他。质帝骂他足“跋扈将军”，讧即被谗死。延巅：印( 公冗 15 9 f ) ，梁后死。桓帝把宦宵偷偷叫- n n 所罪桁谋j f ：利用寓中。小i ：凹除了梁氏 外戚势力。从此，开始了宦官专权的局面。 宦官在支持争帝反对外戚的斗争中，取得了争帝的信任和重_ l = 。宦官坍力成 ，i 候，是从郑众j r 始的，他因- , 1 1 , 、王室，谋殊图谋刁i 轨的窦氏外戚有功丽被利帝 封为“鄹乡侯”，“2 、食邑干一“百j 。“自鄹乡之封，r 富l i l i e s ，暴恣数f 。q - i 1 1 ， 四海之内，莫不切齿愤盈，愿投兵于其族”。“”郑众死后，其养了继位，从此j j 破了宦官不能世袭爵位的旧制。 桓灵时期是宦官势力发展的重要阶段。汉桓帝( 刘志1 4 6 1 6 8 年) 时，依靠 j p 超等中常侍一举粉碎了外戚梁冀集团，给奸佞势力以致命打击，单超等“人w 此封侯，【! = f = 馏之“血侯”，“自是权归宦官，朝廷r 乱矣。”“4 1汉灵帝( 刘宏1 6 8 18 9 年) 甚至无耻地吹捧宦官张让、赵忠说“张常侍是我翁，赵常侍是我母”，“”， 可见宦官的权势之大。 从外戚政治到宦官政治，不过是又换了一批贪官污吏而已。外戚、宦官和他 们的党羽，都大行贿赂，搜刮财货，竭泽而渔，兼并土地，给人民带来无穷的灾 难，加深了当时的社会危机。翦伯赞的秦汉史云：“由于外戚和宦官之轮班收 夺，于是天下财富从农村集中首都，从政府的国库转移i ! i t 私人的钱柜。洛m 成 了会穴，而政府则不能发出一般的官吏的薪俸。”这种情况到了东汉后期审官号 政h _ j 更是严重。 这些宦官，品卑人贱，谗陷媚主，凶家害国。“手握王爵，1 1 ：i 含天宪。i 二复掖 廷永巷之职，阎牖房闼之任。”“郇f t l ( 1 i l 完全改变了原来的身份地位，依仗着，e 子的宠幸，“举动回山海，呼吸变霜露。阿酋岛曲求，则光宠三族；苴情 1 ：意， 则参夷f i 宗。”结果：“所以海内嗟毒，志= l 穷栖，寇刷缘川，摇乱区夏。” 在政治上，他们任人唯亲，裙带成风，到处安插亲信，在c i 央和地方培植自 己的势力，形成了一个强有力的政治集团，在全国范围内实行宦官集团的独裁统 治，堵塞了士人做官的门路，使官吏选举制度流于形式。顺帝( 刘保1 2 6 1 4 4 年) 时，河南尹罔歆按制度应当推荐六名“孝廉”。他对外甥王谌说，已经得到曲： 多贵戚大臣的请托信件，不敢违抗，只打算自己选择一名真正优秀的人爿。贡献给 闰家，请f 谌帮助物色。像这样能够把六分之一的名额提供给无权无势的贤4 ， 就算是难得的忠于职守的好官了。 在选举制度败坏的情况下，出现了这样1 些官史“举秀j ，1 i 知| 5 ：察孝 廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”“”而宦官即“父兄r 弟 6 和列州都”“吣这就堵塞了士人求官的道路，加深了二 人同宦官的矛盾。 这些“败圈蠹政”幢”的宦官大都是暴发户，经济上巧取豪夺，索贿受贿，“一 。 川一j ，便获千愈”。”，他们到处抢掠兼并土地，c p 常侍侯览“侵犯百妣，劫 掠行旅”，。2 曾夺人宅舍三百八十一所，土地一百l 。八顷。其兄任益州刺史，“民 有丰富者，辄诬以大逆，皆洙灭之，没入财物，自口后累亿计。”。”实与强盗无 异。宦官的楼宇建设穷其技巧，多耿良人美女以为姬妾，买苍头为了来传国袭封， 他们竟干日奢侈，连他们的狗马身上都披着刺绣。他们还干预选举，涉足州法，而 目掌管禁军，甚至自拟诏书，举兵作乱。灵帝时，宦官们依照宫廷的样式竞起豪 宅，他们怕灵帝登高望见，就骗他说，“天子不当登高，登高则百姓虚散”，。”灵 帝因此果然不敢登高望远。 宦官擅权既是君权专制的产物，也是君权旁落的表现，它充分暴露了封建社 会统治政权腐败的本质。宦官与外戚争权夺利，肆无忌惮地兼并土地，使政治腐 败，经济凋敝，自耕农纷纷破产，国家经济收入大减，出现“野空，朝廷窄， 仓库空”幢卯的现象，这形象地概括了宦官暴政的严重后果和统治阶级i f i i i l j j 的政 治危机。农民起义事件不断，“汉之纲纪大乱矣! ” 噜” 后汉书党锢列传日：“逮桓灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，j j 予羞 与为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品窍公卿，裁最执 政，婶直之风，于斯行矣。”1 桓灵时期是我国宦官发展史上的个极为重要的阶段。宦官作为个独立的 政治集团已经完全成熟。东汉朝政日益腐败，江河f 1 下，局势危如累卵。但无论 政治怎样黑暗，总有不畏恶势力者起来斗争，这是古代志士仁人的优良传统。这 是东汉党争的历史背景。 第二节官僚和太学生的联袂 周礼地官大司徒日：“乱族为党”；后来党人引申指亲族，指家族m 缘关 系礼汜坊记引孔予的话说：“睦于父母之党，可谓孝矣”；f t 手引 为刚伙的人， 指忠刚道合的人，心原的离骚云：“惟党人之偷乐兮，路幽i 竦以险隘。”。 东汉党人就是这样一群以毫不妥协于邪恶势力的面目出现的知识分了群体形象。 i ：人作为一个阶层虽早在春秋战国已经形成，儒学化的官僚士大夫在汉武帝以 历逐渐成为官僚队伍的土体，但无论是士人或官僚二l 火犬，都没有形成独由强人的 政治势力，未曾发挥群体作战的效力，他们只是凭借个人的爿智和机遇，为彳又 一代的国君所用，而东汉党人则是中国舞台上首次以毫不妥协于邪恶势力的面目 l | 现的知识分子群体形象。他们因为受到了共同的文化熏陶，具有共同的政治理想， 因此在与宦官作斗争过程当中，他们联合起来，形成了一股强大的政治势力。 e 莽的灭亡与东汉政权的建立，士族起了决定性的作用。因此，士族及其代表 在东汉初年，享受到了空前的尊崇，形成了门阀制度。这为他们提供了战胜列于、 壮大自己声威的深厚土壤。东汉的士人有的本身既为经学世家、官僚世家、地方上 的名门大族，各家族之间又交织着错综复杂的婚姻关系、世交关系、门生故史关系 等等，结成了一个从中央到地方的强大的社会网络， i k l ：l 进可参与- - i = i 央或地力的重 要政事，退可操纵乡党舆论，形成了个强大的舆论中心。 官僚士大夫反对外戚、宦官的斗争，得到了广大太学生的拥护和支持。他们 为什么能联袂上演这出戏呢? 官僚士大夫和太学生本来就有着千丝万缕的联系。 东汉初年，刘秀注意整顿吏治，他利用办学校和乡党罩选举等方式，培养平l l 选拔 了地主阶级的子弟进入各级政权机构。这样就为儒生入仕大开方便之门。顺帝( 刘 保1 2 6 一1 4 4 年) 时修起太学，儒生数字发展很快，到质帝时太学生人数已增至 三月多人。各地儒生数量更多，在郡国各私人精舍中就学的人数，至少也有七、 1 h k ， 太学生绝大多数是官僚的予弟，“大将军下至六酉石，悉遣予就学” 。引他 们有的出身豪家，更多的则是中小地主阶级的子弟。太学生是官僚的后备军。面 对东汉王朝同益腐败的趋势，太学生中的一部分与官僚二e 大夫有着共同的认u ， 宦官专政除了威胁整个官僚地主阶级的利益外，太学生的政治出路也儿乎全被堵 塞了，这引起他们的愤懑。他们议论政治，批评人物，猛烈地抨击宦官。太学生 的放南高论深受官僚七大夫的欢迎。官僚士大夫借着倚蘑太学卜的支持，来反刘 诳一。 就这样，为了挽救东汉王朝的倾覆，为了恢复封建统治的一常秩序，官僚士 人犬和人学b i l l h 倚疆，密切配合，遥相呼应，在朝野形成了一股反剥化一0 政 的势力，鲠直派官僚士大夫在前面冲锋陷阵，太学生在后御呐喊助威。这足i 人 和清流派官僚对黑暗宦官政治冲击中的大联合。 他们以“清流”来标榜自己，对宦官及其门徒的“浊流”足看小起的。所州 “清流”，是指以儒学为正宗，凭着孝廉、征辟等正途做官。在这一点上，官僚和 太学生的看法是一致的，这是他们联合起来反对宦官的基础。这支队伍j ；! l l 模之浩 大，斗争之坚决，在反对宦官专权这一领域内，是中国历史上所仅见的。 桓帝以前，反对斗争还仅限于个别的或少数人的行动，尚未形成一股强火的 势力。桓帝以后，朝政更加腐败，越来越多的官僚士大夫联合起来，投入? i 争。 逐渐形成了个官僚l 大夫的势力集团。这个官僚集团与外戚有着t 丝j 缕的j | ：) 系，与宦官却水火不容。 尽管外戚与宦官并没有本质上的区别，外戚并不是个个都比宦官好，但凶为 外戚多是功臣之后，又大都是累世传经、累世公卿的官僚世家，在士大夫的l 恨q ， 有一定的正统地位。加上外戚为了巩固自身的地位，一般都竭力拉拢士人，所以 除了像梁冀过于飞扬跋扈，诛杀李固、杜乔等大臣和士人外，其余的外戚平i i j - 人 的关系远比宦官与士人的关系密切。外戚与士大夫的合流除了他们具有共l 司的 敌人一宦官之外，还有一个重要的原因是外戚有时也兼具士大夫的身份，如实武 即是一例。 宦官也不是每个都罪。该昧，如发明造纸术的蔡伦，参予灭邓氏的l 几彰宦 官r ，的良贺，灵帝时的吕强，都在历史i 二留下了好的碑，可以算足宦官中为数 不多的j f 面人物。特别是吕强，还直接推动了党锢案的解除。但绝大多数的宦官 并非善类。他们既无，i ：国之功，又不学无术，纯靠阿谀陷佞谋取威权，在i 人犬 的眼。h 这些“刑馀之人”卑贱卑微，根本没有资格管理朝政。再加上枉、灵时 期，又恰恰是宦官一手遮天的时期，所以官僚士大夫势力的主要矛头就指向了宦 官。这样，外戚、宦官的斗争，在外戚的势力衰落后，便演变为官僚二卜火夫集川 反剥宦官的斗争。 第三：宵上书、“造”谣、清愿和弹劾 在宦官腐朽黑暗的统治卜，社会危机卜1 益加深，东汉王朝濒j 二危境，这使得 9 正直， ：明的官僚二 = 大夫，宦官深感绝望，他们担心囤家被宦官葬送，j 二是通过l ： 书、“造”谣、请愿和弹劾等各种方式，和宦官进行了不屈不挠的斗- 7 , 。 安帝( 刘祜1 0 7 一1 2 5 年) 末年，宦官江京、樊丰等勾结外戚阎最、耿i 江在 内e 号剃政，占u 作m 为。一些比较j l ：卣的官吏向争帝 ：| 5 ，指斥弦刖衄权旧弊 端。太尉杨震等多次上们劾奏，杨震自己因此而被罢官。汉顺帝( 刘保1 2 6 一1 4 4 年) 时，名臣李固多次上书，忧心忡忡地指出“古之进者，有德有命；今之进者， 唯财与力”，“9 以天意、经典、祖宗牌位来说明不该对乳母、宦官封爵，进而提 i “使权去外戚，政归国家罢退宦官，去其权重”o 的主张。蚓为李吲的 上i 书是维护争权的，而且这时宦官势力还不能左右朝廷，所以，顺帝还能接受1 ： 书，“a p n , j - 出阿母还弟舍，诸常侍叩头谢罪，朝廷肃然。” o ” 桓帝( 刘志1 4 6 一1 6 8 年) 时“五侯”专权，官僚集团中的头面人物杨秉、 陈蕃、李膺等屡屡搬出“高祖之约”等汉家“旧典”苦谏，希望桓帝能够“遵用 旧章，退贪残，塞灾谤”。d ，罢斥权倾海内、贵宠无极的宦官集训。然i 帆这 时宦官集团势力f 1 盛，桓帝已是宦官手中的傀儡，官僚的上书苦谏不仅无j ，甚 至有时反招来杀身之祸。白马令李云在延熹二年( 公元1 5 9 年) ，针剥“血侯”的 暴政卜二恬就刺痛了桓帝，因而获罪死在狱中。陈蕃、杨秉因为替李云伸冤也被罢 官撤职。 汉代很流行风谣。风谣是乡里流传着的对某个人德行学业上的评价，它常常 采用简短的韵语，上口易汜，朝廷经常派人到各地去采集风谣，以此作为选拔官 吏的一个标准。到了东汉后期，官僚和太学生也利用风谣作为舆论武器，同宦官 进行斗争，这在当时叫“清议”。范晔认为东汉党议：“起自甘陵、汝南”。 。” 甘陵之事，是指桓帝即位后，任命他的老师甘陵人周福为尚书，而当f i 寸河南尹房 植也是刊陵人，】：是甘陵便流传着：“天下规矩房伯武，因师获印周仲进”，“。：家 宾客，相讥揣，遂各树朋徒，渐成尤隙，由是甘陵有南北部，党人之议，自此 始矣。 。 可以看出，房周二家宾客之争，不过是各为其主扬名，与春秋战圜的食客并 尢：致，亏反对宦官的斗争并无联系。汝南之事则不同，它具有浓郁的政治色彩， 汝南太守宗资重用范滂，是“闻其名”而“委任政事”。o ”范滂之得名是圳为作 太尉时曾“奏刺史、二千石权豪之党二十余人”，。”结果却受到尚1 s 的责难范滂 0 愤而辞宫还乡。受到宗资的重新启用后，他黜邪曲，擢直：，得罪了升i 少的姥要， 以乍于“郡，卜 1 人以下，莫不归怨，乃指滂之所用为范党”。嵋7 1 实际i ：，汝1 柏 l ! l 潍陷萨直之士为党人的先声。随着宦官势力甚嚣尘一l ，引得天怒人怨，“i 有1 i 淡此哲，则尝夫牧竖已叫呼之矣。” ( 3 8 党议之j x l 大盛，这和汉代的选举制度有紧密的联系。东汉二l = 人从仙，人致i j 分为地方察举和宫府征辟两途，察举每岁皆行，郡国率二十万口，岁举孝廉+ 人， f l 成为定额。一般名士还有以不即时应命为高的习气，都可以更提高他的声誉。 朝廷常崇敬商名，有时商接辟请。困在察举、征辟中被推荐给朝廷的人都要经乡、 阊的评议，故引起社会议论时政、评判人物的清议风气。这使得士人非常注意激 励自己的名行，特别重视自己的声誉。这种士人自身的清议，自然会影响到了察 举和征辟的标准，再加上士人的领袖和朝廷大臣，有时互相褒重，如郭太之j 李 膺，所以清议的力量，可以影响到实际的政治。 士大夫、太学生成为清议营垒的主体。他们的吉论和活动，足以 ，( i i ：会的 舆论，成为强大的政治力量。这个时期，可以说是东汉士风的旺盛阶段，也是二i j 人最活跃、最为得意的高潮阶段。士的集团形成之后，处士的声誉远远超过了实 际的禄位，所以党锢之祸的出来，就是因了这科，“匹夫抗愤、处l 横议” “ 的 一j x l 。t 人激扬名声，品评人物，议硷时政。袁宏后汉纪曾h ：“足寸爪。产 生三月余人，皆推陈蕃、李膺，被服其行。出是学生同声，竞为高论，上议执政， 。f 议卿士范滂、岑睚之徒，仰其风而扇之。于是天下翕然，以臧否为谈。名行善 恶，托以谣言。”议论朝政之风遂波及丌来，此时形势诚所谓“l 【f 雨欲来风满楼”， 宦官集团磨刀霍霍，把屠刀伸向了这批j 1 三直的士人。 在封建社会内，太学生、士人的政治自由是有定限度的，结社、舂沦u h 只能在统治者允许的范围内进行。而太学生的广泛活动，特别是与朝中= 【：人夫官 僚集团的结合，就引起了宦官集团和帛帝的不满和反剥，一场严酷的党钢之祸就 要发生了。 太学生首领郭太曾周游郡国，广为串联，痛斥宦官专权，太学变成了抨， i 宦 闩的舆论阵地。那些善r “清议”的人被视为天下名：卜，有时他们划人物的褒贬 扑律能够j ! 右乡蚌l 的熙沦，凶而如就影响到了个人的什途f l 刷。陈摧t ；f | c 魁雎并 名的一个名士，他的评价往往是权威性的意见。许多人对舆论的力量还是害一n ，l 的， i x lj i - l ，“自公卿以f ，莫不& 其贬议，屣履到门。” “ 除了h 和“造”谣以外，太学f 卜还闹学潮，进行清愿活动。以闹学洲f i 4 j 形 进l i ：- i | _ 暂，j f i ：是近 f t t , f f s p ：物，早在我因东汉未期就已经现了。i 人1 j 1 弧f 的斗争，早在宦官专权之h 已经丌始，桓帝永兴元年( 公冗1 5 3 年) ，m 1 1 1 1 人朱穆， 仔冀州刺史，因逮捕宦官赵忠的不法家属，被关进左校服劳役，颍川颍j ； i 1 人刘陶 时为太学生，率数千太学士诣阙上书，为朱穆讼冤，而掀起了次学潮。f b f l j 痛 斥宦官为虎狼， f b l f 1 认为李膺与朱穆“皆履f 清平，贞高绝俗”，实为“q ，兴之良 佐，国家之柱臣也”，饵”表示愿代朱穆受刑。桓帝迫于强大的社会舆论，放了朱穆， 这是东汉太学士首次公开联合声援与宦官誓不两立的鲠直派官吏，也是东汉太学 士请愿活动中人数最多，规模最大的一次。 公元1 6 2 年，因为宦官诬陷对羌人作战有功的皇甫规，并把他下狱，义激怒 了太学生。于是，张风又率领三百多太学生再次闹起风潮，迫使桓帝赦免了。：蚓i 舰。这是京师太学士的请愿活动，地方上，桓帝延熹八年( 公元1 6 5 年) ，颍j i l l l l l 颍阴县令苑康在泰山太守任上，因打击宦官而被流放“颍阴人及太山羊陟等诣阙 为讼，乃原还本郡”。埘2 然而这些毕竟只是零星的个别的，在全国范围内掀起抨击 宦官的政治风潮当属党锢诸贤。 一些在朝的鲠直派官吏还利用合法的权力，直接打击镇压宦官及其党利。公 元1 6 5 年，太尉杨秉揭发益州刺史侯参的残暴罪行，侯参畏罪自杀，杨秉进而弹 劾其兄侯览，桓帝没有办法，只好免掉侯览的官职了事。同年，一位姓韩的r 日隶 校刷告发“侯”之的序怕及其j , a a ! 称“请孰卅i j l l i i ，聚敛为奸，宾客放纵，侵 犯史民。”的罪行，左馆、左称也都畏罪自杀。 在同宦官的斗争中，态度最坚决的当属李鹰，他复任司隶校尉后，人宦官张 让之弟张朔贪残无道，没有人道地剖孕妇肚子取活婴，后畏罪逃回京师，减于张 让家会活动的柱子里。李膺闻报，率将吏破柱捕张朔入狱，审而杀之。张让哭诉 于帝，帝怒而召李膺入殿，责问为何不先奏后斩? 膺沉着对日：“昔晋文公执卫成 公归于京师，春秋是焉。礼云公族有罪，虽日宥之，有司执宪不从。昔仲 尼为鲁司寇，七闩而诛少正卯。今臣到官已积一台j ，私惧以稽留为衍，彳i 意获速 疾之罪” “4 帝认为孪臆说得合法合理，遂i , j a i l ：翻：“此弟之罪可求f i , j 愆? ” t 4 5 、, 让李膺回府。李膺从此声名大振，太学生称他为“楷模”，读忙人以能到他 家作客为为荣，称“登龙门”。这件事轰动了京城，也吓坏了宦官们。此后，宦官 “皆鞠躬屏气，休沐不敢复d 宫省。帝怪问其故，并| i | j 头泣日：畏李校尉。“ 第叫1 ，笫次“党钢之祸” 第。次“党锢之祸”发生在桓帝延熹九年( 公元1 6 6 年) ，起因是李膺杀j ，豪 强张成的儿子，张成懂得通过观察天象来占h 吉凶等迷信巫术，他以此结交宦官， 连桓帝都曾向他请教过。据说他推算到将要大赦，就纵容他的儿子杀人，李鹏派 人将他的儿子抓起来审讯，不久果然政府下令大赦，罪犯即将获得赦免。李膺非 常愤怒，就不顾赦令将罪犯处死。宦官侯览等唆使张成的弟子牢修上书诬告膺等 “养太学游士，交接诸郡生徒，更相驱驰，共为部党，诽汕朝廷，疑乱风俗。”“” 于是桓帝震怒，下诏逮捕党人，李膺、陈蹇、范滂等二百余人锒铛入狱。有的人 逃脱了就悬赏捉拿，还派出使者四面八方追捕。陈蕃上书报谏，指责这件事，自j 帝更l 气，找个借口把陈蕃罢免了。 党锢的起因和借口，实在是微乎其微，不过是李膺杀了张成的儿r ，似盯j ： 张成背后是宦官、阜权，后者刘士人及其巨大势力早已深有戒心，旧此1u j 订人 i 二奏，统治者就迫不及待，大举逮捕诛杀，以迅雷不及掩耳之势，毫不留情地进 行镇堰。宦官更是推波助澜，大肆制造冤狱，弄得朝野上下，一片恐怖气氛，他 们动用酷刑逼供牵引同党，入狱的党人都“三木囊头”，“”( 三木：头、手、足枷 以木械，囊头：以布囊蒙头) 暴于阶下，逐一受狱吏毒打，以“钩谓相牵引也”， 所以对这些党人也称“钩党”。 由于连太尉陈蕃都碰了钉子，朝廷百官没有人再敢为党人说话。“朗廷寒心， 莫敢复言，一”新息县( 今河南新息县西南) 长贾彪未及于难，对人说：“珂“i 口q 行，人祸0 j 解。”贾彪到洛阳活动，说服尚书霍谓、城j 、- j 校尉( 茸都”戍日令) 窦武r 次年6 月上二愕为党人鸣冤，窦武以阜帝丈人身份认为宦官“欺罔陛下，兢 行满阼，自造制度，妄爵非人，朝政闩衰，奸臣1 强”指责“陛下所为，刁i 合天 意”，f ：赞扬李膺等是“建忠抗节，志经王室”的良佐，o ”却被奸疆贼- f ：诬陷，天 卜寒心，海内失糍，实存不合天意，为表示抗议窦武称病辞职。李脚等人仡狱- i 交代党人时，故意牵扯进一些宦官的子弟，宦官害怕受到牵连。再j j u 上当寸，连 年水早灾害严重，中原地区百姓饿多e 的近半，绝户的也i i 少，南匈奴、鲜! i 、 鸟桓盗贼蜂起，三十六岁的桓帝虽然在上一年立窦武之女为他的第i 个皂后，上 汽没有儿予，而刘天意不能不有所顾忌，于是就f 令放了临禁巾的党人。 党人被撇叫乡后，被宣斫j 祭制终身1 i 得为官。 t t 4 a l l j ：l j nj j e j j 【释满人卜j ：f 望更高了。当时官僚士大夫无不认为党人高尚，朝廷污秽。党锢之椭，f i 仪没彳j k 下品评人物、议论朝政的风潮，反而起了一种催化的作用。史载：“海内希风之 流，遂共相标榜，指天下名士，为之称号”，推出了三君、八俊、八顾、八及、八 厨等三十“位名士。“君者，言一世之所宗也”，三君为：窦武、刘淑、陈藩。“俊 者，者人之英也”，八俊为李膺、苟翌、杜密、王畅、刘秸、魏朗、赵典、朱寓。 “顾者，言能以德行引人者也”，八顾为郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、 勤、 蕻衍、羊陟。“及者，言其能导人追宗者也”，八及为张俭、岑睚、刘表、陈翔、 孔晨、苑康、檀敷、翟超。“厨者，言能以财救人者也”，八厨为：度尚、张邈、 王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章。巧舢 这些名号，当日寸经过许多士人反复议论，比如对陈蕃、李膺的称号就颇费了 一番踌躇。“汝南陈仲举，颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。蔡伯喈( 紫 融) 评之曰：陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下。犯上难，摄下易。仲举遂，l ： 三君之下，元礼居八俊之上。” 。” 这是朝野士大夫和太学生舆论标榜出的天下三十血大名士，郡陶f ：人牛徒纷 纷仿效，也给地方名士立号，如山阳郡，“以( 张) 俭及檀彬、褚风、张肃、薛、? 、 冯禧、魏玄、徐乾为八俊，田林、张隐、刘表、薛郁、王访、刘祗、宣靖、公 绪恭为八顾，朱楷、阳榘、疏耽、薛敦、宋布、唐龙、赢咨、宣褒为八及， 刻石立埠，共为部党，而俭为之魁。” 巧4 天一f z 十五名士和山f i ；：n | ! t l 铌f j 大体就是第二次党锢之祸的基本名单，而第二次党锢之祸，也恰恰就是d i l l l j 十四名士之首张俭直接引起的。 第一次党锢之祸后，党人的声望空前高涨，范滂出狱返乡后，汝南、南1 大夫迎接他的车子有数千辆，这此迎接其实就是士大夫对宦官的一次舰模庞人的 示威。名将馨由规自认为是晒部的豪杰，觉得未能列入党人是l j l 的埔i ：，蜉，他l 柯称；“【州0 荐敞人硎农张奂，足附党也。义臣昔论输左校时，人学，k 风等i ： 书讼臣，是为党人所附也。臣宜坐之。”巧5 朝廷虽然没有处罚他，人们却赞赏他 4 的表态。 j 枷q 党人之祸愈酷，而名愈高，夫卜- 皆以名入党c f t 人为荣。党人u 成了 f ：会 卜诤i 叫ii 叮辱的力量。他们的名行地位，都为时人所景们j 。许多人把改变 i ：会弊 端的希望寄托在党人身上，并以结交党人为荣，李膺等党人首领受到了人们近下 狂热的崇拜。有一次，郭太山京帅洛阳返回故驻，儒生j j 人夫纷纷到j 一孙u 边f ：为 他送行，有数于辆车，李膺也赶到了，“林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为 神仙焉” 惭 第血节党锢再起 上人赞美“天下名士”的行为，使党议的浪潮更为高涨，士人与宦官的剥 电：和| | 争也进步激化。在此期叫，汝南太守尹勤( “八顾”之) 曾人儿h 1 ：怕 “解释范滂、袁忠等党议禁锢”，巧7 1 这无疑是为党人翻案的一个信号。 当年冬桓帝死后，因无子，窦武主持迎立解渎亭侯灵帝( 刘宏1 6 8 1 8 9 年) 继位，被封位大将军，总揽朝政，陈蕃出任太傅。窦武与陈蕃同心仂、力，征川圣 贤，参用政事，想为国除“宦”，策划清除曹节、王甫等长期弄权、祸困殃民的宦 官。窦武陈蕃任用“八顾”之一的尹勤为尚书令，刘瑜为侍中，冯述为屯骑校尉 ( 禁卫军司令) ，又下令征召被禁锢的李膺等党人进京，并请“八俊”之一的萄翌、 陈宜担任幕僚，共同商定计划。当时天下名士，没有一个不延颈企踵，希望能奋 其智力的。 第：年( 公元1 6 8 年) ，陈蕃敦促窦武采取行动，但窦武一味依靠其女窦太后， 而太后却处在哲节、f 甫等宦官的包围中，迟迟不肯动手。事情卣拖到了8jj ， 窦武爿拿了一些宦官的小喽罗丌刀，接着准备收捕曹节等大宦官。准料汁划泄露， 曾节王甫等抢先行动，占据争宫，劫持了十三岁的灵帝和窦太后，以他们的名义 下沼逮捕窦武。窦武召集军队对抗失败后被迫自杀，陈蕃也一同遇难。刘瑜、冯 述等均被杀，刘淑、尹勋等在狱中自杀，他们没有被杀的家属都发配到南郡( 今 越南巾部) 或其他边捐。这是对党人们的沉熏打击，不仅“三君”身l j ，政治势 力被荡殆尽，而且州来了宙官们的疯夏l ：报复。 山阳郡“八及”之一的张俭担任山阳郡( 今山东巨野南) 东部督邮。宦官候 览的老家在防东( 今i i j 东单县东) ，其家属依势横行乡里，残害百姓。张俭揭发j c 罪行，惩办其爪牙并请求朝廷处分侯览，但上报的公文却被侯览本人扣j e ，他剥 张俭怀恨在心。建宁一年( 1 6 9 年) ，侯览指使人诬告张俭等结党，宦官曾一仃利川 这机会习i 意有关部门把李膺等上次禁锢的人也牵扯进去，奏清皇帝批准惩州。 他们诬陷张俭弓同郡。- - 一卜四人，分别立号结党，图危社稷，十四岁的灵帝其实j i ： 刁i 懂“钩党”是什么东西，曹节解释说钩党就是合伙企图千不轨的事情。小争帝 还是不明白，不轨又怎么样，曹节说那就是要推翻你，自己做晕帝。当感到自己 的统治地位受到了严重的“威胁”时，小皂帝一下子全都明白了，立即准奏，令 逮捕党人。 于是李膺、范滂、杜密等百余人都被抓住，百般折磨后，惨死在狱中。党人 的妻室儿女被充军到北方寒带地带或南方瘴疠之区。其余的党人有的在此之前已 死亡，有的闻风而逃，一些人乘机假公济私，睚眦之仇必报，将仇家列为党人， 地方窗迎合朝廷的意图搞扩大化，以致根本与党人无关的人也遭祸害，m j 被杀、 被关、被逼逃亡：的有六、七百人，受到牵连的更不计其数。j 、l 是党人的乍敝史、 父兄子弟及血服以内的亲属，一律免官禁锢，这就是第二次党锢之祸。 镇压了官僚士大夫后，宦官集团的气焰猖狂到了极点，中央和地方官职的任 用权力几乎被宦官集团所垄断，做官必须要走宦官的门路。赵翼日：“其时宦官之 为民害最烈，天下无不欲食其肉，而东汉士大夫以气节相尚，故各奋死与之扣：， 虽湛宗灭族有不顾焉。” ”8 在宦官逮捕党人、滥杀无辜的恐怖气氛中，许多f 直的官僚二f ：人并没有被吓 到，他们面对迫害甚至死亡所表现出来的从容无畏，体现了党人高沽的情操。朝 廷逮捕党人时，李膺i i i 在故籍隐居，乡人获悉情况，劝其逃亡。李膺说：“事不辞 难，罪不逃刑，臣之节也。吾