（中国古代文学专业论文）《论语》中的孔子教师形象研究.pdf

山东师范大学硕士学位论文 论语中的孔子教师形象 中文摘要 论语是儒家的经典之作，主要是孔子弟子及其后学记录孔子言行 的作品。论语所记孔子言行历来被认为是有关孔子的最可信的资料。 自论语问世至今，对论语中孔子形象的研究不乏其人，然而不少 研究多有偏颇。不同的时代，不同的学派，不同的统治者等多根据自己的 需要，利用、改造甚至重塑孔子形象来为自己服务，从而使孔子形象发生 了一系列变异。如在庄子中，孔子便被改造成了地道的道家传人。墨 予非儒下也将孔子改造成了乱臣贼子的形象。无论是受尊奉的还是被 贬斥的孔予，其实早已不是真正的孔子。要认识孔子的真面目，我们还得 回到论语中。诚然，对论语中的孔子形象的研究还是很有成果的， 单就现代的研究成果而言，就有张岩的( 论语) 中孔子形象的原质性探 析( 辽宁青年管理干部学院学报，1 9 9 9 年第3 期) ，李迎春的论 孔子先师形象的特点( 河南大学学报社会科学版，2 0 0 5 年第3 期) ， 邹文的儒家之经典古今之楷模论语中孔子的形象( 安徽文学， 2 0 0 6 年第1 0 期) 等等。但总体而言，全面系统多维地分析研究孔子教师 形象的成果尚为不多，因而笔者试图从一个更新更广的角度来阐释孔子的 教师形象：以论语提供的记录孔子言行的原始材料为基础，来分析还 原论语中表现出来的孔子的真实的教师形象。但在分析还原孔子真实 教师形象之前，我们还有必要去了解探寻孔子的家世，从而为其伟大教师 形象的确立找到缘由所在。之后对于其教师形象，笔者概括为以下五个方 面：一，他是一位具有实事求是、诲人不倦教学态度的师长；二，他是一 位运用因材施教、愤悱启发教学方法的智者；三，他是一位具有注重素质 教育、教书育人教育理念的教育家；四，他是一位幽默风趣、拥有温而厉 性格特点的长者；五，他是一位一生牺牺惶惶但锲而不舍顽强从教的奋斗 者。 坐丕堕丝奎兰堡主兰垡笙苎 对于孔子形象的变形研究，学术界也十分重视，在变形的表现、原因 等方面取得了非常丰硕的成果。如林存光的历史上的孔子形象政治 与文化语境下的孔子和儒学( 齐鲁书社，2 0 0 4 年初版) ，郑先彬的先 秦诸子寓言中的孔子形象摭谈( 淮阴师范学院学报哲学社会科学版 2 0 0 6 年第2 8 卷第6 期) ，张岩的先秦三部典籍中的孔子形象剖析( 辽 宁大学学报哲学社会科学版第3 4 卷第6 期) 等等，他们都涉及到了孔 子形象的变形问题，但并没有在整个历史长河中单纯地看待孔子的真实教 师形象在其整体变形中的变化及最终的殒灭。因而，笔者力求在相关文献 的支撑下，理清其真实教师形象殒灭的过程及规律，为进一步研究其殒灭 的影响而服务。在余论中，笔者试图在以上论述的基础之上探寻还原孔子 真实教师形象的必要性，这种必要性的探寻正是本论文的归宿和目的。这 种必要性在于还原之举不但有利于指出并纠正孔子教师形象系列变异的 错误，而且有利于澄清人们对其教师形象的模糊认识，还原一个真实的孔 子。 本论文分为两章t 第一章，孔子的真实教师形象；第二章，孔子的真 实教师形象的殒灭及其影响和还原。 关键词：孔子家世教师形象殒灭必要性 分类号：1 2 0 6 2 2 山东师范大学硕士学位论文 c o n f u c i a na n a l e c t s t e a c h e ri m a g e a b s t r a c t ”c o n f u c i a na n a l e c t s ”i sc o n f u c i a n i s t sc l a s s i c a lw o r k ，m a i n l ya b o u t c o n f u c i u sw o r d sa n dd e e d sr e c o r d e db yc o n f u c i u s sd i s c i p l e sa n dt h el a t e r s t u d e n t s t h er e c o r da b o u tc o n f u c i u s sw o r d sa n dd e e d si n ”c o n f u c i a n a n a l e c t s ”i sa l w a y sc o n s i d e r e dt ob et h em o s tc r e d i b l eh i s t o r i c a ld a t ao n c e r n e d c o n f u c i u s si m a g e f r o mt h ea p p e a r a n c eo f ”c o n f u c i a na n a l e c t s ”u n t i ln o w ， s om a n yp e o p l ed or e s e a r c ha b o u t ”c o n f u c i a na n a l e c t s ”a n dc o n f u c i u s i m a g e ， h o w e v e rm a n yp e r s o ni nl a t e rg e n e r a t i o nd on o td oa n a l y t i c a ls t u d ya b o u t c o n f u c i u s si m a g ec a r e f u l l y t h ed i f f e r e n tt i m e ，t h ed i f f e r e n ts c h o o l so f t h o u g h t ，t h ed i f f e r e n t r u l e r sa n ds oo nu s e ，t r a n s f o r ma n de v e nr e m o u l d c o n f u c i u s si m a g ef o rt h e m s e l v e sa c c o r d i n gt ot h e i ro w nn e e d s ，t h u sc a u s e s c o n f u c i u s s i m a g e as e r i e so fv a r i a t i o n s f o re x a m p l e ，c o n f u c i u si s t r a n s f o r m e dt u r et a o i s m ss t u d e n ti n ”z h u a n g - z i ”i n ”n o n c o n f u c i a no f m o z i ”c o n f u c i u si sa l s ot r a n s f o r m e dt ob er e b e l s i m a g e r e g a r d l e s so f r e s p e c to rd e m o t a t i o no fc o n f u c i u s ，c o n f u c i u si sa c t u a l l ya l r e a d yn o tg e n u i n e c o n f u c i u s i no r d e rt ok n o wt h ec o n f u c i u s st r u ec o l o r s ，w em u s tr e t u r nt o ”c o n f u c i a na n a l e c t s ”i n d e e d ，t h er e s e a r c hr e s u l t sa b o u tc o n f u c i u s si m a g ei n ”c o n f u c i a na n a l e c t s ”i sv e r yp l e n t i f u l t h em o d e r nr e s e a r c hr e s u l t si n c l u d e ： z h a n gy a n ”t h er e s e a r c ho f c o n f u c i u s s e l e m e n ti m a g e ”( ”j o u r n a lo f l i a o n i n gy o u t ha d m i n i s t r a t i v ea n dc a d r ei n s t i t u t e ，t h e3 r di s s u ei n1 9 9 9 ) ， l iy i n g c h u n ”o nc o n f u c i u sa sap i o n e e rt e a c h e r ”( ”j o u r n a lo fh e n a n u n i v e r s i t y ”s o c i a ls c i e n c e ，t h e3 r di s s u e i n2 0 0 5 ) ，z o uw e n ”c l a s s i c so f c o n f u c i a n ，m o d e lo f a n c i e n ta n dm o d e r nt i m e ：c o n f u c i u s si m a g ei n c o n f u c i a na n a l e c t s ”c a n h u il i t e r a t u r e ”，t h el o t hi s s u ei n2 0 0 6 ) a n ds oo n b u to v e r a l l ，c o m p r e h e n s i v e ，s y s t e ma n dm u l t i d i m e n s i o n a la n a l y t i c a ls t u d y a c h i e v e m e n ta b o u tc o n f u c i u s st e a c h e ri m a g ei sn o ts om a n y s ot h ea u t h o r a t t e m p t et oe x p l a i nc o n f u c i u s s t e a c h e ri m a g ef r o man e w e ra n db r o a d e r 3 虫銮壁垫大堂堡主兰堡丝茎 - _ _ - _ _ _ _ _ _ _ _ _ - _ _ _ _ - _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 。_ - _ - _ _ - _ _ _ - _ _ _ _ _ - _ - _ _ - _ _ _ _ _ - - - _ _ _ _ _ - _ _ _ _ _ - 。一一。一一 a n g l e ：a saf o u n d a t i o no nt h er a wm a t e r i a lr e c o r d a b o u tc o n f u c i u s sw o r d s a n dd e e d sw h i c hi sp r o v i d e sb y ”c o n f u c i a na n a l e c t s ”，a n a ly z e s r e t u r n st o o r i g i n a l s t a t e k o n gz i s r e a lt e a c h e ri m a g ew h i c h ”c o n f u c i a na n a l e c t s ” d i s p l a y b e f o r ea n a l y z i n gc o n f u c i u s a c t u a lt e a c h e r si m a g e ，i ti sn e c e s s a r y f o ru st ou n d e r s t a n dt h ef a m i l y ss o c i a ls t a n d i n go fc o n f u c i u s ，t h u s w ef i n d t h ec a u s eo fi t sg r e a tt e a c h e r si m a g e f r o mt h i s ，w ec a ns e tm i n do nt r u e c o n f u c i u s t e a c h e ri m a g ew h i c hi sr e l e v a n tt oh i se x t r a c t i o n r e g a r d i n gi t s t e a c h e ri m a g e ，t h ea u t h o r ss u m m a r yi s ：f i r s t ，h ei sat e a c h e rw i t ht e a c h i n g a t t i t u d eo fs t e pb ys t e pa n dt i r e l e s sz e a l ；s e c o n d ，h ei sap e r s o nw h ot e a c h e s h i ss t u d e n t si na c c o r d a n c ew i t ht h e i ra p t i t u d ea n di n s p i r a t i o n ；t h i r d ，h e i sa t e a c h e rw i t hf i n ec h a r a c t e ro fp a y i n ga t t e n t i o nt oq u a l i t y - o r i e n t e de d u c a t i o n ， p o s s e s s i o na n di m p a r t i n gk n o w l e d g ea n dh o w t ob eap e o p l e f o u r t h ，h ei sa h u m o r o u sw i t t ye l d e rw i t hw a r ma n ds t r i c tp e r s o n a l i t yl o o k ；f i f t h ，h ei si na s t a t eo fa n x i e t yb u tk e e pw o r k i n gw i t hp e r s e v e r a n c ea n ds p i r i ta l lh i sl i f e r e g a r d i n gt h ec o n f u c i u si m a g e s d i s t o r t i o nr e s e a r c h ，t h ee d u c a t i o n a l w o r l da l r e a d yp a y sa t t e n t i o ns e r i o u s l ya n dh a sm a d ev e r ys u b s t a n t i a lp r o g r e s s i nd i s t o r t i o n sp e r f o r m a n c e ，r e a s o na s p e c t sa n ds oo n f o re x a m p l e ：l i n c u n g u a n g ”c o n f u c i u s si m a g ei nh i s t o r y c o n f u c i u sa n dc o n f u c i a n i s mu n d e r p o l i t i c sa n dc u l t u r a ll i n g u i s t i ce n v i r o n m e n t ”( o i l ul i t e r a r yp r e s s ，2 0 0 4 ) ， z h e n gx i a n b i n ”o nc o n f u c i u s si m a g ei np r e - q i nt h i n k e r s f a b l e ”( ”j o u r n a l o fh u a i y i nt e a c h e r s c o l l e g e ”p h i l o s o p h ya n ds o c i a ls c i e n c e ，t h e6 t hi s s u eo f 2 8 t hv o l u m ei n2 0 0 6 ) ，z h a n gy a n ”a n a l y s eo nc o n f u c i u s si m a g ei np r e - q i n t h r e ea n c i e n tb o o k s ”( ”j o u r n a lo fl i a o n i n gu n i v e r s i t yh i l o s o p h ya n ds o c i a l s c i e n c e ”t h e6 t hi s s u eo f3 4 t hv o l u m e ) a n ds oo n t h e yi n v o l v et h ec o n f u c i u s i m a g e sd i s t o r t i o n ，b u th a sn o t r e a l i s e dr e a lc o n f u c i u s st e a c h e ri m a g e s d e f o r m a t i o nc h a n g ea n df i n a lp e r i s h m e n tp u r e l y i nt h ee n t i r eh i s t o r i c a l f l o w t h e r e f o r e ，t h ea u t h o rt r i e sv i g o r o u s l yt oc l e a rt h ep r o c e s sa n dr u l eo f p e r i s h m e n ti n t h es u p p o r to f r e l a t e dl i t e r a t u r e ，t h e ns t u d yf u r t h e r l yt h e i n f l u e n c eo ft h ep e r i s h m e n t 。 4 山东师范大学硕士学位论文 f i n a l l y ，t h e a u t h o rt r i e st ol o o kf o rd e o x i d a t i o n sn e c e s s i t yo ft r u e c o n f u c i u st e a c h e ri m a g e t h i sn e c e s s i t ya b o v et h eb a s i si st h i st h e s i s e x a c t l y p u r p o s e t h i sn e c e s s i t yd e p e n d i n g o nt h ea c to f r e s t o r i n g i sn o t o n l y b e n e f i c i a lt op o i n to u ta n dc o r r e c tm u t a n tm i s t a k e so fc o n f u c i u st e a c h e r i m a g e sd i s s o c i a t i o n ，b u t a l s ob e n e f i c i a l t oc l e a r p e o p l e sm i x i n g u n d e r s t a n d w ec a nd e o x i d a t et r u ec o n f u c i u si nt h ew o r l d t h ep r e s e n tp a p e rm a i n l yd i v i d e si n t ot w oc h a p t e r s ：f i r s tc h a p t e r ，k o n g z i sr e a lt e a c h e ri m a g e ；s e c o n dc h a p t e r ，k o n gz i sr e a lt e a c h e ri m a g ee r i s h i n g a n di n f l u e n c ea n dr e t u r nt oo r i g i n a ls t a t e k e y w o r d s ：c o n f u c i u se x t r a c t i o n t e a c h e r s i m a g e c o r r e l a t i o n p e r i s h m e n t a f f e c t i o nn e c e s s i t y c a t e g o r y ：1 2 0 6 2 5 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 它人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得( 注：如没 有其它需要特别声明的，本栏可空) 或其它教育机构的学位或证书使用过的材料。 与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并 表示谢意。 学位论文作者签名“拉 导师签字 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解兰墩有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并 向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人 授权生兰撞可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用 影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后 适用本授权书) 学位论文作者签名叫 导师签字 签字日期：2 0 0 8 年4 月加日 签字日期： 山东师范大学硕士学位论文 引言 论语是儒家的经典之作，他的经典之一就在于以富有生活气息和 诗化的语言塑造了孔子这一伟大的教师形象。在这一形象的塑造中， 论 语不仅给我们提供了许多有关孔子的家世、生活时代状况等方面的材料， 而且还生动记载了孔子生活的举止言谈等方面的细节，从而为我们认识孔 子，认识其真实的教师形象，认识其变异后的错误性等提供了文本支持和 内容比照。因而，本论文以论语为主要参照本，力求在孔子真实的教 师形象、教师形象的殒灭以及还原真实教师形象的意义等方面实现新的发 现和突破。 第一章孔子真实的教师形象 论语所记的孔子言行历来被认为是有关孔子最可信的资料。自论 语问世至今，对论语中孔子形象的研究不乏其人，然而不少研究多 有偏颇。不同的时代，不同的学派，不同的统治者等多根据自己的需要， 利用、改造甚至重塑孔子形象来为自己服务，从而使孔子形象发生了一系 列变异。如在庄子中，孔子全然不是儒家的开山圣人，而被改造成了 地道的道家传人，齐万物，一生死，任逍遥。在其指导下，弟子颜回“忘 仁义 ，“忘礼乐，终于达到了坐忘的境界，这使得孔子欣喜无比，赞 日：“而果其贤乎! 丘也请从而后也 ( 庄子大宗师) 。墨子菲 儒下亦写道：“孔某为鲁司寇，舍公家而奉季孙。季孙相鲁君而走，季 孙与邑入争门，关决植。 此处孔子显然被重塑成乱臣贼子的形象了。无 论受尊奉还是被贬斥的孔子，其实早已不是真正的孔子。要认识孔子的真 面目，我们还得回到论语中，因为记录、编集论语时弟子“是以 充满敬仰、虔诚、思慕、感念的心情，回忆或笔录老师对自己和别人的教 诲。因此，这种充满敬仰和虔诚的心情使他们以述而不作、信以传真7 的态度如实地记述了孔子的话，不敢妄以己意诬师言。同样的，这种 充满思慕和感念的心情使他们在记述孔子的话时想起了孔子的音容笑 貌，从而不仅记述了孔子的议论，而且逼真地记述了孔子说话时的态度 些查塑整盔兰婴主兰垡丝壅 表情和v 1 气。甚至将孔子开玩笑的话和孔子生气时的作为都记述下来 l l 】。 诚然，对论语中的孔子形象的研究成果也十分丰硕，单就现代的研究 成果而言，就有如下数个：张岩的( 论语 中孔子形象的原质性探析 ( 辽宁青年管理干部学院学报，1 9 9 9 年第3 期) ，李迎春的论孔子 先师形象的特点( 河南大学学报社会科学版，2 0 0 5 年第3 期) ， 王舒的( 论语) 中的孔子形象及其当代价值( 滁州学院学报，2 0 0 7 年第2 期) ，杜莹的( 论语) 中孔子的形象( 陇东学院学报社会 科学版，2 0 0 6 年第4 期) ，邹文的儒家之经典古今之楷模一一论语中 孔子的形象( 安徽文学，2 0 0 6 年第1 0 期) ，钟肇鹏的孔子研究 ( 中国社会科学出版社，1 9 8 3 年初版) ，匡亚明的孔子评传( 南京大 学出版社，1 9 9 0 年初版) ，林存光的历史上的孔子形象政治与文化 语境下的孑l 予和儒学( 齐鲁书社，2 0 0 4 年初版) ，杨朝明、修建军的孔 子与孔门弟子研究( 齐鲁书社，2 0 0 4 年初版) ，等等，这些只是研究成 果的一小部分，其中不少成果对孔子教师形象亦有所涉及，但总体而言， 全面系统多维地分析研究孔子教师形象的成果尚为不多，因而笔者试图从 一个更新更广的角度来阐释孔子的教师形象：以论语提供的记录孔子 言行的原始材料为基础，来分析还原论语中所表现出来的孔子的真实 的教师形象。论语里大量记载了孔子的言谈、外貌、举止、喜好以及 生活习惯等众多方面，尽管论语的编纂者们的本意并非都是塑造人物 形象，而是主要阐述孔子的思想哲学及政治主张，但这些话语同时也展示 了孔子教师形象所具有的内在人格，足以还原真实的孔子教师形象。 那么，论语中孔子的教师形象究竟是怎样的呢? 笔者首先在第一 节对孔子的家世进行了概述，以便为其伟大教师形象的确立找到缘由所在。 然后分几节主要从以下方面加以叙述：一，他是一位具有实事求是、诲人 不倦教学态度的师长；二，他是一位使用因材施教、愤悱启发教学方法的 智者；三，他是一位注重素质教育、教书育人教育理念的教育家；四，他 是一位幽默风趣、拥有温而厉性格特点的长者；五，他是一位一生牺牺惶 惶但锲而不舍顽强从教的奋斗者。 第一节孔子的家世 2 山东师范大学硕士学位论文 孔子( 公元前5 5 1 年一4 7 9 年) 的家世是我们了解孔子真实教师形象 的基本生活素材和依据之一，所以探求孔子在教育方面的成功曲折必须以 其家世状况为背景。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，事 物的发展是内因和外因共同作用的结果。孔子之所以能够成为一个伟大的 教育家，除了个人的不懈奋斗外，也离不开时代、家庭的影响。 首先，从根本上说，孔子的成功是其不懈奋斗的结果。没有个人的奋 斗，顽强的拼搏精神，孔子是不会成为万世师表而光耀千古的。集中体现 他不懈奋斗精神的是他的“学而不厌 ( 述而) ，正是拥有着这种追 求上进的劲头和永不止步的学习态度，他才能知识渊博，学有所成，为其 教学生涯提供雄厚的知识储备，从而得心应手地教诲弟子。“学而不厌 是说对于学习不要满足，应时时刻刻，不分地点地学习，应好学、乐学。 如“入太庙，每事问 ( 八佾) ，“三人行，必有我师焉：择其善者 而从之，其不善者而改之 ( 述而) ，子张篇亦载：“卫公孙朝 问于子贡日：仲尼焉学? 子贡日：文武之道，未坠于地，在人。贤 者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学? 而亦何 常师之有? 由此可见，孔子不但自身好学而且还教导学生应当学无常 师，应随时随地向别人学习，取人之长补己之短，取人之善改己之不善， 从而更好地提高自身修养。同时，孔子主张好学、乐学，“知之者不如好 知者，好之者不如乐知者”( 雍也) 。他认为人若不好学，就会生出 六种弊端：“好仁不好学，其弊也愚：好知不好学，其弊也荡；好信不好 学，其弊也贼；好直不好学，其弊也绞；好勇不好学，其弊也乱；好刚不 好学，其弊也狂 ( 阳货) 。他以身作则，十分喜爱赞赏自己的这种 好学、乐学的品格，他说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好 学也 ( 公冶长) ，述而篇载：“述而不作，信而好古。 卫 灵公亦载：“吾尚终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 以 至于达到了“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 ( 述而) 的境界。 颜渊是孔子最得意的学生，孔子经常将其树立为众弟子的表率，其原因之 一就是颜渊的好学：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改 其乐( 雍也) 。孔子一生都在不断地学习和追求真理，“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 3 山东师范大学硕士学位论文 从心所欲，不逾矩( 为政) 。由此可见，孔予的弟子们是亲眼目睹 老师乐学的，并为之折服，如颜渊说：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前， 忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾 才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已一( 子罕) 。 学会生存一书的作者埃德加富尔精辟地指出：“未来的文盲不再 是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。 【2 】这句话不难理解，然孔子 早在2 0 0 0 多年前就已注意到了。如学思要结合，因为“学而不思则惘，思 而不学则殆 ( 为政) ；时常温习学过的知识，正所谓“学而时习之”( 学 而) ，“温故而知新 ( 为政) ；多闻多见，“多闻阙疑，慎言其余，则寡 尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔 ( 为政) ；“敏而好学，不耻下问 ( 公 冶长) ；学习要循序渐进，“无欲速欲速，则不达 ( 子路) ；学习要 有恒心，“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进， 吾往也( 子罕) 。另外，在对待学问上，在乐学、好学的基础上，孑l 子 注重精益求精，实事求是，应该如切如磋，如琢如磨，反对浅尝辄止。雍 也载：“力不足者，中道而废。今女画”；为政篇的“知之为知之，不 知为不知，是知也；子罕篇的“子绝四一一毋意，毋必，毋固，毋我 亦可为证。所以，孔子的乐学、好学是与善学结合在一起的，从而使他能 够在好学、乐学的基础上大量地事半功倍地获取知识，从而成为一个更符 合社会要求的德才兼备的人，也为自己成为一位博学善思的师长打下了坚 实的基础。 其次，孔子所处的时代是春秋末期，当时周室衰微，礼崩乐坏，社会 动荡，战争频仍，社会秩序一片混乱。春秋中就有记载：“弑君三十 六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数( 史记太史公 自序) ，此便是鲜明的例证。在这样动荡的环境中，时代急需要能够力 挽狂澜拯救苍生的人。正如悉尼胡克所言：“危机越严重，希望有适当 的人，来控制局势的愿望就越强烈，不管表达这种愿望的形式是默默的祈 祷还是公开的鼓吹。 【3 l 孔子深深感到社会之危机，怀着强烈拯救社会的 责任，研究救世良哲，终于在借鉴周公思想基础上，创建了仁学思想体系。 他用以“仁、“礼”为核心的伦理道德规范学生的行为，以天下为己任， 培养了一大批具有群体意识的行动者，个人服从群体、服从国家、德才兼 4 山东师范大学硕上学位论文 备的“君子”型从政人员，希望实现“君君、臣臣、父父、子子”的理想 社会。说文解字分别解释“仁、“礼”为：“仁 为“亲也 【4 1 ， “礼为“履也，所以事神致福也 【5 l 。“仁”在论语中共出现了1 0 9 次，孔子赋予其深刻丰富的内涵，如“仁者爱人( 颜渊) ，“仁者 先难而后获 ( 雍也) ，仁者“能五行者( 宽、恭、信、敏、惠) 于 天下 ( 阳货) 等等。“礼 在论语中共出现了7 4 次，孔子同样 赋予其深刻丰富的内涵。如“礼之用，和为贵 ( 学而) 等。有时作 礼仪，有时则作礼制、礼法等。两者不管何意，都不是用来闭门造车式地 独自玩味，而皆是用以处理人与人之间关系的。以这种教育理念培养的“君 子”、“士 等从政人员，必然具有浓厚的群体意识、忧患意识及积极救 世精神，成为为实现理想而努力奋斗的斗士。这点从孔子及其众多弟子的 热衷从政及周游列国长达十四年之久的行动便可以看出。另外，孔子对“行 非常重视，如“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著名也 ( 史记太 史公自序) ，“吾始于人也，听其言而信其行：今吾于人也，听其言而 观其行( 公冶长) ，“躬行君子( 述而) 等。由此可见，孔 子的教育目标就是培养入世的躬行者，而伦理道德方面的修养只是入世前 的必要准备罢了。尽管“仁 、“礼等思想在现实中遭到了很大冲击， 但孔子对于热衷从政者的培养以及自己的参政热情是合乎时代要求的。可 以说，春秋时代给孔子的成功提供了广阔的空间，成就了他的伟大和他的 万世不朽。 再次，孔子出身贫寒，“吾少也贱，故多能鄙事( 子罕) 。正 是这种贫寒的出身，才使他得以了解下层民众的疾苦，从而提出并更好地 阐述了“仁 的教育主张，因为“仁者，爱人”( 颜渊) 。同时，也 使得他了解到下层民众对知识渴求的强烈，因为春秋以前，几乎所有的文 化和教育都被奴隶主贵族垄断，只有贵族才能接受文化教育，下层民众是 没有机会的。所以，孔子兴办私学，“有教无类 ( 卫灵公) 。在孔子 兴办的私学中，也的确有大量的贫寒子弟：如仲弓其父为“贱人 ，家“无 置锥之地”( 荀子非十二子) ，子路是“卞之野人”( 史记仲 尼弟子列传) ，原宪居鲁“环堵之室，茨以生草”，“上漏下湿，匡坐 而弦 ，曾参居卫“绵袍无表，颜色肿哙，手足胼胝 ，公冶长曾“在缥 5 山东帅范入学坝上学位论文 绁之中( 公冶长) ，他最得意的学生颜回“一箪食，一瓢饮，在陋 巷”( 雍也) 。孔子对文化的传教已使得接受文化和教育不再是少数 贵族的特权，广大平民和“士 阶层均有了受教育的机会，从而动摇了世 卿世禄的统治制度。若没有贫寒的出身经历，孔子是很难将“仁 推及到 “仁者爱人”的，也未必会提出“有教无类”的开创性教育主张。 以上分析了孔子个人奋斗、所处时代、出身情况等因素，由此我们可 以判断出：正是这样的家世，培养出一位伟大且成功的教育家的。 第二节具有实事求是、诲人不倦教学态度的师长 态度决定成败。只有保持良好的积极的教学态度，才能在教学中取得 预期的效果。孔子教育的成功，孔子教师形象的伟大，正是坚持了实事求 是、诲人不倦的教学态度，从而培养了一大批“君子、“士、“成人 类的有用人才，为推行其以“仁 与“礼为核心的政治主张服务。 一实事求是的态度 实事求是是孔子自始至终都坚持的一种教学态度，这在论语中的 许多材料里都可以体现，例如：“知之为知之，不知为不知，是知也 ( 为 政) 等。这种态度可以通过以下两个方面表现出来： 首先，孔子做到了实事求是地回答学生的问题。对于不知道或者不确 定的事物和道理，他是不会向学生胡言乱语的。鬼神生死问题是一个十分 敏感而又不易解答的问题，孔子大都存而不论，即“子不语怪，力，乱， 神 ( 述而) 。但面对学生的提问，他没有大动肝火，而是竭尽全力、 实事求是地解答。如先进篇写道： 季路问事鬼神。子日：“未能事人，焉能事鬼? 丹 曰：“敢问死。”日：“未知生，焉知死? 竹 从上可见孔子是重人事而轻鬼神的，对于虚无缥缈的鬼神问题采取了存而 不论的态度，这正是他实事求是的教学态度的反映。另外，“命 也是孔 子经常提到的，在论语中出现了九次，“天命”出现了三次。如： 五十而知天命。( 为政) 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，日：“亡之，命矣夫! 斯人也而 有斯疾也! 斯人也而有斯疾也! ”( 雍也) 6 些奎堕蔓查堂堡主兰篁丝塞 孔子日：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言， 无以知人也。”( 尧日) 表面看来孔子是一个天命论者或宿命论者，因为孔子多处谈到了“命。 然而孔子对于“命 的认识仅仅是归其为必然性或者偶然性的无可奈何的 归属，并非真的相信天的力量存在，大谈天命何为，也没有用它教训弟子。 所以，即使是谈“命”，孔子也是没有胡言乱语、妄加猜测，而是坚持了 实事求是的原则，避免了陷入唯心主义的泥淖。 其次，孔子教导学生要诚实而不欺诈，这点也折射了他实事求是教学 态度的光芒。学而篇写到： 与朋友交，言而有信 曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信 乎? 传不习乎? 静 ( 君子) 主忠信 此三“信 都是诚实守信之意，分别出自子夏、曾子和孔子之口，无论是 弟子还是老师，都坚持诚实交友或修身。这种坚持不正是夫子实事求是教 学态度的反映吗? 亦如为政篇载：“子日：人而无信，不知其4 可- 也。 大车无鞔，小车无瓤，其何以行之哉? 卫灵公篇亦载：“言忠信， 行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉? “忠 、 “信 是儒家道德信条中重要的两条。孔子一生执教，始终贯彻伦理道德 原则，身教重于言教，如：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 ( 子路) ，为了保证其以身作则，他把别人指出他的错误看作是很荣 幸的事，“丘也幸，苟有过，人必知之 ( 述而) ，上梁不正下梁歪。 如果没有孔子实事求是以身作则，那么这样的信条恐怕是很难推行的。 二诲人不倦的态度 述而篇载：“子日：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於 我哉? 其中，“诲人不倦”便是夫子的另一教学态度，意思是说教导 他人不要厌倦。这种教育态度在成就他教育事业的同时，也成就了他“仁 者的美名，正如子贡赞扬的“教不倦，仁也 。那么，诲人不倦的教学态 度在论语中是怎样体现的呢? 7 些壅堑整奎兰堡主兰篁笙兰 首先，对于同一学生的多次提问，孔子可以不厌其烦地耐心回答。宪 问篇载： 子路问君子子曰：“修己以敬一 日：“如斯而已乎? 靠曰：“修己以安人。一 曰：“如斯而已乎? ”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧 舜其犹病诸? ” 这一段文字是孔子向子路进行不厌其烦、循循善诱成功教学的范例，鲜明 地体现了孔子诲人不倦的教学态度。子路性格粗犷，生硬卤莽，但率真开 朗，于是率尔而问，一问接着一问，孔子一答接着一答，不厌其烦，直到 子路明白不再发问。正是这种诲人不倦的教学态度，才使得性格粗鲁的子 路也认识到了“君子之仕也，行其义也 ( 微子) 的道理。再如“子 路问成人。子日：若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺， 文之以礼乐，亦可以为成人矣。日：今之成人者何必然? 见利思义， 见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣( 宪问) 。此亦 是鲜明体现。 其次，对于同一个问题，孔子根据问者的不同而作出不同的回答，而 非简简单单地重复了之。如孔子对于“问政 的回答，颜渊篇载： 子贡问“政”。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰： “必 不得已而去，於斯三者何先? ”日：“去兵。”子贡曰：“必不得已 而去，於斯二者何先? ”曰：“去食自古皆有死，民无信不立” 齐景公问政於孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子” 公日：“善哉! 信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾 得而食诸? ” 季康子问政於孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢 不正? ” 面对同一个“问政问题，孔子作出了各种各样的回答，全没有搪塞了之， 没有简单重复。无论是普通的弟子还是一国之君或执政公卿，他都力求清 晰回答，不厌其烦。对待国君和执政公卿的提问，他竭力从大处着眼，提 出解决问题的良策，或建立“君君，臣臣，父父，子子”的有序社会秩序， 或树立“子帅以正，孰敢不正的表率；对待学生的提问，他从学生的实 8 坐奎堕垫奎堂堡主兰垡笙奎 际出发，提出了合理的从政之法。这些回答没有一处重复搪塞，夫子的良 苦用心、不厌其烦的诲人态度由此可见。 由上可知，在实际的教学生涯中，孔子是一位自始至终都是坚持实事 求是、诲人不倦教学态度的师者。 第三节运用因材施教、愤悱启发教学方法的智者 在论语中，我们可以归纳总结出孔子的许多教学方法，具体有以 下几个方面：修德学业及改过向善，如“德之不修，学之不讲，闻义不能 徙，不善不能改，是吾忧也( 述而) ；知行统一，如孔子在教育弟 子时，不仅传授书本知识，即“文 ，也要求学生们“行，去践行自己 的学识。子夏亦言；“仕而优则学，学而优则仕 ( 子张) ，还有学 而不厌、诲人不倦、因材施教、学思结合、愤悱启发的教育方式等。其中， 修德学业、改过向善、知行统一、学而不厌、学思结合是师生们都应遵循 的教育原则，而诲人不倦、因材施教、愤悱启发式教育则为教师的行教方 法。对于这笔丰富的知识财富，笔者不愿泛泛而谈，只择其中具有代表性 的因材施教、愤悱启发教育方式加以详述，窥斑见豹，由此可见孔子i 1 9 q 教 育方法的丰富完备及巨大价值。 一因材施教 因材施教就是因不同的人采取不同的教育方法，也就是哲学上说的具 体问题具体分析。它是孔子在长期的教育实践中获得的真知经验，具有十 分重要的实用价值。在论语中，因材施教的例子十分丰富，最能体现 这一原则的应是先进篇里记载的一段： 子路问：“闻斯行诸? 一子日：“有父兄在，如之何其闻斯行之? ” 冉有问：“闻斯行诸? ”子曰：“闻斯行之” 孔子的两个弟子子路和冉有问同一个非常具体的问题，孔子的回答却截然 相反，原因在于“求也退，故进之；由也兼人，故退之( 先进) 。 两个人性格不同，孔子回答亦各异。冉有做事平日里不够积极，所以就激 励他；子路却恰恰相反，好勇易怒，故而压制他。可见，孔子因材施教是 针对弟子不同个性而定的。另外，在颜渊篇罩，孔子针对不同的弟子 而对“仁作出了不同回答，这亦可体现其