（教育学原理专业论文）教师生活：从职业倦怠走向幸福.pdf

摘要 教师职业具有丰富的客体内容，每一个教育对象都是一个鲜活的生命个体， 这使得教师能够在职业活动中体验到最丰富的情感内容教师职业充满了激情和 生命挑战，因而它也最有理由成为一种幸福的职业。但是现实生活中教师职业倦 怠普遍存在于教师群体之中，教师职业倦怠为什么会产生? 以往对这一问题的思 考停留在实体层面多从现实来谈，诸如社会要求高、教师收入低、学校制度死等， 未能深入到教育知识层面，没有对这一现象的产生做知识学考察，故而，分析表 面化。在本研究中，作者尝试运用文本分析技术对教师职业倦怠做知识论的考察， 试图将教师职业倦怠的深层次知识学原因挖掘出来。 学校是一个各种权利的博弈场，现在学校的权力关系为什么会是今天这个样 子? 那就是各种知识各种权利博弈的结果，为了理解教师职业倦怠产生豹深层次 原因，本文尝试运用知识考古学的方法，对教师职业倦怠做知识学的考察，将教 师职业倦怠作为个文本对其进行分析。回答了什么知识进入学校并行使权力? 什么技术帮助这些知识行使权力? “教师成为研究者”是教师追寻幸福的必由之路，教师工作的创造性是教师 幸福感出现的具有动力源性质的精神力量。这种精神力量不仅是具有统驭作用的 生命力量，也是教师对自我生命的肯定、把握和确证；不仅是实现教师人生价值 的动力源泉，也是教师工作成功的标志和创造拥有美好教育人生的根本保证。 关键词：教师职业倦怠知识考古研究者 幸福 a b s t r a c t 。i 飞eo c c u p a t i o na sat e a c h e ri sf i l ui ni t sc o n t e n ta n de v e r yl e a r n e ri sa l l f l e x i b l el i f ei n d i v i d u a l ，w h i c hm a k e st h et e a c h e re x p e r i e n c et h em o s ta b u n d a n t e m o t i o ni n t h e i rt e a c h i n g a c t i v i t y 1 1 ”o c c u p a t i o n a sat e a c h e ri sf u l lo f e x c i t e m e n ta n dt h ec h a l l e n g ef o rt h e i rl i f e ，t h e r e f o r ei ts h o u l db et a k e nf o rg r a n t e d t h a tt ob eat e a c h e rs h o u l db eh a p p y b u ti na c t u a ll i f e 伯eb u m o u ti s u n i v e r s a la n dw i d e s p r e a da m o n gt h et e a c h e r sc o m m u u i t y w h yi si ts 07 t h e p r e v i o u sr e s e a r c ho nt h ep r o b l e mi sm a i n l yc a r r i e do u tf r o mt h e s ev i e w s s u c ha s t h eh i g hd e m a n df t o mt h es o c i e t y , t h el o wi n c o m eo ft h et e a c h e ra n dt h e i n f l e x i b i l i t yo ft h es c h o o ls y s t e m b u tt h ep r e v i o u sr e s e a r c hd i d n tp r e n e t r a t ei n t o k n o w l e d g ea n dt h ea n a l y s i ss t i l lc o m e st ot h es u r f a c e i nt h i sr e s e a r c h ，t h e r e s e a r c h e rm a k e su s eo ft h em e t h o do ft e x ta n a l y s i st oa n a l y z et h et e a c h e r s b u m - o u tf i o mt h ev i e wo f a r c h a e o l o g yo fk n o w l e d g ea n df i n dt h ek n o w l e d g e c a u s ef o ri t t h es c h o o li sap l a c et h a ti sf i l l e dw i l hp o w e rc o m b a t s w h yt h ep o w e r s t r u c t u r ei nt h es c h o o lc a nb es ot o d a y ? t h ca n s w e rl i e si nt h a ti ti st h e r e s u l to fk n o w l e d g ea n d p o w e rc o m b a t t ou n d e r s d a n dt h i sp r o b l e md e e p l y , t h i s p a p e ra n a l y z et h et e a c h e r so c c u p a t i o nb u m - o u ta sat e x t ，u s i n gt h em e t h o do f a r c h a e o l o g yo fk n o w l e d g e j 乃# p a p e ra l l s w e r st h ep r o b l e mt h a tw h a tk n o w l e d g e e n t e r si n t os c h o o la n de x e r c i s e p o w e ra n d w h a tm e t h o dm a k e si tc o m et r u e o nt h ef o u n d a t i o no ft h et h i n k i n ga b o v e , w et h i n kt h a t t e a c h e ra sa r e s e a r c h e r ”i sa w a yt h a tt h et e a c h e rm u s tt r a c kd o w nf o rb e i n gh a p p y t h e c r e a t i v i t yi nt h et e a c h e r s w o r ki st h es p i r i ts t h r e n g t ha n dm o t i v es o u r c ef o r t h e i rh a p p i n e s sf e e l i n g t h es p i r i ts t h r e n g t hi sn o to n l yl i f ep o w e r 。b u ta l s ot h e t e a c h e r sa s s u g a n c e a f f i r m a t i o na n dc o n f i d e n c ef o rt h e m s e l v e s t h e s p i r i t s t h r e n g t hi sn o to n l yt h em o t i v es o n r c et h a th e l p st h et e a c h e rr e a l i z et h e i rl i f e v a l u e ，b u ta l s ot h eb a s i co s , s u r a n c ef o rw o n d e r f u ll i f ea n dt h es y m b o lf o rt h e i r s u c c e s s f u lw o r k k e yw o r d s ：t e a c h e f b u r n o u t , a r c h a e o l o g yo fk n o w l e d g e , r e s e a r c h e r , h a p p i n e s s 独创性声明 本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作 及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地力 外，论文中不包括其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为 获得西北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与 我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明磷 的说明并表示了谢意。 厂舌、， 签名： ：2 刍盈e t 期：2 鲤f ：6 ：2 关于论文使用授权的说明 本人完全了解西北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即： 学校有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以 公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保 存论文。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 签名：鱼塑导臌名：叠j 逆夤2 ：日期：。z 回，。l 教师生活；从职业倦怠走向聿福白亮 我们的困难在于我们对人性知道得太少我们知道人制遣的是什么，但我们 不知遣人是什么我们的全部文明建立在对人的错误解释的基础之上，难 道不是这样吗? 或者说，现代人的悲剧在于人是这样一个存在：他竟忘记了。人 是谁”这个问题 一一赫舍尔 一、引论 ( 一) 研究的缘起及意义 1 研究缘起 “教育活动包含了人的一切的主客体关系，当中既有物的客体，也有人的客 体，还有教师自我的客体。”回当它以人为客体时，教育是一门直接与人的全面本 性打交道的职业：既要关心人的生理方面，也要关心人的心理方面，既要作用于 人的个体性方面，也要作用于人的社会性方面。比较而言，在职业活动的客体内 容上，教育无疑具有其特有的优越性。教育的丰富客体内容，使它得以能够在职 业活动中体验到最丰富的情感内容，因而它也最有理由成为一种幸福的职业。但 是，自从1 6 到1 7 世纪欧洲启蒙运动以来，科学技术的迅速发展使人类生活发生 了翻天覆地的变化。技术理性主义成为社会的主导意识形态，在技术理性主义的 指引下，知识成为可以包装并传授给别人的商品，教育、教学就是一个传授系统， 一种技术性事业，效率、数量和标准成为教育所追求的目标。“教育不再和流动 的生活共生共长，而只是被用来传达所谓永恒的知识；教育不再关照个体的生命 成长，而只是考虑为社会提供更多具有统一规格的劳动者。”o 在这种“工具理性主义”的教育观的指引下，“规格”与“标准”使得教师 们被囿于教材之中，统一的教材、统一的教学大纲、统一的考核标准使得处于不 同空间的教师却在同一个时问段中发出同样的声音、讲授同样的内容。教师基本 上承担技术人员的角色，是用别人设计好的课程达到别人设计好的目标的知识传 授者，他唯一关心的而且必须关心的是对于给定的教育目的和教育内容，在各种 可能的完成途径中，确认哪些具有更大的效用，以便在实践中予以选择和应用。 难怪乎许多中小学老p 币惊呼：教了这么些年，我现在是越教越退步了! 教师的专 。捌次林幸福教育论i 】北京：人民教育出版社，2 0 0 3 2 0 1 ， 。朱小蔓教育的同题与挑战一一思想的回应呻】南京：南京师范大擘出版社，2 0 0 0 2 6 1 茎墅生煎! 螋壁垒耋塑皇塑皇壅。溢 业成长与发展被阻隔，其创新意识被泯灭，那份最初接受“太阳底下最光辉职业” 之时的荣耀也被统一的要求与模式所禁锢，致使教师在“技术人员”的道路上越 走越远。 许多教师对教师这一职业可谓是爱恨交加，自己在学校这个环境中找不到自 己成长的支点，感觉教师生活就只是上课教书，生活在一成不变的规范之中，相 同的教材、不变的教法、相似的学生、封闭的课堂，日复一日、年复一年，每天 都重复着“备课一讲课批改作业”的工作程序，新学生的到来就是新的工 作轮回的开始，原本生动鲜活的生命个体在自己的生活中都是一样的，没有了对 自己生活和生命的真切体验，对职业和生命的怀疑徘徊在脑海，有压力却没有动 力。教师成为了课程规范的执行者和奴隶，教师的任务是忠实地向学生传授课程 内容，教师不懂得在教育学生的过程当中找到自己生活的意义。几千年中国传统 文化的积淀使他们形成了这样的观点：自我牺牲只是为了我的学生。他们认为， 教育就是奉献，而不为索取。他们只会把自己比作“蜡烛”、“粉笔”，消耗自己， 点亮别人。教师没有展现自己生命的权利，也没有展现自己生命的欲望。 因为导师对于中小学教育实践的关注，我从2 0 0 4 年入学开始就经常到兰州 市中小学进行调研活动。其问，我有机会和许多中小学教师接触。渐渐的，我和 他们许多人熟悉起来，我也由中小学教师群体的“局外人”变成了“局内人”： 当我以第一次以一个局内人的眼光看他们时，我对他们的感觉既熟悉又陌生。说 熟悉是因为我的中小学教育就是由他们完成的，说陌生是因为他们的生活并不是 先前我所想象的那个样子。这种“局内人”的所见所想让我产生了一种莫名的冲 动，就是尽力去理解和帮助他们。 去理解和帮助他们只是我最初的冲动，真正让我下决心对教师职业倦怠进行 深入思考，并作为我的论文题目是受导师的启发和影响。导师独特的思想方法和 导师对于这一问题的长期关注和深入思考使我深受启发。在选题过程中，导师建 议我从文化和哲学的视角出发，对教师职业倦怠问题进行审视。实践中的相遇和 导师的影响让教师职业倦怠问题就成为我必然的选题缘由。 2 研究意义 ( 1 ) 理论意义 现代社会是“高效率、高节奏、高度竞争”的社会，随着应激事件增多，冲 2 教师生活t 从职业信怠走向幸福白亮 突加剧，给人们带来了诸多的心理压力。如果在紧张的工作中长期体验到利益得 失、情绪动荡、人际竞争等，又不能适当地进行自我心理调适或及时地得到外在 的心理支持，就会落入消极情绪的恶性循环中，最终容易形成与职业密切相关的 身心耗竭状态。 教育在个人和社会的发展中承担着艰巨而重要的任务，而教师又在这其中起 着举足轻重的作用。教师是一个特殊的职业，属于需要连续的、紧张的与他人互 动的助人行业。与其他行业相比，具有自身的特殊性。如医生、警察、咨询师等， 通常是一对一地与被帮助者互动，服务对象的同质性低，而教师总是时时刻刻面 对一个班几十个学生，服务对象的同质性很高。再者，教学工作本身即是一种压 力情境。教师每天所面对的是：正在成长中的个体，家长们的种种要求，越来越 重的教学任务，社会的过高期望，多重角色的互换同时他们还必须付出更多 的时间与精力来处理许多与教学无关的复杂事物。随着社会的变革、技术的进步、 观念的更新，从教育类型、教育思想到教学改革，无不要求教师从思想观念到行 为方式发生重大变化，诸如不断树立新的教育观、教学观、学生观和教师观等等。 越来越重的种种社会宏观环境的压力，使得教师个体不断产生不良适应，会引发 教师的诸多心理负面反应，久而久之，会损耗教师的工作士气与热情，容易导致 教师身心的倦怠。教师体验到职业倦怠后容易对学生失去耐心和爱心，对课程准 备的充分性降低，对工作的控制感和成就感下降。这除了对自己有很大的消极影 响外，还会对学生及学校的发展有显著的消极影响。考虑到教师职业的重要性及 教师职业倦怠现象的危害性，对其进行研究就显得非常有必要。 ( 2 ) 实践意义 职业是现代人家庭之外的主要活动场所和社会背景，是表现个人能力、实 现个人价值、谋求自我发展和幸福生活的重要场所，也是影响自我认知、人际关 系和心理平衡的主要源泉。 处于职业倦怠的教师会在生理、心理以及行为方面都会表现出一些明显的 症状：不愿意继续上课甚至旷课；很难集中精力在教学任务之上；有被称作“压 垮拖垮”而不能有效完成教学任务的感觉；不愿意与同行交往甚至故意与同事造 成磨擦；对学校中的任何事都有怨恨恼怒的情绪等等。近年来，随着职业倦怠的 研究不断走向深化，教师职业倦怠现象在教育理论界受到极大的关注。因为在实 3 教师生活：从职业倦息走向幸福自亮 践中，教师职业倦怠现象不但会对教师有极大的影响，而且也会对学生产生极大 的影响。本研究将视角放在学校场域中，通过深入的考察学校教师的教育生活， 挖掘教师职业倦怠现象的深层次文化原因，促使校长、教师深刻反思自己的教育 生活、自己日常的教学工作，给予教师充分发挥的权利，让教师能真正地领悟自 己的教育生活的本真；教师懂得在教育学生的过程当中找到自己生活的意义，让 教师的教育生活焕发出生命活力，从而有助于真正改变教师职业倦怠。 ( 二) 理论基础 1 生活世界理论 现象学运动是由德国哲学家胡塞尔所开创的。胡塞尔看到由于欧洲近代物理 客观主义用理性完全遮蔽了人的生活世界的丰富多彩，使人的最本真的生活世界 被遗忘，从而导致了整个欧洲文化的危机，造成人生命的异化。他将哲学的思想 指向人类精神周遭的生活世界，强调只有将生活世界作为人的价值存在基础，那 一度失落的人的意义才能得到复归。他在分析现代西方人性危机的原因时指出： “在十九世纪后半叶，现代人让自己的整个世界观受实证科学支配，并迷惑于实 证科学所造就的繁荣。这种独特现象意味着，现代人漫不经心地抹去了那些 对于真正的人来说至关重要的问题，只见事实的科学造成只见事实的人。实 证科学正是在原则上排斥了一个在我们的不幸的时代中，人面对命运攸关的根本 变革所必须立即做出回答的问题：探问整个人生有无意义。” 胡塞尔认为现代人 就是这样把自己束缚于绝对化了的科技进步与工具理性的思维之中，从而降低了 人的生命的自由和人类生存意义上的尊严，忘却了生活世界是人生命价值的存在 基础。 生活世界是日常的、知觉的和不断生成的真实世界，是被科学世界遮蔽的世 界，是科学世界的基础。现象学生活世界理论带来了教育的新面貌，有利于避免 教育教学活动远离教师和学生的生活世界，被科学世界所异化，从而阻止科学世 界抹杀教师和学生的生命的积极主动性、丰富创造性和无限多的可能性，阻止科 学世界对师生主体性发展的压抑，找回教育失落的意义和价值，体现出人的生命 所应有自由与价值。那么，对于教育的本质而言，教育是一种特殊的生活过程， 教育不是生活的准备。教育应该关怀人的生活，关怀人的生活首先就应该关怀人 。【德】胡塞尔著，张庆熊译欧洲科学危机和超验现象学咖上海：上海译文出版社。1 9 9 8 5 - 6 4 教师生活：从职业倦意走向幸福白亮 当下的生活，关怀此时此刻在此的人之在，教育应当成为此时此刻的个体的可能 生活价值完满的一种特殊方式。教育还直接启发、拓展个体全面的生活视野和价 值视野并引导、尊重个体独特的生活价值取向和追求生活价值的方式，尊重并关 怀个体日常生活的价值。由于现代社会理性和科技文化的过度张扬，现代学校教 育也随着全方位的科学化遮蔽了对教师个体日常生活的价值诉求，现代学校教育 被简化为知识、技能的简单传递，教师的生活世界变成了现代知识和技能的生产 “流水线”，其“教学”等于“告诉”，教师的生活世界背离了教师对惬意与幸福 的应然追求，放弃了在日常生活中使生命自身得到升华的初衷，所有这一切都彰 显着在教师的教育生活中科学世界对生活世界的遮蔽。教育教学活动本应该是教 师获得惬意与幸福的“生命场”，而现实中教育教学活动却往往表现的乏味且缺 少生机。所以，教师日常的教育教学活动应回归教师的生活世界，回归学校和课 堂活生生的人，这样才能使教师个体日常生活的价值诉求得以彰显，使教师职业 洋溢着自由的生命气息。 2 批判与解放的批判理论 批判理论的出现，使人类对自身的主体性和工具理性有了比较清醒的认识。 批判理论由法兰克福学派于二十世纪三十年代创立于德国，是当代西方影响最 大、流传最广的社会思潮之一。第一代批判理论的代表如霍克海默、阿道尔诺以 及马尔库塞等人几乎都把个体与社会的冲突、社会的各种矛盾、人性的异化归咎 于人的“科技一工具理性”的恶性膨胀。他们认为，“在物质和技术高度发展的 晚期资本主义社会中，科学技术变成了一种统治力量进而成为社会的新型意识形 态，人在物质和技术的压制下已变成只求物质，不求精神；只顾现实，不讲未来； 只按技术理性行动，而没有批判性和创造性的单面人了。社会也变成没 有反对思想的单面社会，这即是当代人的全面异化。为消除异化， 批判理论的思想家们主张采取意识革命或本能革命来唤醒人们的批判意 识，使人性从科技工具理性中解放出来。”回 以哈贝马斯为代表的第二代批判理论家，将批判理论从“批判”的目的引向 “解放”的宗旨，第二代批判理论家吸取了马克思的思想，“要对现存的一切进 行无情的批判”，并把对资本的批判作为批判的中心任务。通过批判反思揭示经 。张华批争j 理论和批判教育学【j 】外田越育青井，1 9 9 6 ，“) 5 塑墨塑! 出竖些皇壅塑兰堡 垒查 。毒 济、科学和教育的运动规律，使人了解自己的从属性，从而理解自己同他人的关 系，达到对自己和对社会的新的理解，摆脱资本主义社会意识形态的束缚，争取 人性的解放。“解放”是批判的目的，“解放”也是法兰克福学派的一个重要观念。 德国教育家们以法兰克福学派思想为依据，把法兰克福学派的批判理论用来研究 教育问题，提出了解放教育的主张，强调为师生营造一个解放的学习环境，建立 师生的平等关系，把解放作为目标和手段，使师生得到充分发展。解放的教育一 直是西方教育所追求的理想。人的目的不是被物化和统治，而是主体间在无压抑 的交往。人的解放首先一点是要把人从这种异化了的劳动中解放出来，恢复人的 完整性，使人得到全面的和谐的发展。批判教育学主张人的差异性、个性的多元 性，认为教育没有预设的终极目标，而是从社会和历史出发，努力塑造具有丰富 内容的、自由的、个性的主体。批判教育学作为教育的思维方式和教育价值观而 存在，其本质是追求教育主体的解放。批判教育学把“解放”作为教育最终追求 的目标，要求个人摆脱权力的控制，把自己从他人的操纵中解脱出来，充分发挥 自己的能动性，掌握自己命运，取得控制自己生活的权力。由于现代社会科学技 术变成了一种统治力量，甚至于成为了社会的新型意识形态，现代学校教育也在 物质和技术的压制下造成教师个体尊严和欢乐的缺失，教师被简化为知识、技能 简单传递的工具，教师变成了现代知识和技能传递的“喉舌”与“传声筒”，教 师的教育教学生活丧失了教师对个体尊严和欢乐的追求，放弃了在日常教育生活 中使教师的生命质量得到提升，无法让教师真正体验到教育教学生活所本应体验 到的快乐。教师变成生产人才的工程师，“其所凭借的只是工具性知识、专业性 技能与技术性权威”，变成了没有批判性和创造性的“单面人”。完全丧失了教师 职业的尊严和欢乐。o 3 生命哲学 理性主义一直是西方文化的传统，经过长期的历史发展，已经形成了理性的 神话和霸权，使理性凌驾于一切之上，但是在饱尝现代科技进步的苦果之后，人 们开始质疑理性，在自身中寻找根源，否定理性，十九世纪末欧洲兴起非理性主 义思潮。叔本华认为世界的本质是生命意志，“哪几有意志，哪儿就会有生命， 有世界”。圆j 入是意志的工具，意志是生活的动力，人生就是在意志支配下自我感 。张率批判理论与批判教育学探析【j 】外罔教育资料，1 9 9 6 ，( 4 ) o 叔夯华著，石冲白译作为意患和表象的世界f m 】北京：商务印书馆，1 9 8 2 3 7 7 6 教师生活；从取业俸怠走向幸福自亮 觉的快乐与痛苦相交替的过程。尼采则不同，他认为“权力意志能把痛苦的生活 变成快乐的生活，生命本身就是权力意志，世界是强弱组成的世界，万物在竞争 中生存，只有生命力最旺盛、意志最坚强的人能经得起生活的磨练，最终成为超 人。他认为超人是完全接受强力意志行动的超越芸芸众生的伟大又完全的人，超 人就是世界的意义。”o 叔本华和尼采都把意志作为生命的根源和动力，生命过程 相应成为不断否定意志、超脱痛苦或获得意志，超越一切的过程。他们为生命哲 学做了重要的奠基工作。真正言说生命的是柏格森和狄尔泰。柏格森认为宇宙是 生成着的存在，是无有形之物“生命之流” 的运动。生命之流顺行运动时，紧 缩、凝聚产生出生物有机体，逆行运动时扩张、松弛、随落出现无生命物质。创 造是生命的本质，生物变化和进化的动力是“生命冲动”。生命冲动在人身上未 受阻力，不断自由创造，凝聚产生精神性事物，这样人的精神自我与具有深度的 生命联系在一起，“生命冲动”推动人去不断塑造新的个人生活，生命在时问的 流逝中不断创造、更新而实现自身的价值。狄尔泰从他的历史文化学立场上提出 了自己的生命学说，狄尔泰把人从“科学”的认识论中解放出来，成为有血有肉 的主体，生命概念在他的作品里多处出现。他认为生命本身并不意味着别的什么 东西，生命中只有它自己，生命的意义只能从内在体验中得到。他说“自我与客 体的对立，其认识上的价值，也不是一种对超验事实的认识价值，相反，自我和 他物或外界，都只不过是些包含于或存在于生活体验中的东西。这就是所有的事 实。”。回顾近现代哲学历程，近代推崇理性，现代以生命意志、生命冲动消解理 性的独尊地位，人的生命观也由崇尚自身理性，认为其无所不能转向怀疑理性， 从生命内部、从社会关系中寻找新的生命动力和意义之源。后现代主义是二十世 纪后半叶流行于西方社会的哲学思潮，它对“现代主义”进行反思，崇尚多元与 差异性的思维方式，对科学理性置疑，后现代主义对主客二分的对立模式进行解 构，对入的主体性进行反思，后现代主义认为主客二分的思维模式使人一味向自 然索取，结果使环境恶化、生态失衡，人类受到应用的惩罚。人在对象化的活动 中，在工具理性的驱使下失去了自身，所以要对主体进行解构，福柯宣称“人死 了”，其实是要解放被现代知识、道德、权力扭曲、挤压的生命，在倡导多样性 。洪谦籀西方现代资产阶级哲学论著选辑咖北京：商务印书馆，1 9 6 4 1 7 。【法】柏格森著，肖聿译创造进化论嘲1 北京：华夏出版社，2 0 0 0 2 2 9 。f 匈】卢卡奇著，王驮兴译理性的毁灭脚】，济南：山东人民出版社，1 9 9 7 3 6 8 7 教师生插。从职业倦意走向幸疆白亮 和个性中重建另一种生命模式。 在教育过程中，教师是直接和学生发生关系的。教师和学生的生命的互动， 对于处在生命中学习最集中时期，但是自己又不全然知晓其意义、缺乏生活经验 的儿童来讲，起者决定性的形成作用。要完成这一重大使命，教师的核心任务是 不断地发掘、培育和发挥自身的生命意义，以便有资格照料好学生的灵魂。因此， 我们必须从生命高度肯定并尊重教师的劳动价值，使教室里的每一位教师都有着 自己创造性活动的时间和空间，使教师能够现实地利用自己的教学环境作为专业 发展的有效资源，把参与教学研究看成自身生命的一部分。教育管理者应从生命 的个体差异性来鼓励、支持教师成为创造性活动中的“教学自我”和“学术自我”， 成为“反恳型教师”。也就是说，我们必须从根本上使教师的教学活动和研究活 动成为一种生活方式，成为一种生命存在形式。这样，我们才能使教师的自由活 动充满“自我”的个性特色而富有创造性。但是，将教师的教学活动和研究活动 作为一种自由的生活方式，并不意味着可以否定教师的休闲、消费以及生活权利。 我们在教师的专业发展的同时，须时时留意让教师生活丰富快乐，让他们真正感 受到他们是幸福的人，让他们在教学中处于“忘情状态”，在生活中处于“忘情 状态”。然而，现实生活中的教师，还是走不出“教书是一种职业”的思想约束， 教学中，教师没有充分的生命体现，只能。带者镣铐跳舞”。 4 对现代性及现代性教育的批判 简单地讲，“现代性”( m o d e r n i t y ) 就是理性在现代社会各个领域中确立自 身地位的过程，用英国当代著名思想家吉登斯的话讲，现代性就是现代社会或工 业文明的缩略语。”福柯指出，现代性是一种态度，而不是一个历史时期，不是 一个时间概念。这种现代性态度是在启蒙运动过程中形成的，其核心观念是理性 及主体性，理性化或合理性是其基本特征。现代性所指代的文明或文化在经历了 极大繁荣之后，遭到了后现代主义的批判，主要表现为：对启蒙精神的批判，对 现代性的“合法性”的批判，对西方传统思维方式的批判等。其中，对现代性“合 法性”的批判即是对“元叙事”( m e t a n a r r a t i v e ) 或“宏伟叙事”( g r a n dn a r r a t i v e ) 的批判，这是利奥塔在 - j ，但是，学校 虽然作了这样的规定，教研组内的学 - - j 很少进行，全校组织的学习也很少) 4 ：5 0 5 ：0 0 ：回到办公室 5 ：0 0 一5 ：4 0 ：到班上上辅导课 5 ：4 0 一5 ：5 0 ：学生放学，整队，送学生出校门 5 ：5 0 一6 ：1 0 回到教室，督促做值日的学生打扫好教室卫生，等到值日生打扫完卫生， 检查门窗是否关好，嘱咐值日生抓紧回家，不要在路上玩，回到办公室整理自己的东西， 离开学校 如果我们对教师一天的时间的分配和使用，作一更具体和客观的量化分析， 就可以获得有关教师工作状况更为直观的体验。如果从早上7 ：4 5 分算起( 学校 教师生括；从职业格意走向幸福白亮 规定的必须到校时间) 到中午1 2 ：0 0 ，下午从2 ：2 0 到6 ：1 0 ，教师在校工作时 问共7 小时5 5 分钟。每天正常课时量为三个课时，每个课时为4 0 分钟，共2 小时，再加上早自习和晚自习时阃各3 0 分钟，共3 小时：所有课闻时间，包括 放学时间为，2 小时2 0 分钟；每天批改作业时间：语文课每天必改的作业有四 种，分别为硬笔练习册，课后练习，配套练习和日记，作文为每周一次，前三种 作业是全班必交的，而日记是每天交一个小组。三年级一班一共为5 4 人，分六 个小组，每个小组9 人，因此，每天的作业总数是1 7 1 本。每阅一本硬笔练习册 大约为1 0 秒，共需9 分钟。每阅一本课后练习大约为5 0 秒，阅完共需4 5 分钟。 每阅一本配套练习则大约需1 分钟，阅完需5 4 分钟。阅一本日记大约需2 分钟， 阅完共用1 8 分钟，四项作业全部阅完共需2 小时零2 分钟。除去上课时问、课 间时间和批改作业时间，就只剩3 3 分钟的时间。而这3 3 分钟的时间对于教师而 言，仅仅只是用来进行一般的备课显然都远远不够，更不用说再让教师专心致志 地来研究新课程、研究新教材、研究学生，按照新课程的要求、教材内容的特点 和班级每个学生的特点备出高质量的课。况且我们所做的这一计量分析，只是对 教师每天必做的常规工作时间的个比较粗略的计算，其实教师在学校所做的 并不仅仅只是备课、上课、批改作业、处理班级事务和个别辅导学生学习等，她 还要随时抽出时间来应付，诸如上级部门检查、学生家庭调查、社会性收费等各 种各样突如其来的事务。就如笔者在学校所呆的这短短两个多月的时间里，仅上 级教育部门的新课程实施调研、综合实践活动课的开展情况调研、档案袋评价的 实验研究调研、区卫生局的校园卫生检查，省妇联对校园文化建设的检查等大大 小小的各种检查就达1 2 次之多( 仅指笔者所知的) 。每一次的检查都让教师如l 临 大敌，迫使教师不得不从本已紧张的时间中还要挤出大量时间认真准备应对检 查。 教师的工作就是这样繁杂、琐碎而又具体。尽管我们只是纪录和分析了一个 教师一天工作的状况，但却是她年复一年所有教学生活和与她一样的教师的教学 生活的一个缩影。就如笔者在对她一天的活动进行纪录时，她不无感叹的对我所 说的：“看我们教师的学校生活就是这样的，不光是我一个，几乎每个老师都过 着这样的生活。我们的每一天几乎都是这样度过的，有时候想想干教师这一行真 没意思，新闻媒体批评教师给学生的负担重，难到我们教师的负担不重吗? 我们 教师生话：从职业倦息走向幸福白亮 比学生辛苦、累多了，学生只是把该完成的作业完成了，老师们呢，一个班五六 十个学生，各种作业加起来，你算算得几百本作业，还要备课，还要操心学生。 早上，老师们连早饭都顾不上吃，在办公室才抽空吃。早上6 点多起床，7 点半 就要到校，晚上回家7 点多了，在学校忙得一句闲话都顾不上说，有时候连一口 水都顾不上喝，忙起来也就忘了。学校要求备、讲、批，要备课，批学生的作业， 作业还必须当天批完。现在的教材比以前难多了，上面规定的两个课时完成，怎 么完成? 根本完不成，好得学生还可以，差一点的根本不能完全理解，还不得挤 时间给这些学生补。你再看下课时间，交作业的，闹矛盾的，老师一点喘息的机 会也没有。唱高调的说，我们的生活叫“充实”，可实际上，我们的生活是太充 实，充实过头了，充实的我们都快要窒息了。老师现在的杂事还特别多，收钱、 当会计、当出纳、当保姆，备课、批改作业、上课，副课老师有事，副课就全得 改上主课，还有各种表格要让你填，尤其是班主任，要进行班级管理，现在的学 生不好管，难教育，老师就得多费心管。课改以来，各种检查还特别多，老师一 天光是忙各种检查都忙不过来，像这个月我们就忙于准备省妇联的一个检查。老 师忙着补各种材料，比如综合实践课，平常都没有认真准备过，也没有写过教案， 现在要检查了，两天就要把一学期的综合实践课再补备回来，搞得我们晕头转向， 老师们都忙疯了，学校还让我们搞科研，上面的课题，一下子就压下来，每个人 都得搞，光知道往下压，也不来看看我们教师一天到底都干啥着呢! 我们现在连 病都没时间得，也不敢得，得了病也不敢请假去看，你一请假，许多事就给你攒 下了，没有人替你干，还不是给自己把事找下了。” 一些学者的研究，认为教师惰性是阻碍教师专业成长的重要因素。我们不否 认教师安于现状的心理对其主动实现教师专业成长所产生的影响，但是，当一个 教师从早上出家门一直到晚上拖着疲惫的身体回到家中，顾不得休息，还要忙于 做饭、洗涮等一大堆家务，所有事情都干完毕，教师是否还有精力和情绪去思考 教育教学中的问题呢? 正如有教师所说“我们当教师的一天太忙、太辛苦了。每 天天不亮就出门了，在学校累了一天，晚上回家什么都不想干，连饭也不想吃， 就想躺在沙发上休息。但是，你不吃饭，家里人要吃饭呀，现在每个家庭都是双 职工，两个人上班都很半苦，你要人家做也不现实，人家也累，也不想做饭，光 吃现成的。所以，我们不得不打起精神做家务，尤其是女同志，好像这些家务你 教师生话t 从职业倍怠走向幸福自亮 理所应当得多干些，所以，女同志干个什么都不容易，等什么都干完了，也就快 9 点了，真的就和散了架似的，连给自己孩子的功课也不愿意辅导了，就光想躺 到休息，也只能是赶快把明天要上的课赶紧备一下。老师是人，又不是机器人， 不知道累，不知道休息。”还有老师说：“你说我们教师现在有多忙吧，我们感觉 自己就象大工业时代的机器，一天到晚不停的转，脑子里全是事，往往是这件事 还没处理完，紧接着又有另一件事等你处理，根本就没有时间让你思考，事情来 了就处理，到晚上睡着了这脑子才算歇了，第二天一睁眼，马上又开始紧张起来。 脑子里那根弦始终绷得紧紧地，没有松的时候。学生们年纪小不懂事，班级里大 小的事情你都要管，每一个学生的心都要操到，还要承担其他一些工作，回到家 里还要照顾孩子和老人，每天都是这样单调又紧张，人感觉真是心累。”而对于 许多农村教师而言，在繁忙的工作之余还要面临整个家庭的生计问题。正如一位 农村中学的校长所说的：“教师的工作远远超过了十几个小时，老师工作的辛苦 程度就不用说了，尤其是基层的农村教师。人家英国、美国的教师起码不为生计 发愁吧，人家老师的待遇也高。我们的老师，民办老师、代课老师一个月只拿 4 0 块钱，一有时间他还要回去干些农活，还要种地，不然让这些老师拿什么生 活呢。老师们一天还要为生存，为养家糊口着想，他哪有那个心思、哪有那个时 间去动脑筋想着实现自己的专业成长。他的需要就是一天把该做的做了，把时间 腾出来想想怎么把地种好，怎么让家里人吃饱肚子。”面对这些，我们又如何能 说教师“太懒了”，如何去苛求教师要把自己所有的闲暇时间用来实现自己的专 业成长呢。 与此同时，随着社会的发展，尤其是市场经济运行机制的进一步深入和成熟， 人们的义利观念发生了很大的变化，人们并不认为公开化的追求合理的利益是一 种有辱人格的、不光彩的事情。相反地，人们不甘心于不计酬劳的无私奉献，而 更加强调付出劳动就应该获得相应的报酬。然而，现代社会教师工作负担的加重， 教师并没有获得任何形式的物质补偿，这也大大打击了教师工作的积极性，更加 强化了教师对教师职业的倦怠情绪，使教师从心理对自己的职业产生深深的厌倦 感。有研究表明中国中小学教师中，表现出明显职业倦怠症状的比例约为1 6 ， 按照这个比例推算，全国就有一百多万中国中小学教师处于职业倦怠的痛苦之中 教师生话t 从职业倦意走冉事疆白亮 回。正如在访谈中教师所抱怨的：“我们老师现在压力大的很，一天这么忙，病了 都没有时间看，你去看病，请假扣奖金、扣工资不说，耽误下的课、作业，你还 不得自己解决，我们也就是硬撑着呢。班上的大事小事，我们都得过问。我们都 是教学机器，我们是一块砖，哪里有漏哪里补，我们班主任要操多少心，要干多 少事，我们付出了那么多的劳动就只值1 0 块钱，上一节课才l o 元钱。上面说让 课改就课改，要培训、要用多媒体教学、要干这个干那个，还得老师们自己掏腰 包，学校一分钱的补助也没有，老师一个月才挣多少钱呀，教师的劳动难到就这 么廉价吗? 说是按劳分配，我们干这么多，一点相应的物质补偿都没有，还要让 我们倒贴钱，让我们有什么动力干这、干那呢? 不干又不行，你不干那你就回家 歇着，人家硬要让你干，我们确实也不想干。”还有老师说：“现在老师都觉得累， 觉得干教师这行特没意思，吃力不讨好，所以，年纪轻轻的老师都无奈地盼望赶 紧退休呢，我们这些奔四的人更不用说，特别盼望着哪天国家政策交了，能 提前退休，我二话不说，马上退休。看，我们老师的心态就是这样。”法伯说过， 职业倦怠是“教育中的危机”， 当教师因为要承受过于繁重的工作负担所带来的 紧张和压力，又得不到精神和物质上的补偿时，必然导致教师心生倦怠之感。 2 、我被学生控制了 在对教师学校生活做了一个全面记录之后，研究者紧接着将镜头对准了教师 学校生活中作为重要的教学生活，看教师在课堂上的生活是什么样的，教师在课 堂教学中与这些鲜活的生命个体在一起有什么体验? 对学生而言，课堂让他们感受到的是教师的绝对权威，但对教师而言，他( 她) 并不拥有绝对的权力，对课堂的控制权获得和拥有的同时也反映出教师被控制的 事实。在上课过程中，如何规范学生的听讲行为，教师一般采用的常规主要就是 坐姿要端正、听讲认真、积极思考，与之相伴的不准做与上课无关的事，像不准 交头接耳、不准做小动作等。教师在践行这些规约的同时不知不觉受到了学生的 反向控制，学生和教师作为一个个鲜活的生命体，实现这本不该实现的双向控制。 如图 教师学生 4 l 许燕，王芳等教师职业僖怠谁之过【n 】中固教育报2 0 0 6 4 4 。b s r r ya f a r h e r c r i s i s i ne d u c a t i o n ：s t r e ssa n db u r n o u t i nt h ea m e r i c a nt e a c h e r i s a n f r a n c is c o ：l o s s e v - b a s sl n c p u b l i s h e r s 1 9 9 1 3 0 2 教精生活：从职业矗怠走向幸福 白亮 在此我们采用课堂实录来思考这个问题，课堂实录我选取了英语老师罗老师 的英语课，因为在之前秦安路小学的英语校本课程开发中我们有着愉快的合作， 她一向认为我是自己人，当我提出要昕她的英语课时，她爽快的答应了。从我们 的听课记录来看，这节课完全是在自然状态下进行的。 课堂实录：( 四年级二班的一节英语课) ( 1 0 ：1 5 分早上第三节课的上课铃声响起，同学们快速的涌入教室，狭窄的过道显得更加 拥挤罗老师微笑着走上讲台看着学生，一些学生仍旧在说话打闹) 班长：s d a o d u p 。p l e a s e ： 罗：c l a s s b e g i n s ! ( 学生们起立，一些学生正在掏课本，一些学生还未从课问活动中回过神来) 罗：g o o dm o r n i n g 。s t u d e n t s ! 学生：g o o dm o r n i o g 。t e a c h e r ! 班长：o i td o w n ，p l e s s e ! ( 老师满意的点点头，同学们坐下之后教室里出现了阵阵嗡嗡声) 罗：a r ey o ur e a d y ? o i l e ，t w o ，t h r e e ( 此时罗老师的声音显得很平静) s s ：y e s t ：今天我们来学习一组新句型w h a t a r ey o u d o i n g ? i a mv i n g 如果老师问你w h a t a r ey o ud o i n g ? 你们怎么回答我，请知道的同学举手 ( 有大约两三个同学在举手，举手的姿势显得很积极，别的同学开始交头接耳，后排的一个 男同学跟自己身后的一名男同学开始打闹因为有入听课，罗老师显得很尴尬，但温和的说 不要吵，请安静) t a r e y o ur e a d y ? o e e ，t w o ，t h r o e ( 此时罗老师的声音微微有点提高) s s ：y e s t ：好，s 1 请你来回答 s 1 ：ia m r e a d i n g t ：v e r y9 0 0 d s i td o v n ，p l e a s e s 2 你来回答 s 2 ：i a s s r e a d i n g t g o o d s it d o w n p l e a s e ( 此时许多同学都争相举手，课堂顿时显得很混乱罗老师提高了自己的声音来维持秩序， 但许多同学不予理睬，罗老师就近抓起一名正在捣蛋的小男生，厉声斥责他，教师暂时恢复 2 7 教师生活；从职业f i 息走向幸橱白亮 了平静) t ：a r e y o ur e a d y ? o n e ，t