高中语文 第三单元 第九课《劝学》课件 新人教版必修3.ppt

劝学,荀子,劝,学,劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,唐代大书法家颜真卿写过一首诗,三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。,劝学,古乐府诗长歌行,百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。,荀子（前330？前230？），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。,荀子思想概说,荀子思想概说,宇宙观,荀子思想概说,宇宙观,“制天命而用之”,荀子思想概说,宇宙观,认识论,“制天命而用之”,荀子思想概说,宇宙观,“行”对于“知”的必要和后天学习的重要,认识论,“制天命而用之”,荀子思想概说,宇宙观,“行”对于“知”的必要和后天学习的重要,认识论,政治观,“制天命而用之”,荀子思想概说,宇宙观,“行”对于“知”的必要和后天学习的重要,“法后王”,认识论,政治观,“制天命而用之”,荀子思想概说,宇宙观,“行”对于“知”的必要和后天学习的重要,“法后王”,认识论,政治观,人性论,“制天命而用之”,荀子思想概说,宇宙观,“行”对于“知”的必要和后天学习的重要,“法后王”,“性恶论”,认识论,政治观,人性论,“制天命而用之”,当时人们尊重他，称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。,作者简介,劝学是荀子的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。,荀子二十卷。由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。,荀子（续）,荀子大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。,木直中绳，輮以为轮虽有槁暴知明而行无过矣吾尝跂而望矣君子生非异也故不积跬步騏骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者博学而日参省乎己,字音,木直中绳，輮以为轮虽有槁暴知明而行无过矣吾尝跂而望矣君子生非异也故不积跬步騏骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者博学而日参省乎己,字音,zhngru,木直中绳，輮以为轮虽有槁暴知明而行无过矣吾尝跂而望矣君子生非异也故不积跬步騏骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者博学而日参省乎己,字音,zhngruyup,木直中绳，輮以为轮虽有槁暴知明而行无过矣吾尝跂而望矣君子生非异也故不积跬步騏骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者博学而日参省乎己,字音,zhngruyupzh,木直中绳，輮以为轮虽有槁暴知明而行无过矣吾尝跂而望矣君子生非异也故不积跬步騏骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者博学而日参省乎己,字音,zhngruyupzhq,木直中绳，輮以为轮虽有槁暴知明而行无过矣吾尝跂而望矣君子生非异也故不积跬步騏骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者博学而日参省乎己,字音,zhngruyupzhqxng,木直中绳，輮以为轮虽有槁暴知明而行无过矣吾尝跂而望矣君子生非异也故不积跬步騏骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者博学而日参省乎己,字音,zhngruyupzhqxngku,木直中绳，輮以为轮虽有槁暴知明而行无过矣吾尝跂而望矣君子生非异也故不积跬步騏骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者博学而日参省乎己,字音,zhngruyupzhqxngkuqj,木直中绳，輮以为轮虽有槁暴知明而行无过矣吾尝跂而望矣君子生非异也故不积跬步騏骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者博学而日参省乎己,字音,zhngruyupzhqxngkuqjn,木直中绳，輮以为轮虽有槁暴知明而行无过矣吾尝跂而望矣君子生非异也故不积跬步騏骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者博学而日参省乎己,字音,zhngruyupzhqxngkuqjnqilu,木直中绳，輮以为轮虽有槁暴知明而行无过矣吾尝跂而望矣君子生非异也故不积跬步騏骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者博学而日参省乎己,字音,zhngruyupzhqxngkuqjnqiluxio,木直中绳，輮以为轮虽有槁暴知明而行无过矣吾尝跂而望矣君子生非异也故不积跬步騏骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者博学而日参省乎己,字音,zhngruyupzhqxngkuqjnqiluxioshnxu,木直中绳，輮以为轮虽有槁暴知明而行无过矣吾尝跂而望矣君子生非异也故不积跬步騏骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者博学而日参省乎己,字音,zhngruyupzhqxngkuqjnqiluxioshnxuxng,君子曰：学不可以已。,君子曰：学不可以已。,君子：有学问、有修养的人已：停止,君子曰：学不可以已。,君子：有学问、有修养的人已：停止,提出中心论点：,学不可以已,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。,青：靛青，一种染料蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料中绳：合乎拉直的墨线輮：使弯曲规：测圆之器,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,虽：即使有：通“又”槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。挺：直,故木受绳则直，金就砺则利。,故木受绳则直，金就砺则利。,受绳：经墨线量过金：金属制的刀剑等就：动词，靠近，接近砺：磨刀石,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,参：验，检查省：省察乎：相当于“于”知：通“智”，智慧过：过错,检测字词,君子曰：“学不可以已。”青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，揉以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,检测字词,君子曰：“学不可以已。”青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，揉以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,（从）,检测字词,君子曰：“学不可以已。”青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，揉以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,（从）,（比）,检测字词,君子曰：“学不可以已。”青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，揉以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,（从）,（比）,检测字词,君子曰：“学不可以已。”青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，揉以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,（从）,（比）,（通“又”）,检测字词,君子曰：“学不可以已。”青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，揉以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,（从）,（比）,（通“又”）,君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。,1.本文的中心论点是什么？2.作者用了哪些比喻？寓意是什么？,1.本文的中心论点是什么？2.作者用了哪些比喻？寓意是什么？,学不可以已。,1.本文的中心论点是什么？2.作者用了哪些比喻？寓意是什么？,学不可以已。,青出于蓝冰寒于水,輮以为轮,金就砺利,1.本文的中心论点是什么？2.作者用了哪些比喻？寓意是什么？,学不可以已。,青出于蓝冰寒于水,輮以为轮,知明行无过,金就砺利,1.本文的中心论点是什么？2.作者用了哪些比喻？寓意是什么？,学不可以已。,青出于蓝冰寒于水,輮以为轮,知明行无过,金就砺利,学习的意义：提高自己、改变自己。,蓝青,水冰,人,发展、提高,客观事物,提高、发展,直木轮木直金利,改变原来状况,人,知明而行无过,加工,胜于,冷冻,寒于,輮,绳,砺,引申,推论,变化过程,学习,人工改造,博学,引申,推论,客观事物,学不可以已,分论点,比喻句,学习的意义：提高自己，改变自己。,青，取之于蓝，而青于蓝,冰，水为之而寒于水,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,木受绳则直,金就砺则利,木、金,人,变化,提高,不可逆,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,变化,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。,须臾：片刻跂：提起脚后跟见者远：人在远处也能看见疾：强，这里指声音宏大彰：明显，显著,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也,假：借助，利用舆：车利足：脚步快致：达到能水：指游水，能，动词绝：渡生：通“性”，资质，禀赋物：外物，指各种客观条件,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,表修饰的连词,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,表修饰的连词,在时间词后面，不译,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,表修饰的连词,在时间词后面，不译,相当于“而”，连词,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,表修饰的连词,在时间词后面，不译,相当于“而”，连词,可是，但是，转折连词,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,表修饰的连词,在时间词后面，不译,相当于“而”，连词,可是，但是，转折连词,1.顺风而呼，声非加疾也2.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3.老臣病足，曾不能疾走4.膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5.君有疾，在奏理，汤熨之所及也,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,表修饰的连词,在时间词后面，不译,相当于“而”，连词,可是，但是，转折连词,1.顺风而呼，声非加疾也2.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3.老臣病足，曾不能疾走4.膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5.君有疾，在奏理，汤熨之所及也,强,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,表修饰的连词,在时间词后面，不译,相当于“而”，连词,可是，但是，转折连词,1.顺风而呼，声非加疾也2.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3.老臣病足，曾不能疾走4.膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5.君有疾，在奏理，汤熨之所及也,强憎恨,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,表修饰的连词,在时间词后面，不译,相当于“而”，连词,可是，但是，转折连词,1.顺风而呼，声非加疾也2.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3.老臣病足，曾不能疾走4.膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5.君有疾，在奏理，汤熨之所及也,强憎恨快,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,表修饰的连词,在时间词后面，不译,相当于“而”，连词,可是，但是，转折连词,1.顺风而呼，声非加疾也2.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3.老臣病足，曾不能疾走4.膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5.君有疾，在奏理，汤熨之所及也,强憎恨快嫉妒,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,表修饰的连词,在时间词后面，不译,相当于“而”，连词,可是，但是，转折连词,1.顺风而呼，声非加疾也2.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3.老臣病足，曾不能疾走4.膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5.君有疾，在奏理，汤熨之所及也,强憎恨快嫉妒病,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,表修饰的连词,在时间词后面，不译,相当于“而”，连词,可是，但是，转折连词,1.顺风而呼，声非加疾也2.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3.老臣病足，曾不能疾走4.膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5.君有疾，在奏理，汤熨之所及也,强憎恨快嫉妒病,明显，显著,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,表修饰的连词,在时间词后面，不译,相当于“而”，连词,可是，但是，转折连词,1.顺风而呼，声非加疾也2.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3.老臣病足，曾不能疾走4.膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5.君有疾，在奏理，汤熨之所及也,强憎恨快嫉妒病,明显，显著,名词作动词，游水,学习的作用,弥补不足,跂而望,不如登高,登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,见者远,闻者彰,致千里,绝江河,善假于物,跂而望登高博见,登高招见者远,通过学习,一般人,顺风呼闻者彰,顺风而呼,推论,善假于物,弥补不足,(一般的自然条件),假舆马致千里假舟楫绝江河,善假于物,达到目标,推论,君子,(在利用自然条件的基础上改进创造),善假学习,要靠后天学习,见,君子生非异也，善假于物也,分论点,比喻句,学习的作用：弥补不足。,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,学习,空想,闻,水,陆,借助学习弥补不足,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。,焉：助词渊：深水德：品德得：获得,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。,跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”无以：没有用来的（办法）骐骥：骏马十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”,锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。,锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。,锲：刻镂：雕刻用：以，因为跪：蟹的脚螯：蟹钳躁：浮躁，不专心,学习方法和态度,积累坚持专心,积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉,正面设喻,不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海,反面设喻,学习要积累(对比),骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也,学习要恒心(对比),学习要专一(对比),学习应该采取什么方法？应该持什么态度？,学习应该采取什么方法？应该持什么态度？,要点滴积累,学习应该采取什么方法？应该持什么态度？,要点滴积累,积土成山，积水成渊不积跬步，不积水流,学习应该采取什么方法？应该持什么态度？,要点滴积累,要持之以恒,积土成山，积水成渊不积跬步，不积水流,学习应该采取什么方法？应该持什么态度？,要点滴积累,要持之以恒,积土成山，积水成渊不积跬步，不积水流,骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂,学习应该采取什么方法？应该持什么态度？,要点滴积累,要持之以恒,要专心致志,积土成山，积水成渊不积跬步，不积水流,骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂,学习应该采取什么方法？应该持什么态度？,要点滴积累,要持之以恒,要专心致志,积土成山，积水成渊不积跬步，不积水流,骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂,蚓用心一也蟹用心躁也,学习应该采取什么方法？应该持什么态度？,要点滴积累,要持之以恒,要专心致志,积土成山，积水成渊不积跬步，不积水流,骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂,蚓用心一也蟹用心躁也,正反对照反复设喻,文章结构,文章结构,课文分析,文章结构,课文分析,提出论点（1段）,文章结构,课文分析,提出论点（1段）,分析论点,文章结构,课文分析,提出论点（1段）,分析论点,为什么学(意义和作用2、3段)怎么学(态度4段),文章结构,课文分析,提出论点（1段）,分析论点,为什么学(意义和作用2、3段)怎么学(态度4段),总结论点,文章结构,课文分析,提出论点（1段）,分析论点,为什么学(意义和作用2、3段)怎么学(态度4段),总结论点,论证过程,写作特点,运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。,知识点归纳,通假字,輮以为轮,虽有槁暴,则知明而行无过矣,君子生非异也,通假字,輮以为轮,虽有槁暴,则知明而行无过矣,君子生非异也,“輮”通“煣”，使弯曲,通假字,輮以为轮,虽有槁暴,则知明而行无过矣,君子生非异也,“輮”通“煣”，使弯曲,“有”通“又”，“暴”通“曝”,通假字,輮以为轮,虽有槁暴,则知明而行无过矣,君子生非异也,“輮”通“煣”，使弯曲,“有”通“又”，“暴”通“曝”,“知”通“智”(zh)，智慧,通假字,輮以为轮,虽有槁暴,则知明而行无过矣,君子生非异也,“輮”通“煣”，使弯曲,“有”通“又”，“暴”通“曝”,“知”通“智”(zh)，智慧,“生”通“性”，资质，禀赋,古今异义,1.君子博学而日参省乎己2.声非加疾也3.假舆马者4.用心一也5.蟹六跪而二螯6.虽有槁暴7.金就砺则利8.劝学9.而绝江河10.輮以为轮,古今异义,1.君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）2.声非加疾也3.假舆马者4.用心一也5.蟹六跪而二螯6.虽有槁暴7.金就砺则利8.劝学9.而绝江河10.輮以为轮,古今异义,1.君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）2.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）3.假舆马者4.用心一也5.蟹六跪而二螯6.虽有槁暴7.金就砺则利8.劝学9.而绝江河10.輮以为轮,古今异义,1.君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）2.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）3.假舆马者（凭借、借助/不真）4.用心一也5.蟹六跪而二螯6.虽有槁暴7.金就砺则利8.劝学9.而绝江河10.輮以为轮,古今异义,1.君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）2.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）3.假舆马者（凭借、借助/不真）4.用心一也（思想意识活动/读书用功）5.蟹六跪而二螯6.虽有槁暴7.金就砺则利8.劝学9.而绝江河10.輮以为轮,古今异义,1.君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）2.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）3.假舆马者（凭借、借助/不真）4.用心一也（思想意识活动/读书用功）5.蟹六跪而二螯（脚/跪下）6.虽有槁暴7.金就砺则利8.劝学9.而绝江河10.輮以为轮,古今异义,1.君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）2.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）3.假舆马者（凭借、借助/不真）4.用心一也（思想意识活动/读书用功）5.蟹六跪而二螯（脚/跪下）6.虽有槁暴（即使/虽然）7.金就砺则利8.劝学9.而绝江河10.輮以为轮,古今异义,1.君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）2.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）3.假舆马者（凭借、借助/不真）4.用心一也（思想意识活动/读书用功）5.蟹六跪而二螯（脚/跪下）6.虽有槁暴（即使/虽然）7.金就砺则利（金属/金子）8.劝学9.而绝江河10.輮以为轮,古今异义,1.君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）2.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）3.假舆马者（凭借、借助/不真）4.用心一也（思想意识活动/读书用功）5.蟹六跪而二螯（脚/跪下）6.虽有槁暴（即使/虽然）7.金就砺则利（金属/金子）8.劝学（勉励/规劝、劝戒）9.而绝江河10.輮以为轮,古今异义,1.君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）2.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）3.假舆马者（凭借、借助/不真）4.用心一也（思想意识活动/读书用功）5.蟹六跪而二螯（脚/跪下）6.虽有槁暴（即使/虽然）7.金就砺则利（金属/金子）8.劝学（勉励/规劝、劝戒）9.而绝江河（渡/断绝）10.輮以为轮,古今异义,1.君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）2.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）3.假舆马者（凭借、借助/不真）4.用心一也（思想意识活动/读书用功）5.蟹六跪而二螯（脚/跪下）6.虽有槁暴（即使/虽然）7.金就砺则利（金属/金子）8.劝学（勉励/规劝、劝戒）9.而绝江河（渡/断绝）10.輮以为轮（把做成/认为）,词类活用,名词作状语,1.君子博学而日参省乎己,2.上食埃土，下饮黄泉,词类活用,名词作状语,1.君子博学而日参省乎己,2.上食埃土，下饮黄泉,日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。,词类活用,名词作状语,1.君子博学而日参省乎己,2.上食埃土，下饮黄泉,日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。,上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。,名词作动词,假舟楫者，非能水也,名词作动词,假舟楫者，非能水也,水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。,使动用法,1.木直中绳，輮以为轮,2.加舆马者，非利足也,使动用法,1.木直中绳，輮以为轮（动词的使动使弯曲）,2.加舆马者，非利足也,使动用法,1.木直中绳，輮以为轮（动词的使动使弯曲）,2.加舆马者，非利足也（形容词的使动使走的快）,形容词作名词,1.其曲中规,3.积善成德,2.等高而招，臂非加长也,形容词作名词,1.其曲中规（形作名曲度、弧度）,3.积善成德,2.等高而招，臂非加长也,形容词作名词,1.其曲中规（形作名曲度、弧度）,3.积善成德,2.等高而招，臂非加长也（形作名高处）,形容词作名词,1.其曲中规（形作名曲度、弧度）,3.积善成德（形作名善行）,2.等高而招，臂非加长也（形作名高处）,特殊句式,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也,青，取之于蓝,蚓无爪牙之利,輮以（之）为轮,骐骥一跃，不能（跃）十步,无以至千里,特殊句式,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也,青，取之于蓝,蚓无爪牙之利,判断句式,輮以（之）为轮,骐骥一跃，不能（跃）十步,无以至千里,特殊句式,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也,青，取之于蓝,蚓无爪牙之利,判断句式,介词结构后置,輮以（之）为轮,骐骥一跃，不能（跃）十步,无以至千里,特殊句式,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也,青，取之于蓝,蚓无爪牙之利,判断句式,介词结构后置,定语后置,輮以（之）为轮,骐骥一跃，不能（跃）十步,无以至千里,特殊句式,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也,青，取之于蓝,蚓无爪牙之利,判断句式,介词结构后置,定语后置,輮以（之）为轮,骐骥一跃，不能（跃）十步,无以至千里,固定句式,特殊句式,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也,青，取之于蓝,蚓无爪牙之利,判断句式,介词结构后置,定语后置,輮以（之）为轮,骐骥一跃，不能（跃）十步,省略句式,无以至千里,固定句式,一词多义,于,青，取之于蓝，而青于蓝,君子生非异也，善假于物也,已所不欲，勿施于人,暴见于王,今王鼓乐于此,一词多义,于,青，取之于蓝，而青于蓝,君子生非异也，善假于物也,已所不欲，勿施于人,暴见于王,今王鼓乐于此,从,比,一词多义,于,青，取之于蓝，而青于蓝,君子生非异也，善假于物也,已所不欲，勿施于人,暴见于王,今王鼓乐于此,从,比,不译,一词多义,于,青，取之于蓝，而青于蓝,君子生非异也，善假于物也,已所不欲，勿施于人,暴见于王,今王鼓乐于此,从,比,不译,给,一词多义,于,青，取之于蓝，而青于蓝,君子生非异也，善假于物也,已所不欲，勿施于人,暴见于王,今王鼓乐于此,从,比,不译,给,被,一词多义,于,青，取之于蓝，而青于蓝,君子生非异也，善假于物也,已所不欲，勿施于人,暴见于王,今王鼓乐于此,从,比,不译,给,被,在,而,知明而行无过矣,假舆马者，非利足也，而致千里,吾尝终日而思矣,其身正，不令而行,而,知明而行无过矣,假舆马者，非利足也，而致千里,吾尝终日而思矣,其身正，不令而行,连词，表并列关系，不译,而,知明而行无过矣,假舆马者，非利足也，而致千里,吾尝终日而思矣,其身正，不令而行,连词，表并列关系，不译,连词，表修饰与被修饰关系，可译作“地”,而,知明而行无过矣,假舆马者，非利足也，而致千里,吾尝终日而思矣,其身正，不令而行,连词，表并列关系，不译,连词，表转折关系，相当于“但是、却”,连词，表修饰与被修饰关系，可译作“地”,而,知明而行无过矣,假舆马者，非利足也，而致千里,吾尝终日而思矣,其身正，不令而行,连词，表并列关系，不译,连词，表转折关系，相当于“但是、却”,连词，表修饰与被修饰关系，可译作“地”,连词，表转折关系，相当于“但是、却”,不如登高之博见也,庄暴见孟子,他日，见于王,声非加疾也,吾王庶几无疾病欤,举疾首蹙頞而相告曰,见,疾,不如登高之博见也,庄暴见孟子,他日，见于王,声非加疾也,吾王庶几无疾病欤,举疾首蹙頞而相告曰,见,疾,看见,不如登高之博见也,庄暴见孟子,他日，见于王,声非加疾也,吾王庶几无疾病欤,举疾首蹙頞而相告曰,见,疾,看见,接见,不如登高之博见也,庄暴见孟子,他日，见于王,声非加疾也,吾王庶几无疾病欤,举疾首蹙頞而相告曰,见,疾,看见,接见,拜见,不如登高之博见也,庄暴见孟子,他日，见于王,声非加疾也,吾王庶几无疾病欤,举疾首蹙頞而相告曰,见,疾,看见,接见,拜见,强，声音宏大,不如登高之博见也,庄暴见孟子,他日，见于王,声非加疾也,吾王庶几无疾病欤,举疾首蹙頞而相告曰,见,疾,看见,接见,拜见,强，声音宏大,病，患病,不如登高之博见也,庄暴见孟子,他日，见于王,声非加疾也,吾王庶几无疾病欤,举疾首蹙頞而相告曰,见,疾,看见,接见,拜见,强，声音宏大,病，患病,痛,声非加疾也，而闻闻者彰劝学博闻强志屈原列传初闻涕泪满衣裳闻军官收河南河北能谤讥于市朝，闻寡人之耳者邹忌讽齐王纳谏况草野之无闻者欤五人墓碑记以勇气闻于诸侯廉颇蔺相如列传扫后更闻香和张秀才落花有感,闻,声非加疾也，而闻闻者彰劝学博闻强志屈原列传初闻涕泪满衣裳闻军官收河南河北能谤讥于市朝，闻寡人之耳者邹忌讽齐王纳谏况草野之无闻者欤五人墓碑记以勇气闻于诸侯廉颇蔺相如列传扫后更闻香和张秀才落花有感,闻,听见,声非加疾也，而闻闻者彰劝学博闻强志屈原列传初闻涕泪满衣裳闻军官收河南河北能谤讥于市朝，闻寡人之耳者邹忌讽齐王纳谏况草野之无闻者欤五人墓碑记以勇气闻于诸侯廉颇蔺相如列传扫后更闻香和张秀才落花有感,闻,听见,见闻、见识,声非加疾也，而闻闻者彰劝学博闻强志屈原列传初闻涕泪满衣裳闻军官收河南河北能谤讥于市朝，闻寡人之耳者邹忌讽齐王纳谏况草野之无闻者欤五人墓碑记以勇气闻于诸侯廉颇蔺相如列传扫后更闻香和张秀才落花有感,闻,听见,见闻、见识,听说,声非加疾也，而闻闻者彰劝学博闻强志屈原列传初闻涕泪满衣裳闻军官收河南河北能谤讥于市朝，闻寡人之耳者邹忌讽齐王纳谏况草野之无闻者欤五人墓碑记以勇气闻于诸侯廉颇蔺相如列传扫后更闻香和张秀才落花有感,闻,听见,见闻、见识,听说,使上级听见,声非加疾也，而闻闻者彰劝学博闻强志屈原列传初闻涕泪满衣裳闻军官收河南河北能谤讥于市朝，闻寡人之耳者邹忌讽齐王纳谏况草野之无闻者欤五人墓碑记以勇气闻于诸侯廉颇蔺相如列传扫后