（中国现当代文学专业论文）世纪末的话语狂欢——试论“断裂”事件及新生代作家的突围.pdf

浙江大学硕士学位论文 内容摘要 在中国当代社会，9 0 年代是一个值得记取的特殊时段，市场经济的兴起、 社会的转型、新生代作家的出现使其成为一个价值多元的“个体化时代 。在这 特殊的历史文化语境中，韩东、朱文等人发起的“断裂事件成为轰动一时的文 坛热点。“断裂”作为事件已经结束了，但是所提出的问题直到今天还以隐性、 显性或变体的方式继续着、生存着，留给了我们众多思考和探索的余地。 可以说，“断裂 事件是新生代作家一次集体性的“话语 狂欢，其引发的 论争是较有意义的，暴露了当前文学界或文艺批评界显性或隐性地存在着的亟待 解决的诸多问题，折射出世纪之交以及新世纪的知识分子复杂的精神文化状态。 同时，作为“断裂事件诉诸于实践的必然结果，文学涌现出新的走向和态势， 主要体现在“断裂”一代作家的文学实践成果以及“断裂 之后出现的一些新生 代作家的作品中。因此，有必要对“断裂”事件及“断裂后的创作实践进行深 入阐释，以呈现新生代作家“断裂 背后的真实文化心态。 基于上述认识，本文首先在第一章中把“断裂 事件放置于9 0 年代文坛， 从转型时期的世纪末文坛这样一个大背景进入，对“断裂 事件兴起及新生代作 家出现的历史文化语境作整体考察，以凸显它们存在的可能性与合理性。其次， 在第二章中，立足于此背景，探讨新生代作家出现的必然性，同时对新生代的代 表作家们发起的“断裂”事件本身及由之引起的一系列连锁反应展开论争与反思， 多角度梳理这次远未得到真正清算和了结的事件。接着，第三章由理论诉诸于具 体的文学创作实践，以韩东、朱文这两位比较有代表性的“断裂 作家作为新生 代的典型进行个案研究，通过对他们在“断裂”之前和之后的文学创作文本的深 度阅读和阐释，与所谓的经典写作置于一个比较的视野中，以探微他们在理论和 创作实践上的对应，揭示“断裂”作家群体独特的精神原则与艺术主张。最后一 章，着眼于当代文坛上的新生代作家群，从日常的诉说、个体的私语、欲望的狂 欢等方面对以“断裂”为标志作家作品中涌现的新走向及态势作相关论述，以勾 勒新生代作家的“突围”姿态，进而为新生代作家的研究提供一些有意义的思考。 关键词：断裂新生代作家韩东朱文 浙江大学硕士学位论文 a b s t r a c t h l ( ：b 蛔e s es o c i e t yn o w a d r s ，廿l e19 9 0 sw 嬲as p e c i a lp 耐o dt ob e 盯i nm i r l d ， w l l i c hw a sam u l t i p l ev a l u c d ”i i l d i v i d u a lt i i n e s ”，w i mt h e 锄e r g e i l c eo f 廿l em a r k e t e c o n o m y ，t h et r a l l s f o m a t i o no ft l l es o c i e t ya 1 1 d l ea p p e a r a n c eo fm en e w - g e n e r a t i o n 、厕t e r s i i l 1 i ss p e c i a ll l i s t o r i c a la 1 1 dc u l t u r a lp e r i o d ，t 1 1 e “r u p t u r e ”a f f a i r1 a u n c h e db y h a l ld o n ga n dz h uw e i l1 1 i tah o ts p o t t h e “m p t u r e ”a f f 撕a u s 孤i i l c i ( i e n th a se i l d e d ， b u tm eq u e s t i o nr a i s e db vt 1 1 el l i d d e no rd o m i n a n to rv a r i e dw a y ss u r v i v e su i l t i lt o d a y l e a v i n gp l e n t yo fr o o mf o ro u rt h i d k i n ga n de x p l o 枷o n nc a nb es a i dt 1 1 a t ，m e “m p t u r e ”a 插童i ri sac 0 1 1 e c t i v e l y ”d i s c o u r s e ”r e v e l r yo ft h e n e w g e n e r a t i o nw r i t e r s t h ec o n t r o v e r s yw t l i c ht r i g g e r e db ym e 射伽ri sv e w m e a m n g f u l ，e x p o s e sm a n yp r o b l 锄sw h ic _ hi su i 翟e r l tt ob es 0 1 v e di n 廿l ec u 】门汜n t l i t e l a t u l eo ra nc r i t i c s 锄dr e n e c t st l l ec o m p l i c a t e ds p i r i t u a la n dc u l t l l r a ls t a t u so ft h e i n t e l l e c t u a l si i lm et u mo fm ec e n t u r y a tt h es 锄et i m e ，m e ”1 1 l p t u r e a 髓i rr e s o r t e d t 0m ep r a c t i c e a sm ei n e v i t a b l er e s u l t ，m el i t e r a r ye m e r g e sn e w 怕l d s ，m a i n l y r e f l e c t e do nt l l el i t e r a r yp r a c t i c eo ft h e ”r u t u r e ”w d t e r s 孤l ds o m en e w g e l l e r a t i o n 嘶t e r sm a t 锄e r g ea r e rt l l e ”m p t u r e ”a f j e a i r t h e r e f o r e ，i ti sn e c e s s a 珂t oe x p l o r et 1 1 e ”m p t u r e ”a f 衔r 柚dt h ec r e a t i v ep r a c t i c ea r e rt l l e ”m p t u r e ”a 位d r ，a n ds h o wt 1 1 e c u l t u r em e n t a l i 西o f l en e w g e n 耐i o nw d t e r s b a s e do nt h ea b o v eu n d e r s 伽d i i l g ，t l l i sp a p e ri nn l ef i r s tc _ h a p t e rp u tt h e ”唧t u r e ”a 】! ! e ：a i ri nt h e19 9 0 s1 i t e r a r ys c e n e ，f o c u so nt l l et m s i t i o np e r i o do fm ee n do f t l l ec e i l 呻，觚dw h 0 1 1 vi n s p e c tt l l el l i s t o d c a la i l dc u l t u r a ib a c k 酉o u n do ft h e m p t u r e ” a f f a i ra i l dt h er i s eo fm en e w g e l l e r a t i o nw r i t e r st od 锄o n s 订a t em ep o s s i b i l i t ya i l d r e a s o n a b l e n e s so ft h e i re x i s t e n c e i nm es e c o n dc h a p t e r b a s e do nt i l i sb a c k 毋- o u n d ，w e e x p l o r em ei n e v i t a b i l i t 、ro ft 1 1 ee m e r g e n c eo f 1 en e w g 耐i o n 、7 i r 订t e r s ，d c b a t ea i l d r c n e c tt l l e ”r u p t u r e ”a 蹴ri t s e l f 、 ，：b j c hi l l i t i a t e db ym er 印r e s e l l t a t i v e so ft 1 1 e n e w g e n e r a t i o nw t i t 翻瞎a n da l s o廿1 ec h a i l lr e a c t i o n sc a u s o db ym ea f j e a i r ， a l l d 埘l u l t i a n 西e ds o r to u tt h ei n c i d e n tw 量l i c hi sr e a l l yf 打丘o mb e i n gm es e t t l 锄e n ta n d e n d t h e n ，t h et b j nc h a p t e r ，o mm et 1 1 e o wt ot h es p e c i f i cl i t e r a wp r a c t i c e ，w i t hh a l l d o n ga n dz h uw e nt h i st w or e p r e s e n t a t i v e so f l en e w g e n e r a t i o nw d t e r sa sat y p i c a l c a s es t u d y ，缸1 r o u 西t h ed e e p l yr e a d i n ga i l da i l a l y s i so fm el i t e r a r yt e x tb e f o r ea 1 1 dm e r l e ”r u p t u r e ”a f f ；l i r ，a n dp l a c i n gw i n lm es o c a l l e dc l a s s i c a lw r i t i n gi nac o i n p a r a t i v e p e r s p e c t i v e ，w ee x p l o r ec o r r e s p o n d e i l c eb e t w e e nm et l l e o r ya i l dp f a c t i c ei nt h e i r l i t e r a t u r e ，锄dr e v e a ln l eu i l i q u es p i r i ta i l da r ta d v o c a c yo ft 1 1 e ”m p t u r e ”、7 i ，r i t e r s t h e 丘n a lc h a p t f o c u s i n go nm en e w - g e i l 耐i o n 、砸t e r si nc o n t e r 】1 p o r a 叮1 i t e r a r y ，w e m a k er e l e v 羽1 te x p l a n a t i o no ft l l er l e wt r e n d 锄e r g e di nm e i rw o r k sa r e rt l l e ”r u p t u r e ” a 胤r 丘o mm ed a y - t o d a yd e s c r i p t i o n ，n l ei n d i v i d u a lw l l i s p e r 锄dm ec 锄a 1d e s i r e s ， o u t l i l l et 1 1 e b r e a k o u t ”g e s t u r eo ft h en e w g e l l e r a t i o n 、v r i t e r s ，a n dt l l e l lp r o v i d es o m e m e a i l i n g f i l lm o u mf o rn l es t u d va b o u tt l l e m k e yb r d s ：r 1 种鹏m en e w g 饥锄t i o n m t 哪 h a i ld o n gz h uw e l l 2 浙江大学硕士学位论文 绪论 回首2 0 世纪末的文坛，我们可以找出若干值得驻留眼光的话题，但真正对 文学具有某种震撼力的为数不多，而“断裂”事件正是这类事件中最值得关注的 所在之一。 1 9 9 8 年1 0 月，北京文学全文刊登了朱文的断裂：一份问卷和五十六 份答卷、韩东的备忘：有关“断裂”行为的问题回答，引发了“断裂事件， 在平静慵懒的1 9 9 8 年中国文坛引起了一阵不小的骚动。这次“断裂 来自由朱 文制作的一份名为断裂：一份问卷的调查。按朱文的说法，从5 月1 2 日寄 出第一批问卷始，累计共发出问卷7 3 份，到7 月1 3 日为止共回收问卷5 5 份。 发出的问卷上没有注明该调查的截止日期，问卷发出后也没打过一个电话去催。 以自愿参加为主，也许所激起的各种反应，参加、不参加以及犹豫不决都是这次 行为的一部分。答题的对象也是经过悉心挑选的，那么答案怎样是不言而喻的， 大多数答卷者对问题持否定态度。从5 月1 日萌发这个行为的想法，到7 月2 9 日完成最后的文本，历时整9 0 天。“这次行动和接受问卷调查的均是6 0 年代以 后出生的青年作家 ，包括韩东、吴晨骏、鲁羊、楚尘、林白、葛红兵、顾前、 荆歌、张新颖、郜元宝等，问卷被设计成“一个作家向另一个作家提问 的方式， 共设计了十三个问题的问卷，而这些问题“是针对性的，针对现存文学秩序的各 个方面以及有关象征符号”。1 这些问题大都异常尖锐，涉及到文学与文学经典、 文学大师及文坛权威杂志、文学批评、大专院校现当代文学研究等等，答案也极 具引导性与倾向性，而从最后的数据统计中，我们也能看出这一群作家大致相同 的基本立场，对现有文学秩序几个方面的象征符号大多持反对态度。 从以朱文的名义设计并公布的洋洋5 万余字的“断裂 问卷，到韩东的备 忘：有关“断裂 行为的问题回答，以至“断裂 丛书的出版，它们虽然都曾 在公开的报刊、出版社正式发表或出版，但其后出现的反应十分耐人寻味：有人 感到震撼，感到冲击，有人为之高兴，另一些人怒气冲冲，似乎与“断裂”者们 不共戴天，当然也有人以缄默来回应这份有相当份量的问卷，成为轰动一时的文 坛热点，甚至直至今天还发生着或显或隐的影响。 首先，关于“断裂”本身究竟是什么? 是“当代知识分子的一个独立的宣言 ， 抑或是如另一些人所说，是“炒作”，是为了“改朝换代 ，或者是搞“路线斗争”， 乃至“弑父 行为? “断裂 行为的策划者与参与者们是将这一行为作为文学游 戏抑或是当作攸关文学良知的严肃的文学使命而投身其中的? 正是基于以上论 争，可以说“断裂事件远远没有得到真正的清算和了结，留给了我们众多思考 和探索的余地。 1 朱文：断裂：一份问卷和五十六份答卷【j 】北京文学，1 9 9 8 ( 1 0 ) 3 浙江大学硕士学位论文 其次，作为现代文学象征的鲁迅仍占据着文坛上的经典地位，传统的体制内 的创作仍试图努力维持着现存的文学秩序；而“断裂”作家们对当下现有的文学 秩序和平庸的写作予以了激烈的抨击。随着新生代作家的纷纷崛起，文学倾向于 从公众领域走进了私人空间，体制外的个人化创作逐渐占据了当代文学的主要位 置。在这种“失衡”的文学困境中，文学面临着前所未有的尴尬和挑战，传统的 文学观念和价值被不断地加以解构和颠覆，如葛红兵为二十世纪中国文学和二十 世纪中国文艺理论批评写的悼词，在否定经典、否定“五四 传统上与“断裂 作家们不谋而合。因此，以个体化叙述为主的新生代作家的出现是一个必然。 此外，从某种意义上来说，朱文发起的这次问卷活动可以看作“新生代 的 一次精神突围表演。其实，早在“断裂”事件发生以前，有关“新生代 的论争 就一直进行着，如关于朱文的小说我爱美元的论争、1 9 9 8 年的“南京冲突” 等等。“断裂”已成为新生代作家反叛传统的鲜明文学姿态，他们与传统主流作 家在文学立场、生存方式、写作观念等各个方面都实行了全方位的断裂，从“断 裂”文化事件中，对新生代作家作品的出现和存在进行整合和梳理，以呈现新生 代小说家“断裂”背后的真实文化心态，对当代文学的研究也有着一定的意义。 最后，“断裂”作为事件已经结束了，但是所提出的问题直到今天还以隐性、 显性或变体的方式继续着、生存着。断裂事件看起来是一次文化事件，仔细审思， 背后有其必然性。“断裂 之后的文化现象与文学思潮呈现出多元、复杂的断裂 与不断裂交织的现象，背后折射出世纪之交以及新世纪的知识分子复杂的精神文 化状态。“断裂”可以说是一次文学表演，但任何姿态的表演必须有厚实的作品 作为支撑才能使文学成为文学。以“断裂”为标志，文学涌现了新的走向和态势， 包括“断裂 一代的文学实践成果以及“断裂”之后出现的一些新生代作家的作 品，这也是对韩东、朱文们的“断裂”壮举的一次充分检验。基于该事件以及参 与者对文坛已经造成的和即将发生的潜在的影响，因此有必要对“断裂 事件及 其本质内涵作进一步的探求和阐释。 目前，在国内外的文学研究领域，“断裂 事件的独特姿态及其之后的实践 成果，持续受到文学研究者和评论家的关注，产生了一大批相关的论文和专著， 尽管其中褒贬不一，一家有一家之言，然足可见其在当前文坛上的地位和影响。 有些学者从各个不同的侧面，对“断裂”行为的原初动机和谋划过程等进行了全 面的揭示，对“断裂 事件进行了理性的剖白，以便人们能够更为深入而全面地 了解“断裂事件的意义和本来面目，尤其重要的是，它还能让人们真切地了解 到这些作家坚决与那腐朽的文学秩序做彻底决裂的决心和信心，以及如何真正彻 底地拒绝平庸并付诸实施。有论者认为他们的答案毫无掩饰地暴露出一种文化的 贫瘠与苍白，并结合这群作家的创作实际，指出这是个人主义文化情结和个人化 写作导致的结果，这种创作最终会导致文化虚无主义；有论者指出他们“断裂 4 浙江大学硕士学位论文 的勇气和信心不是为了发展艺术，而是由于市场运作的需要，因为反叛迎合了大 众读者的心理，是一种市场资源；也有论者认为“断裂”是源于这群作家是“游 走的一代”，所谓“游走 ，不单指这群作家的体制外身份，如自由撰稿人、自由 作家等，更是他们在公共空间之外谋求私人性生存的另一种表达方式。由“断裂 行为进而涉及到“新生代”这个内涵不十分明确的群体概念，“断裂 已成为新 生代作家反叛传统的鲜明文学姿态，他们与传统主流作家在生存方式、写作观念 等各个方面都实行了全方位的断裂，已引起评论界的广泛关注。 “断裂”作为一种现象，在二十世纪中国文学历史上留下了一串大大小小的 印痕和标记；作为一次文化上的突围表演，其创作实践比之于“断裂 的口号远 为复杂，是值得我们继续关注和研究的，尚有其可挖掘之处。应该说，“断裂” 问卷引发的论争是较有意义的，暴露了当前文学界或文艺批评界显性或隐性地存 在着的亟待解决的诸多问题。同时，作为“断裂”事件诉诸于实践的必然结果， 文学涌现了新的走向和态势，因此有必要对“断裂”事件及“断裂”后的创作实 践进行深入阐释。 本文所述“断裂作家”、“断裂作家群 等概念，是依据这次“断裂 事件给 定的作家群体称谓，也是比较个人化的特指。他们是“断裂 事件的真正主导者， 也是本文研究的主要对象。当然，研究世纪末文坛引发的“断裂”事件及新生代 作家的突围，首先有必要对这次“断裂 事件、新生代作家作品及当前在这些方 面的研究状况进行了解，这样在研究的过程中才不会出现内容或意义混淆等问 题，也是本论文能顺利进行的前提。 基于上述认识，本文首先在第一章中把“断裂事件放置于9 0 年代文坛， 从转型时期的世纪末文坛这样一个大背景进入，对“断裂”事件兴起及新生代作 家出现的历史文化语境作整体考察，以凸显它们存在的可能性与合理性。其次， 在第二章中，立足于此背景，探讨新生代作家出现的必然性，同时对新生代的代 表作家们发起的“断裂”事件本身及由之引起的一系列连锁反应展开论争与反思， 多角度梳理这次远未得到真正清算和了结的事件。接着，第三章由理论诉诸于具 体的文学创作实践，以韩东、朱文这两位比较有代表性的“断裂 作家作为新生 代的典型进行个案研究，通过对他们在“断裂 之前和之后的文学创作文本的深 度阅读和阐释，与所谓的经典写作置于一个比较视野中，以探微他们在理论和创 作实践上的对应，揭示“断裂”作家群体独特的精神原则与艺术主张。最后一章， 着眼于当代文坛上的新生代作家群，从日常的诉说、个体的私语、欲望的狂欢等 方面对以“断裂为标志作家作品中涌现的新走向及态势作相关论述，以勾勒新 生代作家的“突围”姿态，进而为新生代作家的研究提供一些有意义的思考。 5 浙江大学硕士学位论文 第一章转型时期的世纪末文坛 站在世纪的终结处，中国2 0 世纪新文学经历近一个世纪的风雨飘摇和探索， 终于进入了世纪末的黄昏，怀旧、回望让我们悲喜交集，憧憬、展望也让我们难 掩兴奋，在众声喧哗中，9 0 年代这个世纪末的黄昏似乎更有一番“夕阳无限好” 的魅力，成为历史文化进程中不可逾越的特殊时段。 在中国当代社会，9 0 年代是一个值得记取的转型时期。贯穿于8 0 年代的充 满激情的“宏大叙事”悄然偃旗息鼓，政治权力话语相对有所削弱；市场经济的 兴起使商业化语境日益成熟，大众化、商品化成为中国本土全新的思想潮动，文 学创作与经济活动实行了巧妙的联姻；加之改革开放后，随着中西文化交流的不 断加强，西方思潮蜂拥而至，经济和政治形势的演变使中国社会出现了重大的转 型。在这转型时期，文学、艺术、审美观念之间的碰撞、冲突更为紧张，作家个 人意识的觉醒与日俱增。这是“一个价值多元、文化失范的年代，中心崩溃，传 统离析，呈现出零散化、拼贴化的混乱状态，个人性正是在碎片化的缝隙中逐渐 确立，文化形态也就在市场经济的推助之下顺理成章地过渡为以个体为本位的文 化。州总之，一个多元化、自由化、个体化的时代正悄悄来临，这种时代属性也 赋予了9 0 年代文坛以特殊的历史文化语境。 第一节市场经济的魔力 9 0 年代是个喧哗和骚动的年代，经济和政治形势的转型，共同构成了9 0 年 代特殊的文化语境。随着计划经济向市场经济模式的转变、商品因素的介入，商 业化的语境日渐成熟，以物欲为特征的经济思维体系己牢固地与文学活动联结在 一起，拜物主义、享乐主义等成为中国本土一种全新的思想潮动，平面化、欲望 化的状态已在人们的生活中扮演了重要的角色。 经济对人的解放的重要决定作用众所周知，但“这种重要决定作用在打破大 一统的政治决定论而强化作家主体独立性的同时，往往也有可能使他们异化 为物的工具 。2 于是，文学一置身于市场经济就不能不受市场经济价值观念的影 响，文学的发展也将面临着重大的转型。 文学与时代是紧密相联的。文学具有社会性，它所表达的内容都是社会现实 的反映，因此与之相伴生，9 0 年代商品经济的产生及发展为文学的转变提供了 非常难得又充满挑战的生存环境。正如陈晓明所言的“当代中国文学从来没有像 1 黄发有：准个体时代的写作2 0 世纪9 0 年代中国小说研究【m 】上海：上海三联书店，2 0 0 2 年1 0 月，第9 页 2 吴秀明：转型时期的中国当代文学思潮【m 】杭州：浙江大学出版社，2 0 0 1 年3 月，第1 5 页 6 浙江大学硕士学位论文 今天这样处在重重的困境，也从未像今天这样处在企图突围的焦虑之中。现在人 们面对的文学现状，不再是单纯的文学观念和技巧的变化，思想和情感的变化。 而是文学生产的方式、文学的美学要素、文学的基本功能等等都发生根本性的变 化。1 文学市场面临着全新的尴尬和挑战，传统的文学观念和价值体系被汹涌的 商品大潮无情地解构了，作家们千百年来所累积塑造的精神理念和写作镜像也被 无可奈何地商品化甚至欲望化了，文学从先前的中心位置沦为一种边缘、游离的 存在状态，甚至成为商业文化的载体。文学的发展不再只拘囿于一些基本的写作 技巧、写作观念之类，而是切切实实地站到了文学发展的另一层面。作为时代的 “传声筒”，文学突破宏伟的经典叙事的重围，渐趋生活化、欲望化了。 商业化的运作从某种意义上而言也为文学的发展带来了多元宽松的环境。市 场经济是强调个体平等、强调自由竞争的一种经济形态，赋予个体更多的权力和 意志，于是自然而然在文化领域，以个体为核心的文化形态被强烈地凸显出来， 从“天下”回归到“家 ，从“大我 回归到“小我”，自我的个体性更受到张扬 和重视。于是，9 0 年代的文学逐渐从原先的启蒙式的宏大叙事中解放出来，摆 脱各种历史、文化、政治意识形态的束缚，真正还给了文学以自由、丰富的多元 化发展状态。 但是，随着这种市场化与商品化氛围的日渐浓重，文学在获得独立、自由的 同时，也逐渐失去了往日的神圣与崇高。感召和说教性的纯文学逐渐远离人们的 日常生活，被丢弃在遗忘的角落；而一些充斥着通俗性、娱乐性的快餐式消费文 学日渐占据文坛，备受大众青睐，可以说文学的发展已滑向了一个非常暖昧的尴 尬处境之中。 这种尴尬也深深影响了作家们的创作。现实生存迫使他们放弃文学理想而投 身于通俗文学创作中，但作家自身一贯坚持的文学理想又不能轻易丢弃，于是这 种通俗文学对纯文学造成的强烈冲击，理想与现实不可调和的冲突，不仅使文学 而且使作家们油然而生了严重的生存危机。这种矛盾也为文坛带来了两道“亮丽 的风景线：一部分作家仍坚守自己的文学理想，在与世俗生活决绝的姿态之下艰 难地从事着自己的“神圣创作 ；另一些作家碍于生存的需要而不得不屈服于现 实，投身于通俗文学的写作潮流之中。当然，也有一些作家在这种两难的抉择中 陷入了无所适从的尴尬处境中，徘徊不前。 在如此暖昧不清的两难处境中，文学的主体地位即将丧失殆尽。然而，“山 穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，文学边缘化的处境为文学的生存带来了困难， 但同时也为文学带来了新的信号，一批自由作家们迅速适应新的商业语境，逐步 探索更加丰富的个人化写作的可能，确立了个人化的写作姿态，也为文学的发展 带来了更加广阔的自由空间。于是，个体的声音掩盖了群体的声音，传统的一元 1 陈晓明：异类的尖口t i 断裂与新的符号秩序 j 大家，1 9 9 9 ( 5 ) 7 浙江大学硕士学位论文 写作标准及以往的文学秩序受到了挑战，作家们纷纷寻求建立属于个人的言说空 间和生存空间，追寻全新的写作观念，这也为各式各样的“断裂”话语和行动提 供了种种可能而又合理的生存语境。 第二节人文精神的涌动 面对着9 0 年代社会的转型，文学逐步摆脱政治形态的属性而步入“商业社 会 的写作状态，启蒙意识、理想精神被放逐，文学“放弃全知式的启蒙立场和 意识形态的执着态度，进入一种相对主义的复调结构，并通过相对主义来纠正八 十年代创作中精神文化的偏执，检讨以往作家所扮演的万能导师的社会角色 。1 人文精神的缺失已逐步形成了危机。 1 9 9 3 年，上海文学第六期刊登了旷野上的废墟文学与人文精神危 机这一篇对话形式的讨论文章，可以视之为关于“人文精神”讨论的序曲。文 章对当时的文学现状表示极大不满，其总体精神是认为因作家审美想象力的贫弱 和读者审美鉴赏力的退化，文学表现出了一种总体性的危机，而且这种危机在根 本上反映了一种人文精神的失落。接之，9 4 年初，以上海学者为主在读书 杂志上发起了关于人文精神的讨论，这个讨论很快就演变成为一个媒体事件、文 化事件，不断有学者加入这个讨论，而很多报刊杂志如文汇报、读书、光 明日报等还开辟专栏，提供了更为广阔的传播平台。“人文精神大讨论 由圈 内至圈外，可以说几乎席卷了整个中国知识界，那是中国知识分子在经历一个迷 茫、痛苦、困惑阶段之后，慢慢审视自身、恢复活力、发出声音的开始。 随着这场“人文精神 大讨论的蔓延和深入，越来越多的作家、评论家投笔 加盟，一个原本并不时新的话题一时间不期而然地成为众人关注的学术热点。在 这场大讨论中，王晓明等著名学者对中国当前的文化状况表示极大担忧和不满， “今天的文学危机是一个触目的标志，不但标志了公众文化素养的普遍下降，更 标志着整整几代人精神素质的持续恶化。文学的危机实际上暴露了当代中国人人 文精神的危机，整个社会对文学的冷淡，正从一个侧面证实了，我们已经对发展 自己的精神生活丧失了兴趣。 而“这种危机在作家创作方面有两种表现，一是 媚俗，一是自娱”。2 典型如“王朔现象”，把文学当作自娱自乐的工具，“在玩弄 语言的亵渎与嘲笑中获得一种自慰式的快感”3 ，这其实正是以另一种方式暴露 出文学创作的危机；又如“张艺谋现象”，大肆渲染和玩味陈腐的作品价值取向， 从他的“欲望三部曲 到游戏文学的态度，人文精神已全面丧失。“和西方成熟 的商品文学相比，我们还不成熟的商品文学却正在冒充社会的精神向导，并沾沾 1 陈思和：关于九十年代小说的一些想法【j 】海南师院学报，1 9 9 5 ( 2 ) 2 王晓明：人文精神寻思录【m 上海：文汇出版社，1 9 9 6 年2 月，第2 页 3 王晓明：人文精神寻思录【m 】上海：文汇出版社，1 9 9 6 年2 月，第5 页 8 浙江大学硕士学位论文 自喜、做作地炫耀其旺盛的精神创造力，恰像一个肺病患者在健美舞台上炫耀他 的肌肉。其实只是强烈的灯光和橄榄油膜才给人以某种感官刺激，实际上人也只 要这个。”1 这种文学现象着实让人痛心疾首，应该说，“我们今天置身的文化现 实是远远不能令人满意的，甚至可以说它正处在深刻的危机之中；作为这危机的 一个重要方面，当代知识分子，或者就更大的范围来说，当代文化人的精神状态 普遍不良，人格的萎缩，趣味的粗劣，想象力的匮乏和思想、学术的失语， 正是其触目的表现。2 由此可见，在社会转型的今天，人文精神的重建刻不容缓。 人文精神话题的提出为当时的知识界提供了一个对话的契机，学者们充分发 表自己的观点，众说纷纭，莫衷一是。以人文精神寻思录的总名连续刊发于 读书1 9 9 4 年的三至七期的学者对话，从正面展开了“人文精神”的讨论。 当然，也有一些对“人文精神”的提倡基本持质疑和问难立场，曾被作为典型批 判对象的王朔就反驳说“有些人大谈人文精神的失落，其实是自己不像过去那样 为社会所关注，那是关注他们的视线的失落，崇拜他们的目光的失落，哪是什么 人文精神的失落，“人文精神就是要体现在人对本身的关怀上，而现在一些呼 唤人文精神的人恰恰不是出于这种对人的关怀，这可能会走上一种二律背反的道 路 ，他认为对张艺谋的评价也很不公平，“张艺谋作品里的人都是有追求、有品 位的”。4 而王蒙则认为谈人文精神对于中国人民来说是太奢侈与太陌生了，“我 们可以或者也许应该寻找人文精神，探讨人文精神，努力争取源于欧洲的人文精 神与中国的文化传统与实际生活相结合，结出中国式的人文精神之果，却不大可 能哀叹人文精神的失落m ，5 因为我们从未真正地拥有过。任何一场学术或思 想讨论，都难免夹杂一些与众不同的声音，也许正是在这种“喧哗 中才生发出 更多值得深思的论题，扩展“人文精神的讨论范围。更进一步说，至少我们可 以欣慰地发现，今天的知识分子并没有完全丧失对于生活的敏感，他们清楚地知 道自己的精神困境，也强烈地渴望要走出困境，他们对“人文精神”讨论的种种 反应，就鲜明地体现了这种渴望，而“只要这样的冲动尚未泯灭，人文精神的重 建就并非是一个虚幻的梦想”。6 读书界乃至整个学术界广泛开展的关于人文精神的讨论也许在整体上不够 深入，也许提出的意见尚属笼统，最后某些讨论甚至演变成个人间的恩怨争吵， 这当然是始料未及的，但作为9 0 年代一个大规模的思想论争现象，“它是一场针 对现实的精神问题而展开的讨论，它源发于我们具体的生存体验，是始终在中国 王晓明 王晓明 王晓明 王晓明 王晓明 王晓明 人文精神寻思录 入文精神寻思录 人文精神寻思录 人文精神寻思录 人文精神寻思录 入文精神寻思录 文汇出版社 文汇出版社 文汇出版社 文汇出版社 文汇出版社 文汇出版社 9 9 9 6 年 9 9 6 年 9 9 6 年 9 9 6 年 9 9 6 年 9 9 6 年 第1 5 页 第2 7 2 页 第9 5 页 第9 7 页 第1 1 1 页 第2 7 4 页海海海海海海 七七l卜e j 一 ，j 1 j 1 j 1 j 1 j 1 j m m m m m m r 【f l r【rl r l ，l 浙江大学硕士学位论文 特定的社会、文化和思想环境中酝酿、伸展并最终破土而出的”，1 它打破了8 0 年代以后中国知识界只有一个集体声音的不正常状态，凸现了当代中国社会的一 些具有根本性的大问题。也许其最切实的目的，我们不妨将其看作是知识分子的 自我诘问和自我清理，最早提出这一话题的王晓明就曾明确地说“它以相当集中 的方式，向当代知识分子展示了他们身陷困境，而且一时还无力挣脱的孱弱状态。 我想，这应该能够激发那些愿意自救者的勇气和理性，使他们能更深入地透视当 前的文化现实，也更深入地透视自己。2 也许于此，这场人文精神大讨论才充分 显示其重要的现实和实践意义，在客观上成为当代社会思想史的一个重要的标 士 j l ! 一o “人文精神 这样一种独特的言说方式出现在9 0 年代的文坛上，也许本身 就暗含着独特的时代语境，可以说是当前知识分子对社会转型、文化转型这一现 实的关注和回应。知识分子的“启蒙者”、“救赎者 的角色丧失，被置于社会的 边缘，新的社会文化状况必然地要求知识分子社会角色的转变，不断培植和发展 内心的真正价值需求，寻求适合自身发展的定位。这种现实和理想的错位付诸于 实践中，针对当前知识分子道德、信仰、价值等危机展开人文精神的社会批判和 讨论，但其实质上也是知识分子对自身的边缘化尴尬处境的焦虑、不满和抗争。 我们也可以看到，人文精神已成为一批知识分子自我定位的旗帜。 “冰冻三尺非一曰之寒”，知识分子或文人的精神危机并非能在一个短时期 或借助于这场讨论能解决的，与其说这场讨论着眼于当下人文精神危机的关注， 毋宁说是对所有知识分子的一种提示或警醒，也许这样才有让9 0 年代“骚动” 的文坛发出另一种声音的可能。 第三节后现代主义的兴起 中国文学走向发展的过程，也就是它走向世界文学的过程。在这一过程中， 西方的浪漫主义、现代主义、后现代主义等文学思潮相继得到中国作家的认同， 产生了深刻的影响。在9 0 年代的中国，随着市场经济的发展，大众文化、通俗 文化纷纷兴起，而精英文化发展的空间却日益狭窄，这种文化发展的不平衡就为 后现代主义思潮的涌入和兴起提供了生存的新土壤和新气候。 9 0 年代文坛，中国文学申的现代主义作为一种先锋性的探索文学，逐渐失去 了之前的轰动性，势头愈显疲软。现代主义本身已面临一种困境，正如一些评论 者所指出，中国的一些作家在摹仿、借鉴西方文学时或追求和满足于外在形式的 更新和变化，或只停留在摹本的基础上不能有所超越，缺少相应的血肉丰满的人 1 王晓明：人文精神寻思录【m 】上海：文汇出版社，1 9 9 6 年2 月，第2 7 3 页 2 王晓明：人文精神寻思录【m 】上海：文汇出版社，1 9 9 6 年2 月，第2 7 5 页 1 0 浙江大学硕士学位论文 生体验，很难为读者提供新鲜的审美体验。时代需要的错位、传统文化心理的牵 引、接受者文化心理上的障碍等种种复杂的原因交织，从根本上限制了现代主义 在中国的发展，现代主义不可避免地陷入了危机之中。 随着改革开放，国门打开的程度进一步加深，由于社会文化转型加速和人们 的精神空虚，消费文化迅速蔓延，反映在文学中就出现了后现代主义的要素，先 前作家们所苦心构建的文化主题和理性原则不同程度地处于解构、逃逸的境地， 一些较有代表性的作家也纷纷身体力行地进行后现代主义的文本创作，而一些所 谓的新生代、新新生代或后生代等作家群的崛起，使后现代主义相比于现代主义 呈现出日甚一日的趋势。 后现代主义是一个涵义复杂的概念，它是二战后在西方兴起的一股哲学思 潮，在9 0 年代成为我国文坛的一个热门话题。关于它的概念内涵较难有精确的 界定，它是伴随着现代主义的衰落而崛起，因此与现代主义密不可分。同时，它 又是一股全球性的理论思潮，涵盖范围广泛，涉及到建筑、文学艺术、哲学等领 域。进入9 0 年代以后，关于后现代主义的讨论已渗透到文学的各个领域，对文 学创作的影响也是显而易见的。一些先锋作家、先锋诗人的创作，在新写实小说、 新历史小说等一部分作品中，都一定程度上存在后现代主义的痕迹。“后现代主 义的一个重要特征是对宏大叙事或元叙事的怀疑，以非中心、碎片化的 形式表现出多元价值取向，大众( 文学) 文化是后现代艺术的重要形式之一。1 在这种文学氛围下，重建人文精神、重新探求和确立人的价值和尊严等要求不断 地被提上文学创作的日程，随之，这也成为“断裂 出现的重要背景之一，新生 代作家的出现也具有了某种可能。 后现代主义思潮的兴起极大地丰富了9 0 年代文学，使当时的文坛显得更加 活跃。它作为一种文化和审美积淀，融化于中国整个文学领域中，对中国当代文 学带来了强烈的震撼和冲击，产生了难以估量的重要影响。它打破了原有的思想 格局，对中国文学理论和创作上的探索和创新起到了酵母的作用，对文学的形态 和走向发生了深刻的影响，增强了中国文坛“走向世界”的开放意识和当代意识。 后现代主义在中国文学发展的路途上留下了深深的足迹，也展示着2 0 世纪 中国文学在开放的语境中的自我丰富与文化断裂。它在中国当代的引进不是一种 偶然的文学现象，在被历史地引入中有其深刻的社会、思想及文化心理背景。当 然中国当代文学在对其的借鉴和整合中也为自身的发展提供了多元化的种种可 能及空间，为9 0 年代文学的发展及新生代作家的兴起创设了良好的历史文化语 境。 1 吴秀明主编：当代中国文学五十年【m 】杭州；浙江文艺出版社，2 0 0 4 年9 月，第1 4 6 页 1 1 浙江大学硕士学位论文 第二章新生代作家的出世与喧哗 经济与政治形势的共同演变构建了一个开放自由的文化语境，9 0 年代的文学 逐渐失去了往日的轰动与喧哗，无可奈何地由中心滑向了边缘，但这一边缘的处 境也使文学摆脱了政治与意识形态的束缚，获得了空前的独立与自由。于是，一 批以边缘身份自命，寻求体制外写作可能性的所谓“新生代 作家在这种情境中 应时而生了。他们多以反叛的姿态出现，站到了文学体制的对立面，他们以新的 存在方式、新的价值体认、新的精神关照，成为当代文坛的“异类 。 在新生代作家中，一批“断裂 作家及其他们的问卷调查活动甚至由之引起 的一系列连锁反应，无疑是引人注目的。它宣告了一种新生力量的存在，也打破 了9 0 年代以来文坛的暧昧状态，它使1 9 9 8 年成为中国文学进程中的一个重要里 程碑，它是新生代作家的一次重要的集体性喧哗。 第一节新生代的全新亮相 9 0 年代经济的转型及各种文化思潮讨论的涌动，使这批新生代作家似乎“横 空出世”，但其实探求新生代作家的这一出场，早在9 0 年代初就已露端倪，他们 的作品陆续地以温和、微弱的姿态出现在中国文坛上，只不过由于职业或身份或 机会所限，他们的这种写作多是一种自发式的出于兴趣与爱好使然的写作，尚未 真正形成规模和气候。他们的悄无声息，也遭到了评论界有意无意的忽视。而社 会的转型直接致使一个自由化、个体化时代的到来，自然地催生了那种隐性、潜 在的写作状态，于是，这些新生代作家必然地亮相了，以全新的姿态正式登上了 文学舞台，引起了广泛关注和讨论。 关于“新生代这一类特殊群体，它们的出场存在着众多的意见分歧，甚至 对所谓“新生代的命名也各有说法，由此掀起了文坛一场不小的论争。9 0 年 代以来，“我们使用过各种概念术语去描述这些急于出人头地的家伙，诸如新 生代、晚生代以及6 0 年代出生等等，但这些概念主要还是在现有的经 典文学史的框架中来讨论他们的意义，如何更多地关注他们的写作的根本差异 性，依然是一个有待深入探讨的问题。1 也许用时间概念来命名一个文学群体是 无奈的权宜之计，但所谓新生代作家的创作客观上已成为一支无法漠视其存在的 创作力量。 显然，对于9 0 年代这部分作家以如此状态出现是诸多作家及文学批评家们 所始料未及的，他们缺乏心理接受上的准备，于是，他们便急于需要为这帮人来 1 陈晓明：异类的尖叫断裂与新的符号秩序 j 】大家，1 9 9 9 ( 5 ) 1 2 浙江大学硕士学位论文 一个全方位的命名和概括，进而推断这类群体的整体艺术特征。正如“在告别了 8 0 年代批评的辉煌盛世之后，或许批评家们急于为新出现的文学现象做出这样 那样的命名的真正原因只是取得一种言说的权利，以摆脱文学批评失语的尴尬， 但无法摆脱与对象的疏离。1 然而，“新生代”作家们并不接受这一对他们强制性的归类和命名。从某种 意义上说，“新生代 这一命名规律必然地把他们与8 0 年代或者更早的作家群体 有了相互的继承或延续关系，但这正是这一新的群体所强烈否认的，作家韩东就 认为：“说我们是喝狼奶长大的，也许没错，但我们的自我感觉更像是一些孤 儿。”他在备忘：有关“断裂”行为的问题回答认为“在现有的文学秩序之 外，有另一种性质完全不同的写作的存在 ，这种写作“将永远是极少数的、边 缘的、非主流的、民间的、被排斥的和遭忽略的。”2 他们更需要张扬起一种不同 以往的决然的断裂态度。事实上，他们的创作显现出的更多带有个体性、偶然性， 他们分散于全囡各地，彼此之间几乎没有联系、交往或交流，正如陈晓明所言： “某种意义上，朱文们的